钦定四库全书
　大复集卷三十二　　　　明　何景明　撰
　　疏书共一十篇
　　　应诏陈言治安疏
中书舍人臣何景明谨奏为应诏陈言治安事迩者寝
宫被灾皇上兢惕敕谕群臣下求直言大小臣庶仰见
圣颜忧戚伏听纶旨痛切无不感动流涕谓圣心感悟
事当转移悲喜相继慰庆兼至然自敕谕之后已将旬

日未一视朝辅臣言官奏论边军番僧义子数事一言
未见采纳一事未蒙施行臣观灾变之来天道甚迩陛
下上回天怒下安人心如此数事宜急省改今复处之
宴然未见损减一二岂陛下感悟之心忽萌而转移之
机复塞也臣民莫不失望中外实为轸心夫灾祸切近
悔厉斯深形势积成改救何及臣上原天意下究民心
近观人事远考古昔治乱存亡之机实在今日陛下欲
图理兴化改弦易辙过此不为无可为矣臣闻天下之

政精则治缓则乱明则治䦣则乱治乱存亡事理必然
方今上下依逢远近壅塞法度有失礼义弗彰功实不
稽名器多滥欺蔽之风长偷惰之习成兼以民生已困
寇盗未息兵马弛备财力并竭外仅维持中实溃散其
势如此而其治如彼臣窃忧之陛下不急省躬以惩祸
始而欲肆志以待患成何也臣闻内外附固长久之道
今圣躬单立皇储未建内无手足相倚之亲外无肺腑
可托之戚后妃不得当御公辅不得通谒乃日与边军

并出入番僧义子同起居此皆今日创见先朝未闻
也陛下何不一如言者所议早示听断且甲马驰骋
之场不如广厦细旃之上竺乾邪秽之教不如文儒
谈讽于前乐彼厌此臣所未喻若义子则陛下宠幸
之臣自古宠幸鲜能善后原其所由盛满为忌陛下
尤宜早为裁抑明示区处使上者得保富贵其次得
保首领义既不失恩亦有终岂不美乎夫国事执奏
实在大臣大臣顺旨事乃寝敝臣谓大臣奏事宜使

即决是非直陈利害准则宪章制之理义不宜奏两
请之辞取阿上裁则制度不隳功实不谬名器可正
其大臣进退当以义断行贿干进无耻取容者并为
罢斥而奖拔恬退访求耆俊则名节明而仕不苟然
后严督庶官以成精明之治宽抚百姓而培殷富之基
治安之道此其大略要之大本祗在圣躬夫言苟切
心何畏逆耳陛下若以章奏繁委渎乱圣聪莫若一
御便殿宣进辅弼召集侍从尊卑之礼不甚峻拒上

下之情乃可通达必能陈说利弊开道祸福指斥时
事为切心之言以悟陛下矣臣闻先劳后逸先逸后
劳先后之间相去远甚故儆戒之后必有馀乐怠荒
之后必有馀忧陛下若体天心之仁爱念祖宗之创
建坚自忍制常加矜饬务举实政不事虚文太平之
治可以立就永践九重之安长享万乘之乐忧勤于
一时而怡豫于无穷陛下何难而不为此乎昔成王
感于风雷之变乃有刑措之休高宗感于雊雉之异

是臻嘉靖之效陛下深惟感悟稍一转移海内将从
风而靡四夷必仰流而化商周守成之业亦何足多
哉臣草茅微柔蒙先朝甄育陛下复收起于废黜之
馀恩德至厚尝欲以言图报恐干出位之咎然臣之
怀诚积虑久矣乃今躬逢圣明开奖言路千载一时
何忍容默用是昩死上陈伏望皇上亮臣愚悃曲赐
矜纳臣不胜幸甚
　　　上许太宰书

中书舍人何某顿首上书冢宰许公下执事某诚至愚
窃见明公自入吏部所推进者皆崇饰名节砥砺廉耻
之士清议攸与群望景附乡鄙末进实亦私抃乃者主
上幼冲权阉在内天纪错易举动大缪究人事考变
异未有甚于此时者也然而上下之臣未见有秉德明
恤仗义伏节者某虽寡昧谅明公之所必忧也夫国有
人曰实无曰虚以今日观之虽谓之虚可也其所以系
大小之望致虚实之原实惟明公之责是明公虽欲无

忧不可得已顷者闻权阉多干明公之正者议者难之
或谓宜少自贬以为容夫自贬以为容者患失者之所
为也孰谓明公表师百僚坚立万仞者而为此乎某于
明公素未伏谒然慕义甚深区区之怀不敢不露窃为
明公画二策惟明公之自择焉一曰守正不挠不容于
权阉而去者上策也二曰自贬以求容于权阉而不容
于天下后世者下策也夫今之计止是二者二者俱为
不容然守正不容可以激颓靡于当时流声烈于后世

损少而益者多自贬不容则颓靡益恣声烈且败益少
而损者多二者曷重曷轻惟明公之自择焉昔者子贡
谓孔子曰夫子之道大天下莫能容盍少贬乎孔子曰
良农能稼不能为穑良匠能巧不能为顺君子能修其
道纲而纪之统而理之而不能为容赐尔不务修道而
务为容尔志不远矣由是观之士而未禄尚不可为容
况位冢宰统百官而均四海者乎而何以为庶官之地
天下之望乎今时匹夫女子咸知太息用以为慰者以

有明公在位望明公深惟保重某积怀甚久不敢轻造
门下谨遣家人持书托阍者通焉幸明公赐察不即叱
责
　　　上杨邃庵书
仆闻圣人哲士取人于众恶明主显相识贤于集毁夫
徇同情则独行见遗实多口则廉节被黜何也独行者
同情之所缪而廉节者众口之所黜也昔匡章弃于通
国而获与于孟轲即墨污于左右而受封于威王孔子

明公冶之非罪晏婴脱石父于缧绁是故众恶之中圣
哲之所必详集毁之下明显之所弗蔽也今有操独行
秉廉节而干众恶负集毁若李梦阳者明公在上何可
弗少加察而一援之也夫仆于阳非敢谓其无过也自
崇而弗下人太任而弗识时多愤激之气乏兼容之量
昧致柔之训犯必折之戒此其过也若其饰身好修矜
名投义见善必取见恶必击不附炎门不趋利径处远
怀不招之耻处近执莫麾之勇在野有兔罝之武在公

著素丝之直立志抗行秉心陈力咸可尚也前与御史
相迕同党交搆恃其贞介不服文法邅延无已固其自
取而尊达至为不悦缙绅靡然诽笑言官亟诋于朝法
吏深鞠于狱惟恐摧之弗披而辱之弗窘也嗟哉亦已
甚矣谓深惩以全之乃底其坏历责以备之实求其缺
谓其为高好胜多事越位不即攻之将为患害则阳之
为害弗犹愈于卖法成贿污行丧守玩公诡避行私煽
虐甘心附媚役志富势者乎凡此一切置之不问而独

于阳而较焉何也大槩习于苟同而畏异已溺于混浊
而非独清便于相容而惮弗群务为蔽闇而忌太白故
当事谓之横伐奸谓之讦建树谓之标已振起谓之轻
事问民隐曰市名而出位持国法曰寡情而立威是以
诡俗谐众之人相倚为誉而直节独行之士疾之若雠
由此观之仕宦之徒不贬损以就时游滑以希世何能
免于今之人哉明公在上秉进退之权司统均之任奖
拔廉直沮抑邪枉而阳为门下相知之士其困于人若

此况门墙之外万里之远者乎夫谗言屡至慈母投杼
浸渍之灌可解胶漆仆于阳有肝胆之交闻于人言犹
弗能无疑明公之门阳不敢径达虽有郁壹何由少白
然阳之事在江西者亦甚彰彰匪有隐恶难见也仆尝
究之众议士民颇公学校之徒曰阳敦古崇礼志在澄
清闾阎之下曰阳不为抚按官尔可使盗贼息权势不
害我也夫学校之徒阳之党也其言不徵闾阎之下无
知之众何以党于阳哉今京师之士其弗知者则己流

言传讹昧形议影群猜共怒一吠百声持辩风起发言
雷同矣间有知者则亦恐异同于威要之吏以遭口舌
之祸视为秦越随其轩轾夫反同情以伸人格众口以
明物此其弗利也必矣孰肯乐弗利而为之哉昔孔融
鹗荐乎祢衡汾阳解爵于李白扬善登俊闵才舒困昭
昭人代矣今阳之文藻敷赡才辩捷给诚二子之流匹
而拘检行止闲于礼义可以用世贲治二子弗若也乃
窘辱摧靡卒无一为之地者仆甚伤之伏惟明公秉道

服人积望镇众力可以移易范可以表正于阳少加援
察采士民之议捐比附之论使邪枉无顺遂之私廉直
无不容之叹非独阳之幸也国家斯文幸甚
　　　上李西涯书
前伏闻明公体中不怿窃见在阁省食多事形势心忧
宜必至此某再造门下省问不得一望见颜色退而抑
郁累日又闻少康矣甚喜慰然疑久弗见出昨乃见有
引疾求退之疏明公之识非末进可窥然窃以为未安

也近河南盗贼日益横起山东士卒经年露暴国有强
禦而狱有言官野有屠戮而朝方宴笑廷议大缪市令
不行势急燔溺独恃明公拯救尔未宜闭户无闻在家
不知乃复弃而引去益非明公所以后身而急国家之
难也古之大臣功成事定然后避宠利持盈满深思高
举保身完名是故保身完名者大臣之所以居成功处
盛世也今明公责重望深任利害而当毁誉欲以此时
保身完各难矣昔成王在幼殷人动摇召公告老公旦

非之明公亦宜惋时悲人略疑忌之嫌捐顾爱之念览
召公之迹体公旦之心则天下国家幸甚或以内有掣
制事无违逆览不可之几行必止之志然已晚矣若欲
转祸为福求成于坏则犹可及也夫同舟之人胡越一
心见祸知畏睹患思防人之情也今内之用事有未然
者私意蔽于内而利害之实不省忌讳容悦者众而剀
切之言未至也诚指事为之势陈祸患之形喻以同难
之义导其共济之美开诚以示独任不却更执以不回

之操断以必至之勇若是而明公出焉不为不可也若
必恶污就洁见危图全不惟觖天下之望亦不能免当
时之议矣又或顾患依违少挠即屈则出处等耳亦非
敢望于明公也夫成美者纳善感恩者报义故袁盎进
说于申屠朱云纳忠于萧望古之大臣欲有为者未必
不有匡士弼赞义夫怂恿者也某在家五岁自期全命
于蓬蒿之下过蒙明公收于废弃之馀举之下吏之列
睹事激中既不能明诤于朝廷于明公左右又无以增

明益高补遗而辅不逮实甚耻焉恐终有以负明公敢
志其狂昧布肠腹惟明公采览无缪于古大臣出处之
义
　　　与侯都阃书
侯都阃足下仆鄙薄于取与则甚谨而不敢苟足下前
所惠牙箸并梳受之实非所欲初见来价道殷勤甚恳
恐拒盛意故不复辞及途始知足下礼意甚衰凡物以
表恭交以道接以礼虽孔子受之苟仪不及物君子弗

屑也仆不敢以君子自号然不义之物受窃不安请以
元封识返之幸不多怪僣妄敢呈一辞于足下仆自贵
州抵云南行陆四阅月车怠马烦欲图少逸故来就永
宁之舟耳又闻沾益至永宁传舍卫戍废敝人皆狡不
识上下又寡厮𨽻之役仆惧迟滞王命不即饬行李当
时藩司诸公皆以足下当西路能礼往来士大夫为仆
慰由是仆之西行遂果及历乌撒黑张阿容摩尼之地
冒赤水之炎犯雪山之寒入倒马关箐雾雨连旬不开

竟日无人行废芜寒蔓猿泣鬼啸思之令人神竦又罗
羿出没劫略于道前后继闻诚非人所居者仆始悔是
行然望永宁则如归以其有足下在也及抵界殊自庆
其出夷窟而至大境目若开而明者去城不数里则寥
然无一人出迎仆以足下主是亦必出郊而城门咫尺
之地不能屈足下车马及馆处至夜愈益不通问遂为
盗所轻仆意足下素称能礼士大夫者岂以仆不足齿
于士大夫之行与抑足下所礼者皆要路显赫而仆非

其流与足下宜不如是之污也仆不足言所执者乃王
命也足下乃王臣也以王之臣而恭承王命不当乎何
乃坐视其困而使之迟吾王命也凡礼之交际来有迎
去有饯在主土者尤不可缺始而不肯枉迎足下托以
他出其不枉送其亦他出乎若有他出为行者可也足
下位尊恐屈官不出令麾下一出乌乎不可何使之寂
然不出也意者足下以仆夫之故为累足下遂简仆耶
然足下为天子捍卫远人使行不拾遗居者安堵其

职也乃致盗入公署偷窃天子使臣之物是仆累足下
亦足下累仆耶古人有我心则慰之诗非仆所敢希于
足下也足下又以仆欲让卫官故卫官不来见夫仆之
𨽻役供具皆卫官所当承者今倨然侈然不与仆接足
下又从而为之辞则卫官之简仆固端于足下矣盖君
子之待人以义不以利害以情不以显晦足下于二者
不知察而人称其能礼士大夫何也昔叶公好龙几杖
门户皆手画龙形一日有龙下于庭叶公惊且走曰吾

非好真龙也足下之礼士大夫无乃叶公之好龙与抑
如仆前显晦利害之说与足下审之仆愿以君子成足
下盗一事望足下留心仆诚亦累足下也僣妄尽所欲
言甚得罪乞亮而恕之
　　　拟与藩司论救荒书
顷者闻朝廷以淮西告灾蠲其常税命守臣存抚赈贷
此正主上俯念元元之意惠甚渥也今郊廛乡鄙之民
捐室庐去田亩诀兄弟叛父母而出者闻皆卖其妻子

身为奴婢甚者弃尸道路百不存一其未徙者又皆覆
釜阖室坐以待毙有快于速死自经树枝者夫死者不
收而生者未哺往事已鉴而来势方迫此正执事者所
宜控竭智虑纾遐猷布隆惠以宽民生以承上意之日
也然而利害之实不省缓急之端昧序内无存变之恤
而外无应务之策甚非所以谨生齿之大命而彰主上
之实泽者也窃于执事有不取焉诚使仆开其利害执
事试听之今为民计大率利一而其害有三徵求之扰

工役之勤寇盗之忧此为三害而所利于民者独发仓
廪一事耳利害不并施而多寡不相敌今徵鹰犬者使
吏执箠索民出钱又胡椒马布枲鞶缨诸物屡下于民
需价偿之价倍而民实不得又屡取絺绤使女无馀葛
此皆非赋之敛不贡之供犹日继不绝是徵求之扰尚
在也至王府黄河之役筑城修茔之夫丁连老羸扶颠
起废裹粮数百里死者已半而莫为中止工役之勤如
昔也前者因民劫略为盗下令各乡置捕诘之役以为

便宜然捕者乘机生奸深察旁逮平日无赖子弟为之
爪牙羽翼家历户至杀人牛马取人货财盗未及除而
良者蒙祸有司因循莫为之省是寇盗之忧尚在而又
倍之也发仓廪本以利民而其弊反甚仓舍一启豪强
骈集里胥乡老匿贫估富公家之积祗以饱市井游食
之徒而野处之民曾不得见糠秕富者连车方舆而贫
者曾不获斗升又乡民有入城待给者资粮已尽日货
饼饵而卒不得与比其少得不足偿贷反因是致死耳

闻目睹可为痛扼夫欲有所与必先为去其所夺养驯
兔者不蓄猎犬植茂树者不伐斧柯以其近害也故止
沸不损其薪徒酌水浥之沸不见止养人饲其口腹而
刲其股肉终不得活今三害未去而欲兴一利以救民
之凶何以异此也
　　　与宁兵备书
日者见执事求退之疏出处大义要宜有此夫朝廷处
执事者善矣执事之情则得矣然地方军民其如何邪

仆自愧身处闼阁之内职在书史之艺不亲言责政要
徒以口舌私自论列以伸执事于士大夫友朋之间则
亦蔑矣更投之于弗合而忌之于必沮无怪乎势之难
也夫天下之事百人成之不足一人坏之有馀大抵今
之人率不察于利害之实而必遂其意见之私略其所
齐而惟攻其所不同故泛议者腾无情之谤而中祸者
下有隙之毒天下之事奚所救而欲勿坏也仆所愤惜
岂独为执事耶夫良吏不媚上不求怀于民特士不求

无非于众而欲伸于伟哲不恒之士故其节介而惠不
遗志远而名不孤今河南之童黎则念执事矣京师之
士有伟哲不恒者于执事又有不俟执手杯酒之交而
知之者矣执事何以得此邪亦可以自喜矣夫以位荣
人人所乐趋以事责位人所必避是故才者任难于乱
而阘茸藉贵于平安今仕宦之情莫能易此平居攘华
要以自利尔急则惮害而罕任虽在华要将委而去之
即使执事他日见用属时无事则不免言者之欲摧败

苟稍有事司权力当利害以责一旦之用将必有不舍
执事者矣惟执事定志安身勿以时论少自沮易仆之
所深望也昔马迁奋格众之见不爱其身以伸李陵陵
卒隤其家声以累太史夫陵实国士不能勇于一日之
死而欲幸望于不世之图卒之老于异俗而节不立身
殒而志不明于人此义夫千载之恨也执事高俊树立
非庸可冀其一二然所伸于伟哲不恒之知者仆惓惓
望焉惟执事图之

　　　与何粹夫书
景明顿首粹夫先生阁下日者先生示以疏归窃与子
钟计虑谓宜且止更值时方忌讳虞有触冒且疏而部
不可之无益举动古人以礼义制进退进不可苟退岂
可轻先生裁之海内友朋属目几何三四君子悉已谢
时仲木退耕于高陵献吉羁处于大梁德涵久废于岐
下子衡伏窜于海滨有忧国伤人之思而宁无云亡殄
瘁之叹乎先生乃复欲愤世自遂长往之情得矣恐不

免于扁心之讥而或缪于义退之道也夫据势而经施
从风而顺化知遇旷代之事也经常以纬变成易以忍
难君子随时之用也若稍不可意不能其烦便自委去
则天下欲承君子之泽几无时矣仆不肖获听于先生
先生服廉守介明德峻行虽子罕之却璧幼安之挥金
闵叔之不食遗蒜无已之不受赠袍何以尚之至其瑰
论精识周知曲中略于章句之末而超于尺寸之外可
以参赜济务昭远明微盖仆之所深尚者然数年以来

执论究迹似犹独行一节之事而未合于圣人通士之
观何也夫徇时就功世不能器秉朴灭华徒饰亡实四
者皆非通圣也通士不居器而滞用圣人不专质而丧
文故簠簋之器必饰金玉栋梁之匠不彫濩落何也物
有所不容而贵有所必须也今先生或者敦质而太略
于文器大而人莫能用惟先生少自抑忍顺卑俟时以
存人望以慰交游之私夫龙蛇之德变化之义先生蕴
之素矣仆恃知爱辄敢既其愚臆惟先生亮之

　　　与李空同论诗书
敬奉华牍省诵连日初怃然若遗既涣涣然若有释也
发迷彻蔽爱助激成空同子功德我者厚矣仆自念离
析以来单处寡类格人逖德程缺元龟去道符爽是故
述作靡式而进退失步也空同子曰子必有谔谔之评
夫空同子何有于仆谔谔也然仆所自志者何可弗一
质之追昔为诗空同子刻意古范铸形宿镆而独守尺
寸仆则欲富于材积领会神情临景构结不仿形迹诗

曰惟其有之是以似之以有求似仆之愚也近诗以盛
唐为尚宋人似苍老而实疏卤元人似秀峻而实浅俗
今仆诗不免元习而空同近作间入于宋仆固蹇拙薄
劣何敢自列于古人空同方雄视数代立振古之作乃
亦至此何也凡物有则弗及者及而退者与过焉者均
谓之不至譬之为诗仆则可谓弗及者若空同求之则
过矣夫意象应曰合意象乖曰离是故乾坤之卦体天
地之撰意象尽矣空同丙寅间诗为合江西以后诗为

离譬之乐众响赴会条理乃贯一音独奏成章则难故
丝竹之音要𦕈木革之音杀直若独取杀直而并弃要
𦕈之声何以穷极至妙感情饰听也试取丙寅间作叩
其音尚中金石而江西以后之作辞艰者意反近意苦
者辞反常色澹黯而中理披慢读之若摇鞞铎耳空同
贬清俊响亮而明柔澹沉著含蓄典厚之义此诗家要
旨大体也然究之作者命意敷辞兼于诸义不设自具
若闲缓寂寞以为柔澹重浊剜切以为沉著艰诘晦塞

以为含蓄野俚辏积以为典厚岂惟缪于诸义亦并其
俊语亮节悉失之矣鸿荒邈矣书契以来人文渐朗孔
子斯为折中之圣自馀诸子悉成一家之言体物杂撰
言辞各殊君子不例而同之也取其善焉已尔故曹刘
阮陆下及李杜异曲同工各擅其时并称能言何也词
有高下皆能拟议以成其变化也若必例其同曲夫然
后取则既主曹刘阮陆矣李杜即不得更登诗坛何以
为千载独步也仆尝谓诗文有不可易之法者辞断而

意属联类而比物也上考古圣立言中徵秦汉绪论下
采魏晋声诗莫之有易也夫文靡于隋韩力振之然古
文之法亡于韩诗弱于陶谢力振之然古诗之法亦亡
于谢比空同尝称陆谢仆参详其作陆诗语俳体不俳
也谢则体语俱俳矣未可以其语似遂得并例也故法
同则语不必同矣仆观尧舜周孔子思孟氏之书皆不
相沿袭而相发明是故德日新而道广此实圣圣传授
之心也后世俗儒专守训诂执其一说终身弗解相传

之意背矣今为诗不推类极变开其未发泯其拟议之
迹以成神圣之功徒叙其已陈修饰成文稍离旧本便
自杌𣕕如小儿倚物能行独趋颠仆虽由此即曹刘即
阮陆即李杜且何以益于道化也佛有筏喻言舍筏则
达岸矣达岸则舍筏矣今空同之才足以命世其志金
石可断又有超代轶俗之见自仆游从获睹作述今且
十馀年来矣其高者不能外前人也下焉者已践近代
矣自创一堂室开一户牖成一家之言以传不朽者非

空同撰焉谁也易大传曰神而明之存乎德行成性存
存道义之门是故可以通古今可以摄众妙可以出万
有是故殊途百虑而一致同归夫声以窍生色以质丽
虚其窍不假声矣实其质不假色矣苟实其窍虚其质
而求之声色之末则终于无有矣北风便冀反复鄙说
幸甚
　　　与李中丞书
自奉岳州颜色澧州书问今十馀年来矣执事名位日

起内外属望仆诚亦私遂期仰抚临之初蒙降礼寒门
顷者又辱封书之贶想聆德音式如金玉近睹执事疏
奏条布举舍兴革济务之功格俗之化盖次第具矣天
其犹有活中土人意邪仆观比日之事大率上多取容
而下多愤激譬之天下之势病弱者也非一药可疗容
者养患以待亡激者速祸而无补故非得大国医使成
专任久试之效何以救危困也夫古之人学道以为己
也学官以为人也其心一也道无为己之德而官无为

人之泽所从学者异也中者圣之则也正者人之矩也
中正者易之体用也不容不激维中维正舍执事吾谁
从乎夫枢机得人重于方镇谓枢机约旋而博被也事
势有不然者矣上治则视枢机上忽则视方镇枢机之
地先君方镇之地先民故方镇者地远而官尊地远官
尊则力可抗而权倖之威弗易及也即使执事入参枢
机恐无所容其巧力而不可一日居不如在方镇之犹
获志也仆之所望者惟得专任久试乃中土之幸琐言

鄙虑无足采者幸垂省览复诲不宣
　
　
　
　
　
　
　大复集卷三十二