钦定四库全书
　中说卷三
　　　　　　　　　　　　　宋　阮逸　注
　　事君篇
房玄龄问事君之道子曰无私问使人之道曰无偏曰
敢问化人之道子曰正其心问礼乐子曰王道盛则礼
乐从而兴焉非尔所及也(仁义著则王道盛也乐者仁/之声也礼者义之容也必待)
(明王乃可兴/非今尔所及)或问杨素子曰作福作威玉食不知其他

也(骄且吝/不足观)房玄龄问郡县之治(秦罢侯置守/郡县始于此)子曰宗周
列国八百馀年(列国谓封建/五等诸侯)皇汉杂建四百馀载(汉监/秦亡)
(之势虽无五等而杂/封功臣宗室子弟)魏晋已降灭亡不暇(魏晋已有封/爵然虚名无)
(实故灭于/权臣之手)吾不知其用也(观周汉之永魏晋/之促其用可知矣)杨素使谓
子曰盍仕乎子曰疏属之南(疏属山名山海经/云枕汾水名管岑)汾水之
曲有先人之弊庐在可以避风雨有田可以具饘粥弹
琴著书讲道劝义自乐也愿君侯正身以统天下(素骄/故以)
(正规/之)时和岁丰则通也受赐多矣不愿仕也(终巽言/以拒之)子

曰古之为政者先德而后刑故其人悦以恕(悦谓知德/及我恕谓)
(知刑不得/已而行)今之为政者任刑而弃德故其人怨以诈(怨/谓)
(不教我而致我犯/诈谓矫求苟免)子曰古之从仕者养人今之从仕者
养已(叹反/古)子曰甚矣齐文宣之虐也(北齐高洋以/峻法御下)姚义
曰何谓克终子曰有杨遵彦者寔国掌命(杨愔字遵彦/文宣时为尚)
(书本史称朝章/国命一人而已)视民如伤奚为不终(言有贤臣/故不亡)窦威好
议礼子曰威也贤乎哉我则不敢(威所好者礼之文耳/文中子不敢者礼之)
(情也夫知礼乐之情者能作识礼乐之文者能述隋室/礼壤贤威有心大抵治定而后议今非其时故曰不敢)

北山丈人(山海经云北山之首/曰单孤文人无名氏)谓文中子曰何谓遑遑
者无急欤子曰非敢急伤时怠也(怠而不修/斯文丧矣)子曰吾不
度不执(度德/执用)不常不遂(得常/遂行)房玄龄曰书云霍光废帝
举帝何谓也(续书有霍光之事言废帝举帝之事光字/子孟先是武帝尽周公相成王图以赐光)
(光尽忠辅之昭帝崩立昌邑王贺贺有罪三千条光废/之而立宣帝续书云大臣之义载于业者有七其一曰)
(命文中子曰书有命邃矣其有成败/于其间天下悬之不得已而临之乎)子曰何必霍光古
之大臣废昏举明所以康天下也(古若/伊尹)子游河间之渚
(隋河间郡连涿/水渚今深州)河上丈人曰何居乎斯人也(丈人无名/氏居音姬)

(发语/之端)心若醉六经目若营四海何居乎斯人也文中子
去之薛收曰何人也子曰隐者也收曰盍从之乎(讶子/去之)
子曰吾与彼不相从久矣(吾吾道也吾道自仲尼与荷/蓧丈人已来不相从也故曰)
(久/矣)至人相从乎(收问至人无/名还从隐乎)子曰否也(言至人有名而/难名者也今之)
(隐者异于是独善一/身不以天下为道)子在河上曰滔滔乎昔吾愿止焉
而不可得也今吾得之止乎(圣人时行则行时止则止/昔常欲止而心犹有为故)
(献策于长安今道之不行/得以止矣故退居于河曲)子见牧守屡易曰尧舜三载
考绩仲尼三年有成今旬月而易吾不知其道(痛隋行/秦苟且)

(之/政)薛收曰如何子曰三代之兴邦家有社稷焉(诸侯称/邦卿大)
(夫称家立社/稷世奉其祀)两汉之盛牧守有子孙焉(袭爵通侯无/罪国不除)不
如是之亟也(亟犹/遽也)无定主而责之以忠无定民而责之
以化虽曰能之末由也已(末莫/也)贺若弼请射于子发必
中(弼字辅伯平陈有武功为总管隋主宴突厥人使命/之射一发中的命弼射一发亦中的弼自矜善射故)
(请子/观)子曰美哉乎艺也(六艺次/三曰射)古君子志于道据于德
依于仁而后艺可游也(言艺成而下君/子游之而已)弼不悦而退子
谓门人曰矜而愎难乎免于今之世矣(弼竟/诛死)子谓荀悦

史乎史乎(悦字仲豫汉献帝时侍讲禁中依编年体著/前汉纪三十篇词约事详申明制度重言美)
(之/也)谓陆机文乎文乎(机字士衡作文赋及辨亡论/盖有述作之志复祖之风)皆思
过半矣子谓文士之行可见谢灵运小人哉其文傲君
子则谨(灵运玄之孙袭爵康乐公性奢豪曾为永嘉太/守多游山不听民讼召为侍中称疾不朝此傲)
(可见/也)沈休文小人哉其文冶君子则典(沈约字休文始/制音韵好艳冶)
(之辞梁朝士人宗之益/务妍侈此冶可见矣)鲍昭江淹古之狷者也其文急
以怨(昭字明远为宋临江王参军有虚词而官不达故/多怨刺淹字文通为宋建平王从事有罪下狱上)
(书其言急皆/狷可见矣)吴筠孔圭古之狂者也其文怪以怒(南史/无吴)

(筠疑是吴均文之误也均字叔庠文体古怪又疑是王/筠字元礼为文好押强韵多而不精一官一集孔稚圭)
(字德章与江淹对掌文翰/而不肯伏淹皆狂可见矣)谢庄王融古之纤人也其文
碎(庄字希逸善词赋歌诗传于乐府尝作殷妃诔使尧/门故事宋帝深衔之融字元长文词辨捷长于属缀)
(后坐罪诛此/纤碎可见矣)徐陵庾信古之夸人也其文诞(陵字孝穆/陈后主诏)
(册皆陵为之好裁缉新意自成文体信字子山与/徐陵同为学士文体相夸时称徐庾此诞可见矣)或问
孝绰兄弟子曰鄙人也其文淫(刘绰字孝绰兄弟孝威/孝仪俱以才名显其舅)
(王筠常称孝绰云天下文章若无我当归阿/士阿士孝绰小名盖淫词类舅此鄙可见矣)或问湘东
王兄弟子曰贪人也其文繁(南齐世祖之子湘东王名/子建与兄竞陵王子良及)

(隋郡王子隆皆好文章有集/传世然志贪富贵繁可见矣)谢朓浅人也其文捷(朓字/玄晖)
(为齐新安王记室笺/词敏捷此浅可见矣)江总诡人也其文虚(总字总持与/陈后主为长)
(夜之饮相和为诗不持/政事此诡佞可见矣)皆古之不利人也(或丧身/或乱国)子谓
颜延之王俭任昉有君子之心焉其文约以则(词简约/而理有)
(法则是君子用心也延之字延年宋时为侍郎常言天/下之务当与天下共之平生不拘小节不营财利俭字)
(仲宝南齐时为尚书令好礼学文词风流自比谢安上/宴命群臣作乐俭独念封禅文昉字彦升梁时掌文诰)
(累为太守凡馈遗与亲戚以俸米散荒民当世仕进无/不历其门者昉接引之常言忧人之忧乐人之乐此心)
(可见/矣)尚书召子仕(隋尚书署/天下吏)子使姚义往辞焉曰必不

得已署我于蜀(宁僻远以藏/用署常恕反)或曰僻子曰吾得从严杨
游泳以卒世何患乎僻(严君平/扬雄)子曰吾恶夫佞者必也
愚乎愚者不妄动吾恶夫豪者必也吝乎吝者不妄散
(佞惑主豪诱众不/若愚吝守其分)子曰达人哉山涛也多可而少怪(宏/达)
或曰王戎贤乎(戎字浚仲/晋司空)子曰戎而贤天下无不贤矣
(戎典选未尝进寒素近虚名天下目为膏肓之疾及悯/怀之废又无一言以谏但苟且简静容身而已实非贤)
子曰陈思王可谓达理者也以天下让时人莫之知也
(曹植字子建魏祖欲立为太子植不自雕砺饮酒晦/迹兄文帝矫情自饰以求为嗣人不知子建署兄耳)子

曰君子哉思王也其文深以典(亲亲表典矣/出师表深矣)房玄龄问
史子曰古之史也辩道(约理/明变)今之史也耀文(空事/词语)问文
子曰古之文也约以达今之文也繁以塞(不通理/曰塞)薛收
问续诗子曰有四名焉有五志焉何谓四名一曰化(续/大)
(雅/也)天子所以风天下也(形天下/之风)二曰政(续国/风)蕃臣所以
移其俗也(蕃臣比古诸侯/移俗犹易俗也)三曰颂(续周殷/鲁颂)以成功告于
神明也(歌之乐府/享于宗庙)四曰叹(续变风/变雅)以陈诲立诫于家也
(国异政家殊俗诗人哀之叹之所以吟咏/于家讽刺其上使达此变以怀旧俗也)凡此四者或

美焉(嘉美/之)或勉焉(无足嘉/则勉之)或伤焉(勉不得/则伤之)或恶焉(不足/伤则)
(恶/也)或诫焉(语他事使/闻之自诫)是谓五志(皆志/所之)子谓叔恬曰汝为
春秋元经乎春秋元经于王道是轻重之权衡曲直之
绳墨也失则无所取衷矣(衷中也过则抑之不及/则劝之皆约归中道)子谓
续诗之有化其犹先王之有雅乎续诗之有政其犹列
国之有风乎(雅合天下而言也/风分郡县而言也)子曰郡县之政其异列
国之风乎(列国变则怀其旧俗/郡县变则惟新是图)列国之风深以固其人
笃(世修政教故/俗亦深厚)曰我君不卒求我也其上下相安乎(曰/者)

(假列国之人为言也我君谓天子也言天子封建列/国本求冶也上安其下则下亦安其上故云相安)及
其变也(变/风)劳而散其人盖伤君恩之薄也而不敢怨(薄/谓)
(不安/其下)郡县之政悦以幸其人慕(苟悦其民幸于成功/故民亦择善而慕之)曰
我君不卒抚我也其臣主屡迁乎(此假郡县之人为言/也言我君不终抚吾)
(民使善政不久/居而屡易之乎)及其变也(变/政)苛而迫其人盖怨吏心之
酷也而无所伤焉(史苟一时急功/则政酷民怨)虽有善政未及行也
魏徵曰敢问列国之风变伤而不怨郡县之政变怨而
不伤何谓也子曰伤而不怨则不曰犹吾君也(民君本/国诸侯)

(亦犹诸侯/君天子)吾得逃乎何敢怨(可逃避/不敢怨)怨而不伤则不曰
彼下矣(彼谓郡县长下犹/去也言终替去)吾将贼之又何伤(贼害/之)故曰
三代之末尚有仁义存焉(邦家有/社稷故)六代之季仁义尽矣
(牧守无/子孙故)何则导人者非其路也(不以王路/使人由之)子曰变风变
雅作而王泽竭矣(周先王/之泽)变化变政作而帝制衰矣(汉/诸)
(帝之/制)子曰言取而行违温彦博恶之(彦博大雅弟贞观/中为御史大夫有)
(才辨官/终仆射)面誉而背毁魏徵恶之(二子正/直同)子曰爱生而败
仁者其下愚之行欤(触情/亡性)杀身而成仁者其中人之行

欤(强仁非/安行)游仲尼之门未有不治中者也(杀身若子路/结缨盖其中)
(贤/也)陈叔达为绛郡守下捕贼之令曰无急也请自新者
原之以观其后(容其改过/刑之未迟)子闻之曰陈守可与言政矣
上失其道民散久矣(隋季如/周衰)苟非君子焉能固穷(小民/穷则)
(盗/)导之以德悬之以信且观其后不亦善乎(容在德/刑在信)薛
收问恩不害义俭不伤礼何如子曰此文景尚病其难
行也夫废肉刑害于义(义象秋也天不为人/恶寒而变肃杀之今)损之可也
(刑不滥/则损)衣弋绨伤乎礼(礼象夏也君不以/小善卑当阳之义)中焉可也(不/偪)

(下则/中)虽然以文景之心为之可也不可格于后(本心在/爱民节)
(用不意其害义伤/礼后王必稽中道)子曰古之事君也以道不可则止(直/道)
今之事君也以佞(枉/道)无所不至(所至/皆佞)子曰吾于赞易也
述而不敢论(述谓修之论/谓别立理)吾于礼乐也论而不敢辩(论/沿)
(革而已不敢/辩兴衰之极)吾于诗书也辩而不敢议(辩治乱之事不/敢议其得失之)
(由/)或问其故子曰有可有不可(圣人立言或徵而显或/盖而彰或曲而中或肆)
(而隐各有奥义不可槩窥是故有可以/述则述可以论则论其于辩议皆然)曰夫子有可有
不可乎子曰可不可天下之所存也我则存之者也(夫/经)

(天下之公言也故我续而/存之者耳非我自可否也)子閒居俨然其动也徐若有
所虑(貌/敦)其行也方(短步/也)若有所畏(礼/恭)其接长者恭恭然
如不足接幼者温温然如有就(敬爱/得中)子之服俭以洁无
长物焉(长剩/也)绮罗锦绣不入于室曰君子非黄白不御
(黄白取自/然丝色)妇人则有青碧(染之/易者)子宴宾无贰馔(不重/味)食
必去生味必适(适/中)果菜非其时不食曰非天道也非其
土不食曰非地道也(皆保真/性者也)乡人有穷而索者(索/求)曰尔
于我乎取无扰尔邻里乡党为也(周礼五家为邻五邻/为里五州为乡五族)

(为/党)我则不厌乡人有丧子必先往(匍匐/救之)反必后(木忘/哀)子
之言应而不唱(问则应/不唱始)唱必有大端(人言所不/及则唱之)子之乡
无争者(近易/化)或问人善子知其善则称之不善则曰未
尝与久也子济大川有风则止不登高不履危不乘悍
(悍/马)不奔驭乡人有水土之役则具畚锸以往曰吾非从
大夫也(畚草器锸锹也非大夫则/从行畚布忖反锸楚洽反)铜川府君之丧(父/丧)勺
饮不入口者三日营葬具曰必俭也吾家有制焉棺椁
无饰衣衾而举帷车而载(饰谓漆饰也衾帷/亡者生所御物)涂车刍灵

则不从五世矣(礼曰涂车刍灵自古有之孔子谓刍/灵者善谓俑者不仁不殆于用人乎)既
葬之曰自仲尼已来未尝无志也于是立坟高四尺不
树焉(孔子曰我东西南北之人/不可弗识也封之崇四尺)子之他乡舍人之家(舍/于)
(主/人)出入必告既而曰奚适而无禀(言人动/有所禀)万春乡社(所/居)
(乡名社/祀句龙)子必与执事翼如也(执俎豆之事/翼如恭貌)芮城府君起
家(除服/被起)为御史将行谓文中子曰何以赠我子曰清而
无介(清极/则介)直而无执(直甚/则执)曰何以加乎子曰太和为之
表(清而/外和)至心为之内(直而/内至)行之以恭守之以道(恭外/道内)退

而谓董常曰大厦将颠非一木所支也(言隋将颠非/御史可救)子
曰婚娶而论财夷虏之道也君子不入其乡古者男女
之族各择德焉不以财为礼(引古/正今)子之族婚嫁必具六
礼(纳采问名纳吉/纳徵请期亲迎)曰斯道也今亡矣三纲之首不可废
吾从古(夫为妇/之纲)子曰恶衣薄食少思寡欲今人以为诈
我则好诈焉不为誇若愚似鄙今人以为耻我则不
耻也子曰古之仕也以行其道(道行/于人)今之仕也以逞其
欲(厚已/所欲)难矣乎(鸡致/太平)子曰吏而登仕劳而进官非古也

其秦之馀酷乎(周礼胥吏执事而已非委之以政教也/春秋有功赏邑而已非假之以名器也)
(秦政酷故用吏/才而官不授德)古者士登乎仕(士谓俊造也/从王命为仕)吏执乎役
(力/役)禄以报劳官以授德(禄及劳者一身而已/官则为天下设也)子曰美哉
公旦之为周也外不屑天下之谤而私其迹曰必使我
子孙相承而宗祀不绝也(不屑不介意也迹谓摄位/也曰者假周公为言也)内
实达天下之道而公其心曰必使我君臣相安而祸乱
不作(达道制礼作乐也公/谓终复子明辟也)深乎深乎安家者所以宁天
下也存我者所以厚苍生也(奉文武业必存我/身所以宁国厚民)故迁都

之义曰洛邑之地四达而平使有德易以兴无德易以
衰(曰者周公云也卜洛相/宅义不恃险而在修德)无功作五斗先生传(王绩字/无功子)
(之弟也不遇时则纵酒一饮五/斗自作五斗先生传以见志)子曰汝忘天下乎(言未/能忘)
(天/下)纵心败矩吾不与也(贵其败人/伦之法)
　
　
　
　中说卷三