钦定四库全书
　尚书注疏卷十二
　　汉孔氏传　唐陆德明音义　孔颖达疏
　周书　(旅獒/大诰)　(金縢之命/微子)
　序西旅献獒传西戎远国贡大犬大保作旅獒传召
　公陈戒音义(獒五羔反马云作豪酋豪也/召时照反后召云皆仿此)疏(正义曰/西方之)
　(戎有国名旅者遣献其大犬其名曰獒于是大保召/公因陈戒史叙其事作旅獒传正义曰西旅西方夷)
　(名西方曰戎克商之后乃来知是西戎远国也獒是/犬名故云贡大犬成王时召公为大保知此时大保)

　(亦召公也释诂云旅陈也故云召公陈戒上旅是国/名此旅训为陈二旅字同而义异郑云獒读曰豪西)
　(戎无君名强大有政者为酋豪国人遣其酋/豪来献见于周良由不见古文妄为此说)
　　旅獒传因獒而陈道义
惟克商遂通道于九夷八蛮传四夷慕化贡其方贿九
八言非一皆通道路无远不服西旅厎贡厥獒传西戎
之长致贡其獒犬高四尺曰獒以大为异大保乃作旅
獒用训于王传陈贡獒之义以训谏王音义(贿呼罪反/厎之履反)
(长丁/丈反)疏(正义曰惟武王既克商华夏既定遂开通道路/于九夷八蛮于是有西戎旅国致贡其大犬名)

(长谓旅国之君致贡其獒或遣使贡之不必自来也犬/高四尺曰獒释畜文左传晋灵公有犬谓之獒旅国以)
(犬为异故/贡之也)
曰呜呼明王慎德四夷咸宾传言明王慎德以怀远故
四夷皆宾服无有远迩毕献方物惟服食器用传天下
万国无有远近尽贡其方土所生之物惟可以供服食
器用者言不为耳目华侈王乃昭德之致于异姓之邦
无替厥服传德之所致谓远夷之贡以分赐异姓诸侯
使无废其职分宝玉于伯叔之国时庸展亲传以宝玉

分同姓之国是用诚信其亲亲之道音义(供音恭为于/伪反侈昌氏)
(反又式/氏反)疏(正义曰呜呼叹而言也自古明圣之王慎其/德教以柔远人四夷皆来宾服无有远之与)
(近尽贡其方土所生之物其所献者惟可以供其服食/器用而已不为耳目华侈供玩好之用也明王既得所)
(贡乃明其德之所致分赐于彼异姓之国明已德致远/赐异姓之国令使无废其服职事也分宝玉于同姓伯)
(叔之国见已无所爱惜是用诚信其亲亲之道也传正/义曰以言无有远近是华夷总统之辞释诂云毕尽也)
(故云天下万国无有远之与近尽贡其方土所生之物/惟可以供服食器用者玄纁絺纻供服也橘柚菁茅供)
(食也羽毛齿革瑶琨筱簜供器用也下言不役耳目故/知言不为耳目华侈也周礼大行人云九州之外谓之)
(蕃国世壹见各以其所贵宝为贽郑玄云所贵宝见经/传者犬戎献白狼白鹿是也馀外则周书王会备焉案)

(王会篇诸方致贡无所不有此言惟服食器用者远方/所贡虽不充于器用实亦受之召公深戒武王故言此)
(耳明王有德四夷乃贡是德之所致谓远夷之贡也昭/德之致正谓赐异姓诸侯令其见此远物服德畏威无)
(废其贡献常职也鲁语称武王时肃慎氏来贡楛矢石/砮长尺有咫先王欲昭令德之致远以示后人使永监)
(焉故铭其楛曰肃慎氏贡矢以分大姬配虞胡公而封/诸陈古者分异姓以远方之贡使无忘服也故分陈以)
(肃慎氏之矢是分异姓之事礼有异姓庶姓异姓王之/甥舅庶姓与王无亲其分庶姓亦当以远方之贡矣宝)
(玉亦是万国所贡但不必是远方所贡耳以宝玉分同/姓之国示已不爱惜共诸侯有之是用诚信其亲亲之)
(道也言用宝以表诚心使彼知王亲爱之也定四年左/传称分鲁公以夏后氏之璜是以宝玉分同姓也异姓)
(疏虑其废职故赐以远方之物摄彼心同姓亲嫌/王无恩赐以宝玉贵物表王心此亦互相见也)人不

易物惟德其物传言物贵由人有德则物贵无德则物
贱所贵在于德德盛不狎侮传盛德必自敬何狎易侮
慢之有狎侮君子罔以尽人心传以虚受人则人尽其
心矣狎侮小人罔以尽其力传以悦使民民忘其劳则
力尽矣音义(不易羊质反狎易以/豉反尽津忍反下同)疏(正义曰既言分物/赐人因说贵不在)
(物言有德无德之王俱是以物赐人所赐之物一也不/改易其物惟有德者赐人其此赐者是物若无德者赐)
(人则此物不是物矣恐人主恃已赐人不自脩德言此/者戒人主使脩德也又说脩德之事德盛者常自敬身)
(不为轻狎侮慢之事狎侮君子则无以尽人心君子被/君侮慢不肯尽心矣狎侮小人则无以尽其力小人被)

(君侮慢不复肯尽力矣君子不尽心小人不尽力则国/家之事败矣传正义曰有德不滥赏赏必加于贤人得)
(者则以为荣故有德则物贵也无德则滥赏赏或加于/小人贤者得之反以为耻故无德则物贱也所贵不在)
(于物乃在于德以虚受人易咸卦象辞也人主以已为/虚受用人言执谦以下人则人皆尽其心矣诗序云悦)
(以使民民忘其死故云以悦使民民忘其劳在上抚悦/之则人皆尽其力矣此君子谓臣小人谓民太甲曰接)
(下思恭不可狎侮臣也论语云使民如承大祭不可狎/侮民也襄九年左传云君子劳心小人劳力故别言之)
不役耳目百度惟贞传言不以声色自役则百度正玩
人丧德玩物丧志传以人为戏弄则丧其德以器物为
戏弄则丧其志志以道宁言以道接传在心为志发气

为言皆以道为本故君子勤道不作无益害有益功乃
成不贵异物贱用物民乃足传游观为无益奇巧为异
物言明王之道以德义为益器用为贵所以化治生民
犬马非其土性不畜传非此土所生不畜以不习其用
珍禽奇兽不育于国传皆非所用有损害故不宝远物
则远人格传不侵夺其利则来服矣所宝惟贤则迩人
安传宝贤任能则近人安近人安则远人安矣音义(玩/五)
(贯反丧息浪反观/官唤反畜许竹反)疏(正义曰既言不可狎侮又言不可/纵恣不以声色使役耳目则百事)

(宝也几何矣曰未尝为宝楚之所宝者曰观射父及左/史倚相此楚国之宝也若夫白珩先王之所玩何宝之)
(焉是谓/宝贤也)
呜呼夙夜罔或不勤传言当早起夜寐常勤于德不矜
细行终累大德传轻忽小物积害毁大故君子慎其微
为山九仞功亏一篑传八尺曰仞喻向成也未成一篑
犹不为山故曰功亏一篑是以圣人乾乾日昃慎终如
始允迪兹生民保厥居惟乃世王传言其能信蹈行此
诫则生人安其居天子乃世世王天下武王虽圣犹设

此诫况非圣人可以无诫乎其不免于过则亦宜矣音
义(行下孟反累劣伪反仞音刃字又作刃七尺曰仞一/云八尺曰仞亏曲为反篑其贵反向许亮反乾其连)
(反昃音侧王如字/又于况反注同)疏(正义曰所戒以终故叹以结之呜/呼为人君者当早起夜寐无有不)
(勤于德言当勤行德也若不矜惜细行作随宜小过终/必损累大德矣譬如为山已高九仞其功亏损在于一)
(篑惟少一篑而止犹尚不成山以喻树德行政小有不/终德政则不成矣必当慎终如始以成德政王者信能)
(蹈行此诫生民皆安其居处惟天子乃世世王天下也/传正义曰矜是怜惜之意故以不惜细行为轻忽小物)
(谓上狎侮君子小人爱玩犬马禽兽之类是小事也积/小害毁大德故君子慎其微易系辞曰小人以小善为)
(无益而不为也以小恶为无伤而不去也故恶积而不/可掩罪大而不可解是故君子当慎微也周礼匠人有)

(畎遂沟洫皆广深等而浍云广二寻深二仞则浍亦广/深等仞与寻同故知八尺曰仞王肃圣證论及注家语)
(皆云八尺曰仞与孔义同郑玄云七尺曰仞与孔意异/论语云譬如为山未成一篑郑云篑盛土器为山九仞)
(欲成山以喻为善向成也未成一篑犹不为山故曰为/山功亏一篑古语云行百里者半于九十言末路之艰)
(难也是以圣人乾乾不息至于日昃不敢自暇恐末路/之失同于一篑故慎终如始也乾乾易乾卦文日昃无)
(逸篇文允迪兹者此总结上文信蹈行此诫行此以上/言也言君主于治民故先云生民安其居天子乃得世)
(世王天下也傅以庸君多自用已不受人言叙经意而/申之云武王虽圣召公犹设此诫况非圣人可以无诫)
(乎身既非圣又无善诫其/不免于过则亦宜其然矣)
　序巢伯来朝传殷之诸侯伯爵也南方远国武王克

　商慕义来朝芮伯作旅巢命传芮伯周同姓圻内之
　国为卿大夫陈威德以命巢亡音义(巢仕交反徐吕/交反芮如锐反)
　(圻音/祈)疏(正义曰巢国伯爵之君南方远国也以武王/克商乃慕义来朝王之卿大夫有芮伯者陈)
　(王威德以命巢君史叙其事作旅巢命之篇传正义/曰武王克商即来受周之王命知是殷之诸侯伯是)
　(爵也仲虺之诰云成汤放桀于南巢或此巢是也故/先儒相传皆以为南方之国今闻武王克商慕义而)
　(来朝也郑玄以为南方世一见者孔以夷狄之爵不/过子此君伯爵夷夏未明故直言远国也世本云芮)
　(伯姬姓是周同姓也杜预云芮冯翊临晋县芮乡是/也知是圻内之国者芮伯在朝作命必是王臣不得)
　(其官故卿与大夫并言之旅/训为陈陈王威德以命巢)

　序武王有疾周公作金縢传为请命之书藏之于匮
　缄之以金不欲人开之音义(武王有疾马本作有疾/不豫縢徒登反缄工咸)
　(反/)疏(正义曰武王有疾周公作策书告神请代武王/死事毕纳书于金縢之匮遂作金縢凡序言作)
　(者谓作此篇也案经周公策命之书自纳金縢之匮/及为流言所谤成王悟而开之史叙其事乃作此篇)
　(非周公作也序以经具故略言之传正义曰经云金/縢之匮则金縢是匮之名也诗述韔弓之事云竹闭)
　(绲縢毛传云绲绳縢约也此传言缄之以金则训縢/为缄王郑皆云縢束也又郑丧大记注云齐人谓棺)
　(束为缄家语称周庙之内有金人三缄其口则縢是/束缚之义藏之于匮缄之以金若今钉□之不欲人)
　(开也郑云凡藏秘书藏之于匮必以金缄其表是秘/密之书皆藏于匮非周公始造此匮独藏此书也)

　　金縢传遂以所藏为篇名疏(正义曰发首至王季/文王史叙将告神之)
　　(事也史乃策祝至屏璧与圭告神之辞也自乃卜/至乃瘳言卜吉告王差之事也自武王既丧已下)
　　(叙周公被流言东征还反之事也此篇叙事多而/言语少若使周公不遭流言则请命之事遂无人)
　　(知为成王开书周公得反史官/美大其事故叙之以为此篇)
既克商二年王有疾弗豫传伐纣明年武王有疾不悦
豫二公曰我其为王穆卜周公曰未可以戚我先王传
穆敬戚近也召公太公言王疾当敬卜吉凶周公言未
可以死近我先王相顺之辞公乃自以为功传周公乃

自以请命为已事为三坛同墠传因大王王季文王请
命于天故为三坛坛筑土墠除地大除地于中为三坛
为坛于南方北面周公立焉传立坛上对三王植璧秉
圭乃告大王王季文王传璧以礼神植置也置于三王
之坐周公秉桓圭以为贽告谓祝辞音义(豫本又作忬/为于伪反戚)
(千历反坛徒丹反筑土也马云土堂墠音善植/时织反徐音置贽音至祝如字或之又反下同)疏(正义/曰既)
(克商二年即伐纣之明年也王有疾病不悦豫召公与/太公二公同辞而言曰我其为王敬卜吉凶问王疾病)
(瘳否周公曰王今有疾未可以死近我先王故当须卜/也周公既为此言公乃自以请命之事为己事除地为)

史乃册祝曰惟尔元孙某遘厉虐疾传史为册书祝辞
也元孙武王某名臣讳君故曰某厉危虐暴也若尔三
王是有丕子之责于天以旦代某之身传大子之责谓
疾不可救于天则当以旦代之死生有命不可请代圣
人叙臣子之心以垂世教予仁若考能多材多艺能事
鬼神传我周公仁能顺父又多材多艺能事鬼神言可
以代武王之意乃元孙不若旦多材多艺不能事鬼神
乃命于帝庭敷佑四方传汝元孙受命于天庭为天子

布其德教以佑助四方言不可以死用能定尔子孙于
下地四方之民罔不祇畏传言武王用受命帝庭之故
能定先人子孙于天下四方之民无不敬畏呜呼无坠
天之降宝命我先王亦永有依归传叹惜武王言不救
则坠天之宝命救之则先王长有依归今我即命于元
龟传就受三王之命于大龟卜知吉凶尔之许我我其
以璧与圭归俟尔命传许谓疾瘳待命当以事神尔不
许我我乃屏璧与圭传不许谓不愈也屏藏也言不得

事神音义(遘工豆反遇也丕普悲反马同徐/甫眉反郑音不瘳敕留反下同)疏(正义曰/史乃为)
(策书执以祝之曰惟尔元孙某某即发也遇得危暴重/疾今恐其死若尔三王是有大子之责于天谓负天大)
(子责必须一子死者请以旦代发之身令旦死而发生/又告神以代之状我仁能顺父又且多材力多技艺又)
(能善事鬼神汝元孙不如旦多材多艺又不能事鬼神/言取发不如取旦也然人各有能发虽不能事鬼神则)
(有人君之用乃受命于天帝之庭能布其德教以佑助/四方之民用能安定汝三王子孙在于下地四方之民)
(无不敬而畏之以此之故不可使死呜呼发之可惜如/此神明当救助之无得陨坠天之所下宝命天下宝命)
(谓使为天子若武王死是陨坠之也若不坠命则我先/王亦永有依归为宗庙之主神得归之我与三王人神)
(道隔许我以否不可知今我就受三王之命于彼大龟/卜其吉凶吉则许我凶则为不许我尔之许我使卜得)

(运在天有德于民天之所与是受命天庭也以人况天/故言在庭非王实至天庭受天命也既受天命以为天)
(子布其德教以佑助四方之民当/于天心有功于民言不可以死也)
乃卜三龟一习吉传习因也以三王之龟卜一相因而
吉启籥见书乃并是吉传三兆既同吉开籥见占兆书
乃亦并是吉公曰体王其罔害传公视兆曰如此兆体
王其无害言必愈予小子新命于三王惟永终是图传
周公言我小子新受三王之命武王惟长终是谋周之
道兹攸俟能念予一人传言武王愈此所以待能念我

天子事成周道公归乃纳册于金縢之匮中王翼日乃
瘳传从坛归翼明瘳差也音义(籥于若反徐以略反马/云藏卜兆书管并必政)
(反差初/卖反)疏(正义曰祝告已毕即于坛所乃卜其吉凶用/三王之龟卜一皆相因而吉观兆已知其吉)
(犹尚未见占书占书在于藏内启藏以籥见其占书亦/与兆体乃并是吉公视兆曰观此兆体王身其无患害)
(也我小子新受命于三王谓卜得吉也我武王当惟长/终是谋周之道此卜吉之愈者上天所以须待武王能)
(念我一人天子之事成其周道故也公自坛归乃纳策/于金縢之匮中王明日乃病瘳传正义曰习则袭也袭)
(是重衣之名因前而重之故以习为因也虽三龟并卜/卜有先后后者因前故云因也周礼太卜掌三兆之法)
(一曰玉兆二曰瓦兆三曰原兆三兆各别必三代法也/洪范卜筮之法三人占则从二人之言是必三代之法)

(能念予一人者此原三王之意也言武王得愈者此谓/卜吉武王之愈言天与三王一一须待武王能念我天)
(子事成周道若死则不复得念天子之事周道必不成/也礼天子自称曰予一人故以一人言天子也坛所即)
(卜故从坛归也翼明释言文瘳训差亦为愈病除之名/也藏此书者此既告神即是国家旧事其书不可捐弃)
(又不可示诸世人故/藏于金縢之匮耳)
武王既丧管叔及其群弟乃流言于国传武王死周公
摄政其弟管叔及蔡叔霍叔乃放言于国以诬周公以
惑成王曰公将不利于孺子传三叔以周公大圣有次
立之势遂生流言孺稚也稚子成王周公乃告二公曰

我之弗辟我无以告我先王传辟法也告召公太公言
我不以法法三叔则我无以成周道告我先王周公居
东二年则罪人斯得传周公既告二公遂东征之二年
之中罪人此得于后公乃为诗以贻王名之曰鸱鸮王
亦未敢诮公传成王信流言而疑周公故周公既诛三
监而作诗解所以宜诛之意以遗王王犹未悟故欲让
公而未敢音义(丧苏浪反孺如树反辟扶亦反治也说/文作壁云必亦反法也马郑音避谓避)
(居东都贻羊支反名如字徐亡政反鸱/尺夷反鸮于骄反诮在笑反遗唯季反)疏(正义曰公于/成王之世为)

(奄共叛故东征镇抚之案验其事二年之间罪人皆得/成王信流言而疑周公管蔡既诛王疑益甚故周公既)
(诛三监而作诗解所以宜诛之意其诗云鸱鸮鸱鸮既/取我子无毁我室毛传云无能毁我室者攻坚之故也)
(宁亡二子不可以毁我周室言宜诛之意也释言云贻/遗也以诗遗王王犹未悟故欲让公而未敢政在周公)
(故畏威未敢也郑玄以为武王崩周公为冢宰三年服/终将欲摄政管蔡流言即避居东都成王多杀公之属)
(党公作鸱鸮之诗救其属臣请勿夺其官位土地及遭/风雷之异启金縢之书迎公来反反乃居摄后方始东)
(征管蔡解此一篇及/鸱鸮之诗皆与孔异)
秋大熟未穫天大雷电以风传二年秋也蒙恒风若雷
以威之故有风雷之异禾尽偃大木斯拔邦人大恐传

风灾所及邦人皆大恐王与大夫尽弁以启金縢之书
传皮弁质服以应天乃得周公所自以为功代武王之
说传所藏请命册书本二公及王乃问诸史与百执事
传二公倡王启之故先见书史百执事皆从周公请命
对曰信噫公命我勿敢言传史百执事言信有此事周
公使我勿道今言之则负周公噫恨辞王执书以泣曰
其勿穆卜传本欲敬卜吉凶今天意可知故止之昔公
勤劳王家惟予冲人弗及知传言已童幼不及知周公

昔日忠勤今天动威以彰周公之德传发雷风之威以
明周公之圣德惟朕小子其新逆我国家礼亦宜之传
周公以成王未寤故留东未还改过自新遣使者迎之
亦国家礼有德之宜王出郊天乃雨反风禾则尽起传
郊以玉币谢天天即反风起禾明郊之是二公命邦人
凡大木所偃尽起而筑之岁则大熟传木有偃拔起而
立之筑有其根禾木无亏百谷丰熟周公之德此已上
大诰后因武王丧并见之音义(穫户郭反拔皮八反弁/皮彦反徐扶变反应应)

(对之应说如字徐音始锐反倡昌亮反从才用反又如/字噫于其反马本作懿犹亿也冲直忠反新逆马本作)
(亲迎使所吏反筑音竹本亦作筑/谓筑其根马云筑拾也见贤遍反)疏(正义曰为诗遗王/之后其秋大熟未)
(及收穫天大雷电又随之以风禾尽偃仆大木于此而/拔风灾所及邦人大恐王见此变与大夫尽皮弁以开)
(金縢之书案省故事求变异所由乃得周公所自以为/功请代武王之说二公及王问于本从公之人史与百)
(执事问审然以否对曰信言有此事也乃为不平之声/噫公命我勿敢言王执书以泣曰其勿敬卜吉凶言天)
(之意已可知也昔公勤劳王家惟我幼童之人不及见/知今天动雷电之威以彰明周公之德惟朕小子其改)
(过自新遣人往迎之我国家褒崇有德之礼亦宜行之/王于是出郊而祭以谢天天乃雨反风禾则尽起二公)
(命邦人凡大木所偃仆者尽扶起而筑之禾木无亏岁/则大熟言周公之所感致若此也传正义曰上文居东)

(以来皆是大诰后事而编于大/诰之前者因武王丧并见之)
　序武王崩三监及淮夷叛传三监管蔡商淮夷徐奄
　之属皆叛周周公相成王将黜殷作大诰传相谓摄
　政黜绝也将以诛叛者之义大诰天下音义(监古忏/反视也)
　(相息亮/反注同)疏(正义曰武王既崩管叔蔡叔与纣子武庚/三人监殷民者又及淮夷共叛周公相成)
　(王摄王政将欲东征黜退殷君武庚之命以诛叛之/义大诰天下史叙其事作大诰传正义曰知三监是)
　(管蔡商者以序上下相顾为文此言三监及淮夷叛/总举诸叛之人也下云成王既黜殷命杀武庚命微)
　(子启代殷后又言成王既伐管叔蔡叔以殷馀民封/康叔此序言三监叛将征之下篇之序历言伐得三)

　(人足知下文管叔蔡叔武庚即此三监之谓知三监/是管蔡商也汉书地理志云周既灭殷分其畿内为)
　(三国诗风邶鄘卫是也邶以封纣子武庚鄘管叔尹/之卫蔡叔尹之以监殷民谓之三监先儒多同此说)
　(惟郑玄以三监为管蔡霍独为异耳谓之监者当以/殷之畿内被纣化日久未可以建诸侯且使三人监)
　(此殷民未是封建之也三人虽有其分互相监领不/必独主一方也史记卫世家云武王克殷封纣子武)
　(庚为诸侯奉其先祀为武庚未集恐有侧心乃令其/弟管叔蔡叔傅相之是言辅相武庚共监殷人故称)
　(监也序惟言淮夷叛传言淮夷徐奄之属共叛周者/以下序文云成王东伐淮夷遂践奄作成王政又云)
　(成王既黜殷命灭淮夷作周官又云鲁侯伯禽宅曲/阜徐夷并兴作费誓彼三序者一时之事皆在周公)
　(归政之后也多方篇数此诸国之罪云至于再至于/三得不以武王初崩已叛成王即政又叛谓此为再)

　(三也以此知淮夷叛者徐奄之属皆叛也君奭序云/召公为保周公为师相成王为左右于时成王为天)
　(子自知政事二公为臣辅助之此言相成王者有异/于彼故辨之相谓摄政摄政者教由公出不复关白)
　(成王耳仍以成王为主故称成王郑玄云黜贬退也/黜实退名但此黜乃杀其身绝其爵故以黜为绝也)
　(周公此行普伐诸叛独言黜殷命者定四年左传云/管蔡启商惎间王室则此叛武庚为主且顾微子之)
　(序故特言黜殷命也以诛叛/者之义大诰天下经皆是也)
　　大诰传陈大道以诰天下遂以名篇音义(诰本亦/作靠)
　　疏(正义曰此陈伐叛之义以大诰天下而兵凶战/危非众所欲故言烦重其自殷勤多止而更端)
　　(故数言王曰大意皆是陈说武庚之罪自言已之/不能言已当继父祖之功须去叛逆之贼人心既)

　　(从卜之又吉往伐无有不克劝人勉力用心此时/武王初崩属有此乱周公以臣代君天下未察其)
　　(志亲弟犹尚致惑何况疏贱者乎周公虑其有向/背之意故殷勤告之陈寿云皋陶之谟略而雅周)
　　(公之诰烦而悉何则皋陶与舜禹共谈周公与群/下矢誓也其意或亦然乎但君奭康诰乃与召公)
　　(康叔语也其辞亦甚委悉抑亦当时设言自好烦/复也管蔡导武庚为乱此篇略于管蔡者犹难以)
　　(伐弟为言故专/说武庚罪耳)
王若曰猷大诰尔多邦越尔御事传周公称成王命顺
大道以诰天下众国及于御治事者尽及之弗吊天降
割于我家不少传言周道不至故天下凶害于我家不

少谓三监淮夷并作难延洪惟我幼冲人传凶害延大
惟累我幼童人成王言其不可不诛之意嗣无疆大历
服弗造哲迪民康传言子孙承继祖考无穷大数服行
其政而不能为智道以安人故使叛先自责矧曰其有
能格知天命传安人且犹不能况其有能至知天命者
乎已予惟小子若涉渊水予惟往求朕攸济传已发端
叹辞也我惟小子承先人之业若涉渊水往求我所以
济渡言祇惧敷贲敷前人受命兹不忘大功传前人文

武也我求济渡在布行大道在布陈文武受命在此不
忘大功言任重予不敢闭于天降威用传天下威用谓
诛恶也言我不敢闭绝天所下威用而不行将欲伐四
国宁王遗我大宝龟绍天明即命传安天下之王谓文
王也遗我大宝龟疑则卜之以继天明就其命而言之
言卜不可违音义(猷音由道也邦马本作大诰繇尔多/邦尽津忍反吊音的又如字割马本)
(作害不少马读弗少延为句难乃旦反累劣/伪反矧矢忍反贲扶云反徐音愤遗唯季反)疏(正义曰/周公虽)
(摄王政其号令大事则假成王为辞言王顺大道而为/言曰我今以大道诰汝天下众国及于众治事之臣以)

(陈行天子之政又陈文武所行之事在此不忘大功大/功太平之功也言已所任至重不得不奉天道行诛伐)
(也王者征伐刑狱象天震曜杀戮则征伐者天之所威/用谓诛恶是也天有此道王者用之用之则开不用则)
(闭言我不敢闭绝天之所下威用而不行之既不敢不/行故将伐四国纣为昏虐天下不安言文王能安之安)
(天下之王谓文王也遗我大宝龟者天子宝藏神龟疑/则卜之继天明道就其命而行之言卜吉则当行不可)
(违卜也所以大宝龟皆得继天明者以天道玄远龟是/神灵能传天意以示吉凶故疑则卜之以继天明道郑)
(玄云时既卜乃后/出诰故先云然)
曰有大艰于西土西土人亦不静越兹蠢传曰语更端
也四国作大难于京师西土人亦不安于此蠢动殷小

腆诞敢纪其叙传言殷后小腆腆之禄父大敢纪其王
业欲复之天降威知我国有疵传天下威谓三叔流言
故禄父知我周国有疵病民不康曰予复反鄙我周邦
传禄父言我殷当复欺惑东国人令不安反鄙易我周
家道其罪无状今蠢今翼日民献有十夫予翼以于敉
宁武图功传今天下蠢动今之明日四国人贤者有十
夫来翼佐我周用抚安武事谋立其功言人事先应我
有大事休朕卜并吉传大事戎事也人谋既从卜又并

吉所以为美音义(蠢尺允反难乃旦反下同又如字腆/他典反马云至也诞大旦反父音甫)
(后同疵在斯反马云瑕也令力呈反易以䜴反下其/易同敉亡婢反应应对之应并必政反注及篇末同)疏
(正义曰上言为害不少陈欲征之意未说武庚之罪更/后发端言之曰今四国叛逆有大艰于西土言作乱于)
(东与京师为难也西土之人为此亦不得安静于此人/情皆蠢蠢然动殷后小国腆腆然之禄父大敢纪其王)
(业之次叙而欲兴复之禄父所以敢然者上天下威于/三叔以其流言欲下威诛之禄父知我周国自此庛病)
(而欺惑东国人令人不安禄父谓人曰我殷复望得更/为天子反鄙易我周国今天下蠢动今之明日四国民)
(之贤者有十夫不从叛逆其来为我翼佐我周于是用/抚安武事谋立其功明禄父举事不当得贤者叛来投)
(我为我谋用是人事先应如此则我有兵戎大事征伐/必休美矣人谋既从我卜又并吉是其休也言往必克)

(翼佐我周十人史无姓名直是在彼逆地有先见之明/知彼必败弃而归周周公喜其来降举以告众谓之为)
(贤未必是大贤也用抚安武事谋立其功用此十夫为/之将欲伐叛而贤者即来言人事先应也成十三年左)
(传云国之大事在祀与戎今论伐叛知大事戎事也十/夫来翼人谋既从卜又并吉所以为美美即经之休也)
(既言其休乃说我卜并吉以成此休之意郑玄云卜并/吉者谓三龟皆从也王肃云何以言美以三龟一习吉)
(是言并吉證其/休也与孔异矣)
肆予告我友邦君越尹氏庶士御事传以美故告我友
国诸侯及于正官尹氏卿大夫众士御治事者言谋及
之曰予得吉卜予惟以尔庶邦于伐殷逋播臣传用汝

众国往伐殷逋亡之臣谓禄父尔庶邦君越庶士御事
罔不反曰艰大传汝众国上下无不反曰征伐四国为
大难叙其情以戒之民不静亦惟在王宫邦君室传言
四国不安亦在天子诸侯教化之过自责不能绥近以
及远越予小子考翼不可征王害不违卜传于我小子
先卜敬成周道若谓今四国不可征则王室有害故宜
从卜音义(逋布/吾反)疏(正义曰以人从卜吉为美之故故我/告汝有邦国之君及于尹氏卿大夫)
(众士治事者曰我得吉卜我惟与汝众国往伐殷逋亡/播荡之臣谓伐禄父也汝国君及于众治事者无不反)

(此叙其情以戒之使勿然也郑云汝国君及下群臣不/与我同志者无不反我之意云三监叛其为难大是言)
(反者谓反上意反是上意则知曰者相与言也自责惟/当言天子教化之过而并言诸侯者化从天子布于诸)
(侯道之不行亦邦君之咎见庶邦亦有过故并言之教/化之过在于君身而云王宫邦君室者宫室是行化之)
(处故指以言之翼训敬也于我小子先自考卜欲敬成/周道汝庶邦御事等若谓今四国不可征则周道不成)
(于王室有害故宜从卜小子先卜当谓初即位时卜其/欲成周道也不可违卜谓上朕卜并吉也言欲征卜吉)
(当从卜/征之)
肆予冲人永思艰曰呜呼允蠢鳏寡哀哉传故我童人
成王长思此难而叹曰信蠢动天下使无妻无夫者受

其害可哀哉予造天役遗大投艰于朕身传我周家为
天下役事遗我甚大投此艰难于我身言不得已越予
冲人不卬自恤义尔邦君越尔多士尹氏御事传言征
四国于我童人不惟自忧而已乃欲施义于汝众国君
臣上下至御治事者绥予曰无毖于恤不可不成乃宁
考图功传汝众国君臣当安勉我曰无劳于忧不可不
成汝宁祖圣考文武所谋之功责其以善言之助音义
(鳏故顽反造为也马云遗/也卬五刚反我也毖音秘)疏(正义曰以汝等有难征之/意故我童子成王长思此)

(故言宁祖圣考也王以众国反己/乃复设为此言责其无善言助己)
巳予惟小子不敢替上帝命传不敢废天命言卜吉当
必征之天休于宁王兴我小邦周宁王惟卜用克绥受
兹命传言天美文王兴周者以文王惟卜之用故能安
受此天命明卜宜用今天其相民矧亦惟卜用传人献
十夫是天助民况亦用卜乎吉可知矣亦亦文王呜呼
天明畏弼我丕丕基传叹天之明德可畏辅成我大大
之基业言卜不可违也音义(相息浪反畏/如字徐音威)疏(正义曰既/叙众国之)

(情告以必征之意已乎我惟小子不敢废上帝之命卜/吉不征是废天命从卜而兴乃有故事天休美于安天)
(下之文王兴我小国周者以安民之王惟卜是用以此/之故安受此上天之命明卜宜用之今天助民矣十夫)
(佐周是天助也人事既验况亦如文王惟卜之用吉可/知矣呜呼而叹天之明德可畏也辅成我周家大大之)
(基业卜既得吉不可违也传正义曰天之助民乃是常/道而云民献十夫是天助民者下云亦惟十人迪知上)
(帝命故以民献十/夫为天助民也)
王曰尔惟旧人尔丕克远省尔知宁王若勤哉传特命
久老之人知文王故事者大能远省识古事汝知文王
若彼之勤劳哉目所亲见法之又明天閟毖我成功所

予不敢不极卒宁王图事传閟慎也言天慎劳我周家
成功所在我不敢不极尽文王所谋之事谓致太平肆
予大化诱我友邦君传我欲极尽文王所谋故大化天
下道我友国诸侯天棐忱辞其考我民传言我周家有
大化诚辞为天所辅其成我民矣予曷其不于前宁人
图功攸终传我何其不于前文王安人之道谋立其功
所终乎天亦惟用勤毖我民若有疾传天亦劳慎我民
欲安之如人有疾欲已去之予曷敢不于前宁人攸受

休毕传天欲安民我何敢不于前文王所受美命终毕
之音义(省悉井反閟音秘棐徐音/匪又芳鬼反忱市林反)疏(正义曰既述文王/之事王又命于众)
(曰汝惟久老之人汝大能远省识古事汝知宁王若此/之勤劳哉以老人目所亲见必知之也以文王勤劳如)
(此故天命慎劳来我周家当至成功所在天意既然我/不敢不极尽文王所谋之事文王教致太平我欲尽行)
(之我欲尽文王所谋故我大为教化劝诱我所友国君/共伐叛逆天既辅助我周家有大化诚辞其必成就我)
(之众民天意既如此矣我何其不于前文王安民之道/谋立其功之处所而终竟之乎天亦惟劳慎我民若人)
(有疾病而欲已去之天意于民如此之急我何敢不于/前安人文王所受美命终毕之乎以须终毕之故故当)
(诛除逆乱安养下民使之致太平传正义曰閟慎释诂/文天慎劳我周家者美其德当天心慎惜又劳来劝勉)

(之使至成功所在在于致太平也天意欲使之然我为/文王子孙敢不极尽文王所谋之事文王本谋谓致太)
(平释诂云棐辅也忱诚也文承大化之下知辅诚辞者/言周家有大化诚辞为天所辅其成我民必为民除害)
(使得成也亦者亦民之义也君民共为一体天慎劳使/成功亦当勤劳民使安宁故言亦也如疾欲已去之言)
(天急于民至甚也上云卒宁王图事又云图功攸终此/云攸受休毕毕终也三者文辞略同义不甚异大意惟)
(言当终文王之业须征逆乱之贼/周公重兵慎战丁宁以劝民耳)
王曰若昔朕其逝朕言艰日思传顺古道我其往东征
矣我所言国家之难备矣日思念之若考作室既厎法
厥子乃弗肯堂矧肯构传以作室喻治政也父已致法

子乃不肯为堂基况肯构立屋乎不为其易则难者可
知厥父菑厥子乃弗肯播矧肯穫传又以农喻其父已
菑耕其田子乃不肯播种况肯收穫之乎厥考翼其肯
曰予有后弗弃基传其父敬事创业而子不能继成其
功其肯言我有后不弃我基业乎今不征是弃之肆予
曷敢不越卬敉宁王大命传作室农人犹恶弃基故我
何敢不于今日抚循文王大命以征逆乎若兄考乃有
友伐厥子民养其劝弗救传若兄弟父子之家乃有朋

友来伐其子民养其劝不救者以子恶故以此四国将
诛而无救者罪大故音义(日人实反之难乃旦反下为/难同厎之履反构古候反治)
(直吏反菑侧其反草也田一/岁曰菑穫户郭反恶乌路反)疏(正义曰子孙成父祖之/业古道当然王又言曰)
(今顺古昔之道我其往东征矣我所言国家之难备矣/日日思念之乃以作室为喻若父作室营建基址既致)
(法矣其子乃不肯为之堂况肯构架成之乎又以治田/为喻其父菑耕其田杀其草已堪下种矣其子乃不肯)
(布种况肯收穫乎其此作室治田之父乃是敬事之人/见其子如此其肯言曰我有后不弃我基业乎必不肯)
(为此言也我若不终文武之谋则文武之神亦如此耳/其肯道我不弃基业乎作室农人犹恶弃其基业故我)
(何敢不于我身今日抚循安人之文王大命以征讨叛/逆乎我今东征无往不克若凡人兄及父与子弟为家)

(心不退/止也)
王曰呜呼肆哉尔庶邦君越尔御事传叹今伐四国必
克之故以告诸侯及臣下御治事者爽邦由哲亦惟十
人迪知上帝命传言其故有明国事用智道十人蹈知
天命谓人献十夫来佐周越天棐忱尔时罔敢易法矧
今天降戾于周邦传于天辅诚汝天下是知无敢易天
法况今天下罪于周使四国叛乎惟大艰人诞邻胥伐
于厥室尔亦不知天命不易传惟大为难之人谓三叔

也大近相伐于其室家谓叛逆也若不早诛汝天下亦
不知天命之不易也音义(易以/豉反)疏(正义曰既言四国无/救之者王曰又言叹)
(今伐四国必克之故告汝众国君及于汝治事之臣所/以知必克者故有明国事用智道者亦惟有十人此人)
(皆蹈知上天之命谓民献十夫来佐周家此人既来克/之必也于我天辅诚信之故汝天下是知无敢变易天)
(法者若易法无信则上天不辅故无敢易法也况今天/下罪于周国使四国叛逆惟大为难之人谓三叔等大)
(近相伐于其室家自欲拔本塞源反害周室是其为易/天法也彼变易天法若不早诛之汝天下亦不知天命)
(之不可变易也传正义曰言其故者此言其必克之故/也爽明也由用也有明国事用智道言其有贤德也蹈)
(天者识天命而履行之此言十人谓上文民献十夫来/佐周家者此是贤人贤人既来彼无所与是必克之效)

(也王肃云我未伐而知民弗救者以民十夫用知天命/故也于天辅诚言天之所辅必是诚信汝天下于是观)
(之始知无敢变易天法若易天法则天不辅之况今天/下罪于周使四国叛乎以小况大易法犹尚不可况叛)
(逆乎惟大为难之人谓三叔者以下句言相伐于其室/家室家自相伐知惟大为难之人谓三叔也大近相伐)
(于其室家者三叔为周室至亲而举兵作乱是室家自/相伐为叛逆之罪是变易天法之极若汝诸国不肯诛)
(之是汝天下亦不知天命之不可变易也王肃云惟大/为难之人谓管蔡也大近相伐于其室家明不可不诛)
(也管蔡犯天诛而汝不欲伐/则亦不知天命之不易也)
予永念曰天惟丧殷若穑夫予曷敢不终朕亩传稼穑
之夫除草养苗我长念天亡殷恶主亦犹是矣我何敢

不顺天终竟我垄亩乎言当灭殷天亦惟休于前宁人
予曷其极卜敢弗于从传天亦惟美于文王受命我何
其极卜法敢不于从言必从也率宁人有指疆土矧今
卜并吉传循文王所有指意以安疆土则善矣况今卜
并吉乎言不可不从肆朕诞以尔东征天命不僭卜陈
惟若兹传以卜吉之故大以汝众东征四国天命不僭
差卜兆陈列惟若此吉必克之不可不勉音义(垄力勇/反僭子)
(念/反)疏(正义曰所以必当诛四国者我长思念之曰天惟/丧亡殷国若稼穑之夫务去草也天意既然我何)

　序成王既黜殷命杀武庚传一名禄父命微子启代
　殷后传启知纣必亡而奔周命为宋公为汤后作微
　子之命传封命之书疏(正义曰成王既黜殷君之命/杀武庚乃命微子启代武庚)
　(为殷后为书命之史叙其事作微子之命黜殷命谓/绝其爵也杀武庚谓诛其身也传正义曰启知纣必)
　(亡告父师少师而遁于荒野微子作诰是其事也武/王既克纣微子乃归之非去纣即奔周也傅言得封)
　(之由故言其奔周耳僖六年左传云许僖公见楚子/面缚衔璧大夫衰绖士舆榇楚子问诸逢伯对曰昔)
　(武王克殷微子启如是武王亲释其缚受其璧而祓/之焚其榇礼而命之使复其所史记宋世家云武王)
　(克殷微子启乃持其祭器造于军门肉袒面缚左牵/羊右把茅膝行而前以告武王乃释微子复其位如)

　(故是言微子克殷始归周也马迁之书辞多错谬面/缚缚手于后故口衔其璧又安得左牵羊右把茅也)
　(要言归周之事是其实耳乐记云武王克殷既下车/投殷之后于宋则傅言复其位者以其自缚为囚释)
　(之使从本爵复其卿大夫之位及下车即封于宋以/其终为殷后故乐记云投殷之后尔时未为殷之后)
　(也微子初封于宋不知何爵此时因旧宋/命之为公令为汤后使祀汤耳不继纣也)
　　微子之命传称其本爵以名篇疏(正义曰令写命/书之辞以为此)
　　(篇君陈君牙囧/命皆此类也)
王若曰猷殷王元子传微子帝乙元子故顺道本而称
之惟稽古崇德象贤传惟考古典有尊德象贤之义言

今法之统承先王修其礼物传言二王之后各修其典
礼正朔服色与时王并通三统作宾于王家与国咸休
永世无穷传为时王宾客与时皆美长世无竟呜呼乃
祖成汤克齐圣广渊传言汝祖成汤能齐德圣达广大
深远泽流后世皇天眷佑诞受厥命传大天眷顾汤佑
助之大受其命谓天命抚民以宽除其邪虐传抚民以
宽政放桀邪淫荡之德功加于时德垂后裔传言汤立
功加于当时德泽垂及后世裔末也尔惟践修厥猷旧

有令闻传汝微子言能践汤德久有善誉昭闻远近恪
慎克孝肃恭神人予嘉乃德曰笃不忘传言微子敬慎
能孝严恭神人故我善汝德谓厚不可忘音义(正音政/裔以制)
(反闻如字又音问笃/本又作竺东谷反)疏(正义曰王顺道而言曰今以大/道告汝殷王首子告之以下辞)
(也曰猷如大诰言以道诰之传正义曰吕氏春秋仲冬/纪云纣之母生微子启与仲衍尚为妾已而为妻后生)
(纣纣父欲立启为太子太史据法而争之曰有妻之子/不可立妾之子故纣为后郑云微子启纣同母庶兄也)
(若顺也猷道也以其本是元子故顺道本而称之释诂/云元首始也易曰元者善之长也郊特牲云天子存二)
(代之后犹尊贤也尊贤不过二代书传云王者存二王/之后与己为三所以通三统立三正周人以日至为正)

(殷人以日至后三十日为正夏人以日至后六十日为/正天有三统土有三王三王者所以统天下也礼运云)
(杞之郊也禹也宋之郊也契也是二王后为郊祭天以/其祖配之郑云所存二王后者命使郊天以天子礼祭)
(其始祖受命之王自行其正朔服色此谓通天三统是/立二王后之义也此命首言稽古则立先代之后自古)
(而有此法不知从何代然也孔意自夏以上不必改正/纵使正朔不改典礼服色自当异也僖十二年左传王)
(命管仲之辞曰谓督不忘则曰亦谓义孔训笃为厚故/传云谓厚不可忘杜预以督为正可谓正而不可忘也)
上帝时歆下民祇协庸建尔于上公尹兹东夏传孝恭
之人祭祀则神歆享施令则人敬和用是封立汝于上
公之位正此东方华夏之国宋在京师东钦哉往敷乃

训慎乃服命率由典常以蕃王室传敬哉敬其为君之
德往临人布汝教训慎汝祖服命数循用旧典无失其
常以蕃屏周室戒之音义(歆许今反蕃方/元反本亦作藩)疏(正义曰传/言慎汝祖)
(服命数谓祭汤庙得用天子之礼服其殷之/本服命则上公九命当慎之无使乖礼制也)弘乃烈祖
律乃有民永绥厥位毗予一人传大汝烈祖成汤之道
以法度齐汝所有之人则长安其位以辅我一人言上
下同荣庆世世享德万邦作式传言微子累世享德不
忝厥祖虽同公侯而特为万国法式俾我有周无斁传

汝世世享德则使我有周好汝无厌呜呼往哉惟休无
替朕命传叹其德遣往之国言当惟为美政无废我命
音义(毗房脂反俾必尔反斁音/亦好呼报反厌于艳反)
　序唐叔得禾异亩同颖传唐叔成王母弟食邑内得
　异禾也亩垄颖穗也禾各生一垄而合为一穗献诸
　天子传拔而贡之王命唐叔归周公于东传异亩同
　颖天下和同之象周公之德所致周公东征未还故
　命唐叔以禾归周公唐叔后封晋作归禾传亡音义

　(颖役领反穗似/醉反本亦作穟)疏(正义曰成王母弟唐叔于其食邑/之内得禾下异亩垄上同颖穗以)
　(其有异拔而贡之天子以为周公德所感致于时周/公东征未反王命唐叔归周公于东命有言辞史叙)
　(其事作归禾之篇传正义曰昭十五年左传云叔父/唐叔成王之母弟指言唐叔得禾知其所食邑内得)
　(异禾也唐叔食邑书传无文诗述后稷种禾于实秀/之下乃言实颖毛传云颖垂言穗重而垂是颖为穗)
　(也禾各生一垄而合为一穗言其异也书传云成王/之时有三苗贯桑叶而生同为一穗其大盈车长几)
　(充箱民得而上诸成王下传云拔而贡之若是盈车/之穗不可手拔而贡孔不用书传为说也禾者和也)
　(异亩同颖是天下和同之象成王以为周公德所感/致于时周公东征未还故命唐叔以禾归周公于东)
　(也归禾年月史传无文不知在启金縢之先后也王/启金縢正当禾熟之月若是前年得之于时王疑未)

　(解必不肯归周公当是启金縢之后喜得东土和平/而有此应故以归周公也唐叔后封于晋经史多矣)
　(传言此者欲见此时未封知在邑内得之昭元年左/传称成王灭唐而封太叔焉所灭之唐即晋国是也)
　(然则得禾之时未封于/唐从后称之为唐叔耳)
　序周公既得命禾旅天子之命传已得唐叔之禾遂
　陈成王归禾之命而推美成王善则称君作嘉禾传
　天下和同政之善者故周公作书以善禾名篇告天
　下亡疏(正义曰周公既得王所命禾乃陈天子归禾/之命为文辞称此禾之善推美于成王史叙)
　(其事作嘉禾之篇传正义曰郑云受王归已禾之命/与其禾以为既得命禾谓复得禾义当然矣成王归)

　(禾之命必归美周公周公陈归禾之命又推美成王/是善则称君之义也善则称君坊记文也嘉训善也)
　(言此禾之善故以善禾名篇陈天子之命故当布告/天下此以善禾为书之篇名后世同颖之禾遂名为)
　(嘉禾由此也二篇东征未还时事微子受命应在/此篇后篇在前者盖先封微子后布此书故也)
　
　
　
　
　

　
　
　
　
　
　
　
　尚书注疏卷十二

　尚书注疏卷十二考證
旅獒序大保作旅獒疏释诂云旅陈也○林之奇曰经
　云西旅则不可以训陈也盖书篇名惟取篇中之字
　如诗云维鹊有巢即以鹊巢名篇也如必以旅为陈
　则书序不当云作旅獒(臣召南/)按旅训陈以之解旅
　巢命则可以解旅獒则不可以经言西旅厎贡厥獒
　是国名也林说自确
西旅厎贡厥獒传犬高四尺曰獒以大为异○林之奇

　曰说文犬知人心而可使者曰獒左氏公羊言晋灵
　公事则獒之为犬有异于常犬也
毕献方物疏郑元云所贵宝见经传者犬戎献白狼白
　鹿是也○(臣召南/)按郑以穆王事解蕃国贵宝为贽
　已属不经孔疏引以证此篇方物尤非也穆王不听
　祭公之谏耀兵勤远得四白鹿白狼自是荒服不至
　召公当开国时若预料有其事者于西旅贡獒即动
　色告戒以不宝远物安得以周语及王会篇解此文

　哉
金縢序周公作金縢疏史叙其事乃作此篇非周公作
　也○(臣召南/)按孔疏此条直紏小序之失语足翼经
植璧秉圭传璧以礼神疏又置以为贽也○林之奇曰
　按下文曰屏璧与圭则圭璧似皆以祈神非执桓圭
　以为贽也
惟尔元孙某疏本告神云元孙发臣讳君故曰某也○
　林之奇曰周公之祷盖用武王名及史官记载则讳

　其名而代以某字桓六年左传申繻曰周人以讳事
　神名之讳始于周也又曰自太王王季而言之曰元
　孙自文王而言之曰丕子其实一也
是有丕子之责于天○丕子史记作负子
管叔及其群弟传周公摄政其弟管叔及蔡叔霍叔乃
　放言于国疏孔似不用孟子之说○(臣召南/)按此孔
　传之误也下文又曰三叔以周公大圣有次立之势
　是安国实指周公为兄异于孟子据史记武王同母

　兄弟十人长伯邑考次武王次管叔次周公次蔡叔
　次曹叔次成叔次霍叔次康叔次冉季次序秩然孟
　子之说不可易也
我之弗辟我无以告我先王传辟法也告召公太公言
　我不以法法三叔则我无以成周道告我先王音义
　辟马郑音避谓避居东都○(臣召南/)按周公居东此
　条为千古疑案由经文我之弗辟辟字孔读作刑辟
　之辟故以居东为东征郑读作避地之避故以居东

　为避谤以诗豳风證之毛传小序说与孔同而郑笺
　独异宋儒以孔传为是者林之奇以郑笺为是者项
　安世至朱子则初取孔传以为诗传晚年又駮孔传
　而从郑笺蔡氏传则朱子晚年说也从孔传则辟训
　法即后蔡仲之命有致辟管叔之明文从郑笺则古
　文辟字作□本是避字二说互异不能强合独怪孔
　颖达于诗疏曲鬯郑笺于书疏不能力主孔传即辟
　之训法祗以释诂文三字解之何哉又按史记作我

　之所以弗辟而摄行政此则又一说也
周公居东二年传周公既告二公遂东征之疏诗东山
　之篇歌此事也○(臣召南/)按以居东为东征则作大
　诰诛武庚罪三监皆在此时破斧之诗周公东征四
　国是皇歌此事也王犹未察公作鸱鸮之诗及王感
　风雷之变而迎公归时则已三年矣我徂东山之诗
　公所以劳归士也然则居东即东居旧殷征战之地
　罪人斯得即武庚管叔授首孔疏何乃引王肃说谓

　东是洛邑哉何乃谓东征镇抚案验其事哉孔疏所
　云是仍以郑笺解孔传矣
于后公乃为诗以贻王疏郑元以为武王崩周公为冢
　宰三年服终将欲摄政管蔡流言即避居东都○(臣/)
　(召南/)按康成笺诗于周公避居东都说异毛传邶鄘
　卫谱豳谱再三言之必有所据但其解鸱鸮之诗则
　确然知其非也谓居东后成王杀其属党乃作诗贻
　王以救之是以鸱鸮目其君而以子目其官僚也寻

　常之人悖谬不至于此况圣人乎孔疏于诗既不能
　紏其违于书又援引其说昧于裁矣
二公及王○顾炎武曰主少国疑周公又出居外而上
　下安宁无腹心之患者二公之力也荀子曰二公仁
　智且不蔽故能持周公而名利福禄与周公齐
王出郊天乃雨○王应麟曰金縢之异说有二焉鲁世
　家曰周公卒后秋未穫暴风雷雨禾尽偃大木尽拔
　周国大恐成王与大夫朝服以开金縢书梅福传云

　昔成王以诸侯礼葬周公而皇天动威雷风著灾此
　皆尚书大传之说盖伏生不见古文故也蒙恬传曰
　成王有病甚殆公旦自揃爪以沈于河乃书而藏之
　记府及王能治国有贼臣言周公欲为乱周公走而
　奔于楚成王观于记府得周公沈书乃流涕曰孰谓
　周公旦欲为乱乎此又以武王有疾为成王鲁世家
　亦与恬传同谯周曰秦既燔书时人欲言金縢之事
　失其本末也

大诰序三监及淮夷叛传三监管蔡商疏惟郑以三监
　为管蔡霍独为异耳○(臣召南/)按孔传解三监非也
　康成说是设三监所以监武庚也若并数武庚尚监
　谁哉孔颖达于诗邶鄘卫谱畅言三监是管蔡霍引
　伏生书传及蔡仲之命以明其说又引孙毓曰三监
　当有霍叔郑义为长惜不移以疏此序也
天降割于我家不少音义马读不少延为句疏郑王皆
　以延上属为句○(臣召南/)按马郑王皆学今文据音

　义及疏是伏生所传以不少延为句孔氏古文则以
　不少为句也王安石苏轼并谓马郑王读是后儒从
　之
宁王传谓文王也○苏轼曰当时称武王为宁王以其
　克殷而安天下也林之奇曰此篇所称考宁王宁考
　宁人皆是武王先儒以为文王殊失经意
殷小腆○林之奇曰苏氏以腆为厚按左传云不腆敝
　邑固当训厚金履祥曰小腆犹云蕞尔国

微子之命序命微子启代殷后传启知纣必亡而奔周
　命为宋公为汤后○(臣召南/)按序是言成王既杀武
　庚始命微子爵为上公以奉汤祀也孔传之说则武
　王克商即封宋公矣与序不合又此传可疑汉以景
　帝讳启作开史记宋世家称微子开是也孔传何得
　不避先儒疑孔传多后人所为此亦一证矣
　疏非去纣即奔周也○(臣召南/)按孔疏紏史记抱器
　面缚之妄极精

微子之命传称其木爵以名篇○林之奇曰不云宋公
　之命犹称殷爵盖殷臣之客于周者也顾炎武曰微
　子于周盖受国以存先王之祀不受爵以示不为臣
　之节故终身称微子也
慎乃服命疏上公九命○叶适曰周制三公八命出封
　作伯九命谓之上公二王后亦出封之公也
　
　尚书注疏卷十二考證