钦定四库全书
　南齐书卷十
　　梁　　　萧　　　子　　　显　　　撰
　志第二
　　礼下
建元四年高帝山陵昭皇后应迁祔祠部疑有祖祭及
遣启诸奠九饭之仪不左仆射王俭议奠如大敛贺循
云从墓之墓皆设奠如将葬庙朝之礼范宁云将窆而

奠虽不称为祖而不得无祭从之有司又奏昭皇后神
主在庙今迁祔葬葬有虞以安神神既已处庙改葬出
灵岂应虞祭郑注改葬云从庙之庙礼宜同从墓之墓
事何容异前代谓应无虞左仆射王俭议范宁云葬必
有魂车若不为其归神将安舍世中改葬即墓所施灵
设祭何得不祭而毁耶贺循云既窆设奠于墓以终其
事虽非正虞亦粗相似晋氏修复五陵宋朝敬后改葬
皆有虞今设虞非疑从之

建元二年皇太子妃薨前宫臣疑所服左仆射王俭议
礼记文王世子父在斯为子君在斯为臣且汉魏以来
宫僚充备臣隶之节具体在三昔庾翼妻丧王允滕弘
谓府吏宜有小君之服况臣节之重耶宜依礼为旧君
妻齐衰三月居官之身并合属假朝晡临哭悉系东宫
今臣之未从官在远者于居官之所属宁二日半仍行
丧成服遣笺表不得奔赴从之
太子妃斩草乘黄议建铭旌仆射王俭议礼既涂棺祝

取铭置于殡东大敛毕便应建于西阶之东
宋大明二年太子妃薨建九旒有司又议斩草日建旒
与不若建旒应几旒及画龙升降云何又用几翣仆射
王俭议旒本是命服无关于凶事今公卿以下平存不
能备礼故在凶乃建耳东宫秩同上公九命之仪妃与
储君一体义不容异无缘未同常例别立凶旒大明旧
事是不经详议率尔便行耳今宜考以礼典不得效尤
从失吉部伍自有桁辂凶部别有铭旌若复立旒复置

何处翣自用八从之
有司奏大明故事太子妃玄宫中有石志参议墓铭不
出礼典近宋元嘉中颜延作王球石志素族无碑策故
以纪德自尔以来王公以下咸共遵用储妃之重礼殊
恒列既有哀策谓不须石志从之
有司奏穆妃卒哭后灵还在道遇朔望当须设祭不王
俭议既虞卒哭祭之于庙本是祭序昭穆耳未全同卒
吉四时之祭也所以有朔望殷事蕃国不行权制宋江

夏王妃卒哭以后朔望设祭帝室既以卒哭除丧无缘
方有朔望之祭灵筵虽未升庙堂而舫中即成行庙犹
如桓玄及宋高祖长沙临川二国并有移庙之礼岂复
谓灵筵在途便设殷事耶推此而言朔望不复俟祭宋
懿后时旧事不及此益可知时议从之
建元三年有司奏皇太子穆妃以去年七月薨其年闰
九月未审当月数闰为应以闰附正月若用月数数闰
者南郡王兄弟便应以此四月晦小祥至于祥月不为

有疑不左仆射王俭议三百六旬尚书明义文公纳币
春秋致讥谷梁云积分而成月公羊云天无是月虽然
左氏谓告朔为得礼是故先儒咸谓三年期丧岁数没
闰大功以下月数数闰夫闰者盖是年之馀日而月之
异朔所以吴商云含闰以正期允协情理今杖期之丧
虽以十月而小祥至于祥缟必须周岁凡厌屈之礼要
取象正服祥缟相去二月厌降小祥亦以则之又且求
之名义则小祥本以年限考于伦例则相去必应二朔

今以厌屈而先祥不得谓此事之非期事既同条情无
异贯没闰之理固在言先设令祥在此晦则去缟三月
依附准例益复为碍谓应须五月晦乃祥此国之大典
宜共精详并通关八座丞郎研尽同异尚书令褚渊难
俭议曰厌屈之典由所尊夺情故祥缟备制而年月不
申今以十一月而祥从期可知既计以月数则应数闰
以成典若犹含之何以异于缟制疑者正以祥之当闰
月数相县积分馀闰历象所弘计月者数闰故有馀月

计年者苞含故致盈积称理从制有何不可俭又荅渊
难曰含闰之义通儒所难但祥本应期屈而不遂语事
则名体具存论哀则情无以异迹虽数月义实计年闰
是年之归馀故宜总而苞之期而两祥缘尊故屈祥则
没闰象年所申屈申兼著二途具举经记之旨其在兹
乎如使五月小祥六月乃闰则祥之去缟事成二月是
为十一月以象前期二朔以放后岁名有区域不得相
参鲁襄二十八年十二月乙未楚子卒唯书上月初不

言闰此又附上之明义也郑射王贺唯云期则没闰初
不复区别杖期之中祥将谓不俟言矣成休甫云大祥
后禫有闰别数之明杖期之祥不得方于綅缟之末即
恩如彼就例如此渊又据旧义难俭十馀问俭随事解
释祠部郎中王圭之议谓丧以闰施功衰以下小祥值
闰则略而不言今虽厌祥名犹存异于馀服计月为数
屈追慕之心以远为迩日既馀分月非正朔含而全制
于情唯允仆射俭议理据详博谨所附同今司徒渊始

虽疑难再经往反未同俭议依旧八座丞郎通共博议
为允以来五月晦小祥其祥𧝓自依常限奏御班下内
外诏可
皇太子穆妃服尚书左丞兼著作郎王逡问左仆射王
俭中军南郡王小祥应待闻喜不穆妃七月二十四日
薨闻喜公八月发哀计十一月之限应在六月南郡王
为当同取六月则大祥复申一月应用八月非复正月
在存亲之义若各自为祥庐垩相间玄素杂糅未审当

有此疑不俭曰送往有已复生有节罔极非服制所申
祥缟明示终之断相待之义经记无闻世人多以庐室
衰麻不宜有异故相去一二月者或申以俱除此所谓
任情径行未达礼旨昔撰丧记已尝言之远还之人自
有为而未祭在家之子立何辞以不变礼有除丧而归
者此则经记之遗文不待之明据假使应待则相去弥
年亦宜必待乃为衰绖永服以穷生吉蠲长绝于宗庙
斯不可矣苟曰非宜则旬月之间亦不容申何者礼有

伦序义无徒设今远则不待近必相须礼例既乖即心
无取若疑兄弟同居吉凶舛杂则古有异宫之义设无
异宫则远还之子自应开立别门以终丧事灵筵祭奠
随在家之人再期而毁所以然者奔丧礼云为位不奠
郑玄云以其精神不存乎此也闻哀不时寔缘在远为
位不奠益有可安此自有为而然不关嫡庶庶子在家
亦不待嫡矣而况储妃正体王室中军长嫡之重天朝
又行权制进退弥复非疑谓不应相待中军祥缟之日

闻喜致哀而已不受吊慰及至忌辰变除昆弟亦宜相
就写情而不对客此国之大典宜通关八座丞郎共尽
同异然后奏御司徒褚渊等二十人并同俭议为允请
以为永制诏可
建元三年太子穆妃薨南郡王闻喜公国臣疑制君母
服俭又议礼庶人为国君齐衰先儒云庶人在官若府
史之属是也又诸侯之大夫妻为夫人服繐衰七月以
此轻微疏远故不得尽礼今皇孙自是蕃国之王公太

子穆妃是天朝之嫡妇宫臣得申小君之礼国官岂敢
为夫人之敬当单衣白帢素带哭于中门外每临辄入
与宫官同
永明十一年文惠太子薨右仆射王晏等奏案丧服经
为君之父长子同齐衰期今至尊既不行三年之典止
服期制群臣应降一等便应大功九月功衰是兄弟之
服不可以服尊臣等参议谓宜重其衰裳减其月数同
服齐衰三月至于太孙三年既申南郡国臣宜备齐衰

期服临汝曲江既非正嫡不得祢先储二公国臣并不
得服诏依所议又奏案丧服经虽有妾为君之长子从
君而服二汉以来此礼久废请因循前准不复追行诏
曰既久废停便
又奏伏寻御服文惠太子期内不奏乐诸王虽本服期
而储皇正体宗庙服者一同释服奏乐姻娶便应并通
窃谓二等诚俱是嘉礼轻重有异娶妇思嗣事非全吉
三日不乐礼有明文宋世期丧降在大功者婚礼废乐

以申私戚通以前典诏依议
又奏案礼祥除皆先于今夕易服明旦乃设祭寻比世
服临然后改服与礼为乖今东宫公除日若依例皇太
孙服临方易服臣等参议谓先哭临竟而后祭之应公
除者皆于府第变服而后入临行奉慰之礼诏可
建武二年朝会时世祖遏密未终朝议疑作乐不祠部
郎何佟之议昔舜受终文祖义非胤尧及放勋徂落遏
密三祀近代晋康帝继成帝于时亦不作乐怀帝永嘉

元年惠帝丧制未终于时江充议云古帝王相承虽世
及有异而轻重同礼从之
建武二年正月有司以世祖文皇帝今二年正月二十
四日再忌日二十九日大祥三月二十九日祥禫至尊
及群臣泄哀之仪应定准下二学八座丞郎博士陶韶
以为名立义生自古之制文帝正号祖宗式序昭穆祥
忌𧝓日皇帝宜服祭服出太极泄哀百僚亦祭服陪位
太常丞李撝议曰寻尊号既追重服宜正但已从权制

故苴杖不说至于钻燧既同天地亦变容得无感乎且
晋景献皇后崩群臣备小君之服追尊之后无违后典
追尊之帝固宜同帝礼矣虽臣子一例而礼随时异至
尊龙飞中兴事非嗣武理无深衣之变但王者体国亦
应吊服出正殿举哀百寮致恸一如常仪给事中领国
子助教谢墨济议夫丧礼一制限节两分虞袝追亡之
情小祥抑存之礼斯盖至爱可申极痛宜屈耳文皇帝
虽君德早凝民化未洽追崇尊极寔缘于性今言臣则

无实论已则事虚圣上驭宇更奉天眷祗礼七庙非从
三后周忌祥禫无所依设太学博士崔愝同陶韶议太
常沈淡同李撝议国子博士刘警等同谢墨济议祠部
郎何佟之议曰春秋之旨臣子继君亲虽恩义有殊而
其礼则一所以敦资敬之情笃方丧之义主上虽仰嗣
高皇尝经北面方今圣历御宇垂训无穷在三之恩理
不容替窃谓世祖祥忌至尊宜吊服升殿群臣同致哀
感事毕百官请宣德宫拜表仍致哀陵园以引追远之

慕尚书令王晏等十九人同佟之议诏可
海陵王薨百官会哀时纂严朝议疑戎服临会祠部郎
何佟之议羔裘玄冠不以吊理不容以兵服临丧宋泰
始二年孝武大祥之日于时百寮入临皆于宫门变戎
服著衣[巾*夹]入临毕出外还袭戎衣从之
赞曰姬制孔作训范百王三千有数四维是张损益彝
典废举宪章戎祀军国社庙郊庠冠婚朝会服纪凶丧
存为盛德戒在先亡

　
　
　
　
　
　
　
　南齐书卷十

　南齐书卷十考證
礼志下郑射王贺○(臣祖庚/)按为郑玄射慈王肃贺循
　也
于时江充议云○诸本同南监本作何充当从之
　
　
　
　

　
　
　
　
　
　
　
　南齐书卷十考證