钦定四库全书
　元文类卷三十三　　　　元　苏天爵　编
　序
　　庄周梦蝶图序　　　　　　　　刘　

因
周寓言梦为蝴蝶予不知何所谓也说者以为齐物意
者以蝶也周也皆幻也幻则无适而不可也无适而不
可者乃其所以为齐也谓之齐谓之无适而不可固也
然周乌足以知之周之学纵横之变也盖失志于当时

而欲求全于乱世然其材高意广有不能自巳者是以
见夫天地如是之大也古今如是之远也圣贤之功业
如是之广且盛也而巳以渺焉之身横于纷纷万物间
无几时也复以是非可否绳于外得丧寿夭困于内而
不知义命以处之思以诧夫家人时俗而为朝夕苟安
之计而不可得姑浑沦空洞举事物而纳之幻或庶几
焉得以猖狂恣肆于其间以妄自表于天地万物之外
也以是观之虽所谓幻者亦未必真见其为幻也幻且

不知又恶知夫吾之所谓齐也又恶知夫吾之所谓无
适而不可也有道以为之主焉故大行而不加穷居而
不损随时变易遇物赋形安往而不齐安往而不可也
此吾之所谓齐与可者必循序穷理而后可以言之周
则不然一举而纳事物于幻而谓窈冥恍惚中自有所
谓道者存焉噫卤莽厌烦者孰不乐其易而为之得罪于
名教失志于当时者孰不利其说而趋之在正始熙宁
之徒固不足道而世之所谓大儒一遇困折而姑藉其

说以自遣者亦时有之要之皆不知义命而巳矣虽然
周巳矣其遗说亦其梦中之一栩栩也吾从而辩之宜
无与于周矣然以周观之则不若休之以天均故即其
图而戏之曰图汝者画辩汝者书书与画无知也图汝
者之心及吾之辩汝之心未发无有也既发亦无有也
以其所无知无有者而观之安有彼是既无彼是安有
是非周而有知则必曰吾恶乎知之使读者作色于前
发笑于后乃所以齐之也图者皋落杨内翰而序图者

刘因继序而题咏者京师之士大夫也
　　续后汉书序　　　　　　　　　郝　经
汉建安末曹氏废汉自立称魏孙氏据江左僣号称吴
昭烈以宗子继汉即位于蜀讨贼恢复卒莫能一而入
于晋晋平阳侯相陈寿故汉吏也汉亡仕晋作三国志
以曹氏继汉而不与昭烈称之曰蜀鄙为偏霸僣伪于
是统体不正大义不明紊其纲维故称号论议皆失其
正哀帝时荥阳太守习凿齿著汉晋春秋谓三国蜀以

宗室为正魏虽受汉禅晋尚为篡蜀平而汉始亡上疏
请越魏继汉以正统体不用宋元嘉中文帝诏中书侍
郎裴松之采三国异同凡数十家以注寿书补其阙漏
辨其舛错绩力虽勤而亦不能更正统体历南北隋唐
五季七百有馀岁列诸三史之后不复议为也宋丞相
司马光作通鉴始更蜀曰汉仍以魏纪事而昭烈为僣
伪至晦庵先生朱熹为通鉴作纲目黜魏而以昭烈章
武之元继汉统体始正矣然而本史正文犹用寿书经

尝闻缙绅先生馀论谓寿书必当改作窃有志焉中统
元年诏经持节使宋告登宝位通好弭兵宋人馆留仪
真不令进退乃破藁发凡起汉终晋以更寿书作表纪
传录诸序议赞十二年夏五月借书于两淮制使印应
雷得二汉三国晋书遂作正史以裴注之异同通鉴之
去取纲目之义例参校刋定归于详实以昭烈纂承汉
统魏吴为僣伪十三年冬十月书成年表一卷帝纪二
卷列传七十九卷录八卷共九十卷号曰续后汉书奋

昭烈之幽光揭孔明之盛心袪操丕之鬼蜮破懿昭之
城府明道术辟异端辨奸邪表风节甄义烈核正伪曲
折隐奥传之义理徵之典则而原于道德推本六经之
初苴补二史之后千载之敝一旦廓然矣古之为书大
抵圣贤道否发愤而作屈平离骚马迁史记皆是也然
皆曀昧一时流光百世故韩愈谓以彼校此孰得孰失
今拘幽之极而集是书盖亦古人之志也
　　胡氏律论序　　　　　　　　　熊朋来

上古造律其次听律其后算律虞书周礼有听律之官
无算律之法典同所谓数度为乐器言之至于律同合
声阳左旋而阴右转观其次序不以算法论矣六觚一
握自秦柱下史得此书以行于汉至今惟班马犹可徵
其馀言上下生异同甄汉中以礼运旋宫著在算术因
除如法而不免承后汉志之误后志误于京氏准法礼
记疏亦与吕氏春秋淮南子同一说是上下生且不定何
以算律哉律吕各自为法则乾坤六体之序定矣同位

娶妻隔八生子之象著矣倍因四因一损一益之算均矣
若曰自子至午上生者七自未至亥下生者五既非子
午中分使丑午连并上生而三吕用倍之意荒矣后志
十二律之实杂以准法而算家辄因仍用之以蕤宾夷
则无射四因二除为大吕夹钟中吕之算非律生吕算
例矣甄氏能辨其终于南事之非而不自知袭用后志
之误也或谓大吕为六吕之首从后志则大吕得算为
多是不然阳得当位阴得对冲律生吕自林钟始非先

林钟也乃所以先大吕也十二宫终于中吕非中吕之
穷也当应钟之次也是故天统以黄钟人统以太簇地
统宜以大吕而以林钟抗林钟于大吕之位所以妃黄
钟而母太簇则大吕夹钟中吕在未酉亥之次皆从下
生之算入用则加倍有律之半所以必有吕之倍也知
此则上下生之误不足辨用倍者其本法不用倍者算
家取疾约法其实一也若四清二变昔者固亦疑之李
照范景仁不能争况陈旸以下托之空言乎乐器惟瑟

有十二清而四清在其中不能通行于他器也吾观中
吕黄钟之交知声音有出于度数之外者无射之商夷
则之角夹钟之羽中吕之徵若弹丝吹竹击拊金石声
音至此流转自若也算家以中吕求黄钟殚其术而不能合乎十七万七千一百四十七之算有以倍数四因
之者则三分之不尽二算而亏数巳多有以正数四因
之者则亦有一算不行而亏数且过半矣三分不行之
算既未有以处之纪其馀分终有不尽之处持未定之

算而谓之黄钟变律又推以为林钟太簇南吕之变甚
者托名执始不自信其为黄钟从使人得以窥算术之
涯涘而黄钟流行诸律本无间断也算法之起殆因律
琯有长短此算家因律以命术非律命于算也犹之方
田焉田生五谷岂知我为圭箕弧环律和五声岂知我
为正变倍半皆算家命之尔故曰古之为钟律者以耳
齐其声后人不能始假数以正其度雅乐之不可兴声
音之学不传也古者自小学巳教之六乐九数今耄且

罔知岂惟算律哉若字音之学于儒者事最近而喉唇
二音宫羽异说羽有喻母而或以从角音徵有知母而或
以从商音矧曰其有能协于皇极之律吕哉豫章胡先生
夙擢儒科隐居彭蠡之滨四十年矣使其得为礼乐之官
未必无补于制作而今老矣先生不求知于世世亦莫之
知也朋来杜门弦瑟是日以蕤宾之角歌考槃有儒服来
听问其姓名曰桂山问从何来曰从胡先生来于是袖出方
册曰先生之论惟子其序之昔西山蔡氏固疑吕氏春秋淮

南子非本法本法则二吕用倍矣此书谓黍命于律律不
命于黍吾于算法亦云又谓空围九分乃算家内周非空
中容方九分律有半吕有倍使用半用倍用变各有伦理
凡以羽翼蔡氏之书非求异也当与本原辨證并传世无
所事雅乐则巳傥有志于制作将于是乎證焉先生深于
卦象声韵非止算律也姑以是传世亦贤于汉中太守矣　　钟鼎篆韵序　　　　　　　　　　熊朋来
钟鼎篆韵自雕戈钩带及凡碑刻古篆皆在焉称钟鼎贵

彝器也考工记金有六齐一曰钟鼎之齐此钟鼎之称所
从始鲁铸林钟臧武仲论所以作彝器杜氏专言钟鼎故
祀器之𣢾通曰彝頫为钟邛为鼎乃彝器之大者器必有
文以传远若鼎盘量铭于经可见巳自仓颉象形推类
由是形声相推而文字生焉周公之时未改籀巳有六
书之教孔子之时巳改籀尚存科斗之书秦法贵其国
字孔氏及秦博士各藏之屋壁齐南口授犹可寻声得
字安国为𨽻古定科斗书遂绝矣观汉所得齐器周鼎

柏寝之刻栒邑之铭皆有能按其𣢾识者壁书半巳诵
传既曰定其可知又曰时人无能知果不可知则𨽻书
何凭直废古从俗尔后日汉求古文遂不复可得削刓简
朽乃不如近代纸墨之传易于流布唐初盛临摹始有
以楮榻碑碣为墨本者东巡之石偃师之槃岐阳之鼓
延陵季子之墓篆石刻而墨传然犹未有能摹钟鼎之
𣢾者皇祐始命太常摹历代器𣢾为图三馆之士不能
尽识于是欧刘李吕著录渐广宣和以后为书遂多博

古图之外有晏慧开蔡天启赵明诚荣咨道董彦远以
至黄伯思翟耆年薛尚功诸家相继论述彝鼎古器亦
多出政宣之间物常聚于所好也初夏氏仿二徐韵例
以唐韵系古篆于时器𣢾未备其间钟鼎字文缺略颇
汎取俗书以备奇字亦未以钟鼎名也政和中王楚作
钟鼎篆韵矣薛氏承龙眠之旧图其帖始于雕戈因王楚
之成书其韵谓之重广乙卯癸亥一再脱藁宜无遗字而
帖之所载韵或缺焉商钟有释文韵则曰无音释石鼓巳

载帖韵则无取鼓自韦韩过于称许适滋群疑翟氏评周
宣遗迹亟称吉日碑而疑鼓刻于维字疑其不类古𣢾于
以可疑其意不逮笔于柳帛君庶等字疑其促长引短以
取称夹漈疑秦篆茌平马氏疑宇文周所为然此以论篆
非论韵也今为篆韵复安问此固以多文为富尔旧刻夏
薛诸韵临移失真昔人所以叹烟墨而悲纸竹也临江杨
信父参订旧字博采金石奇古之迹益以奉符党氏韵补
夏薛所未收徵余为序其篆则夏商周秦之篆而韵则唐

韵也姑以是记字尔钿金戈带之文一时也夹钟昭铃之
刻又一时也由古篆下迄斯冰有不可比而同之者亦有
籀古错落散在召陵公乘之书或古文阅世而后出或后
人仿古而近似审而用之存乎其人矣或曰钟鼎韵之作
以备篆刻字文尔刻符摹印亦书学之一家马援不守章
句而好论篆文当其拜伏波将军也上书言臣所假伏波
将军印文伏字大外向又言成皋令印皋字从白下羊丞
印四下羊尉印白下入入下羊即一县长吏印文不同非

所以为信事下大司空正郡国印章今按伏旁从犬能无
外向之笔皋非从羊是乃谐声之字记东观者未有一言
以辩之印文职在司空掌以少府犹或讹异况于香奁家
记铜龟私印高平刻鹊瑞之章元晖奉虎儿之字私志姓
字者盖不可胜纪若啸堂所录其来久矣欧阳公平生惟一
字记名后儒求多焉人之好古者鲜矣于记姓名则或好
古篆抑好而不能察不如其不知好者也自玉篇起说文
弃俗书易籀学废岂惟字书哉音释行世而诗书易不复

存古音韵略试士而字音不复通古韵古学虽不止字书
辟如剖竹由末而至本是或一道也尝叹汉法试吏人诵
史籀之书童习仓颉之教字学犹近古也汉求能读古字
者必徵齐人以所闻伏生可以考论传称山东太师能言
尚书齐语相授也孝宣命张敞受齐学遂能读鼎刻以致
通显京兆馀暇遑及古书无以大其师传杜邺从敞子吉
得绪馀亦以小学名家至于张敞受学所徵之师史乃逸
其姓名谩曰齐人而巳每阅汉史未尝不为斯人叹今信

父有力于篆韵盍书其名氏无若齐人然信父名钧以字行
　　授时历转神注式序　　　　　　　杨　桓
近古历法必注人事动作吉凶之说其式图太岁统吉
凶之神于帙端令人知一岁之向背也又注节气日躔
及天道所向天德月厌月杀月合月空月之六候三白
图于逐月之下又令人知一月之向背也又注干支于
十日下注五行纳音于干支下注月建十二于纳音下
注二十八宿于月建下合是数者通取转神之名以为

吉凶之由转神者言其神随时轮转而无定位也曰是
日遇某神作某事吉作某事凶又注天恩天赦母仓天
德嫁娶修宅等一切吉凶宜忌杂法于其下事之洪纤
一举足一动手皆知所以择地择时而行之也然经涉
世代不免有去取失当之弊有司狃于习常无所改正
亦巳久矣圣上以聪明神算统一六合万机之暇因知
大明历之度有积久之差乃更立太史院命道德艺明
之人创置表仪测验推步迎天道揆日景察往知来研

精极微新其历而敇赐名曰授时其以鸟火虚昴为日
中宵中日永日短之验以正四时之遗制盖不敢失于
古然历注之义谓吉凶应于人皆有所动年月日方之
善恶不无乖于作善降祥作不善降殃之理虽然至教
所寓无往不存原夫历注之初亦所以教天下之敬慎
也天下之事敬慎则致成而吉否则致败而凶历注之
义微矣哉特患夫用知者知其流而不能推其原也诚
能推其原其于作善降祥作不善降殃之理浑然为一

体矣复何乖之有今依旧式为之损益立辞太重者轻
之阙脱者补之衍馀者损之位置失当者移之事涉鄙
俚者删之既成定为转神一卷上中下注式一十二卷
上以备御用中以备青宫之用下以授庶官及亿兆之
民也呜呼自古圣人之受天命其于天之所以仁万物者
无不致其极也授时历存近古转神之注于日下使人
趋吉而远凶亦所以资圣主仁亿兆之大端欤
　　送进士梁彦中序　　　　　　　　姚登孙

皇庆二年冬制诏天下以明年八月宾兴士东平梁宜
彦中繇国子伴读教授开平路至是以选会试礼部奏
其名延祐二年三月赐进士及第擢同知邳州事即日
至官丐一言艳其行登孙钦惟圣天子奋然举百年之
坠典将尽得天下儒者使服其官进耀文雅裁抑刀笔
命元臣大僚称制延问子大夫论定以及此也甚盛休
然思昔之为儒者日夜呻毕简牒冀有司万一采录数
路并进得一命称校官亦轩轩有光华矣天下之人且

缺然曰使斯人得如古射策决科即晁董公孙当有其
人乃今出是涂沥一日长即秉象板卷兔册纡朱芾褫
白衣其为光华视昔何如也凡朝廷为是崇饰美观委
大赐于不报而巳然则其为责望又何如也岂独朝廷
之意然哉将天下实望苟其效官临事廉公以威贞固
以干平居吏民有所惮缓急国家有所仗是则吾道之
光非其一身之荣也若夫昭昭于白日而昏暮或不保斤
斤于小明而大察或不及动引古人牵制文义投之纷

错茫不知所为守彼且圜视而起啧曰文雅士固如是
向使习刀笔者为是当不至是而世议纷纭有可惑焉
者矣前之日人以我为儒也曰必几其用后之日人以
我为吏也曰必计其效效不效顾利害止其一身巳乎
夫当儒者汇进亨奋之一初而丛天下之望若是然则
固于吾道大贺也而有吾道之责者容得无虑邪彦中
气厚而质温才裕而学周其在成均士胥器之计其有
一州不足为吾知其能廉以威且干焉者方今圣天子

右文之盛恩元臣大僚东拔之至意其必去此而无所
负且有以豁斯虑以为吾道光也古之君子爱其人则
闵闵然望其成凡今繇科目奋他日公卿将相率是焉
取世固于彦中有望某博士也与彦中有同舍之义故
无爱其一言
　　送喻秀才序　　　　　　　　　何　中
客有授中二赋及诗者读之体裁高雅音节清妥中异
之曰此深于昌黎韩子之文者果谁氏耶则以清江喻

立对中盖心之矣延祐丙辰夏始识于封溪之上貌癯
而神腴与之言信好古者中益异之问何师曰师皮季
贤氏则中友人也比年又尝之武昌从王佐才龙观复
游中又有以得其所从焉再见请曰立将造临川山拜
吴先生能一言以绍立其可中笑曰子奚见吴先生为
先生之学古学也科举取士艺工则得学先生之学殆
将不利于子子奚见吴先生为立曰科举外也虽求之
不敢必得先生之学内也非必求且安能得之立取友

四方多矣冥然而趋不知其九折之坂欤其四达之衢
欤今距先生不十舍许愿执箕膺揲而拚焉时先生之
讲说或闻一言守之终其身而不失岂不可乎中叹曰
呜呼世齾齾相浊视货财化居时逐虎噬而鸷攫山崇
而海录赫然盛气势慑孱竖腐息目睗睒而耳顼缩凡
不可致者皆可以指嗾得初不必辨形声校点画于斯
时也求其能事程试巳若鲁麟颍凤祥蹄而瑞蹠矧能
孤征重趼相从于寂寞之宅乎壮矣哉子之志也虽然

中尝闻夫子弟子凡三千人而孔氏家语迁史列传才
七十有七至见于鲁论者无几人幸而亲遇圣人之时
又幸亲游圣人之门姓名不少槩见何哉岂非历聘诸
国之际无智愚贤不肖群而进退一再识焉而巳者不
然何寡闻若是哉鲁论诸子以能荅问故传曾点漆雕
开亚于回参者其言仅一见点犹从容数语开则一语
而巳傥非夫子有以发之则虽半语不可得而闻又孰
知其为见道也吾意孔门诸人固有胜于点开者世亦

不得而悉也然则荅问之功又可少哉今吾非敢以夫
子况先生亦非敢以孔门诸人拟子顾其理有相似然
者呜呼人尝患思古人而不可得见不知今人或胜于
古人亦未可知也乃常相慕于不可得见之时而每相
忽于相值之日其得谓之智乎前乎先生者固不知世
复有斯人也后乎先生者岂无羡子之得见斯人者乎
然则子之见也非幸欤子志夫古学者也宜有以问先
生先生之答子也宜可以终身守之而不失也非止乎

子之所巳能也由其答问而有传非幸而又幸者欤先
生之见子也知子之尝交于中也将以中乎问则以中
之说而进焉因是而中之说亦传非幸而又幸者欤
　　南唐书序　　　　　　　　　　赵世延
天历改元余待罪中执法监察御史王主敬谓余曰公
向在南台盖尝命郡士戚光纂辑金陵志始访得南唐
书其于文献遗阙大有所考證裨助良多且为之音释
焉因属博士程熟等就加校订锓板与诸史并行之越

明年余得告还金陵书适就光来请序按南唐本纪李
升系出宪宗四世间关困阨才有江淮之地仅馀三十
年卒不复振而宋灭之虽为国褊小观其文物当时诸
国莫与之并其贤才硕辅固不逮蜀汉武侯而张延翰
刘仁瞻潘佑韩熙载孙忌徐锴之徒文武才业忠节声
华炳耀一时有不可掩矧其间政化得失兴衰治乱之
迹有可为世鉴戒者尤不可泯也窃谓唐末契丹雄盛
虎视中原晋汉之君以臣子事之惟谨顾乃独拳拳于

江淮小国聘使不绝尝献橐驼并羊马千计高丽亦岁
贡方物意者久服唐之恩信尊唐馀风以唐为犹未亡
也邪宋承五季周统目为僣伪故其国亡而史录散佚
不彰然则马元康胡□等迭有所述今复罕见至山阳
陆游著成此书最号有法传者亦寡后世有能秉春秋
直笔究明纲目统绪之旨者或有所考而辩之始识其
端以俟君子余前忝史馆朝廷命议修宋辽金三史而
未暇他日太史氏复申前议必将有取于是书焉

　
　
　
　
　
　
　
　元文类卷三十三