钦定四库全书
　唐会要卷二十二
　　　　　　　　　　　　宋　王溥　撰
　　社稷
旧仪注祭犠牲不得捶扑伤损死则埋之若有创病者
别卜
武德九年正月亲祀太社诏曰吉日惟戊亲祠太社率
从百僚以祈五榖今既南亩俶载东作方兴州县致祀

宜尽祗肃四方之人咸勤殖艺别其姓类命为宗社京
邑庶士台省群官里闬相从共遵社法以时供祀各申
祈报具立节文明为典制
咸亨五年三月十日诏春秋二社本以祈农比闻除此
之外别立当宗及邑义诸色等社远集人众别有聚敛
递相承纠浪有徵求虽于吉凶之家小有裨助在于百
姓非无劳扰自今以后宜令官司禁断
神龙元年五月诏于东郊建置太社礼部尚书祝钦明

问礼官博士曰周礼田主各用所宜之木今太社主用
石何也礼官太常少卿韦叔夏国子司业郭山晖太常
博士张齐贤尹知章议曰春秋传曰君以军行祓社衅
鼓祝奉以从书曰不用命戮于社社主盖用石为之奉
谓将行也郑玄亦以社主用石崔灵恩三礼义宗曰社
之主用石以土地所主最为实故用石也又吕氏春秋
云殷人之礼其社用石后魏书云天平四年四月太社
石主迁于社宫是社主用石古有明说周礼田主各用

所宜之木者彼谓人间之社非太社也又检旧社主长
今尺六寸方一尺七寸付礼官博士等议其制度礼官
韦叔夏等又议曰社主制度长短在礼无文且天子亲
征又载社主谓之社事则社之神主可载而行今详议
以为主既可载明非过重案郊特牲云社祭土而主阴
气韩诗外传又云天子太社方五丈诸侯半之盖以五
是土数故坛方五丈其社主望准五数长五尺准阴之
二数方二尺剡其上以象物生方其下以象地体埋其

半以根在土中而本末均也则神道设教法象有凭其
尺请用古尺又检旧社稷坛上四方设以方色惟中央
数尺以黄土韦叔夏等又议曰韩诗外传云天子太社
广五丈各分置四方色讫上冒以黄土说者云冒以黄
土者象王者覆被四方据此则合用黄土遍覆坛上今
检旧坛之上亦被方色唯中央数尺饰以黄土则是覆
被之道有所不及既乖旧制望请准古改造于是以方
色饰坛之四面及四陛其上则以黄土覆之祝钦明又

建议曰周颂载芟篇叙曰春耤田而祈社稷也礼记天
子为耤千亩诸侯耤百亩即此缘有耤田自为立社王
社侯社因此有名卿大夫以下无耤田所以成群置社
耤田坛祭止是王社往者直云耤田近日改名先农之
祭不知王社根本魏代妄设三牢群说纷纭乍毁乍立
晋氏徒云省废不知仍在耤田千亩共迷其目因久不
详经典致此諠哗今者创立社稷理宜正名典故请改
仪注及式将先农以为帝社使人听不惑古义具存移

前代之末学表当今之准绳岂不美欤诸礼官审加详
议礼官韦叔夏博士张齐贤等议曰谨按祭法云王者
立大社然王社所祭之处书传无文汉书郊祀志汉兴
已有官社未立官稷遂于官社后立官稷以夏禹配食
官社以后稷配食官稷臣瓒云案高纪立汉社稷所谓
大社也时又有官社配以夏禹所谓王社也见汉祠令
而未立官稷至此始立之光武中兴不立官稷相承至
今魏以官稷为帝社故挚虞议曰魏氏故事立大社帝

社是也晋初或废或置皆不言当时所置之处或云两
社同处王社在大社之西崔氏皇甫氏并云王社在耤
田引诗耤田而祈社稷为證本谨案卫宋汉旧义春始
东耕于耤田官祀先农则神农也又五更要义云立坛
于田所以祠先农其制度如社魏秦静议云风伯雨师
灵星先农与社稷为国之六神晋太始四年上耕于东
郊以太牢祀先农又周隋旧仪及皇朝新礼先农皆祭
帝神农配以后稷是则王社先农其来自远各在祀典

不可合而为一今欲崇立帝社实会礼经望于耤田之
中别立帝社帝稷配以禹弃则先农帝社两祠咸秩恊
载芟之义符祭法之文祝钦明又议曰耤田之祭本是
王社承前若祠先农共是勾龙后稷烈山之子亦谓之
农周弃继之皆祀为稷共工之子后土主名汤既胜夏
欲迁不可社稷主祭唯此二神祭法所载祀典皆自皇
帝以下羲农二皇不列常祀岂有社稷祭上取炎皇正
经典籍曾无此语肤浅诸儒妄为曲说假如蜡主先穑

郑玄云若神农徒见易之揉木即云若神农耳如其远
推邃古磨蜃在神农前将为先穑有何不可此郑之谬
妄不寻祭法根源后儒守株即以为定始立社稷祈报
唯祭共工烈山神农来报大工功何不远取祈报即明
三皇以上朴略洪荒帝王之道无取为教魏秦静者又
何知社稷先农妄分为二且六宗之义先儒犹且纷然
六神之言秦静凭何分析习俗迷谬殊不可依岂有一
耤田中置四坛墠先农王社同贯异名一种后稷勾龙

道更无形影分祭四牢徒费岂是尔爱其羊又言汉祀
禹神此义更殊未得若将禹平水土功大于勾龙成汤
革夏社时何不替勾龙祀周弃既将易祀夏禹宁可独
遗汉德不逮殷汤祀禹无乃为谄后王更无遵用明其
一时谬僻礼官今欲效法张禹无乃不究于前以王社
没于先农欲依祀典正号今乃更加两祀亦恐刺谬增
多退传礼官更重详度其依经典勿据俗儒于是韦叔
夏张齐贤等又奏曰谨按经典无先农之文礼记祭法

云王自为立社曰王社先儒以为其社在耤田之中诗
载芟云春耤田而祈社稷是也永徽年中犹名耤田垂
拱以后删定始改为先农与社本是一神妄有改张以
惑人听其先农坛且请改为帝社坛以应礼记王社之
义其祭先农礼改为帝社礼准令用孟春吉亥祀后土
以勾龙氏配之从之于是改先农坛为帝社坛于帝社
坛西置帝稷坛礼同太社太稷其坛不备方色所以异
于太社也至开元定礼除章稷之议祀神农氏于坛配

以后稷至今以为常典也
开元十九年正月二十日敕普天率土崇德报功飨祀
惟殷刲割滋广非可以全惠养之道协灵祇之心其春
秋二时社及释奠天下诸州府县等并停牲牢惟酒用
脯务存修洁定展诚敬自今以为常式至二十二年三
月二十五日敕春秋祈报郡县常礼比不用牲岂云血
祭阴祀贵臭神何以歆自今以后州县祭祀特以牲牢
宜依常式其年六月二十八日敕大祀中祀及诸州县

社稷依式合用牲牢馀不用牲牢合并用酒脯至贞元
五年九月十二日国子祭酒包佶奏春祭社稷准礼天
子社稷皆太牢至大历六年十月三日敕中祀少牢社
稷是中祀至今未改敕旨宜准礼用太牢天宝元年十
月九日敕社为九王之尊稷乃五榖之长春祈秋报祀
典是尊如闻祭官祗事不全备礼朕永惟典故务在洁
诚俾官吏之尽心庶苍生之蒙福今后祭官等庶事之
间倍宜精洁两京委御史台诸郡委采访使有违犯者

社坛侧近仍禁樵牧其百姓私社亦宜与官社同日致
祭所由检校三载二月十四日诏社稷列为中祀颇紊
大猷自今以后社稷及日月五星并升为大祀仍以四
时致祭诸星为中祀长庆三年正月祠部员外充太常
礼院修撰王彦威奏谨按礼云社者神地之道也郊特
牲而社稷太牢郑玄以为国中之神莫贵于社故前古
为大祀至天宝三载二月十四日敕云祭祀之典以陈
至敬名或不正实相夺伦况社稷孚祐百代蒙福列为

中祀颇紊大猷自今以后升为大祀尔后因循又依开
元礼为中祀然而牲用太牢太尉摄行事祭之日不坐
并是大祀之仪足知列为中祀是因循谬误教人报本
未极崇严有国之仪唯此厌屈今请准敕升为大祀庶
合礼中从之开成五年十一月吏部奏准四年正月诏
书大祠并差三品以上官充祭太社太稷摄司徒司空
并合差三品官行事伏缘请司三品官员额绝少其中
或有假故无官可差其每年祭太稷摄司徒司空请准

旧例取左右庶子少詹事及诸司少卿监通摄制可
　　祀风师雨师雷师及寿星等
天宝四载七月二十七日敕风伯雨师济时育物谓之
小祀颇紊彝伦去载众星以为中祀永言此义固合同
升自今以后并宜升入中祀仍令诸郡共各置一坛因
春秋祭祀之日同申享祀至九月十六日敕诸郡风伯
坛请置在社坛之东雨师坛在社坛之西各稍北三数
十步其坛卑小于社坛造其祀风伯请用立春后丑祀

雨师立夏后申祀所祭各请用羊一笾豆各十簠簋俎
一酒三斗应缘祭须一切已并以当郡公𪠘社利充如
无即以当处官物充其祭官准祭社例取太守以下充
五载四月十七日诏曰发生振蛰雷为其始画卦陈象
威物效灵气寔本于阴阳功大施于动植今雨师风伯
久列于常祠唯此震雷未登于群望其以后每祭雨师
宜以雷师同坛祭共牲别置祭器至贞元二年四月二
十三日诏问礼官其风师雷师祝版署讫合拜否太常

博士陆淳奏曰以是小祀准礼又无至尊亲祭之文今
虽请御署校详经据并无拜礼诏曰风师雨师为中祀
有烈祖成命况在风雨至切苍生今礼虽无文朕当屈
己再拜以申子育之意仍永为常式(本是小祀开元礼/无乐章及升为中)
(祀乃用登歌一部天宝以来尝借天帝乐章用之本太/常卿董晋奏请补其阙至贞元六年五月十四日诏秘)
(书监包佶补之雨师亦准此风师坛旧在通地门外道/北二里贞元三年闰五月二十一日以宫城喧呼亏于)
(宿敬又近章敬寺恐神灵不安诏有司于浐水东择地/移之其年七月二十一日遣太常少卿裴郁致祭告移)
(之/)四年四月诏有司自开元以来升风师雨师为中祀

假郊庙乐章未奏撰遂令于邵等分撰之六年五月以
风师雨师武成王等乐章付有司施行之
元和十五年太常礼院奏来年正月三日皇帝有事于
南郊同日立春后丑祀风师按周礼大宗伯官犹以燎
祀风师郑玄云风箕星也故令礼立春后丑于城东北
就箕星之位为坛祭之礼祀昊天上帝于圜丘有神咸
秩箕星从祀之位在坛之地三等伏以皇帝有事于南
郊遍祭之义百神咸在其五方帝并日月神州以下缘

对昊天上帝皇地祇尊不得申并为从祀悉无上公行
事并御署祝版之仪风师既是星神厌降之仪便当陪
祭如非遇郊祀其时祭祀如常仪
开元二十四年七月十二日有上封事者言月令云八
月日月会于寿星请于太社坛享之敕宜令所司特置
寿星坛常以千秋节日修其祀典二十六日敕寿星坛
宜祭老人星及角亢七宿著之常式
　　岳渎

武德二年十月二十九日亲祀华岳旧仪岳渎以上祝
版御署讫北面再拜證圣元年有司上言曰伏以天子
父天而母地兄日而姊月于礼应有再拜之仪谨按五
岳视三公四渎视诸侯天子无拜公侯之礼臣愚以为
失尊卑之序其日月以上请依旧仪五岳以下署而不
拜制可之
开元十一年四月二十六日敕霍山宜崇饰祠庙秩视
诸侯蠲山下十户以为洒扫晋州刺史春秋致祭二十

五年十月八日敕三时不害百榖用成遂使京坻遍于
天下和平之气既无远而不通禋祀之典亦有祈而必
报宜令中书令李林甫等分祭郊庙社稷尚书左丞相
裴耀卿等分祭五岳四渎至二十八年十月三日敕感
而遂通神之鉴也祈而必报礼之经也今农已毕功岁
则大稔京坻之积寰海攸同用陈蠲洁之荐以答明禋
之祉宜令侍中牛仙客等分祭郊庙社稷岳渎等其四
海四镇及名山岳渎使有道路由过者亦宜便祭至天

宝元年十二月二十八日诏今岁西成颇为善熟宜令
光禄卿嗣郑王希言等分祭五岳其四渎名山并委所
由郡长官择日致祭至天宝七载十一月十七日朕祗
肃郊祀祈在三农冀幽赞之有凭必昭报而无阙宜令
工部尚书郭虚已等分祭五岳四渎八载九月三十日
诏稼穑丰穰群官乐业思崇圣秩用展虔诚宜令崇正
卿褒信王璆分祭五岳四渎又至天宝十载二月二十
一日遣嗣吴王祇等分祭五岳四渎具行册礼至元二

年八月诏太常卿裴郁等十人各就方镇祭岳渎等旧
礼皆因郊祀望而祭之天宝中始有遣使祈福之祀至
德中又加西岳金天王中岳中天王及诸岳渎王公之
号今用遣使之礼非正也其年五月十五日太常卿董
晋奏五岳四渎伏准开元礼每年各以五郊迎气日祭
之其祝版并合御署自上元元年中祀小祀一切权停
自后因循不请御署其祝版应至飨祭日所司准式先
进取御署附驿发遣敕旨宜依仍委所司每至时先奏

附中使送往十二年二月太常博士裴堪奏谨按旧仪
岳渎以祝版御署讫北面再拜證圣元年有司上言曰伏
以王者父天而母地兄日姊月于礼应有再拜之仪谨
按五岳视诸侯之礼其日月以上请依旧仪五岳以下
署而不拜制可至元修理五岳四渎皇帝无亲祭礼仪
其祝文皆云嗣天子某谨遣某官敢昭告于某岳某渎
之神读讫皆申再拜祭五龙神但云献官再拜此则有
司行事皆有拜文今臣与礼官等通详典制整辨所宜

盖闻礼拟于时议则求古无文可质正者则推类以明
之臣愚以为三才之尊各申所极尊有所统礼亦宜差
若无比视何以辨等故礼云五岳视三公四渎视诸侯
其馀山川视伯子男议者以岳渎既比公侯则礼如人
臣矣其于祭也则人君不合有拜臣之仪谨按五经义
云星辰日月五岳四渎皆天地之别神从官也因郊而
祭者缘天地之意亦欲及之也又礼记云非其臣则答
拜郑玄注云不臣人之臣也则星辰岳渎既是天地从

官恐人君不得如公侯之礼而臣下之也何以言之王
者父天母地兄日姊月星辰视昆弟岳渎视公侯以此
明之星辰岳渎是天地之臣故秩视人臣也陛下与天
地为子遣使申祭恐不合令受天父地母从官之拜宜
有以答之故开元礼祭岳渎祝文皇帝称名又云谨遣
于义有必拜之文是国家著礼以明神为敬不以臣下
为礼以臣等所见并请依證圣元年定制有司行事须
申拜礼

　　前代帝王
显庆二年七月十一日太尉长孙无忌议曰谨按祭法
云圣王之制礼也法施于人则祀之以死勤事则祀之
以劳定国则祀之能御大灾则祀之能捍大患则祀之
又尧舜禹汤文武皆有功烈于人及日月星辰人所瞻
仰非此族也不在祀典准此帝王合与日月同例常加
祭享义在报功爰及隋代并尊斯典其汉高祖祭法无
文但以前代及今多行秦汉故事始皇无道所以弃之

汉高兴章法垂于后自隋以上亦在祀例大唐稽古垂
化罔罗前典唯此一礼咸秩未申令新礼及今无祭先
代帝王之文今请幸遵故实修附礼文令三年一祭仍
以仲春之月祭唐尧于平阳(以契/配之)祭虞舜于河东(以皋/陶配)
祭夏禹于安邑(以伯/益配)祭殷汤于偃师(以伊/尹配)祭周文于酆
(以太/公配)祭武王于镐(以周公/召公配)祭汉祖于长陵(以萧/何配)诏可麟
德二年车驾东幸将封岱岳十一月至荥阳祭纪信墓
追赠骠骑大将军

开元二十一年正月一日诏自古圣帝明王岳渎海镇
用牲牢馀并以酒脯充奠祀其年十一月六日云州置
魏孝文帝祠堂有司以时享祭(州有魏故明堂遗址/乃于其上置庙也)
天宝二年三月二十八日追尊皋陶为德明皇帝凉武
昭王为兴圣皇帝各与立庙每岁四季月享祭至宝应
年礼仪使杜鸿渐请停四时享献三年五月二十二日
置周文王庙以同德十人四时配享六岁正月十一日
敕三皇五帝创物垂范永言殷祀宜有钦崇三皇伏羲

(以句/芒配)神农(以祝/融配)轩辕(以风后/力牧配)五帝少昊(以蓐/收配)颛顼(以玄/冥配)
高辛(以稷/契配)唐尧(以羲仲/和叔配)虞舜(以夔/龙配)其择日及置庙地量
事营立其乐器请用宫悬祭请用少牢仍以春秋二时
致享共置令丞令太常寺检校七载五月十五日诏上
古之君存诸氏号虽事先书契而道著皇王缅怀厥功
宁忘咸秩其三皇以前帝王宜于京城内共置一庙仍
与三皇五帝庙相近以时致祭天皇氏地皇氏人皇氏
有巢氏燧人氏其祭料及乐请准三皇五帝庙以春秋

二时享祭历代帝王肇迹之处未有祠宇者所由郡置
一庙享祭仍取当时将相德业可称者二人配享夏禹
王都安邑(今夏县以虞伯/益秩宗伯夷配)殷王汤都亳(今谷县以阿衡/伊尹左相仲虺)
(配/)周文王都酆(今咸阳县见有庙以师/鬻熊齐太公望配之)周武王都镐请
入文王庙同享(太师周公太/保召公配)秦始皇帝都咸阳(丞相李/斯将军)
(王剪/配)汉高祖起沛(今彭城县太傅张/良相国萧何配)后汉光武皇帝起
南阳(司徒邓禹将/军耿弇配)魏武皇帝都邺(侍中荀彧太/尉钟繇配)晋武帝
都故洛阳(司空张华大/将军羊祜配)后魏道武皇帝起云中(太尉长/孙嵩尚)

(书崔玄/伯配)周文帝起冯翊(尚书苏焯大/将军于谨配)隋文帝封隋汉东
(仆射高颎大将/军贺若弼配)令郡县长官春秋二时择日粢盛蔬馔
时果配酒脯洁诚致祭其忠臣义士孝妇烈女史籍所
载德行弥高者所在宜置祠宇量事致祭殷相傅说(汲/郡)
殷太师箕子(汲/郡)宋公微子(睢阳/郡)殷少师比干(汲/郡)齐相管
夷吾(济南/郡)晋卿羊舌叔向(绛/郡)鲁卿季孙行父(鲁/郡)郑卿东
里子产(荥阳/郡)燕上将军乐毅(上谷/郡)赵卿蔺相如(赵/郡)楚三
闾大夫屈原(长沙/郡)汉大将军霍光(平阳/郡)汉太傅萧望之

(万年/郡)汉丞相丙吉(鲁/郡)蜀丞相诸葛亮(南阳/郡)以上忠臣一
十六人周太王子吴太伯(吴/郡)伯夷叔齐(并河/东郡)吴延陵季
札(丹阳/郡)魏将段干木(陈/郡)齐高士鲁仲连(济南/郡)楚大夫申
包胥(富水/郡)汉将军纪信(华阳/郡)以上义士八人周太王妃
太姜(新平/郡)周王季妃太任(扶风/郡)周文王妃太姒(张掖县/配享文)
(王之/庙)鲁大夫妻敬姜(鲁/郡)邹孟轲母(鲁/郡)陈国孝妇(睢阳/郡)曹
世叔妻大家(扶风/郡)以上孝妇七人周宣王齐姜(长沙/郡)卫
太子共姜(汲/郡)楚庄樊姬(富水/郡)楚昭王女(富水/郡)宋公伯姬

(睢阳/郡)梁宣高行母(陈留/郡)齐杞梁妻(济南/郡)赵将赵括母(赵/郡)
汉成帝班婕妤(扶风/郡)汉元帝冯昭仪(咸阳/郡)汉太傅王陵
母(彭城/郡)汉御史张汤母(万年/县)汉河尹严延年母(东海/郡)汉
淳于缇萦(济南/郡)以上烈女一十四人并令郡县长官春
秋二时择日准前致祭历代帝王庙每所差侧近人不
课户四人有阙续填仍关户部处分至十二载七月二
十八日有敕停废九载十一月十六日周武王汉高祖
于京城内各置一庙并置官吏

贞德二年八月道士李国正奏皇室仙系修崇灵路请
于昭应县南三十里山顶置天华上宫露台天地三婆
父皇道君太古天皇中古伏羲娲皇等祠堂并置洒扫
宫户一百人又于县之南义扶国故湫置祠堂并许之
昭应县令梁镇上疏其略曰天地婆父祀典无文言甚
不经义无可取若陛下将并天地祖宗之庙必上天贻
向背之责又夫湫者龙之窟也龙得水则神无水则蝼
蚁之匹也故知水存则龙在水竭则龙亡今湫竭已久

龙安所存何必崇饰祠宇丰洁奠享其三皇五帝则两
京及所都之处已建宫观祠庙时设斋醮飨祀其湫既
竭不可更置祠堂又不当更为天地建立祖宗庙臣并
请停其三皇道君天皇伏羲女娲等既先各有庙望于
本祠依礼斋祭制曰可
大历五年四月鄜坊节度使臧希让上言坊州轩辕皇
帝陵阙请置庙四时飨祭列于祀典诏从之
永泰二年五月诏道州舜庙宜蠲近庙两京充扫除(从/刺)

(史元结/所请也)
元和十四年正月敕周文王武王祠宇在咸阳县宜令
有司精加修饰
天祐二年六月十五日封楚三闾大夫屈原为昭灵侯
舜帝二妃祠为懿节祠
　　龙池坛
开元二年闰二月诏令祀龙池六月四日右拾遗蔡孚
献龙池篇公卿以下一百三十篇太常寺考其词合音

律者为龙池篇乐章共录十首(紫微令姚元崇右拾遗/蔡季太府少卿沈佺期)
(黄门侍郎卢怀慎殿中监姜皎吏部尚书崔日用紫微/侍郎苏颋黄门侍郎李义府工部侍郎姜晞兵部侍郎)
(裴崔等文/为乐章)十六年诏置坛及祠堂每仲春将祭则奏之
十八年十二月二十九日有龙见于兴庆池因祀而见
也敕太常卿韦绦草祭仪绦奏曰臣谨按周礼以副辜
祭四方百物祭法曰能出云为风雨者皆曰神龙者四
灵之畜亦百物也能为云雨亦曰神也礼有公食大夫
飨之文即生曰食亦曰飨矣其飨之日合用仲春之月

易曰震为龙震者东方春用于时二月也飨之法请用
二月有司筮日池傍设坛官致斋设笾豆如祭雨师之
仪以龙致雨也其牲用少牢乐用鼓钟奏姑洗歌南吕
郑玄云风师雨师及小祀用此乐凡六变者三变而致
鳞物今享龙亦请三变舞用武舞樽用散酒以一献周
礼曰凡祭群小祀用之也诏从之
二十三年五月一日宗子请率月俸于兴庆宫建龙池
圣德颂以纪符命望令皇太子中书令张九龄礼部尚

书李林甫充检校使从之五日宗子请令宁王宪题额
侍中裴耀卿充摸勒使(至天宝二年五月五日明皇建/立殿中监裒信王璆撰文皇太)
(子书并/题额)
贞元六年六月复祭五龙坛
元和十二年四月上以自春以来时雨未降正阳之月
可雩祀遂幸兴庆宫堂祈雨忽有一白鸬鹚浮沉水际
群类翼从左右咸异之俄而不见方悟龙神之变化遂
相率蹈舞称庆后大雨果下

　
　
　
　
　
　
　
　

　
　
　
　
　
　
　
　唐会要卷二十二