钦定四库全书
　宋名臣言行录外集卷十六
　　　　　　　　　　　宋　李幼武　纂集
　　　陈亮
　　字同父婺州永康人壮岁首贤能之书寻预璧水
　　之选孝宗朝六达帝庭上书论恢复大计又伏阙
　　论宰相非才无以系天下望垂拱殿成进赋以颂
　　德又进郊祀庆成赋皆不报光宗即位伏阙上鉴

　　成箴又不报绍兴四年举进士上亲擢之第一授
　　建康军节度判官次年卒享年五十有五
公天资异常俯视一世常以经纶天下自任壮岁应乡
　举推为袖然之选继而补太学博士弟子员其生平
　议论以雠仇未雪为国大耻六诣天阙上书皆主于
　恢复故及第后谢恩诗有复雠自是平生志勿谓儒
　臣鬓发苍之句其禀性忠谊至老弥笃云
淳熙戊戌正月丁巳守阙上书其略曰中国天地之正

　气也天命之所钟也人心之所会也衣冠礼乐之所
　萃也百代帝王之所以相承也岂天地之外偏邪之
　气之所可奸哉不幸而能奸之至于挈中国衣冠礼
　乐而寓之偏方虽天命人心犹有所系然岂所以久
　安而无事也天地之正气郁遏数十年而久不得骋
　必将有所发泄而天命人心固非偏方之所可系也
　南渡之初君臣誓不与敌俱生卒能以奔败之馀而
　胜百战之敌及秦桧倡邪议以沮之忠臣义士斥死

　南方天下之气墯矣自非海陵送死淮南亦不复知
　兵戈之为何事也今金人之植根既久不可以一举
　而遂灭国家之大势未张不可以一朝而大举人情
　皆便于通和者所以成上下苟安而为妄庸者两售
　之地也书奏不报
再上书略曰陛下厉志复雠不肯即安于一隅是有大
　功于社稷也然坐钱塘浮靡之隅以图中原则非其
　地用东南习安之众以行进取则非其人财止于府

　库则不足以通天下之有无兵止于尺籍则不足以
　兼天下之智勇是以迁延之计遂行而陛下有为之
　志乖矣此臣所以不胜忠愤而愿得望见颜色陈国
　家立国之本末而开大有为之略论天下形势之消
　长而决大有为之机务合于艺祖皇帝经画天下之
　本旨然八月待命未有闻焉臣恐天下豪杰将测陛
　下之意向而云合响应之势不得而成矣
又曰臣妄意国家维持之具至今日而穷然变通之道

　有三有可以为迁延数十年之策有可以为五六十
　年之计有可以为复开数百年之基事势昭然而效
　见殊绝非陛下聪明度越百代决不能一一听之臣
　不泄之大臣而大臣拱手称旨以问臣亦姑取其大
　体可言三事以答之一曰二圣北狩之祸盖国家之
　大耻天下之公愤也五十年之馀虽天下之气销铄
　颓堕不复知雠耻之当念正在主上与二三大臣振
　作其气以泄其愤使人人如报私雠此春秋书卫人

　杀州吁之意也其二曰国家之规模使天下奉规矩
　准绳以从事群臣救过之不给又何暇展布四体以
　求济度外之功哉其三曰艺祖用天下之士人以易
　武臣之任事者故本朝以儒立国而儒道之振独优
　于前代今天下之士熟烂委靡诚可厌恶正在主上
　与二三大臣反其道而用之作其气而养之使临事
　不至于乏材随材皆有足用则立国之规模不至戾
　艺祖之本旨而东西驰骋以定祸乱不必专在武臣

　也臣所与大臣论者大略如此二三大臣已相顾骇
　然疏远草茅宁复有路以望清光乎
戊申岁再上书略曰本朝以儒道治天下以格律守天
　下而天下之人知经义之为常程科举之为正路法
　不得以自用其凡人不得以自用其智二百年之太
　平由此出矣至于艰难变故之际书生知议论之当
　正而不知事功之为何物知节义之当守而不知形
　势之为何用宛转文法之中无人能自拔者陛下虽

　欲得非常之人以共斯世而天下其谁肯信乎陛下
　用其喜怒哀乐之权以鼓动天下使如臣者得借方
　寸之地终前书之所言而附寸名于竹帛之间不使
　邓禹笑人寂寂而陛下得以发其雄心英略与四海
　才臣智士共之天生英雄殆不偶然而帝王自有真
　非区区小臣所能附会也
绍熙初上皇帝鉴成箴一首其辞曰五闰失驭伪主僣
　窃纲常丝棼宇县瓜裂干戈日寻汤沸火热元元憔

　悴无所存活艺祖勃兴天为民设受命之日兵刃不
　血痛兹版图尚尔割截丙夜不安往就普说独立门
　外冲冒风雪谋定戈指莫我敢遏首征扬州重进诛
　亟旋征泽潞李筠就杀复掩湖南保权力屈爰取荆
　南继冲悚慑一鼓孟昶蜀城斯拔徂征岭南刘鋹面
　縳驰使江南李煜踧踖传檄吴越钱俶纳国十馀年
　间忧虏危慄头若蓬葆雨沐风栉东征西伐天下始
　一解兵修贡降王在列施裤麻鞋缘布衣褐训练六

　军法度陛级太宗继之乾乾夕惕亲征河东督励士
　卒人百其勇城无全堞下诏宽赦继元乃伏收复漳
　泉洪进屏息真宗嗣之二祖是法契丹来寇人心业
　业决意亲征俯从准策亲御鞍马躬秉黄钺白旄一
　麾王师奋发我气既盈敌气斯竭稽首请和干戈载
　戢譬以祸福实赖臣弼于皇仁祖善继善述未几元
　昊在西复悖谋臣勇将连年讨伐边民既困国用亦
　乏厥后智高忽尔猖獗南岭东西扰扰数月以时讨

　平狄青之力靖康之难言之汗浃二帝北巡狼窠熊
　窟沙漠万里风霜冽冽胡尘扑面惊弦惨骨国祚若
　旒孰任其责赖有高宗克绍前烈勿遽渡江心胆欲
　折皇天降监风涛安帖所至成市暂都于浙颜亮凶
　燄震撼六合投箠采石意谓无越幸而倒戈自取夷
　灭寿皇履位求贤如渴崇事高宗孝心尤切二十八
　载始终无缺高宗上仙哀号哽咽四方来观其容惨
　怛王业艰难坦然明白今王嗣位祖宗是则无湎于

　酒无沈于色色能荒人之心酒能败人之德以宰相
　为腹心以台諌为耳目以将帅为爪牙以尚书为喉
　舌登崇俊良斥退奸邪勿谓天高常若对越勿谓民
　弱实关治忽勿俾祸起于萧墙勿使患生于仓卒勿
　私赏以格公议勿私刑以亏国律勿侮老成之人勿
　贵无益之物勿妄费生灵之财勿妄兴土木之役勿
　谓嚬笑之微而莫我知勿谓号令之严而莫我逆尽
　孝乃明主之治论相乃人主之职圣言不可侮人心

　不可拂倾耳乎公卿之言游心乎帝王之术勿谓和
　议已成而不虑乎远图勿谓大位已得而不恤乎小
　失当效夏王寸阴是惜当效文王日昃不食勿效夏
　王瑶台琼室勿效商王斮涉剖直如履薄冰深虞没
　溺如驭六马切虞奔轶勿谓微过当绝芽孽勿谓小
　患当窒孔穴左右前后当用贤哲王惟戒兹民罔不
　悦草茅作箴敢告司阙
与晦翁书曰伊洛诸公谓三代以道治天下汉唐以智

　力把持天下其说固已不能使人心服而近世诸儒
　遂谓三代专以天理汉唐只是人欲信斯言也千
　五百年之间天地不过架漏过时人心亦是牵补度
　日万物何以阜蕃而道何以常存乎诸儒之论为曹
　孟德以下诸人设可也以断汉唐岂不冤哉
又曰高祖太宗本君子之射也惟御者不纯乎正故其
　射一出一入而卒归于禁暴戢乱爱人利物而不可
　掩者其本领宏大开广故也故某尝有言三章之约

　非萧曹之所能教而定天下之乱又岂刘文靖之所
　能发哉此儒者之所谓见赤子入井之心也其本领
　宏大开广故其发处便可以震动一世不止如见赤
　子时微𦕈不易推广耳天下大物也不是本领宏大
　如何担当得去惟其事变万状而真心易以汨没到
　得失枝落节处其皎然者终不可诬耳高祖太宗盖
　天地赖以常运而不息人纪赖以接续而不坠而谓
　道之存亡非人之所预则过矣汉唐之君果无一毫

　气力则所谓卓然者果何物耶使二程若在犹当正
　色而辨明之某之不肖其不足论甚矣然亦要做个
　人非专为汉唐分疏也正欲明天地常运而人为常
　不息要不可以架漏牵补度时日耳愿秘书平心以听
　惟理之从尽洗天下之横竖高下清浊黑白一归之
　正道无使天地有弃物四时有剩运人心或可欺而
　千五百年之君子皆可盖也
又曰某大槩以为三代做得尽者也汉唐做不到尽者

　也若谓其假仁诈义以行之切恐待汉唐之君太浅
　狭而世之君子有不厌于心者矣匡章通国皆称其
　不孝而孟氏独礼貌之眼目既高于驳杂之中有以
　得其心故当波流奔迸利欲百端宛转于其中而能
　察其真心之所在此君子之道所以为可贵耳若万
　虑不作全体洁白而曰真心在焉者此始学之事耳
　一生辛勤于尧舜相传之心法不能点铁成金而不
　免以银为铁使千五百年之间成一大空缺人道泯

　息而不害乎天地之常运而我独卓然而有见无乃
　甚高而孤乎宜某之不心服也
晦翁答曰以兄之高明俊杰世间荣悴得失本无足为
　动心者而细读来书似未免有不平之气区区窃独
　妄意此殆平日才太高气太锐论太险迹太露之过
　是以困于所长忽于所短虽复更历变故颠沛至此
　而犹未知所以反求之端也曰若高帝则私意分数
　未甚炽然已不可谓之无太宗之心则吾恐其无一

　念之不出于人欲也直以其能假仁借义以行其私
　而当时与之争者才能智术既出其下又不知有仁
　义之可借是以彼善于此而得以成其功耳若以其
　能建立国家传世久远便谓其得天理之正此正是
　以成败论是非但取其获禽之多而不羞其诡遇之
　不出于正也千五百年之间正坐如此所以只是架
　漏牵补过了时日其间虽或不无小康而尧舜二王
　周孔所传之道未尝一日得行于天地之间也若论

　道之常存却又初非人所能预只是此个自是亘古
　亘今常在不灭之物虽千五百年被人作坏终殄灭
　他不得耳汉唐所谓贤君何尝有一分气力扶助得
　他耶
　兄人物奇伟英特恐不但今日所未见向来得失短
　长正自不须更挂齿牙向人分说但鄙意更欲贤者
　百尺竿头进取一步将来不作三代以下人物省得
　气力为汉唐分疏即更脱洒磊落耳

　夫人只是这个人道只是这个道岂有三代汉唐之
　别但以儒者之学不传而尧舜禹汤文武转相授受
　之心不明于天下故汉唐之君虽或不能无暗合之
　时而其全体却只在利欲上此其所以尧舜三代自
　尧舜三代汉祖唐宗自汉祖唐宗终不能合而为一
　也今若必欲撤去限隔无古无今则莫能深考尧舜
　相传之心法汤武反之之功夫以为准则而求诸身
　却就汉祖唐宗心术微处痛加绳削取其偶合而察

　其所自来黜其悖戾而究其所从起庶几天地之常
　经古今之通义有以得之于我云云
　且如约法三章固善矣而卒不能除三族之令一时
　功臣无不夷灭除乱之志固善矣而不免窃取宫人
　私侍其父其他乱伦逆理之事往往皆身犯之举其
　终始而言其合于义理者常小而少不合于义理者
　常大而多后之观者于此根本工夫自有欠阙故不
　知其非而以为无害于理抑或以为虽害于理而不

　害其获禽之多也
　若夫点铁成金之譬施之有教无类迁善改过之事
　则可至于古人已往之迹则其为金为铁固有定形
　而非后人口舌议论所能改易矣今乃欲追点功利
　之铁以成道义之金不惟费却閒心力无补于既往
　正恐碍却正知见有害于方来也
　圣人者金中之金也学圣人而不至者金中犹有铁
　也汉祖唐宗用心行事之合理者铁中之金也曹操

　刘裕之徒则铁而已矣金中之金乃天命之固然非
　由外铄淘择不净犹有可憾今乃无故必欲弃舍自
　家光明宝藏而奔走道路向铁炉边查㼅中拨取零
　金不亦误乎
　大风吹倒亭子却似天公会事发彼洛阳亭馆又何
　足深羡也尝论孟子说大人则藐之孟子固未尝不
　畏大人但藐其巍巍然者耳辨得此心即便掀却卧
　房亦且露地睡似此方是真正大英雄人然此一种

　英雄却从战战兢兢临深履薄处做将出来若是血
　气粗豪却一点使不著也老兄志大宇宙勇迈终古
　伯恭之论无复改评今日始于后生丛中出一口气
　盖未足为深贺然出身事主由此权舆便不碌碌则
　异时事业亦可卜矣
　兄高明刚决非吝于改过者愿以愚言思之绌去义
　利双行王伯并用之说而从事于惩忿窒欲迁善改
　过之事粹然以醇儒之道自律则岂独免于人道之

　祸而其所以培壅本根澄原正本为异时发挥事业
　之地者益光大而高明矣(并晦/翁书)
晦翁以道学为一世师表而公与之反覆议论略不少
　假借至谓研穷理义之精微辨析古今之同异原心
　于杪忽较礼于分寸以积累为工以涵养为正晬面
　盎背则某于诸儒诚有愧焉至于堂堂之阵正正之
　旗风雨云雷交发而并至龙蛇虎豹变现而出没推
　倒一世之智勇开拓万古之心胸世俗所谓粗块大

　脔饱有馀而文不足者自谓差有一日之长
绍熙天子廷策多士擢公第一诰词云(某官/)三岁大比
　人徒知为布衣进身之途艺祖皇帝有言曰设科取
　士本欲得贤以共治天下大哉王言朕所当法也廷
　策者再乃始得汝尔蚤以艺文首贤能之书旋以论
　奏动慈宸之听亲阅大对嘉其渊源擢置举首殆天
　留以遗朕也尚循故事往佐帅幕益茂远业以须登
　用

公少以文名于天下至老方第常抱不平之恨故及第
　后谢宰执有启云数十年穷居畎亩未谐豹变之怀
　五千言上彻冕旒误中龙头之选又云如某者材不
　逮于中人学未臻于上达十年璧水一几明窗六达
　帝廷上恢复中原之策两讥宰相无辅佐上圣之能
　荷寿皇之兼容恢汉光之大度留张齐贤以贻主上
　俾宋广平而冠群儒静言叨冒之多知自吹嘘之力
　又云某敢不益励初心重温旧业以片言而悟明主

　尚愧古人设三表以系单于请从今日
公才气超迈下笔立就数千言略无凝滞议论风生亹
　亹不倦其视当世苟禄窃位之士蔑如也尝自赞其
　画像云其服甚野其貌亦古倚天而号提剑而舞惟
　禀性之至愚故与人而多忤叹朱紫之未服谩丹青
　而描取远观之一似陈亮近视之一似同甫未论似
　与不似且说当今之世孰是文中之虎
稼轩辛幼安祭之曰呜呼同父之才落笔千言俊丽雄

　伟珠明玉坚人方窘步我则沛然庄周李白庸敢先
　鞭同父之志平盖万夫横渠少日慷慨是须拟将十
　万登封狼胥彼臧马辈殆其庸奴天于同父既丰厥
　禀智略横生议论风凛使之早遇岂愧衡伊行年五
　十犹一布衣问以才豪趺宕四出要其所厌千人一
　律不然少贬动顾规检夫人能之同父非短至今海
　内能诵三书世无杨意孰主相如中更险困如履冰
　崖人皆欲杀我独怜才脱廷尉系先多士鸣耿耿未

　阻厥声浸宏盖至是而世末知同父者益信其为天
　下之伟人矣呜呼人才之难自古而然匪难其人抑
　难其天使乖崖公而不遇安得征吴入蜀之休绩大
　原决胜即异时落魄之齐贤方同父之约处孰不望
　夫上之人谓握瑜而不宣今同父发策大廷天子亲
　寘之第一是不忧其不用以同父之才与志天下之
　事孰不可为所不能自为者天靳之年闽浙相望信
　问未绝子胡一病遽与我诀呜呼同父而止是耶而

　今而后欲与同父憩鹅湖之清阴酌瓢泉而共饮长
　歌相答极论世事可复得耶千里寓辞知悲之无益
　而涕不能巳呜呼同父尚或临监之否
晦翁曰同父才高气粗故文字不明莹要之自是心地
　不清和也
又曰同父在利欲胶漆盆中
　
　

　
　
　
　
　
　
　
　宋名臣言行录外集卷十六