劉賔客文集巻七唐劉禹錫撰

　　論下

　　　　辯易九六論

乾之爻皆九而坤六何也世之儒曰吾聞諸孔穎達

云陽尊得兼乎隂隂不得兼乎陽也它日劉子與董

生言及易生曰吾聞諸畢中和云舉老而稱也請徵

諸揲蓍夫端策者一變而遇少與歸竒而為五再變

而遇少與歸竒而為四三變如之是老陽之數分措

于指間者十有三策焉其餘三十有六四四而運得

九是已故易繫注云乾一爻三十六策也一變而遇

多與歸竒而為九再變而遇多與歸竒而為八三變

如之是老隂之數分措于指間者二十有五策焉其

餘二十有四四四而運得六是已故易繫注云坤一

爻二十四策也借如一變而遇少再變三變而遇多

是少陽之數分措于指間者二十有一策其餘二十

有八四四而運得七一變而遇多再變三變而遇少

是少隂之數分措于指間者十有七策其餘三十有

二四四而運得八故九與六為老老為變爻七與八

為少少為定位故曰舉老而稱亦曰尚變而稱且夫

筮為乾者常遇七斯乾矣常遇九斯得坤矣筮為坤

者常遇八斯坤矣常遇六斯得乾矣在左氏國語有

之晉公子親筮之曰尚有晉國得貞屯悔豫皆八八

非變爻故不曰有所之按次二世而為屯屯之六二

為世爻震一世而為豫豫之初六為世爻屯之二豫之初皆少隂不變斯非八乎卦由老數而舉曰六筮由蓍數故斥曰八在左氏春秋傳有之曰穆姜薨于東宫始往而筮之遇艮之八史曰是謂艮之隨夫艮䷳(艮下艮上)之隨䷐(震下兊上)唯二不動斯遇八也餘五位皆九六故反焉筮法以少為卦主變者五而定者一故以八為占艮之六二曰艮其腓不拯其隨其心不快史以為東宫實幽也遇此為不利故従變爻而占苟以説于姜也何則卦以少為主若定者五而變者一即宜曰之某卦觀之否師之臨類是也變與定均即決以内外今變者五定者一宜從少占懼不吉而更之故曰是謂艮之隨是謂之云者苟以説也故穆姜終死于東宫與艮㑹耳而杜元凱於此注以為雜用三易故有遇八之云非臻極之理也劉子曰余與董生言九六之義信與理㑹為不誣矣余又於左氏二書參焉若合形影然而世人往往攘臂于其間曰生之名孰與穎達著邪而材孰與元凱賢邪歴載曠日未嘗有聞人明是説者雖余憤然用口舌争特貌從者什一二焉嗟乎由數立文所如皆合昭昭乎若觀三辰其不晦也如此然猶貴聴而賤視齗齗(五姧反)然莫可更也矧無形之理不可見之道邪余獨悲而志之以俟夫後覺初董生言本畢中和中和本其師師之學本一行云

第一指(餘一益三餘二益二餘三益一餘四益四)第二指(餘一益二餘二益一餘三益四餘四益三)第三指(與第二指同)

　　右卦從下起指亦自下始第一指法地故益成偶第二法天故益成竒第三人極

第一指(遇一益三并掛一為五遇三遇二並謂之少與一同)第二指(遇一益二并掛一為四)第三指(遇一益二并掛一為四)

　　右三指俱遇少通計十三策其餘三十六䇿四四運之得九為老陽故易繫云乾之策二百一十有六注云陽爻九一爻三十六䇿六爻二百一十有六

第一指(遇四益四與掛一為九)第二指(遇四益三與掛一為八遇三亦同)第三指(遇四益三與掛一為八遇三亦同)

　　右三指俱遇多通計二十五䇿其餘二十四策四四運之得六為老隂故易繫云坤之䇿百四十有四謂隂爻六一爻二十四策六爻一百四十有四

第一指(遇一益三并掛一為五)第二指(遇四益三并掛一為八)第三指(遇四益三并掛一為八)

　　右初指少第二第三指多以少為主通計二十一䇿其餘二十八䇿四四運之得七為少陽

第一指(遇四益四并掛一為九)第二指(遇一益二并掛一為四)第三指(遇一益二并掛一為四)

　　右初指多第二第三少以多為主通計一十七䇿其餘三十二策四四而運得八為少隂

第一指(遇少謂一二也並止於五)第二指(遇多謂三四也並止於八)第三指(又遇少謂一二也並止於四)

　　右初指少第二指多第三指又少以多為主通計一十七䇿其餘三十二策四四而運得八為少隂

第一指(遇多謂四也止於九)第二指(又遇多謂三四也止於八)第三指(遇少謂一二也止於四)

　　右初指第二指並多第三指獨少以少為主通計二十一䇿其餘二十八䇿四四運之得七為少陽

第一指(遇少止於五)第二指(又遇少止於四)第三指(遇多止於八)

　　右初指二指並少三指獨多以多為主通計一十七䇿其餘三十二䇿四四運之得八為少隂

　　右揲蓍數

穆姜薨于東宫始往而筮之遇艮之八史曰是謂艮之隨夫艮䷳(艮下艮上)之隨䷐(震下兊上)唯六二爻不動餘五盡變變者遇九六也二不動者遇八也

晉公子親筮之曰尚有晉國得貞屯悔豫皆八夫屯䷂(震下坎上)六位盡不遇六九故不動既無所之即以世爻為占按屯是坎宫二世卦故以一為占則遇八夫豫䷏(坤下震上)是震宫一世卦以初六為占亦遇八韋昭於此注云内曰貞外曰悔震下坎上為屯坤下震上為豫言得此兩卦震在屯為貞在豫為悔八謂震兩隂爻在貞在悔皆不動所以筮史占之謂閉而不通者爻無為也乾之䇿二百一十有六(謂陽爻九一爻三十六䇿六爻當二百一十六言三十六者舉老陽也)坤之䇿一百四十有四(謂隂爻六一爻二十四䇿六爻當百四十有四言二十四者舉老隂也)

凡三百有六十當朞之日凡二篇之䇿萬有一千五百二十當萬物之數六十四卦都三百六十四爻隂陽相半各一百九十二爻

陽爻一爻三十六䇿合為六千九百一十二隂爻一爻二十四策合為四千六百八

　　右六九之數

一行大衍論云三變皆剛太陽之象也三變皆柔太隂之象也一剛二柔少陽之象也一柔二剛少隂之象也少陽之剛有始有牡有究少隂之柔有始有牡有究因綜四象之變而成八象焉八象之位而八卦之本列矣注云太陽始動施于太隂而生震象之七(謂少陽之七為震初九)再動于牡而生坎象之七(謂再索而得男也)三動于究而生艮象之七(謂三索而得男也)太隂始動施于太陽而生巽象之八(謂少隂之八為巽初六)再動于牡而生離象之八(謂再索而得女也)三動于究而生兊象之八(謂三索而得女也)是以九六七八分為八象

　　右大衍論

國語又云董因迎公于河公問焉曰吾其濟乎對曰臣筮之得泰之八曰是謂天地配亨小往大來今及之矣何不濟之有韋昭云泰三至五震象為侯隂爻不動其數皆八與貞屯悔豫義同劉子曰昭此説用互體有震按董因之言天地配亨是六五帝乙歸妹以祉元吉之爻夫泰乾坤體全内外位正内為身外為事卜得國事也以外卦為占六五居尊位故統論卦下辭曰小往大來爻遇歸妹故曰天地配亨何必取互體也

　　右與董生言易

　

　

　

　

　

　

　

　

　劉賔客文集巻七