钦定四库全书

　　埤雅卷十六　　　　　　　宋　陆佃　撰

　　释草

　　韭　　　䪥　　　菘　　　壶

　　瓠　　　匏　　　蒲卢　　瓜

　　茏　　　长楚　　蔏蒌　　蘪芜

　　苹　　　芣苢　　蓍　　　苇

　　菼

　　韭

　　说文曰一种而久者故谓之韭象形在一之上一地也
论衡曰地性生草山性生木故地种葵韭山种枣栗名
曰美园茂林也韭者久也一种永生故礼祭宗庙韭曰
丰本且其本丰则末杀瘦矣盖䪥之美在白韭之美在
黄皆恶其末之盛也齐民要术曰韭高三寸便剪其以
此乎又曰剪如葱法一岁之中不过五剪凡剪不用日
中故谚曰触露不搯葵日中不剪韭也韭性内生根喜

上跳故种与葵同法而畦欲极深诗曰献羔祭韭开冰
春祭也故献羔祭韭礼曰春行羔豚又曰春荐韭是也
内则曰脍春用葱秋用芥豚春用韭秋用蓼葱与芥阴
物也韭与蓼阳物也傅曰政道得则阴物变为阳物郑
玄云若葱为韭是也

　　䪥

　　䪥宜白软良地种法一本率七八支谚曰葱三䪥四言
种葱者三支一科䪥即四之也支多者科辄圆大故以

七八为率尔雅曰䪥鸿荟即此是也内则曰脂用葱膏
用䪥葱亦䪥属然荤菜也傅曰五荤鍊形葱者其一也
齐民要术以为种葱良地三剪薄地再剪八月止不止
则葱无袍而损白盖葱肉曰白其青谓之袍尔雅曰青
谓之葱诗曰有玱葱珩葱窃青也淮南子曰君子之于
善也犹采薪者见青葱则拔之言无所不取矣崔寔曰
三月别小葱六月别大葱夏葱曰小冬葱曰大今其袍
皆中虚故脉如葱叶谓之浮其字从匆今俗米䈡谓之

葱则亦以达气故也傅曰郁郁葱葱佳哉气也郁郁塞
也葱葱通也

　　菘

　　菘性陵冬不彫四时长见有松之操故其字会意而本
草以为交耐霜雪也旧说菘菜北种初年半为芜菁二
年菘种都绝芜菁南种亦然盖菘之不生北土犹橘柚
之变于淮北矣芜菁似菘而小有台一名葑一名须尔
雅曰须薞芜也今俗谓之台菜方言曰陈楚之间谓之

丰赵魏之郊谓之大芥其紫华者谓之芦菔一名来菔
所谓温菘是也来菔言来麰之所服也

　　壶

　　似匏而圆曰壶壶圜器也故谓之壶亦曰壶卢古今注
曰壶卢瓠之无柄者也玄蜂若壶盖取诸此壶性善浮
要之可以涉水南人谓之要舟鹖冠子曰贱生于无所
用中流失船一壶千金以此故也诗曰八月断壶壶性
蔓生披蔓斩之故曰断也今其收法八月冷露降辄先

断其根令其馀蔓饮之已日乃收尤为坚成可用庄子
曰今子有五石之瓠何不虑以为大樽而浮乎江湖壶
之为樽其来尚矣春秋傅曰樽以鲁壶司尊彝曰秋尝
冬烝祼用斝彝黄彝其朝献用两箸尊其馈献用两壶
尊壶尊箸尊皆以质为贵者记曰器用陶匏贵其质也
盖壶与用匏同义而箸尊箸地无足反本之象玄冬素
秋质略之时故其用尊如此又曰凡六彝六尊之酌郁
齐献酌醴齐缩酌盎齐涚酌凡酒脩酌盖曰凡酒脩酌

言凡以殊之则非蒙上之文矣然则六彝郁尊也其礿
祠朝践用两献尊醴齐之尊也再献用两象尊盎齐之
尊也烝尝朝献用两箸尊亦醴齐之尊也馈献用两壶
尊亦盎齐之尊也凡四时之间祀醴齐在两大尊盎齐
在两山尊凡六尊由是观之灌用郁齐朝用醴齐馈用
盎齐献之正也礼运曰醴盏以献盖朝事之时也故曰
然后退而合亨体其犬豕牛羊此当馈食之节矣其馀
三齐陈之以祭而已诗曰清酒以祭是也郑氏谓唯大

事于大庙备五齐三酒误矣盖酒正曰凡祭祀以法共
五齐三酒以实八尊谓之凡祭祀共五齐三酒则岂特
大事于大庙而已

　　瓠

　　瓠状要类于首尾类于要微锐缘蔓而生诗曰南有樛
木甘瓠累之言樛木下逮故甘瓠得以累之则贤者以
贵下贱之况也序曰南有嘉鱼废则贤者不安下不得
其所矣以此故也傅曰苦匏不材于人苦匏不材于人

则明此甘瓠譬其材也记曰取贤敛材则贤进于材矣
故此贤者在上材者在下又曰幡幡瓠叶采之亨之瓠
叶庶人之菜也菜无微于瓠叶肉无薄于兔首故诗以
箸古人不以微薄废礼如此相马经曰头欲少肉如剥
兔首尔雅曰瓠栖瓣诗曰齿如瓠犀犀瓠瓣也相法齿
瓣白如瓠犀青如榴子者贵故诗主言之风俗通曰八
月秋穰可以杀瓠取其色泽而坚类从以为瓠死烧穰
瓜亡煮漆即此是也今俗蓄瓠之家不烧穰种瓜之家

不焚漆物类相感志曰牛踏蔓上则苦乘者以瓠盛酒
冬即煖夏即冷

　　匏

　　长而瘦上曰瓠短颈大腹曰匏傅曰匏谓之瓠误矣盖
匏苦瓠甘复有长短之殊定非一物也子曰吾岂匏瓜
也哉焉能系而不食系而不食以苦故也诗曰匏有苦
叶济有深涉匏记时也言匏有苦叶则济有深涉矣庄
子以谓秋水时至百川灌河秋水涨之时也冬水缩之

时也匏亦正以济水故诗以记济有深涉之时国语曰
穆子曰豹之业及匏有苦叶矣叔向曰苦匏不材于人
共济而已鲁叔孙赋匏有苦叶必将涉矣是也诗曰酌
之用匏酌之用匏言其质也言其质如此则亦厚于民
故也郊特牲曰器用陶匏以象天地之性陶匏盖取其
质古今注曰匏之有柄者曰悬瓠可用为笙用则漆其
里

　　蒲卢

　　细要曰蒲一曰蒲卢细要土蜂谓之蒲卢义取诸此中
庸曰夫政也者蒲卢也亦或谓之果裸今蒲其根箸在
土而浮蔓常缘于木故亦或谓之果裸也傅曰在地为
蓏在木为果诗曰不流束蒲蒲性轻扬善浮故此亦或
谓之蒲蒲亦善浮故也淮南子曰百人抗浮说者曰蒲
一名浮盖是矣本草云瓠类小者名瓢瓢取诸薸蒲取
诸蒲其义一也

　　瓜

　　瓜性恶香尤忌闻麝麝气触之乃至一蒂不收制字象
其实在须蔓之间诗曰绵绵瓜瓞大曰瓜小曰瓞尔雅
曰其绍瓞盖瓜之继本为绍今验近本之瓜常小末则
复大故曰其绍瓞也诗曰中田有庐疆埸有瓜庐言于
天无露者瓜言于地无旷者且田之大界曰疆其小者
埸也埸言至此而易主矣至此易主今种瓜于其上者
以明百姓亲睦利与同井共之也盖古之人礼有让畔
义有灌瓜者由是而已尔雅曰瓜曰华之桃曰胆之华

取譬于华胆取譬于胆礼为天子削瓜副之巾以絺为
国君削瓜华之巾以绤盖华若草木之华然副绝而不
属华析而不绝也郊特牲曰天子树瓜华不敛藏之种
也瓜曰华之故谓之瓜华而瓜性少延辄腐故礼以戒
诸侯畜藏又曰瓜祭上环旧说其忖谓之环环瓜之脱
华处也其当谓之蒂蒂瓜系蔓处也蒂味小苦墨子
曰甘瓜苦蒂天下物无全美也稽圣赋曰瓜寒于曝油
冷于煎

　　茏

　　茏红草也尔雅曰红茏古其大者蘬一名马蓼茎大而
赤生水泽中高丈馀诗曰山有扶苏隰有荷华山有桥
松隰有游龙盖山性宜木隰性宜草而扶苏荷华桥松
游龙皆山隰之所养以自美者也桥高也游纵也以纵
故谓之龙上耸曰桥山海经曰其上多桥木而郑读曰
槁误矣傅曰扶苏扶胥木也荷华扶渠也其华菡萏是
诗先言木扶胥于上草扶渠于下后言木桥耸于上草

游纵于下则山隰之所养以自美者至矣今忽不见子
都乃见狂且不见子充乃见狡童则曾是之不如也孟
子曰子都天下莫不知其姣也又曰充实之谓美

　　长楚

　　尔雅曰长楚铫芅今羊桃也白华子如小麦其叶与实
皆似桃故有桃之号也诗曰隰有苌楚猗傩其枝猗傩
其华猗傩其实猗倚也傩节也苌楚柔弱又生下湿然
其枝其华其实有倚以立故虽卑湿而不淫有节以生

故虽柔弱而不恣国人疾其君之淫恣曾是之不如曰
乐子之无知无家无室也人含阴阳之情岂可以无知
无知非所宜乐也又况于无家无家非所宜乐也又况
于无室乐无知无家无室则甚疾其君之淫恣也孔子
曰疾之已甚乱也今其诗如此而不嫌已甚则更以疾
乱故也一曰有两羊桃一种华实皆连理故诗以刺淫
恣

　　蔏蒌

　　蔏蒌一名购茎高丈馀蒿属也其叶似艾白色初生可
啖江东采以羹鱼诗曰翘翘错薪言刈其蒌之子于归
言秣其驹言文王之化行乎江汉之域昏姻能以礼行
而男子廉妇人贞虽刍荛者以错薪相让言刈其蒌而
已即序所谓美化者也盖关雎之化行始于雉兔终于
刍荛之卑可谓至矣故是诗言刈楚蒌者汝坟一章曰
伐其条枚二章曰伐其条肄也一曰蒌言微者之犹有
才驹言寠者之犹有礼也管子曰叶下于𩏴𩏴下于苋

苋下于蒲蒲下于苇苇下于雚雚下于蒌蒌下于荓荓
下于萧萧下于薜薜下于萑萑下于茅凡彼草物有十
二衰

　　蘪芜

　　尔雅曰蕲茞蘪芜一名江蓠今似蛇床而香叶如小萎
状盖楚谓之蓠晋谓之虈齐谓之茞汜论曰夫乱人者
若芎藭之与藁本蛇床之与蘪芜是也使人相去也若
玉之与石也葵之与苋也则论人易矣故曰大圣之与

大佞难知也是故周公忠勤而被流言王莽折节以致
虚誉字说曰茞可以养鼻又可以养体□者养也

　　苹

　　苹一名蓱无根而浮常与水平故曰苹也江东谓之薸
言无定性漂流随风而已周官萍氏掌水禁郑氏云以
不沉溺取名盖使之几酒谨酒也诗曰呦呦鹿鸣食野
之苹则饮且食也序曰既饮食之又实币帛筐篚以将
其厚意又实币帛以将其厚意则承筐是将也月令季

春曰蓱始生旧说萍善滋生一夜七子一曰萍浮于流
水则不生于止水则一夕生九子故谓之九子萍也淮
南子曰夫萍树根于水木树根于土天地之性也故萍
飘聚根反日暴则死矣苹之殖根以水为地也世说杨
华入水化为浮萍

　　芣苢

　　芣苢一名马舄一名车前一名当道大叶长穗好生牛
马迹中故曰马舄车前当道也神仙服食法曰车前之

实雷之精也善疗孕妇难产及令人有子故诗曰采之
有之掇之捋之袺之襭之而序者以为和平则妇人乐
有子也按本草云生平泽丘陵阪道中然则一名胜舄
亦或谓之陵舄以此列子曰若䵷为鹑得水为继得水
土之际则为䵷蠙之衣生于陵屯则为陵舄陵舄车前
也故或谓之虾蟆衣韩诗傅曰直曰车前瞿曰芣苢盖
生于两旁谓之瞿芣从草从不苢从草从以芣苢乐有
子者所以和平然后妇人乐有子则芣苢或不或以按

草最易生然他草所在或无唯车前苍耳所至有之故
芣苢卷耳之诗正言此二物盖不如是不足以箸志不
在焉与乐有子也

　　蓍

　　蓍蒿属也从耆草之寿者也六十曰耆卦之别六十有
四蓍数穷于此且蓍所指非极数也博物志曰以老故
知吉凶生千岁三百茎同本其上常有黄云覆之易以
为数天子蓍长九尺诸侯七尺大夫五尺士三尺亦有

美恶如龟焉故周官簭人上春相簭也易曰蓍之德圆
而神卦之德方以知又曰神以知来知以藏往其孰能
与此哉古之聪明睿知神武而不杀者夫古之聪明睿
知神武而不杀者盖主文王言之文王重易六爻故系
辞主意如此尔说者以为泛论圣人误矣文王以文治
所谓神武而不杀者也或曰重卦伏羲尔今曰文王重
卦奈何曰伏羲重卦重三画于前文王重卦重六爻于
后何用知伏羲重卦重三画于前以书曰卜五占用二

曰贞曰悔周官曰大卜掌三易之法其经卦皆八其别
皆六十有四知之也故曰八卦成列象在其中矣因而
重之爻在其中矣何用知文王重卦重六爻于后以司
马迁曰伏羲至纯厚作易八卦盖西伯拘而演易扬雄
曰易始八卦而文王六十四知之也故曰易之兴也其
当殷之末世周之盛德耶当文王与纣之事耶按乾凿
度曰垂皇策者羲伏羲用蓍则卦固已重矣然而世质
民淳占法惟用七八六十四卦皆不动若乾止于乾坤

止于坤不能变也夏商因之皆以七八为占连山归藏
是已后至文王世益浇薄占法始用九六盖不如此不
足应天下之变也今易是已六十四卦皆动若乾六爻
皆九初九可变而之姤九二可变而之同人坤六爻皆
六初六可变而之复六二可变而之临所谓重卦于是
为至左傅曰周易有之在乾之姤曰潜龙勿用其同人
曰见龙在田又曰遇艮之八是谓艮之随傅曰周易以
变者为占是也然则伏羲重七八文王重九六由是观

之伏羲亦重卦而马迁扬雄但言伏羲作易八卦文王
六十四盖各以其盛者言之也

　　苇

　　尔雅曰苇丑苕言其华皆有苕秀今风辄吹扬如雪其
聚于地如絮也淮南子曰蔏苗类絮而不可以为絮苇
即今之芦一名葭葭苇之未秀者也萑即今之荻一名
蒹蒹萑之未秀者也葭一名华蒹一名薕薕高数尺今
人以为帘箔因此为名也至秋坚成谓之萑苇诗曰八

月萑苇庄子曰欲恶之孽为性萑苇蒹葭始萌以扶吾
形寻擢吾性则明此幼曰蒹葭长曰萑苇矣先儒以为
萑如苇而细按礼曰土鼓蒉桴苇籥伊祁氏之乐也苇
管中籥则萑小而苇大矣是故谓之伟其字从韦则韦
缓故也荀子曰柔从若蒲苇非怯慑也苇可纬为簿席
萑亦可纬唯完而用不如芦之或析也故音完旧云鸡
羽焚而清飙起芦灰缺而月晕移说者以为取芦草灰
随牖下月光中令圆画缺其一面则月晕亦缺于上也

诗曰蒹葭苍苍白露为霜蒹葭凄凄白露未晞蒹葭采
采白露未已露敷施以生之霜刻制以成之霜露所以
譬礼之成礼至于周而成故也厌浥行露言贞信之教
兴则白露为霜象礼之成矣采采言其色鲜而未凄凄
凄言其色惨而未苍蒹葭凄凄白露未晞蒹葭采采白
露未已则未能用周礼将无以固其国之譬也郊居赋
曰编霜菼葺寒茅盖茅菼丑霜降收缩万物然后坚成
可用故诗取况如此

　　菼

　　广雅云萑荻也荻之初生曰菼薕其未秀者也说文曰
萑之初生一曰薍一曰鵻按释言曰菼骓也菼薍也则
萑之初生一曰薍一曰鵻是矣诗曰葭菼揭揭盖葭菼
上擢则鳣鲔依焉而为罛之患诗以譬妾之上僭又曰
大车槛槛毳衣如菼大车啍啍毳衣如璊大车听讼者
之车也毳衣听讼者之服也槛槛言槛而收制之也故
曰畏子不敢啍啍言讯而诰戒之也故曰畏子不奔说文

曰𦃖骓帛也引此毳衣如菼又曰以毳为𦇧色如虋故
谓之𣯣虋禾之赤苗也引此毳衣如璊明非毳冕矣且
毳冕作绘宗彝非所以听讼又其衣不得如菼青璊赤
如说文之义是或一服也盖青者如菼故谓之𦃖其赤
者如璊故谓之𣯣故緂从菼省𣯣从璊省一曰菼玄色
言其衣如之璊纁色言其裳如之大夫玄冕今曰毳冕
者盖礼所谓上大夫卿也傅曰菼骓也芦之初生芦黑
也鵻在青黑之间今按郭璞注以为蒹似萑而细者又

曰似苇而小实中为菼则蒹菼又芦之一种也盖蒹萑
之小者菼苇之小者故其丑似萑而细与如苇而小者
亦或谓之蒹菼尔雅曰蔈荂荼猋藨苕萑苕谓之荼苇
苕谓之苕诗曰予所捋荼傅曰荼萑苕也今女匠亦以
萑荼絮巢其色白故傅曰望而视之欲其荼白也又曰
旗旆皆赤望之如日旗旆皆白望之如荼字说曰芦谓
之葭其小曰萑荻谓之蒹其小曰苇其始生曰菼又谓
之薍荻强而葭弱荻高而葭下故谓之荻菼中赤始生

末黑黑已而赤故谓之菼其根旁行牵揉槃互其行无
辨矣而又强焉故又谓之薍薍之始生常以无辨唯其
强也乃能为乱





　　埤雅卷十六