御製日講禮記解義序

皇祖聖祖仁皇帝稽古右文命儒臣日值講筵五經通鑑

　以次進講薈萃羣言𤼵明㫖要臚為解義積有成編譯以國書頒示中外各製序言弁其端而授諸梓易書詩三經先竣春秋若干卷刻於雍正年間惟禮記巻帙浩繁藁本存繙書房久之未竟厥業朕御極之初允儒臣請纂修三禮義疏因取日講禮記解義原本參校異同歸於一是并命翻譯授梓以備五經之全敬列

皇祖御製原文於前而畧述大概以誌成書嵗月惟禮記

　出自漢儒然多本於七十子之所傳習如大學中庸一篇既經有宋大儒定為孔氏遺書訓釋而列於學官其他精言奥義往往與易詩書春秋相𤼵明非董仲舒揚雄軰所及蓋其來有自去聖人之教固未逺也雖月令王制附益其間有以啟後人疑議而先王之制所傳各異事之不可考而説之不可强同者亦已多矣依文立訓以存舊觀說經之通例也抑班固有言六經之道同歸而禮樂之用為急經禮三百曲禮三千豈惟其文而已蓋將以章志貞教大其坊與天下臣民共之仰惟

聖祖序言所謂體諸躬修措之邦國者禮之實而明經之

　大用也因言以求其義因義以達其用夫豈章句訓詁之足云敢申言之以闡

　乾隆十二年二月初一日

　

　

　

　

　

　

　

　　　　　　　　　日講官起居注翰林院侍讀學士(臣)陳邦彦奉

　　勑敬書

　欽定四庫全書

聖祖仁皇帝御製日講禮記解義序

　朕聞六經之道同歸而禮樂之用為急孔子曰安上治民莫善於禮又曰上好禮則民莫敢不敬誠以禮者範身之具而興行起化之原也天之生人品類紛綸莫可紀極聖人起而整齊之法於天則於地順於人達於時協於鬼神斟酌損益以定其品節限制俾天下化其好逸惡勞之心而予以從善棄惡之道蒸蒸焉日蹈履於中正而不敢越蓋非有以强之也率乎其理之所安而已其綱有三百其目有三千大者在冠昏䘮祭朝聘射宴之規小者在揖讓進退飲食起居之節循之則君臣上下頼以序夫婦内外頼以辨父子兄弟婚媾姻婭頼以順而成反是則尊卑易位等殺無章家未有能齊而國未有能治者故曰動容中禮而天徳備矣治定制禮而王道成矣嘗遐觀三代禹湯文武惇叙彛典以倡導天下而其時之諸侯秉禮以守其國大夫士遵禮以保

其家下至工賈庶人畏法循紀以世其業嗚呼何風之隆哉朕企慕至治深惟天下歸仁原於復禮故法宫之中日陳禮經講習紬繹蓋不敢斯須去也慨自嬴秦焚燒典籍禮乃滅亡漢興崇尚儒學禮經始顯傳之者十三家而戴徳戴聖為尤著聖所傳四十九篇即所謂禮記者是已迨程子朱子出表章學庸遂開千古道學之統其餘四十七篇雖雜出於漢儒亦皆傳述聖門格言有切身心要旨朕熟之復之靡間寒暑積有講義裒成全部弁以叙言用以無忘斯勤然豈徒效儒生佔畢云爾哉務佩服其訓詞而實體諸躬修措之邦國使百爾懐恭敬遜讓之誠兆庶凛撙節防閑之則徳化翔洽上嫓隆古庶乃愜朕敦崇禮教之意也夫

　

　

　　　乾隆十二年二月朔日講官起居注翰林院侍讀學士(臣)陳邦彦奉

　𠡠敬書

　　乾隆十四年十一月十九日奉

㫖開載監理總裁提調纂修監造諸臣名銜

　　　　監理

　　和　碩　和　親　王(臣)弘　晝現任總裁官(臣)張廷玉

　　　　現任副總裁官

　　經筵講官太子少師刑部尚書加二級紀録一次(臣)汪由敦原任總裁官(臣)鄂爾泰(臣)朱　軾

　　原任太子少保吏部尚書加三級紀録四次(臣)甘汝來原任副總裁官(臣)陳大受(臣)尹繼善

　　原任吏部尚書紀録三次(臣)楊名時原任太子少保尚書銜教習庶吉士加二級(臣)徐元夢原　任　兵　部　尚　書　紀　録　三　次(臣)彭維新

　　原　任　禮　部　侍　郎　紀　録　三　次(臣)李清植

　　原任刑部右侍郎銜管禮部侍郎事加一級紀録二次(臣)王蘭生原任内閣學士兼禮部侍郎加四級紀録三次(臣)李　紱原　任　宗　人　府　府　丞(臣)任啟運翰　林　院　侍　講　品　級頂　帶(臣)方　苞現任提調官

　　内　閣　侍　讀　紀　録　二　次(臣)舒興阿

　　翰　林　院　編　修　紀　録　五　次(臣)佟　保

　　　　原任提調官

　　原任内閣侍讀學士今陞刑部右侍郎加一級紀録二次(臣)兆　惠署日講起居注官翰林院侍讀加二級紀録三次(臣)雙　慶原任内閣侍讀今陞禮科給事中兼佐領軍功加一級紀録三次(臣)岱　圖原任内閣侍讀今補授刑部員外郎兼佐領紀録三次(臣)赫　泰原任内閣侍讀今陞甘肅安西道紀録一次(臣)文　綬現任纂修官

　　國　子　監　助　教　加　三　級(臣)潘永季

　　　　原任纂修官

　　原　任　山　西　吉　州　知　州(臣)王文震

　武英殿監造内務府錢糧衙門郎中兼佐領加六級紀録十六次(臣)永　保内務府錢糧衙門員外郎兼佐領加一級紀録八次(臣)永　忠内　務　府　廣　儲　司　員　外　郎(臣)永　泰内務府廣儲司司庫加一級紀録五次(臣)三　格監　造　加　一　級(臣)李　保

　　監　造　加　二　級(臣)姚文彬

　　庫　掌(臣)虎什泰庫　掌(臣)髙永仁庫　掌(臣)吉蘭泰庫　掌(臣)保慶

日講禮記解義卷目　經部四

　　第一卷　禮類三(禮記之屬)曲禮上

　　第二巻

　　　曲禮上

　　第三卷

　　　曲禮上

　　第四卷

　　　曲禮下

　　第五卷

　　　曲禮下

　　第六卷

　　　檀弓上

　　第七卷

　　　檀弓上

　　第八巻

　　檀弓上

　第九卷

　　檀弓上

　第十卷

　　檀弓下

　第十一卷

　　檀弓下

　第十二卷

　　檀弓下

　第十三巻

　　王制

　第十四卷

　　王制

　第十五卷

　　王制

　第十六卷

　　王制

　第十七卷

　　月令

　第十八卷

　　月令

　第十九卷

　　月令

　第二十卷

　　月令

　第二十一卷曾子問

　第二十二卷曾子問

　第二十三卷文王世子

　第二十四卷禮運

　第二十五巻禮運

　第二十六卷禮器

　第二十七卷禮器

　第二十八卷郊特牲

　第二十九卷郊特牲

　第三十卷

　　内則

　第三十一卷内則

　第三十二卷内則

　第三十三卷玉藻

　第三十四卷玉藻

　第三十五卷明堂位

　第三十六卷喪服小記

　第三十七卷喪服小記

　第三十八卷大傳

　第三十九卷少儀

　第四十卷

　　學記

　第四十一卷樂記

　第四十二卷樂記

　第四十三卷雜記上

　第四十四卷雜記上

　第四十五卷雜記下

　第四十六卷雜記下

　第四十七卷喪大記

　第四十八卷喪大記

　第四十九卷祭法

　第五十卷

　　祭義

　第五十一卷祭義

　第五十二卷祭統

　第五十三卷經解

　　哀公問

　第五十四卷仲尼燕居

　　孔子閒居

　第五十五卷坊記

　第五十六卷中庸

　　表記

　第五十七卷表記

　第五十八卷緇衣

　第五十九卷奔喪

　　問喪

　第六十卷

　　服問

　　閒傳

　第六十一卷三年問

　　深衣

　　投壺

　第六十二卷儒行

　　大學

　　冠義

　　昏義

　第六十三卷鄉飲酒義射義

　第六十四卷燕義

　　聘義

　　喪服四制(臣)等謹案

　日講禮記解義六十四卷是書為聖祖仁皇帝經筵所講皆經御定而未及編次成帙皇上御極之初乃命取繙書房舊稿校刋頒行禮為治世之大經周禮具其政典儀禮陳其節文禮記一書朱子以為儀禮之傅然特冠義等六篇及喪服諸篇與儀禮相𤼵明耳至於他篇則多整躬範俗之道别嫌明㣲之防不盡與儀禮相比附盖儀禮皆古經而禮記則多誌其變儀禮皆大綱而禮記則多謹於細儀禮皆度數而禮記則多明其義故于聖賢之㣲言精意雜見其中斂之可以正心修身推之可以齊家治國平天下自天子以至庻人莫不於是取裁焉是編推繹經文𤼵揮暢達而大㫖歸於謹小

　　　慎㣲皇自敬徳以納民於軌物衛湜所集一百四十四家之説鎔鑄翦裁一一薈其精要信乎聖人制作之意惟

　聖人能知之矣乾隆四十一年五月恭校上總纂官(臣)紀昀(臣)陸錫熊(臣)孫士毅總　校　官(臣)陸　費　墀