钦定四库全书
　汉上易传卷十一　　　　　宋　朱震　撰
　　杂卦傅
　杂卦傅以刚柔升降反复取义又揉杂众卦以畅无
　穷之用而归藏连山三代之易皆在其中百世之后
　有圣人作不外是也康节曰乾坤三变坎离不动故
　太玄准之以玄冲玄错
乾刚坤柔比乐师忧临观之义或与或求屯见而不失

其居蒙杂而著震起也艮止也损益盛衰之始也大
畜时也无妄灾也萃聚而升不来也谦轻而豫怠也
噬嗑食也贲无色也兑见而巽伏也随无故也蛊则
饬也剥烂也复反也晋昼也明夷诛也井通而困相
遇也咸速也恒久也涣离也节止也解缓也蹇难也
睽外也家人内也否泰反其类也大壮则止遁则退
也大有众也同人亲也革去故也鼎取新也小过过
也中孚信也丰多故也亲寡旅也离上而坎下也小畜

寡也履不处也需不进也讼不亲也大过颠也姤遇也
柔遇刚也渐女归待男行也颐养正也既济定也归妺
女之终也未济男之穷也夬决也刚决柔也君子道长
小人道忧也
　乾坤易之门凡刚皆乾也凡柔皆坤也刚柔相杂乃
　成诸卦故曰乾刚坤柔比得位而众比之故乐师犯
　难而众从之故忧忧乐以天下也临之九二在下四
　阴与之故能以大临小观之九五在上四阴求之故

　能以上观下或与或求乃成临观之义屯自震变四
　之五虽见于屯也而不失其所居所以大亨欤蒙自
　坎变五之上阴阳相杂虽杂也而九自著见阴岂能
　蒙之所以蒙亨欤阳起于坤而出震则静者动阳止
　于艮而入坤则动者静故起莫如震止莫如艮也损
　以九三为上由泰而损始衰者也益以九四益初由
　否而益始盛者也故损益盛衰之始也大畜以四五
　之柔而畜三阳时也无妄九五六二中正而三四上

　爻为无妄之疾灾也关子明曰无妄而灾者灾也有
　妄而灾者其所宜也非灾之者也萃二阳萃于上升
　二阳升于下升者往也升往则不来矣不来者必聚
　于上也气之方升谁能遏之故曰萃聚而升不来也
　谦自上降三豫自初升四谦故降也轻豫故怠而止
　故曰谦轻而豫怠也噬嗑除间者也四为颐中有物
　故曰噬嗑食也贲自泰来本无色也刚柔交错然后
　有文故曰贲无色也阴随阳升说而见乎外故曰兑

　见也阳随阴降巽而伏乎内故曰巽伏也施说之道
　小者亦伸处巽之时大者亦屈无非天也随随时也
　以是为正故曰随无故也蛊坏也二往之五饬蛊之
　道故曰蛊则饬也剥烂也五阴溃于内也复反也剥
　上反于下也晋之明进而至于昼明夷之明降而至
　于诛夷诛也其明熄矣非诛之象乎泰初之五往来
　不穷故曰井通否上之二阳遇阴而见掩故曰困相
　遇也或往而通或来而困唯其时也以刚下柔其感

　必速故曰咸感也刚上柔下可以持久故曰恒久也
　涣三阳涣离故曰涣离也节三阳止而不去故曰节
　止也阳离则三阴散阳止则三阴来阳者阴之表也
　蹇二往五涉难也故曰蹇难也解五来二复吉也故
　曰解缓也来者为缓则往者当夙故曰有攸往夙吉
　关子明曰明乎外者物自睽故曰睽外也明乎内者
　家自齐故曰家人内也君子泰则小人否小人泰则
　君子否故曰否泰反其类也四阳并进六五以和易

　待之可以止而仕也故曰大壮则止四阳偕往二阴
　在内而执其柄可以退而去也故曰遁则退也同人
　六二得中得位而同乎人同乎人则人亦亲之故曰
　同人亲也大有六五柔得尊位而有其众有其众则
　众亦归之故曰大有众也水火相革革已废也故曰
　革去故也以木巽火火方兴也故曰鼎取新也功成
　者退方来者进一去一取天之道也小过二阳在内
　动而止小者过也故曰小过过也中孚二阴在内伏

　而说小者信也故曰中孚信也丰泰二之四进退不
　得其所多故也多故则难处故曰丰多故也旅否三
　之五失位无应以其旅于外也旅外者不如在内之
　为安故曰亲寡旅也丰多故也故四五相错然后有
　庆亲寡旅也故五动二应而后有誉离火炎上也故
　阳爻多凶坎水趣下也故阴爻多凶坎离相济者也
　小畜五阳而畜一阴所畜者寡故曰小畜寡也履一
　柔而履二刚不处为善故曰履不处也需险在前三

　阳需时而不进关子明曰履而不处者其周公乎需
　而不进者其仲尼乎险在下而阳上行相过者也故
　曰讼不亲也自大过颠也而下简册错乱当曰颐养
　正也大过颠也遘遇也遘当作姤柔遇刚也夬决也
　刚决柔也君子道长小人道忧也渐女归待男行也
　归妹女之终也既济定也未济男之穷也颐一阳在
　上而养四阴正也故其卦以下养上为颠大过一阴
　在上四阳无所托颠也故其卦初阴承阳无失位之

　凶阴宜在下也姤以一柔而遇五刚故曰姤遇也柔
　遇刚也夬以五刚而决一柔故曰决夬也刚决柔也
　姤小人道长君子道忧也故系于金柅夬君子道长
　小人道忧也故无号之凶女以外为归乾男下而迎
　三然后坤女行而归故曰渐女归待男行也归妹以
　三易四男行而女从夫妇之正也上六无应守正而
　终不改之义也故曰归妹女之终也既济虞翻曰六
　爻得位定也故曰既济定也未济伊川曰三阳失位

　故曰未济男之穷也
　
　
　
　
　
　
　汉上易传卷十一