钦定四库全书
　咸平集卷十一　　　　　　宋　田锡　撰
　　论
　　　伊尹五就桀论
柳宗元尝有伊尹五就桀赞其序略曰伊尹者圣人也
不夏商其心心乎生人而已汤诚仁其功迟桀诚不仁
朝暮及于天下又曰汤桀之辨一常人尽之矣又曰圣
人之急生人莫若伊尹锡以为柳公所美之意尚未尽

且伊尹在夏也日见其暴月闻其恶岁熟其过在明识
先见岂不知桀之恶确然必不可革乎岂不知天之历
数在于汤乎而去就自惑之若是虽急于吾民冀朝暮
及于天下所谓徒汲汲于康济而思虑不精审也使之
速去桀而干汤汤之圣伊尹之贤贤与圣合则天下之
政孰云晚矣与其五就桀孰若亟去之速也矧君子俟
时以行其志时之弗来虽圣与贤孰敢妄动使伊尹忍
期月之迟周岁之晚未为后时也欲朝暮之速毌乃太

速乎锡以为伊尹于一日而五就桀乎以周月而五就
桀乎殆数岁而五就桀乎以理酌之岂一日乎岂周月
乎必数月之外不然数岁矣以是计之益不如亟去之
速也较而论之肇适于亳丑夏之心素定矣再适于亳
相汤之时将至矣于是升自陑以一战相汤之功行已
之志得其时矣时之疾速伊尹岂不预料哉易曰知进
退存亡而不失其正者其唯圣人乎伊尹知时久矣五
就之言锡谓孟子垂训之旨也若然者虽欲疾速其功

可得而疾速乎设使桀能返狂作圣伊尹而相之其仁
虽朝夕及于天下矣而天之历数复弃汤而在桀乎伊
尹圣人也岂懵于天时人事之向背而惑于丑夏适亳
之去就哉
　　　知人安民孰难论
书曰在知人在安民惟帝其难哉以尧之仁圣庭有元
凯左弼右辅犹称知人安民之难由是见君于邦国吏
于职官得不慎重于用人而勤劳于抚俗乎尝论之或

曰大贤则深沉厚重而难知大佞则奸诈矫伪而难识
苟非大贤大佞则期月尽见其为人也惟上之治民下
之从上如水投器器之方圆水则随之以是商较则知
人甚难而安民甚易子复何以论之锡谓曰不然且古
者唐虞建官三载考绩三载黜幽而陟明虽唐虞之时
人亦未尽知贤亦未尽识故必俟考绩然后贤者用之
而不肖者黜之下至周官用人于乡举里选凡贤之与
不肖正直之与奸佞久而彰知其贤识其不肖谙其正

直考其奸佞莫越于乡里也故周命乡里外举士之秀
者然后论辨而用之自汉至唐用士駮杂不能如唐虞
之考绩又不能如周官之乡举士林真伪虽欲知之而
无由知之矣虽欲辨之而无由辨之矣迨其一旦获罪
矫迹尽露方谓之难知得非失之于本而责之于末乎
今若复唐虞之考绩用周官之乡举则人不难知矣故
仲尼曰观其所由察其所安人焉廋哉惟临民之方安
民之术古虽不易今实尤难古者专一国典一郡字一

邑民之舒惨在我民之利病由我一国之赋舆属己一
郡之甲兵𨽻已虽小国之事大国诸侯之贡天子苟有
不便于民不利于俗君命可以理谏上令可以理夺从
理而行也不以君命上令之必可行也故民之从我如
水之在器自汉至唐则不然郡制于邑都府制于郡郡
之政令苟善则属邑皆获其利也为邑者虽欲违之而
不可得而违之矣郡之政令苟未善则属邑皆受其弊
也为邑者虽欲违之而不可得而违之矣郡于都府亦

然都府于天子之命亦然是知专一国典一郡字一邑
知人乃易而安民甚难也安民之术不过厚其生殖省
其徭役薄其赋敛而制度生于其间设使厚其生殖省
其徭役薄其赋敛而无制度则强并于弱富兼于贫私
家之赋倍于公家之赋若是则孰谓之安民哉夫安民
之本在乎天子之制敕有不便于时台省符檄有不便
于下惟三事大夫逮百执事补察其阙釐正而从于善
则天下之民安矣岂独一郡一国之民乎过此以往未

见其安由是论之岂非知人易而安民难乎
　　　羊祜杜预优劣论
锡尝读晋史美羊祜杜预二贤名迹可得而论之其智
略各有纵横而声誉不相上下然羊公之善颇优于元
凯何以明之预之才略有馀而恩信不及于祜祜镇南
方境邻吴土与吴交兵克日方战不尚谲诈之计不为
掩袭之利敌人死于阵者敛而还之敌人拘于晋者礼
以遣之祜之用兵惠如时雨孙皓暴侈人有离心祜乃

以恩敌怨也以信敌无信也祜之得机乃恩胜信取之
时也故石城以西为晋有吴民感惠不称祜名馈药军
中陆抗无猜何诚信若是之昭著求诸名将古无其俦
既掠吴人之榖以缣偿之既猎吴人之境以禽还之盖
欲促其归晋之心而示其大信也吴中将帅果率部曲
来降吴中黎民果以家属而至惜其经略巳就表陈密
谋而执政多违厥功弗集及其寝疾朝廷就问其计画
洎汉渚歼良吴都罢市仰岘山以流涕何其遗爱最厚

于民锡谓祜乃尧舜之臣非晋武之臣也尝举杜预以
代其职预承成绩克平南夏然预之多才罕有其厸当
其独排舆论造成孟津之梁率用机心制就周庙之器
撰历以正于天度详刑雅合于国典定考课之法丰
殖货之利夷人寇陇先见已陈于石鉴匈奴犯边定计
预徵于省闼苟非奇士孰与于此及代羊祜弥见其才
张正乃吴之名将也中我反间之术孙歆乃吴之都督
也畏我飞渡之兵孙皓既平江汉怀德于时简练武事

修立相官颇与开设庠序轻裘缓带风流之不亚也疏
沅湘之流通零桂之漕水利甚博土人歌之与夫垦田
备边实相侔也留情麟史撰集图列虽郤榖敦诗说礼
安可比也自古名将鲜有全能或大略有馀而细行不
足祜既慎密预亦恭谨祜焚藁以自慎预献赂以免祸
功名磊落善始令终比于知曹爽之必诛不就其辟知
和逌之见斥能以知免祜又多焉所惜者羊公有知人
之鉴得进贤之名而元凯但知立碑岘山垂名后世不

能简拔一士俾于国朝以是论之优劣可见矣
　　　直论
春秋曰子好直言必不免于难又曰子好直必思自免
于难也若是则直为贾祸之阶也明矣然陷于言死于
君怒亦宜也若以直言犯于时忌而罹害于谗谤可不
惜哉春秋之旨其在兹也噫勇于为仁慷慨正直君子
之心虽死又何恨焉然在中人慕为君子惧抗直之贾
祸因踯躅于为仁得不较论以进为直之心乎昔周公

相幼主召公不悦管蔡流言虽圣人之心不能信于僚
友兄弟岂非直于为道以稔众心之疑乎苟非书启金
縢天霁风雨则无以表其诚也仲尼见于南子欲伸规
诲子路愠见抑亦圣人之诚尚未信于门人岂非直于
为仁以速一时之疑乎苟不自誓而发厌之之言则无
以明其衷也以是知不独直于言辞以搆祸难直于为
道直于为仁虽圣人犹不免疑况他人乎申生受谗不
能违难是直于为孝者也韩信功高朝廷疑惧蒯通说

之拒而不纳以为有功汉室君必无猜果致云梦就擒
死于女子之手此则直于为忠者也费无极之甘言蔡
朝吴之不疑此则直于听信果遭放逐也夫君子之直
以智济之所谓信近于义言可复也孔子曰吾党有直
躬者父为子隐子为父隐直在其中矣又恶讦为直又
曰谏有五吾从其讽考圣人之言得非欲人以智济其
直乎昔魏献子为政将受梗阳之货阎没汝宽入而谏
之因食三叹曰愿以小人之腹比君子之心献子矍然

自省其过二臣之言得非直在其中乎亦犹考叔警悟
于郑庄子革磨厉于楚灵皆婉辞顺言直在其中矣与
夫赵盾骤谏嗾獒见嫌伍员抗言属镂是赐上则不能
改君之过下则适足速身之祸孔子曰三谏不从则违
之戒固宠也又曰忠告而善道之不能者止无自辱焉
戒力诤也或曰谏从于讽盖不欲彰君之过岂是成懦
夫之志而固钳谔谔之口乎若然则比干之直不可预
于三仁乎论曰纣之过恶闻于天下比干蹈死而切谏

诚欲万一回其心也呜呼言以中志志以蹈仁易曰慎
言语又曰枢机之发荣辱之主传曰驷不及舌是知一
言之发尤难于为道为义之直也较而论之莫若直以
宁道于内智以济直乎外无俾祸及反害正直之心焉
　　　眺错论
班固以眺错急于利国而不知身害后代论者或以景
帝听袁盎之谗因七国举兵遂诛错以说诸侯或以眺
错智小而谋大或以景帝不明而无惩乱之术斯皆执

偏见之一端而不周览前后之次第也夫安危理乱之
形必起于渐也易曰履霜坚冰至谓其所由来者渐矣
锡尝读高帝纪及文景二君之事迹因三复贾傅所上
之书乃备得七国叛涣之本末也贾生曰窃惟事势可
为痛哭者一可为流涕者二时淮南王济北王与吴王
逆节巳露故贾傅曰今淮南谋为东帝济北王西向取
荥阳吴王不循汉法今天子春秋鼎盛德泽有加犹尚
如是然天下少安何也诸王幼弱傅相方握其事若数

年之后诸王年长傅相各称病而罢则淮南济北之邪
虽尧舜不能理也昔者屠垣一朝解十二牛而芒刅不
顿者所排击理解也至于髋髀非斤则斧夫仁惠恩信
人主之芒刅也权势法制人主之斧斤也今诸侯王皆
髋髀也释斧斤之用而婴以芒刅臣以为不缺则折胡
不用之(自本末字以下/皆贾生之言)以是详之诸侯强叛之心自文
帝始也于时贾生虽有是言而文帝不能用焉逮吴王
不朝翻赐之几杖以愧其心斯所谓释斧斤之用而婴

以芒刅也夫周公圣人犹杀管蔡以正法制况孝文纂
新造之汉欲以仁信感其心乎乱本萌于高帝之时滋
蔓于文帝之世难图于景帝之代也夫先王设礼所以
禁邪于未然也用刑所以惩乱于巳然也故礼曰使人
迁善远罪而不自觉者礼也兵法曰善战者无赫赫之
名谓决胜于未形未兆之前也眺错虽怀独见之明而
切忧君之志然骤欲削黜诸侯之爵土使本强而枝弱
毌乃智术未周乎亦犹解结而急之则其结益固也又

如沉痼之疾虽秦和未能骤理锡尝研几于圣人之用
心也设尊卑等差之位以车服衮冕各有降杀俾人各
安其分苟有僭侈是谓礼失失于小则降黜之失于大
则诛戮之洎周之衰暴秦之乱礼亡乐坏莫甚当时高
祖以英武之姿拨乱反正然臣下功高封建踰等使韩
信黥布陈狶彭越皆不保臣节势使然也故贾生曰臣
窃迹前事大抵强者先叛谓淮阴王于楚韩王信倚于
丐奴陈狶兵精而贯高因全赵之资皆以因强而叛心

生也斯皆贾生见前车之覆于是指切时病抗言于当
时也岂非祸乱有渐乎贾生有先见之明乎果数十年
后其言合若符契景帝固不足婴以芒刅又不能断以
斧斤骤说叛王之心而陨忠臣之命尚赖周亚夫善用
兵法坚壁于荥阳委梁不救以绝吴楚之粮道祸遂解
弛余谓眺错之谋适促诸侯之弄兵也图虑安危之计
毋乃有惭德于贾生乎唐有于佶作眺错传赞评未尽
其理因作论以质之

　
　
　
　
　
　
　
　

　
　
　
　
　
　
　
　咸平集卷十一