钦定四库全书
　汉上易传卦图　　　　宋　朱震　撰

右李溉卦气图其说源于易纬在𩔖是谋曰冬至日在
坎春分日在震夏至日在离秋分日在兑四正之卦卦
有六爻爻主一气馀六十卦卦主六日七分八十分日
之七岁十二月三百六十五日四分日之一六十而一
周(孔颖达易疏解七日来复云易稽览图卦气起中孚/故离坎震兑各主一方其馀六十卦卦有六爻别主)
(一日凡主三百六十日馀有五日四分日之一每日分/为八十分五日分为四百分日之一又分为二十分是)
(四百二十分六十卦分之六七四十二卦别各得七分/每卦得六日七分也司马温公曰冬至卦气起于中孚)
(次复次屯次谦次睽凡一卦御六日二百四十分日之/二十一五卦合三十日二百四十分日之二百五北冬)

(至距大寒之数也故入冬至/凡涉七日而复之气应也)在易通卦验曰冬至四十
五日以次周天三百六十五日复当故卦乾西北也主
立冬坎北方也主冬至艮东北也主立春震东方也主
春分巽东南也主立夏离南方也主夏至坤西南也主
立秋兑西方也主秋分郑康成曰春三月候卦气者泰
也大壮也夬也皆九三上六(坎九五上六泰震九/六二大壮震六三夬)夏
三月候卦气者乾也姤也遁也皆九三上六(震九四九/五乾震上)
(六离初九姤离/六三九三遁)秋三月候卦气者否也观也剥也皆六

三上九(离九四六五否离上九兑/初九观兑九二六三剥)冬三月候卦气者坤
也复也临也皆六三上六(兑九四九五坤兑上六坎/初六复坎九二六三临)又
曰冬至坎始用事而主六气初六爻也小寒于坎直九
二大寒于坎直六三立春于坎直六四雨水于坎直九
五惊蛰于坎直上六春分于震直初九清明于震直六
二榖雨于震直六三立夏于震直九四小满于震直六
五芒种于震直上六夏至于离直初九小暑于离直六
二大暑于离直九三立秋于离直九四处暑于离直六

五白露于离直上九秋分于兑直初九寒露于兑直九
二霜降于兑直六三立冬于兑直九四小雪于兑直九
五大雪于兑直上六先儒旧有此图故康成论乾坤屯
蒙否泰六卦之贞曰馀不见为图者备列之所谓备列
之者谓此备列四正六十卦也李鼎祚论剥画隔坤复
来成震七日来复之义曰先儒已论虽各指于日月(先/儒)
(褚氏庄氏云五月一阴生至十一月一阳生凡七月/而云七日不云月者欲见阳长须速故变月言日)后
学寻讨犹未测其端倪略陈梗槩以俟来哲王昭素难

孔颖达六日七分谓坤卦之尽复卦阳来则十月节终
一阳便来不得冬至之日据其节终尚去冬至一十五
日二家之学盖未见此图是以其论纷然鼎祚阙疑请
俟来哲昭素已臆断之矣鼎祚于此其优乎
乾凿度曰历以三百六十五日四分日之一为一岁易
三百六十祈当期之日此律历数也五岁再闰故扐而
后卦以应律历之数郑康成曰历以记时律以候气气
章六十日一转与历相应则三百六十日粗为终也历

之数有馀者四分之一差不齐故闰定四时成岁令相
应也(苏洵曰震离坎兑各守其方而六十卦之分散于/三百六十日圣人不以五日四分之一者害其为)
(易而以七分者加焉此非有所法乎日月星辰之度天/地五行之数也以为上之不可以八下之不可以六故)
(以七分者加之使文易者亦不为元用于历而已矣百/皇甫谧曰天地之数三百有六十所以当期凡岁三)
(五十有四日不充爻者馀则归闰爻以存虚虚所以待/甲癸之变甲癸者举十日之终始也胡旦亦曰卦之爻)
(则实数也岁之日则虚数也岁月不尽之日则加算焉/六日七分实数也三百六十五日有馀焉故算而为闰)
二十四气七十二候见于周公之时训吕不韦取以为
月令焉其上则见于夏小正夏小正者夏后氏之书孔

孔子得之于杞者也夏建寅故其书始于正月周建子而
授民时巡狩承享皆用夏正故其书始于立春夏小正
具十二月而无中气有候应而无日数至于时训乃五
日为候三候为气六十日为节二书详略虽异其大要
则同岂时训因小正而加详欤左氏传曰先王之正时
也履端于始举正于中归馀于终中谓中气也汉诏曰
昔者黄帝合而不死名察庶验定清浊起五部建气物
分数气谓二十四气也则中气其来尚矣仲尼赞易时

已有时训观七月一篇则有取于时训可知易通卦验
易家传先师之言所记气候比之时训晚者二十有四
早者三当以时训为定故子云大玄二十四气关子明
论七十二候皆以时训

右律历之元始于冬至卦气起于中孚其书本于夏后
氏之连山而连山则首艮所以首艮者八风始于不周
实居西北之方七宿之次是为东壁营室东壁者辟生
气而东之营室者营阳气而产之于辰为亥于律为应
钟于时为立冬此颛顼之历所以首十月也汉巴郡落
下闳运算转历推步晷刻以太初元年十一月甲子夜
半朔冬至而名节会察寒暑定清浊起五部违气初分
数然后阴阳离合之道行焉然落下闳能知历法而止

扬子云通敏睿达极阴阳之数不唯知其法而又知其
意故太玄之作与太初相应而兼该乎颛顼之历𤼵明
连山之旨以准周易为八十一卦凡九分共二卦一五
隔一四细分之则四分半当一日准六十卦一日卦六
日七分也中中孚也周复也礥闲屯也少谦也戾睽也
上于升也𤕠羡临也此冬至以至大寒之气也差小过
也童蒙也增益也锐渐也达交泰也耎傒需也从进随
也释解也格夷大壮也乐豫也争讼也务事蛊也更革

也断毅夬也此立春以至谷雨之气也装旅也众师也
密亲比也敛小畜也彊睟乾也盛大有也居家人也法
井也应离也迎咸也遇姤也灶鼎也大廓丰也文涣也
礼履也逃唐遁也常恒也此立夏以至大暑之气也永
恒也度节也昆同人也减损也唫守否也翕巽也聚萃
也积大畜也饰贲也疑震也视观也沈兑也内归妹也
去旡妄也晦瞢明夷也穷困也割剥也此立秋以至霜
降之气也止坚艮也成既济也阙噬嗑也失剧大过也

驯坤也将未济也难蹇也勤养坎也此立冬以至大雪
之气也日月之行有离合阴阳之数有盈虚踦盈二赞
有其辞而无其卦而附之于养者以闰为虚也踦火也
日也嬴水也月也日月起于天元之初归其馀也盖定
四时成岁者以其闰月再扐而后卦者由于归奇六日
七分必加算焉以三百六十五日四分之不齐也坎离
震兑四正之卦也二十四爻周流四时玄则准之日右
斗左秉巡六甲东西南北经纬交错以成八十一首也

一月五卦也侯也大夫也卿也公也辟也辟居于五谓
之君卦四者杂卦也玄则准之故一玄象辟三方象三
公九州象九卿二十七部象大夫八十一首象元士其
大要则历数也律在其中也体有所循而文不虚生也
陆绩谓自甲子至甲辰自甲辰至甲申自甲申至甲子
凡四千六百一十七岁为一元元有三统统有三会会
有二十七章九会二百四十三章皆无馀分其钩深致
远与神合符有如此也善乎邵康节之言曰太玄其见

天地之心乎天地之心者坤极生乾始于冬至之时也
此之谓律历之元
　　　论太玄(当附于太玄八十/一首准易图后)
或曰太初之历不作子云无以草玄乎曰不然逸周书
曰维十有一月既南至昏昴毕日短极其践长微阳动
于黄泉降惨于万物是月斗柄建子始昏北指阳气
草木萌动日月俱起于牵牛之初右迥回而行月周天起
一次而与日合宿日行月一次而周天历会于十有二

辰终则复始是谓日月权舆又曰天地之正四时之极
不易之道夏数得天百王所同书所谓日月俱起于牵
牛之初即太初历十一月朔旦冬至日月如合璧五星
如连珠也昔刘向藏三代之书其子歆有所不知以问
子云子云之于律历之元固已博极群书而知之矣是
以落下闳得其历之法而子云独得其意云

右图乾阳也坤阴也并如而交错行乾贞于十一月子
左行阳时六(贞正也爻以此为正次/爻左右者各从次数之)珅贞于六月未
(乾坤阴阳之主也阴/退一辰故贞于夬)右行阴时六以顺成其岁岁终次
从于屯蒙(岁终则从其次/屯蒙需讼也)屯为阳贞十二月丑其爻左
行以间时而治六辰蒙为阴贞正月寅其爻右行亦间
时而治六辰岁终则从其次卦阳卦以次其辰以丑为
贞左行间辰而治六辰(阴卦与阳卦其位同谓与日若/在衡也阴则退一辰谓左右交)
(错相/避)否泰之卦独各贞其辰(言不用卦次泰当贞于戌/否当贞于亥戌乾体所在)

(亥又乾消息之月泰否乾坤体气相乱故避而各贞其/辰谓泰贞正月否贞七月六爻者泰得否之乾否得泰)
(之坤否贞申右行则三阴在西三阳在北泰贞寅左行/则三阳在东三阴在南是则阴阳相比共复乾坤之体)
(也/)其共北辰左行相随也(北辰左行谓泰从正月至六/月此月阳爻否从七月至十)
(二月此月阴爻/否泰各自相随)中孚为阳贞于十一月子小过为阴贞
于六月未法于乾坤(中孚于十一月子小过正月之卦/也宜贞于寅二月卯而贞于六月)
(非其次故言象法乾坤其馀卦/则各贞于其辰同位乃相避)三十二岁期而周六十
四卦三百八十四爻一千五百二十复贞此乾坤交错
成六十四卦陈纯臣所谓六十四卦推荡诀是也其说

见于乾凿度而郑康成及先儒𤼵明之京房论推荡曰
以阴荡阳以阳荡阴阴阳二气荡而成象又曰荡阴入
阳荡阳入阴阳交互内外适变八卦回巡至极则反此
正解系辞八卦相荡之义如六十卦图本于乾坤并如
阴阳交错而行故传图者亦谓之推荡易天下之至变
者也六位递迁四时运动五行相推不可执一者也

　
　
　
　
　
　
　
　

　
　
　
　
右图郑康成注周礼太师云黄钟初九也下生林钟之
初六林钟又上生太簇之九二太簇又下生南吕之六
二南吕又上生姑洗之九三姑洗又下生夹钟之六三
夹钟又上生蕤宾之九四蕤宾又下生大吕之六四大

吕又上生夷则之九五夷则又下生应钟之六五应钟
上生无射之上九无射下生仲吕之上六臣谓不取诸
卦而取乾坤者万物之父母

右图周官大师掌六律六同以合阴阳之声郑康成曰
声阴阳各有合黄钟子之气也十一月建焉而辰在星
纪(丑/也)大吕丑之气也十二月建焉而辰在玄枵(子/也)太簇
寅之气也正月建焉而辰在娵訾(亥/也)应钟亥之气也十
月建焉而辰在析木(寅/也)姑洗辰之气也三月建焉而辰
在大梁(酉/也)南吕酉之气也八月建焉而辰在寿星(卯/也)蕤
宾午之气也五月建焉而辰在鹑首(未/也)林钟未之气也
六月建焉而辰在鹑火(午/也)夷则申之气也七月建焉而

辰在鹑尾(已/也)仲吕已之气也四月建焉而辰在实沈(申/也)
无射戌之气也九月建焉而辰在大火(卯/也)夹钟卯之气
也二月建焉而辰在降娄与建交错贸处如表里然是
其合也

右图太玄曰黄钟生林钟林钟生太簇太簇生南吕南
吕生姑洗姑洗生应钟应钟生蕤宾蕤宾生大吕大吕
生夷则夷则生夹钟夹钟生无射无射生仲吕说者谓
阳下生阴阴上生阳独陆绩注太玄云黄钟下生林钟
林钟上生太簇太簇下生南吕南吕上生姑洗姑洗下
生应钟应钟上生蕤宾蕤宾又上生大吕大吕下生夷
则夷则上生夹钟夹钟下生无射无射上生仲吕其说
谓阳生于子阴生于午从子至已阳生阴退故律生吕

言下生吕生律言上生从午至亥阴升阳退故律生吕
言上生吕生律言下生至午而变故蕤宾重上生而绩
论律吕分寸与司马迁律书特异然黄钟至蕤宾律生
吕者自左而右吕生律者自右而左蕤宾至仲吕律生
吕者自右而左吕生律者自左而右云夫六十卦乾贞
于子而左行坤贞于未而右行屯贞于丑间时而左行
蒙贞于寅间时而右行泰贞于寅而左行否贞于申而
右行小过贞于未而右行七卦错行律实效之黄钟乾

初九也大吕坤六四也太簇乾九二也应钟坤六五也
无射乾上九也夹钟坤六三也夷则乾九五也仲吕坤
六二也蕤宾乾九四也林钟坤初六也初应四二应五
三应上故子丑寅亥卯戌辰酉已申午未谓之合声司
马迁曰气始于冬至周而复生此所谓律数

右图太玄曰声生日律生辰乾凿度曰日十者五音也
辰十二者六律也星二十八者七宿也凡五十所以阂
物而出之者郑康成曰甲乙角也丙丁徵也戊已宫也
庚辛商也壬癸羽也六律益六吕十二辰四七二十八
而周天观康成所论五音本于日十二律生于辰其学
源于太玄而子云则观大衍之数五十而知之夫卦有
十二消息升降于前后五日而成六十卦律有十一一
律舍五声五声之变成六十律冬至之卦复也其实起

于中孚七日而后复应冬至之律黄钟也其实生于执
始而执始乃在冬至之前此律历之元也唯子云知之
今北辰不动纽为天枢而不动之处其实在纽星之末
一度有馀非善观天者孰能知之哉

　
　
　
　
　
　
　
　

　
　
　
　
　
右图司马迁律书论律历天所以通五行八正之气其
略曰不周风居西北东壁居不周风东至于营室至于
危十月也律中应钟其于十二子为亥广莫风居北方

东至于虚东至于须女十一月也律中黄钟其于十二
子为子其于十母为壬癸(十日为母则十二辰为子/十日为干则十二辰为夫)东
至牵牛东至于建星(建星六星/在南斗北)十二月也律中大吕条
风居东北南至于箕正月也律中太簇其于十二子为
寅南至于尾南至于心南至于房明庶风居东方二月
也律吕夹钟其于十二子为卯其于十母为甲乙南至
于氐南至于亢南至于角三月也律中姑洗其于十二
子为辰清明风居东南维西之轸西至于翼四月也律

中仲吕其于十二子为已西至于七星西至于张西至
于注(柳八星一曰天相/一曰天库一曰注)五月也律中蕤宾景风居南方
其于十二子为午其于十母为丙丁西至于弧(参罚东/有大星)
(曰狼下有/四星曰弧)凉风居西南维六月也律中林钟其于十二
子为未北至于罚(参为白虎三星贞是也为/衡石下有三星兑曰罚)北至于参
七月也律中夷则其于十二子为申北至于浊北至于
留律吕南吕其于十二子为酉阊阖风居西方其于十
母为庚辛北至于胃北至于娄北至于奎(徐广曰/一作圭)九月

也律中无射其于十二子为戌太史公所论即乾凿度
所谓五音六律七变由此而作故大衍之数五十七变
言七宿四七二十八而周天甲乙丙丁庚辛壬癸四方
而戊已当轩辕之宫京房论大衍五十谓十日十二辰
二十八宿为五十其一不用者天之生气郑康成谓天
地之数五十冇五以五行气通凡五行减五大衍又减
一其说皆本于此

　
　
　
　
　
　
　
　

右图徐氏云天文也上脱刚柔交错四字故彖总而释
之刚柔交错天文也文明以止人文也王昭素胡安定
皆用此义石徂徕不然之曰彖解亨小利有攸往中閒
更无异文即言天文者言刚柔也者天之文也天之文
即刚柔二义也二气交错成天之文柔来文刚分刚上
而文柔者天文也臣曰日为阳月为阴岁荧惑镇为阳
太白辰为阴斗魁为阳尾为阴天南为阳北为阴东为
阳西为阴日月东行天西转日自牵牛至东井分刚上

而文柔也月自角至壁柔来而文刚也五星东行有迟
有速北斗西行昏明迭建二十八宿分配五行各有阴
阳四时隐见至于中外之宫无名之星河汉之精皆𤼵
乎阴阳者也则二气交错成天之文信矣

　
　
　
　
　
　
　
　

　
　
　
　
右图孔颖达曰四月纯阳用事阴在其中故靡草死十月
纯阴用事阳在其中故荠菜生以此为刚柔交错四时之
变石徂徕谓政道失于下阴阳之气差忒于上则天文乖
错臣曰二者皆是也故采虞陆二家之学以兼明之

斗建乾坤终始图(大玄日斗之南/也左行而右旋)

　
　
　
　
　
　
　
　

右图楚丘曰明夷日也日之数十故有十时亦当十位
自王已下其二为公其三为卿日上其中食日为二旦
日为三杜预曰日中当王食时当公平旦为卿鸡鸣为
士夜半为皂人定为舆黄昏为隶日入为僚晡时为仆
日昳为台隅中日出阙不在第尊王公也夫日右行经
天成十二位子者乾之始也而终于已午者坤之始也
而终于亥故曰大明终始六位时成
卜楚丘所推十日盖如一月五卦辟卦当五以初为诸

侯二为大夫三为卿四为公也又卦有六位一元士二
大夫三诸侯四卿五天子六宗庙易之用于卜筮其术
多矣

　
　
　
　
　
　
　
　

　
右图斗左行建十二次日右行周二十八舍则乾坤终
而复始子寅辰午申戌阳也乾之六位未已卯丑亥酉
阴也坤之六位位之升降不违其时故曰大明终始六
位时成太玄之序曰盛哉日乎炳明离章五色淳光夜
则测阴昼则测阳昼夜之测或否或臧阳推五福以𩔖
升阴幽六极以𩔖降升降相关大贞乃通经则有南有
北纬则有西有东巡承六甲与斗相逢历以记岁而百
谷时雍所谓昼夜升降经纬六甲则大明终始六位时

成也甲子甲寅甲辰甲午甲申甲戌谓之六甲大贞乃
通者亨也太玄明历故举六甲

　
　
　
　
　
　
　
　

右九宫数者乾凿度曰太一取其数从行九宫四正四
维皆于十五郑康成曰太一北辰之神也居其所曰太
常行于八卦日辰之间曰太一或曰太一出入所由息
紫宫之外其星因以为名太一下行九宫犹天子巡狩
省方之事每四乃还于中央中央者天地之所太一以
阳出以阴入阳起于子阴起于午是以太一下行九宫
从坎始坎中男也自此而从于坤宫坤母也又自此而
从于震宫震长男也又自此而从于巽宫巽长女也所

行半矣还自息于中央既又自此而从乾宫乾父也自
此而从兑宫兑少女也又自此而从于艮宫艮少男也
又自此而从于离宫离中女也行则周于上下所由息
于太一天一之星而紫宫始于坎终于离且出从中男
入从中女亦因阴阳男女之偶为终始云臣曰所谓太
一取其数从行九宫者七九六八之数也一与八为九
一与六为七三与四为七七与二为九阳变七为九阴
变八之六七与八为十五九与六为十五故曰四正四

维皆于十五

乾坤六位图　　　　　　　　　右图京氏曰降五
　　　　　　　　　　　　　　行颁六位(陆绩曰/十二辰)
　　　　　　　　　　　　　　(分六位升降以/时消息吉凶)又
　　　　　　　　　　　　　　曰天六地六气六
　　　　　　　　　　　　　　象六天乾交坤而
　　　　　　　　　　　　　　生震坎艮故自子
　　　　　　　　　　　　　　顺行震自子至戌
　　　　　　　　　　　　　　六位长子代父也

　　　　　　　　　　　　　　坎自寅至子六位
　　　　　　　　　　　　　　中男也艮自辰至
　　　　　　　　　　　　　　寅六位少男也坤
交乾而生巽离兑故自丑逆行巽自丑至卯六位配长
男也离自卯至已六位配中男也兑自己至未六位配
少男也女从人者也故其位不起于未易于乾卦言大
明终始六位时成则七卦可以𩔖推

　
　
　
　
　
　
　
　

右图剥之象曰柔变刚也纯乾之卦而柔变之一变为
姤二变为遁三变为否四变为观五变为剥此变卦见
于易者也阴阳升降变而为六十四
　
　
　
　
　汉上易传卦图卷中