钦定四库全书
　叶氏春秋传卷三
　　　　　　　　　　　　宋　叶梦得　撰
　　　隐公三
十一年春滕侯薛侯来朝
　朝诸侯见于天子之礼也诸侯不得相朝侯而更相
　朝固僭矣而又旅见亦天子之礼也故累数之以公
　为僭之中又有僭焉者也叶子曰吾何以知诸侯之

　不得相朝欤礼莫大于君臣辨君臣之分莫严于朝
　故一岁而以时来见者四六年而以服来朝者五天
　子所以一天下也朝觐宗遇会同皆朝之名既命之
　曰朝以其先者为主也朝之为言天子当宁而立诸
　公东面诸侯西面曾何取于诸侯之庭哉乃诸侯有
　入其国假道而过焉者谓之邦交于是有两君相见
　之好是故诸侯有两君相见之好无两君相朝之礼
　至春秋而先王之制亡矣有言诸侯间于天子之事

　则相朝者有言小国之免于大国朝而献功者有言
　先王制诸侯五年四王一相朝者有言明王之制诸
　侯五岁而朝者此周之末造也大抵彊弱更相事而
　已是以鲁之往朝者皆晋楚齐大国而诸侯之来朝
　于鲁者皆榖邓滕薛杞鄫邾郜曹郳郯牟葛小国非
　特诸侯然也王臣亦有外交而僭者焉其见于内则
　祭公祭伯来其见于外则州公如曹春秋一正之外
　书曰朝内书曰如旅见则累数非其所则志地摄而

　来则志名各著其实而罪自见至于王臣又绝其朝
　而不书嫌于贰君也要荒亦绝其朝而不书嫌于骛
　远也而三家不能辨或曰诸侯即位小国朝之或曰
　诸侯再相朝以修王命或曰考礼修德所以尊天子
　此岂周制也哉然则大行人之辞曰诸侯之邦交有
　世相朝者吾闻诸公侯伯子男入有郊劳出有赠贿
　见于庙中相与为宾之仪矣未闻当宁而面于庭者
　此诸侯欲文过而益其籍之辞非先王之言也

夏公会郑伯子时来秋七月壬午公及齐侯郑伯入许
冬十有一月壬辰公薨
　公薨何以不地故也故则何以书薨以内大恶则不
　可言以臣子之心则不忍言也何以不言葬春秋之
　法君弑贼不讨则不书葬责臣子也以为所以事君
　亲者人得以任其责故君弑在官者皆得讨之不必
　其国也父弑在宫者皆得讨之不必其子也州吁弑
　桓公卫人能讨之故桓公得葬无知弑襄公齐人能

　讨之故襄公得葬葬者臣子之终事君弑贼在偃然
　南面而事之曰吾所以事其君亲者为巳终可乎此
　春秋所以不得葬也
　　　桓公一
元年春王正月公即位
　继故不书即位言有不忍于先君也此何以书即位
　身弑君而代之成其意也叶子曰天子崩诸侯薨嗣
　子立于丧次礼欤礼也天子七日而殡诸侯五日而

　殡既殡大臣以其受命于前王者即柩前而告之曰
　顾命礼欤亦礼也然则何以踰年始书即位称元年
　有丧次之位有南面之位丧次之位所以继体也一
　年不二君故虽即位未成其为君出见群臣于寝门
　之外群臣拜则答拜天子称子小子诸侯称子年用
　旧君之年而未敢改位存旧君之位而未敢居死则
　天子称小子王诸侯称小子侯南面之位所以朝群
　臣也旷年不可以无君故至于明年天道一变前王

　之义终矣然后始以其正月朔朝庙见先祖以所受
　命者告焉而称元年天子称王诸侯于其封内称爵
　自周以来未之有改也然则继故不书即位岂不即
　位欤原其情有所不忍而不书也而先儒乃以为继
　故则不即先君之位夫天下未有无位而为君者不
　即先君之位而何位乎即位者礼也忍不忍者情也
　死君而代之位孰以为忍而况于继故继故不书即
　位所以弭天下之争而示有恩于先君者春秋之义

　也
三月公会郑伯于垂
　公何以会郑伯求免于郑也叶子曰垂之会三传皆
　不著其说吾何以知其为求免于郑欤放弑其君则
　残之周公之刑也周衰王政不行于天下列国有弑
　其君者非特天子不能讨方伯不能正而有幸而求
　免焉卫州吁弑桓公而立未能和其民厚问定君于
　石碏石碏曰王觐为可于是教之使朝陈而请觐曹

　负刍杀宣公之子而自立诸侯与会于戚而执之曹
　人请于晋曰若有罪则君列诸会矣乱臣贼子之所
　惧者天子与侯伯尔天子而与之觐诸侯而与之会
　是既许之为君矣后虽有欲讨者无所加兵焉此周
　之末造也宣公弑子赤而会齐侯于平州左氏以为
　定公位齐人于是取济西田以为赂左氏亦既言之
　桓之会郑非齐之与宣会欤郑伯以璧假许田则济
　西之会也盖自隐公初齐晋犹未强郑庄公独雄诸

　侯及使宛来归邴之后隐遂舍宋而事郑伐宋入许
　无不与之同者此桓之所畏也是其首求于郑者欤
　郑既得赂然后始固好而为越之盟故称及焉及者
　内为志也三传惟蔽于易邴之言不知许田之为赂
　是以并垂之事而失之春秋有属辞比事而可见者
　吾故以负刍之讨平州之役而知其然也
郑伯以璧假许田
　许田许之田也许田则鲁何得有之郑伯与我入许

　而居许叔于东偏以其大夫公孙获居西偏盖有分
　地而共取之者矣许近郑而远鲁于是因会求并得
　焉何以言璧假不敢正其为赂而为之辞也其曰许
　田者何非许也许之田也郜鼎不得取之宋不可曰
　宋鼎许田不得取之鲁不可曰鲁田叶子曰居常与
　许复周公之宇鲁固自有许矣吾何以知许田为取
　之许者欤春秋邑不言田故欢阐不言田举重也国
　而后言田郓言田邾言田得田不得国也惟田目地

　故济西汶阳漷东沂西皆系地许地邑则不目田矣
　当与取欢及阐同辞其曰许田亦得田不得许也许
　田既入郑州来之狩楚子曰昔我皇祖伯父昆吾旧
　许是宅今郑人贪赖其田而不我与楚迁许于叶王
　子胜言于楚子谓郑以许为俘邑则郑之有许岂鲁
　之谓欤公羊乃以田邑多寡为别邑多于田称邑夫
　邑孰有多于田者非吾所能知也
夏四月丁未公及郑伯盟于越秋大水

　记灾也雨淫而害稼凡大水以时书者皆志夏秋以
　月书者皆志七月八月志以时者其灾长志以月者
　其灾短七月八月尤麦苗之时也不为灾则不书
冬十月
二年春王正月戊申宋督弑其君与夷及其大夫孔父
　孔父宋大夫之四命者也宋何以有四命之大夫二
　王后得备官也弑君书及其臣君累之也累则何以
　有书不书贤则书之也孔父正色立朝人莫敢过督

　将弑殇公先攻孔父之家而杀之知孔父存则殇公
　不可得而弑矣是以及之也叶子曰吾何以知宋得
　备官欤古者二王后天子宾之而弗臣皆得脩其礼
　物之旧所以杞宋之郊以禹契者其最大焉者也一
　娶而十二女三夫人之媵各三则见于经矣是以诸
　侯大国三卿而宋独备六卿其在成公则公子成为
　右师公孙友为左师乐豫为司马鳞矔为司徒公子
　荡为司城华御事为司寇矣其在共公则华元为右

　师鱼石为左师荡泽为司马华喜为司徒公孙师为
　司城向为人为大司寇矣其在元公则公孙忌为大
　司马边卬为大司徒乐祁为司城仲几为左师乐大
　心为右师乐挽为大司寇矣春秋以命数正名不嫌
　与诸侯卿大夫同书王上大夫以邑爵见王中大夫
　以氏爵见宋无畿内之邑不得食采而见爵故王上
　大夫虽以邑爵见而兼公则举官宰周公是也宋有
　司马司城则亦其上大夫而举官者也王下大夫以

　字氏见家父是也宋有孔父则亦其下大夫而字举
　者也王上士以名氏见如刘夏宋有仇牧亦上士也
　王中士以名见如寔宋有山亦中士也由是言之非
　二王后得备官欤然王之上士以名氏见而宋牧得
　称大夫王之中士以名见而宋山亦得称大夫盖不
　能备官而摄者或不与诸侯同春秋摄卿与大夫皆
　同正书是以华元鱼石仲几皆得为卿而山得以大
　夫称也或者谓君前臣名孔父不得为字此礼之施

　于君臣相与之际者岂春秋之谓哉弑君名者初不
　以为轻大夫字者初不以为重道固并行而不相悖
　也
滕子来朝
　滕侯国何以称子时王贬之也诸侯一不朝则贬其
　爵宗庙有不顺亦绌以爵焉周道也滕侯必居一于
　此矣叶子曰王政不行于诸侯久矣何以能加于滕
　欤春秋之初小国犹有听命焉者也故杞于桓以侯

　见至僖而书子薛于隐以侯见至庄而书伯与是为
　三皆微国也大国则莫见焉杞于僖以子见至文则
　复书伯亦以是进之也自文以后虽三国亦莫行则
　周益衰矣或者以为进退皆春秋夫爵王命也可春
　秋而专之乎以春秋为可专则诸侯之恶有大于此
　三国者何以不贬或曰小白伯而正王爵杞薛盖终
　小白之世未尝与齐通也
三月公会齐侯陈侯郑伯于稷以成宋乱

　成平也古者谓和为平谓平为成宋乱则何以言成
　取赂于华督而不能讨也何以不言平言成则见其
　与乱和言平则疑有正其乱者焉叶子曰诸侯不专
　征陈恒弑简公孔子沐浴而告诸朝请讨焉上无天
　子下无方伯天下诸侯有为无道者臣弑君子弑父
　力能讨之则讨之孔子之志也故蔡人杀陈佗楚人
　杀陈夏徵舒不嫌与卫州吁齐无知同辞华督之罪
　固诸侯所得讨也乃取赂而与之成夫伐罪之师不

　求其必诛苟服则止矣结成而还可焉取成而还可
　焉行成而还可焉弑君之贼其可服罪而成乎春秋
　不目事会而目事者二稷之成宋乱也澶渊之宋灾
　故也盟而目事者二盂之执宋公也薄之释宋公也
　四者独志于宋以为二王后虽天子客而不臣是以
　重之宋乱之成诸侯无与容于天下矣
夏四月取郜大鼎于宋
　此华督之赂也何以言郜大鼎郜之分器也古者亲

　同姓以宝玉郜文之昭也武王克商分其宗庙之器
　以赐兄弟之国谓之宗彝而郜在焉是天子所赐以
　守其国者也郜虽失之宋不可有之鼎虽在宋犹曰
　郜鼎云尔前未有言与之者此何以言取所以见其
　为成乱也郑人以赂输平于我而我从之故书郑伯
　使宛来归邴我责赂于宋以成其乱而宋与焉故书
　取郜大鼎于宋有所刺于后必有所见于前其曰取
　于宋宋非我所得取也宋不得取于郜则我固不得

　取于宋矣
戊申纳于太庙
　太庙周公之庙也周公称太庙鲁公称世室群公称
　宫鲁道也庙之有器所以荐德不义而荐之周公其
　衰矣是谓渎其祖纳者以力强致之辞也
秋七月杞侯来朝蔡侯郑伯会于邓
　邓亦与会也
九月入杞

　不言主师内之微者也内之微者书人则不辞何以
　不言我不居也
公及戎盟于唐冬公至自唐
　至者何告至于庙也礼诸侯适天子告于祖奠于祢
　反亦如之诸侯相见告于祢反必亲告于祖祢乃命
　祝史告至于前所告者而后听朝而入叶子曰春秋
　书大事不书小事书变事不书常事国君归而告于
　庙谓之致常事也何以书大也国君宗庙社稷之所

　系安有出境而不致其反者乎何以或书或不书有
　史失之而不得书者有君废之而不得书者故自文
　而上六君见出者九十九致者十有八自宣而下六
　君见出者八十六致者六十九近详而远略则史失
　之也隐公不终于君故终其世皆不致则君废之也
　春秋无所加损所大者惟君而已三传或以为备礼
　则书不备礼则不书或以为殆其往而喜其归齐桓
　之盟会安之则不致或以为会夷狄不致离会不致

　恶事不致纷然皆不可通此则不知其说而妄意之
　也
三年春正月
　正月何以不书王无王也桓弑君而夺之国不受命
　而自立以为有王则不至于是矣而王亦不加讨焉
　王亦不自有其王也故不书王何以三年而后始不
　书元年二年未知其无王也十年十八年复有王存
　王也叶子曰古者诸侯丧毕见于天子赐之韨冕圭

　璧然后归以临其民明其有所受也而桓至庄公始
　见王使荣叔来锡命是桓未尝朝王而受命也元年
　二年隐之丧未毕则将朝而请命欤遂不朝欤未可
　知也故书王以俟之至于三年而不朝则不朝矣其
　意曰是何必朝焉尔然后见其无王故去王自三年
　始王天下之王也十数之终也踰十年无王则无王
　天下之王岂以桓为有无哉坤之上六曰为其嫌于
　无阳也故称龙焉则十年之书王亦嫌于无王而存

　之也十八年桓之终也桓虽无王王不可以不治使
　遂终不见王则桓得成其无王之恶而王亦废其为
　王之实矣故十八年复书王所以治桓而申王此春
　秋正王法之道也
公会齐侯于嬴夏齐侯卫侯胥命于蒲
　胥相也胥命相命为侯伯也古者王畿之外设方伯
　皆以诸侯有功德者为之自侯伯而长九州谓之牧
　自上公而分二陜谓之伯必有天子之命焉故曰八

　命作牧九命作伯天下无伯齐侯卫侯不受命于天
　子而擅相推是诸侯而自为命也何以不言相两曰
　相胥有待也见齐卫之更相待云尔叶子曰吾何以
　知齐卫之擅相命欤齐侯僖公也卫侯宣公也齐卫
　之初皆常为伯矣管仲曰召康公赐我太公履五侯
　九伯皆得征之则太公之为二伯而周官所谓九命
　作伯者也康诰命康叔曰孟侯诗责卫伯不能修方
　伯连率之职则康叔之为方伯而周官所谓八命作

　牧者也桓王之时周德衰而诸侯莫适为主僖公宣
　公因欲举其世职而更命以为侯伯故曰胥命九仪
　之命周之所以正邦国之位者也非入而受命于王
　则王以大夫为之锡命虽桓文之盛不敢窃以为辞
　葵丘之会束牲载书而称五命盖有宰周公临之焉
　而况于侯伯乎齐小白之霸也王实使召伯廖命之
　晋重耳之霸也王实使尹氏王子虎命之而公羊榖
　梁乃以结言而退为美傅说曰王言惟作命不言臣

　下罔攸禀令诸侯而得言命非春秋之义也
六月公会杞侯于郕秋七月壬辰朔日有食之既
　既尽也有继之辞也
公子翚如齐逆女
　翚何以氏始三命也逆女不书此何以书不正其以
　翚逆也古者嫂叔不通问而况逆女乎翚桓公之弟
　惠公之子也叶子曰夫妇之道人伦之本也鲁诸公
　十有二见逆女者四皆以违礼而失常也庄书公如

　齐逆女不正公亲逆也桓书公子翚逆女宣书公子
　遂逆女翚桓公之弟惠公之子遂宣公之弟文公之
　子不正其以叔逆嫂也成书叔孙侨如逆女侨如成
　公之族叔祖叔孙得臣之子不正其以尊逆卑也古
　者天子嫁女乎诸侯以诸侯同姓者主之诸侯嫁女
　乎大夫以大夫同姓者主之主之以敌大夫可也逆
　之于他国不可也天下之本在国国之本在家父父
　子子夫夫妇妇兄兄弟弟而家道正鲁之乱有如庆

　父仲遂之杀嫡者有如侨如之谮其君于霸主而止
　之者皆自其家失之此春秋所以谨也
九月齐侯送姜氏于欢公会齐侯于欢
　欢鲁地也父而自送女非礼也礼送女父不下堂母
　不出祭门兄弟庶母不出阙门所以远嫌也何以不
　称夫人以齐侯为之辞也叶子曰文公逆女于齐在
　国不言女已成礼也于文公则既成妇矣故书逆妇
　姜于齐姜宜称女者也齐侯送女于欢入国不言夫

　人未成礼也于齐侯犹女矣故书齐侯送姜氏于欢
　姜氏宜称夫人者也是谓名正而言顺
夫人姜氏至自齐
　何以不言翚以夫人姜氏至自齐公自受之于齐侯
　也
冬齐侯使其弟年来聘有年
　有年五榖熟也五榖熟为有年大熟为大有年叶子
　曰古之辨年之上下者曰丰年曰中年曰无年有年

　者中年也大有年者丰年也岁非五榖皆不熟无非
　有年者何独于桓书有年于宣书大有年欤桓宣皆
　弑君者也桓书大水书螽书雨雪书无冰则有年非
　桓之所得致也宣书螽书大旱书大水书蝝生书饥
　则大有年非宣公之所得致也于皇来牟将受厥明
　明昭上帝迄用康年武王之诗也天降丧乱灭我立
　王降此蟊贼稼穑卒痒厉王之诗也年之有无岂非
　以其君欤然天之爱人至矣非其恶有至厉王未有

　因其君而夺之年者则有年其常也无年非其常也
　故曰自古有年匪今斯今振古如兹以其常而不能
　常也故有年大有年各因其人而一见法焉然卒常
　也则不必书故终春秋不以再见非外此则无年也
四年春正月公狩于郎
　狩冬田之名也正月其节矣何以书非其地也天子
　诸侯四时皆有田以习武事因献禽以奉祭祀春教
　振旅以辨鼓铎遂以蒐田而祭社夏教茇舍以辨号

　名遂以苗田而享礿秋教治兵以辨旗物遂以狝田
　而祀祊冬教大阅以揔军实遂以狩田而享烝振旅
　茇舍治兵大阅习武之名也蒐苗狝狩田之名也志
　以武者书以武志以田者书以田非其时则书非其
　地则书
夏天王使宰渠伯纠来聘
　宰渠伯纠王之上大夫也宰大宰也纠名也王之上
　大夫以邑爵见而不名为大宰则书官此何以名桓

　负弑君之罪而不能讨不朝王而反聘之王失正也
　大宰以六典佐王治邦国聘非其所聘而不能正使
　非其所使而不能辞纠失职也然则何以不贬王王
　不可以遽贬也贬纠所以贬王也叶子曰是岁与七
　年皆阙二时不书秋冬史之阙文欤春秋阙之也易
　曰大人者与天地合其德与日月合其明与四时合
　其序与鬼神合其吉凶春秋历一时无事必书首月
　以见时所以奉天也桓无王王者天所王也无王亦

　无天矣是何足与语四时之序者哉而此二时者下
　无事上有事是以因其可阙而阙之四年承宰渠伯
　纠来聘见上无天子而渠伯来聘也七年承榖伯绥
　邓侯吾离来朝见下无诸侯而榖邓来朝也上无天
　子而不能诛下无诸侯而不能讨故因其无事不书
　首月以见时者为其不足与奉天而绝之天也
五年春正月甲戌
　下无文经成而亡之也叶子曰春秋有阙文欤曰然

　仲尼书而阙之欤曰否经成而后亡之也子曰吾犹
　及史之阙文也有马者借人乘之今亡矣夫史不及
　见其全文而与之正犹无马不能借人而与之乘也
　是以君子慎乎阙疑乃春秋则非史也将别嫌疑以
　为万世法则何取于多闻哉可及者及之不可及者
　则去之而已所以为春秋者不在是也故春秋无阙
　文而先儒之说乃以为信以传信疑以传疑纳北燕
　伯于阳谓之公子阳生曰我知之而不革夫如是则

　春秋何以定天下善恶而示劝沮欤吾是以知凡春
　秋之阙文非仲尼之阙疑皆经成而后亡之者也
己丑陈侯鲍卒夏齐侯郑伯如纪
　如朝也外相如不书此何以书谖也外此则无谖乎
　过我也齐侯将袭纪与郑假朝以济其谋纪人知之
　不及行诸侯相朝固非矣而又谖焉是以因其过我
　而一正之也
天王使仍叔之子来聘

　仍叔王之下大夫也子之云者非大夫也辞间容之
　之谖辞也不正以其子代父爱人之子而轻其大夫
　也桓不足聘名宰渠伯纠已一见贬矣再不足贬也
　贬其使仍叔之子而已叶子曰春秋之善善也一善
　不再褒因其可褒而褒之而吾所与者自见矣其恶
　恶也一贬不再贬亦因其可贬而贬之而吾所夺者
　自显矣盖所以为褒贬者著吾所与夺而已何必致
　意而屡见哉是以不以其人每加之也

葬陈桓公城祝丘
　不时也
秋蔡人卫人陈人从王伐郑
　王何以伐郑郑不朝也初庄公为平王卿士王贰于
　虢公忌父周郑交恶而不来朝至桓王立而郑伯复
　如周王不礼焉遂畀虢公政郑伯复以齐人来朝犹
　脩方伯之职也既而取其邬刘蔿邘之田遂复不朝
　于是八年矣郑在男服三岁一见诸侯三不朝则六

　师移之再不朝则遽伐焉不问罪而王又亲之以王
　为失正矣何以不曰天王伐郑而举从者以为之辞
　不以郑伯敌天王也郑伯何以无贬辞古者诸侯有
　罪方伯征之方伯不能服二伯征之二伯不能服而
　后王亲征焉诸侯而至于王亲征固无与立于天下
　矣然则王无罪乎天下有道诸侯六年五服一朝莫
　敢不来享莫敢不来王诸侯不能服而王亲征王亦
　病矣三国何以皆称人诸侯无军以卿帅其教卫之

　民以赞元侯入天子之国曰某氏故以人见周礼也
　郑于是射王中肩而败王师何以不书败不可言也
　叶子曰天王败绩于茅戎书败郑伯大败王卒不书
　败戎荒服也郑甸服也荒服礼义所不加败何耻焉
　甸服而败王则所以为王者亡矣不可以郑而亡王
　是以不可见败也
大雩
　雩旱祭也天子之雩主上帝诸侯之雩主上公有常

　雩有旱雩建巳而雩常雩也常雩未旱不书非建已
　而雩旱雩也旱雩已旱书以时书者皆志秋冬以月
　书者皆志七月八月志以时者其灾长志以月者其
　灾短故春夏不雩冬雩失时也何以不书旱言雩则
　旱见言旱则雩不见旱而得雨则书雩旱而不得雨
　则书旱大雩天子之雩也凡天子之祭皆曰大飨曰
　大飨旅曰大旅大雩必有盛乐焉鲁何以得雩周公
　之赐也叶子曰三传言雩各不同左氏曰龙见而雩

　过则书郊禘烝尝有常则有时旱无常则无时龙见
　而雩建已之雩以过而书则旱不得雩乎榖梁以雩
　月为正秋雩为非正志月者七月八月九月也志秋
　者包三月也月为正而秋安得不正乎知雩为旱祭
　惟公羊为近经也
　
　
　

　
　
　
　
　
　
　
　叶氏春秋传卷三