钦定四库全书

　　埤雅卷十七　　　　　　　宋　陆佃　撰

　　释草

　　荷　　　菡萏　　藕　　　荼

　　葵　　　蓝　　　莪　　　芹

　　菊　　　蒺藜　　木槿　　苋

　　茹芦　　台　　　艾　　　虉

　　荷

　　荷揔名也华叶等名具众义故以不知为问谓之荷也
昔人正名百物有是哉故曰万物有成理而不说郭璞
以为芙渠一名芙蓉按说文未发为䓿已发为芙蓉
芙蓉华之号也盖亦通曰芙蕖毛诗传云荷芙蕖也其
华䓿许慎以为其华曰芙蓉其秀曰䓿其实曰莲
莲之茂者曰华今其的中有青为薏皆倒生两牙一成
芰荷一藕荷也又生一牙为华藕荷帖水生藕者也芰
荷无藕卷荷也与华偶生出乎水上亭亭如伞者是亦

或谓之距荷藕荷一本其支旁行为藕节生一华一叶
诗曰有蒲与荷盖荷善倾欹蒲无骨干而柔从字说曰
藕藏于水其自处卑无所加焉其所与污洁白自若中
有空焉不偶不生若此可以偶物矣茄无枝附泥不能
污水不能没挺出而立若此可以加物矣莲既有以自
日又会而属焉若此可以连物矣䓿实若臽随昏昕
阖辟焉蕸假根以立而不如藕之有所偶假茎以出而
不如茄之有所加假华以生而不如莲之有所连䓿

之有䓿也若此可谓遐矣夫函物者终于吐连物者终
于散偶物者或析之加物亦不可为常故遐在此不在
彼也蔤退藏于无用而可用可见者本焉若此可谓密
矣合此众美则可以何物可以为夫可以为渠故曰荷
芙蕖也荷以何物为义故通于负荷之字

　　菡萏

　　尔雅曰其华菡萏其实莲盖荂曰芙蓉秀曰菡萏畅茂
曰华古今注曰芙蓉一名荷华华之最秀异者也大者

华至百叶然则华亦谓之芙蓉楚辞所谓搴芙蓉兮木
末盖言此也凡物皆先华而后实独此华果齐生故西
域之书多言此诗曰有蒲与荷有蒲与蕳有蒲菡萏荷
言其质之柔蕳言其气之芳菡萏言其色之美拾遗记
曰昆流素莲一房百子凌冬而茂王文公曰莲华有色
有香得日光乃开敷生卑湿淤泥不生高原陆地虽生
于水水不能没虽在淤泥泥不能污即华时有实然华
事始则实隐华事已则实现实始于黄终于玄而茎叶

绿叶始生也乃有微赤实既能生根根又能生实实一
而已根则无量一与无量互相生起其根曰藕常偶而
生其中为本华实所出藕白有空食之心欢本实有黑
然其生起为绿为黄为玄为白为青为赤而无有黑无
见无用而有见有用皆因以出其名曰蔤退藏于密故
也

　　藕

　　尔雅曰其本蔤其根藕盖茎下白蒻在泥中者曰蔤藕

偶生又善耕泥引长故藕之文从耦名之亦曰藕今江
左穿池取汲不欲种藕以藕善耕泥坏池也俗云藕生
应月月生一节闰辄益一今芋有十二子为卫里俗以
为应月之数说文曰大叶实根骇人故谓之芋旧说赤
箭根有十二为卫如芋有风不动无风自摇亦其类也
赵辟公杂记曰藕能移鲤能飞龟能守凡芙蕖行藕如
竹之行鞭尔节生一叶一华华叶常偶生故谓之藕又
华初著子首顾在下久之其房倒垂首更在上也

　　荼

　　荼苦菜也苦菜生于寒秋经冬历春至夏乃秀月令孟
夏苦菜秀即此是也此草凌冬不彫故一名游冬凡此
则以四时制名也颜氏家训曰荼叶似苦苣而细断之
有白汁花黄似菊诗曰出其东门有女如云出其闉阇
有女如荼云盖言盛荼盖言繁也传曰秦网密于秋荼
诗曰堇荼如饴堇毒荼苦故言如饴以著风土之善国
语曰寘鸩于酒寘堇于肉诗曰谁谓荼苦其甘如荠盖

言其事又苦也礼曰昏姻之礼废则夫妇之道苦而淫
辟之罪多矣其此之谓欤

　　葵

　　齐民要术曰今世葵有紫茎白茎二种春必畦种水浇
而冬种者有雪勿令从风飞去每雪辄一劳之劳雪令
地保泽叶又不虫掐必待露解收必待霜降伤晚则黄
烂伤早则黑涩也诗曰七月烹葵及菽即此是也左传
曰鲍庄子之知不及葵葵犹能卫其足今葵心随日光

所转辄低覆其根似知孔子曰禾生垂穗向根不忘本
也盖禾之向根仁也葵之卫足知也仁所以守之知所
以揆之故葵揆也字说曰草也能揆日向焉故又训揆
本草曰葵为百菜之主岂亦以此乎尔雅曰蔠葵蘩露
蔠葵一名蘩露此又葵之一种也蔓生叶圆而厚故周
官曰大圭长三尺杼上终葵首义取诸此也说文云齐
谓之终葵终葵谓于杼上圆广其首说者以为即珽是
也按礼曰天子搢珽方正于天下盖与大圭终葵首全

异相玉书曰珽玉六寸明自炤今大圭长三尺知非珽
矣周官曰王搢大圭执镇圭又曰执冒四寸以朝诸侯
盖王执镇圭则搢大圭天子执冒则搢珽故镇圭尺有
二寸大圭长三尺冒圭四寸珽六寸也大圭圆而仁故
于镇搢之镇义故也珽方以义故于冒搢之冒仁故也

　　蓝

　　尔雅曰葴马蓝染草也即今大叶冬蓝为淀者是月令
仲夏令民无艾蓝以染郑氏云为伤长气然则艾蓝于

夏先王之法禁焉制字从监以此故也由是观之先贤
所云藏冰所以无雹而原蚕恶其害马岂虚言也哉齐
民要术以为种蓝一同葵法蓝三叶浇之薅治令净五
月中新雨后即拔栽之故夏小正五月蓄兰灌沐蓝蓼
灌浇灌也沐剶沐也诗曰终朝采绿不盈一匊终朝采
蓝不盈一襜蓝绿易得之物今以忧思贰之故虽终朝
采掇而绿不盈一匊蓝不盈一襜也蓝大于绿又其畦
植如鳞则其采之盈襜易矣故诗以为后绿可以染黄

蓝可以染青则皆妇人致饰之物故诗正言之荀子曰
青出之蓝而青于蓝冰水为之而寒于水说者以为冰
蓝皆喻学则才过其本性明学不可以已也汉记曰欲
以素丝之质附近朱蓝盖亦明就士之多益脉要精微
论曰赤欲如白裹朱不欲如赫青欲如苍璧之泽不欲
如蓝齐民要术曰蓼中之虫岂知蓝之甘乎人之域于
一方何以异此故河伯谓北海若曰吾非至于子之门
则殆矣吾长见笑于大方之家是也

　　莪

　　莪亦曰䕲蒿䕲之为言高也莪生泽国渐洳之地叶似
斜蒿而细科生可食宿根先于百草一名萝蒿一名角
蒿诗曰菁菁者莪在彼中阿阿大陵也莪微草也言君
子之长育人材犹大陵之长育微草也菁菁盛貌盖草
之初生其色玄盛则乃青霜死而后黄落故菁之文从
青诗曰何草不玄以言其生何草不黄以言其死也盖
君子有三乐而王天下不与存焉世方太平至诚乐与

贤者共之一乐也能得贤者以为邦家立太平之基二
乐也得天下之人才而教育之三乐也故序诗者曰南
有嘉鱼乐与贤也南山有台乐得贤也菁菁者莪乐育
材也尔雅释虫曰蛾罗也释草又曰莪萝也盖蛾所以
生蚕莪亦所以覆而出之此义亦谓之罗欤字说曰莪
以科生而俄诗曰匪莪伊蒿匪莪伊蔚莪俄而蒿直蔚
粗而莪细育材之诗正言莪者以此

　　芹

　　诗曰觱沸槛泉言采其芹芹水菜也一名水英尔雅谓
之楚葵泮宫曰思乐泮水薄采其芹二章曰薄采其藻
三章曰薄采其苑芹取有香藻取有文苑取有味盖士
之于学也揽其芳臭而至则采芹之譬也既至矣于是
学文则采藻之譬也及其久也知道之味又嗜而学焉
则采苑之譬也苑莼也叶如荇菜而紫茎大如箸柔滑
可羹芹洁白而有节其气芬芳而味不如莼之美故列
子以为客有献芹者乡豪取而尝之蜇于口惨于腹也

齐民要术云莼性易生种以深浅为候水深则茎肥而
叶少水浅则叶多而茎瘦亦逐水而性滑故谓之淳菜

　　菊

　　尔雅曰菊治蘠今之秋华鞠也鞠草有华至此而穷焉
故谓之鞠一曰鞠如聚金鞠而不落故名鞠盖鞠不落
华蕉不落叶亦蕉一叶舒则一叶焦而不落故谓之蕉
也月令季秋云鞠有黄华曰有者非其有之时也春秋
传曰有者不宜有也周官后蚕服鞠衣鞠衣色黄象鞠

鞠盖华于阴中其华则又中之色也后帅内外命妇而
蚕则使天下之嫔妇取中焉其所服如此王后六服祎
翟取翚揄狄取榆鞠衣又取诸鞠故鸟兽草木之名孔
子欲学者之多识而记礼者以为衣服在身而不知其
名为罔也郑氏解周官以为王后六服翚狄玄揄狄青
阙狄赤鞠衣黄展衣白褖衣黑若所谓翚狄玄揄狄青
鞠衣黄其说是矣所谓阙狄赤展衣白褖衣黑其说非
也按毛诗传言展衣以丹縠为之则展衣赤矣赤则宣

布著尽有诚信之道焉故谓之展又或谓之袒也礼记
曰内子以袒衣亦通帛为旃旃绛帛也与此同义鞠衣
黄展衣赤则褖衣白矣难者曰褖衣吉服也纯白非妇
人吉服所宜曰盖不知褖衣之有纁袡也周官缘衣是
已阙狄一名屈狄则视揄狄之制有屈焉尔刻而不画
是也其色宜亦如揄狄也

　　蒺藜

　　蒺藜布地蔓生子有三角刺人状如菱而小蒺之言疾

也一名茨可以茨墙故谓之茨墙有茨序曰国人疾之
而不可道也正言蒺藜以此诗曰墙有茨不可埽也言
欲埽去之反伤墙也以刺秽碍易曰据于蒺藜六三以
柔乘刚故曰据于蒺藜据于蒺藜非所据而据焉者也
今兵家乃铸铁为之以梗敌路亦呼蒺藜韩诗外传以
为春殖桃李夏得阴其下秋得食其实春殖蒺藜夏不
得采其叶秋得其刺焉故君子慎所立也师旷曰岁欲
苦苦草先生苦草亭苈也岁欲旱旱草先生旱草蒺藜

也

　　木槿

　　释草曰椵木槿榇木槿似李五月始华月令木槿荣是
也华如葵朝生夕陨一名舜盖瞬之义取诸此诗曰颜
如舜华又曰颜如舜英颜如舜华则言不可与久也颜
如舜英则愈不可与久矣盖荣而不实者谓之英人物
志曰草之精秀者为英兽之将群者为雄张良是英韩
信是雄笃论曰日给之华似柰柰实而日给虚虚伪之

与真实相似也羲之法帖曰来禽青李来禽柰属也言
果以美而来禽

　　苋

　　苋有红苋白苋紫苋三色尔雅曰蒉赤苋即今红苋是
也茎叶皆高大而见故其字从见指事也易曰苋陆夬
夬苋谓上六盖兑见也而又乘五刚柔脆易除苋之象
也九五刚得尊位大中高大以平而柔生于上苋陆之
象也列子曰老韭之为苋也老羭之为猿也言物以老

故变有如此者故易以九六为老盖老则变矣传曰青
泥杀鳖得苋复生今人食鳖忌苋其以此乎字说曰莔
除眩苋除瞖蓫逐水亦逐蛊

　　茹藘

　　尔雅曰茹芦茅蒐盖茹藘一名茅蒐其叶似棘可以染
绛说文曰人血所生故蒐从草从鬼齐人谓之茜陶隐
居以为东方诸处乃有而少不如西多夫文西草为茜
其或又以此乎诗曰东门之墠茹芦在阪言男女之际

以礼则近而易如东门之墠以色则远而险如茹芦在
阪也又曰缟衣茹藘聊可与娱茹芦茅蒐之染女服也
言国人多丧思得室家吉服以相保也盖缟衣言物而
非麻茹藘言色而非素明吉服矣周官庶氏掌除蛊毒
以嘉草攻之嘉草若茜之类是也春秋传曰皿虫为蛊
篆髓以为皿器也虫诸虫也指事律说造畜蛊毒谓集
合诸虫置于一器之内久而相食诸虫皆尽若独蛇在
即为蛇蛊之类故其字指事如此传曰千亩栀茜千畦

姜韭其人皆与千户侯等然则栀茜之利可谓博矣此
小人之所以学圃也

　　台

　　台夫须夫须莎草也可以为笠又可以为蓑疏而无温
故莎从沙与内司服所谓沙同意诗曰台笠缁撮又曰
南山有台北山有莱南山有桑北山有杨南山有杞北
山有李南山有栲北山有杻山君象也南以象明君北
以象暗君盖太平之君子至诚乐与贤者共之是为与

贤之道而已未有以得之也未有以得之则道合则服
从不合则去矣惟其子孙虽有昏乱而先君之旧臣不
忍去之以自献于先王者此得贤之道也故此言南山
又言北山莱可食桑可衣台可覆杨可载贤者之类也
台莱草也其生也在物下其成也在物先有基之象故
曰乐只君子邦家之基养草以致木养小以致大至有
郁彼之杨沃若之桑以贲乎山则有光之象故曰乐只
君子邦家之光基所以安也光所以荣也孟子曰尧以

不得舜为己忧舜以不得禹皋陶为己忧此言其大者
也小不遗台莱大不弃桑杨若杞李者犹在所收此言
其悉者也桑杨之于山虽大而不能高虽坚而不能久
得贤之盛若栲杻枸楰高大以不朽成乎山则至矣故
于南山曰有杞有栲北山曰有李有杻也李可果杞可
茹有养之道故曰民之父母杻可为弓干栲可为车辐
有久之道故曰遐不眉寿且台可覆桑可衣以象庇下
之臣杞可茹以象养下之臣栲可以为车辐以象任重

之臣故言之于南山此明君所赖以治者也莱可食舟
可载以象济难之臣李可果以象治宾客之臣杻可为
弓干以象治军旅之臣故言之于北山此暗君所赖以
存者也孔子曰卫灵公之无道仲叔圉治宾客祝鮀治
宗庙王孙贾治军旅奚其丧此北山有莱有杨有李之
意也德音不已言有继也德音是茂言有承也保艾尔
后又言燕及子孙称其寿之如其上犹以为未足也更
以言其德称其今之如其上犹以为未足也更以言其

后夫寿考之福算至于无期境至于无疆者又非特颂
愿之而已盖古者有道之贤省事以清君之心备物以
适君之体心清则生净体适则生乐此君之所以寿也
故初曰万寿无期次曰万寿无疆君之遇其臣也何独
不然言听谏从膏泽下于民使其优为之不迫于祸患
者此近寿之道也故始曰遐不眉寿终曰遐不黄耇

　　艾

　　尔雅曰艾冰台其字从乂草之可以乂病者也一名灸

草诗曰彼采萧兮一日不见如三秋兮彼采艾兮一日
不见如三岁兮萧所以共祭艾所以疗疾以言所将滋
大其惧谗亦滋甚也曲礼曰十年曰幼学幼者十年之
名学者其事也二十曰弱冠弱者二十之名冠者其事
也三十曰壮有室壮者三十之名有室者其事也四十
曰强而仕强者四十之名仕者其事也壮反幼之词强
反弱之词壮则能立矣强则能行矣盖能有所立然后
能行能有所行然后能历能有所历然后能至故五十

曰艾六十曰耆艾历也耆至也夫以幼故学以弱故冠
以壮故有室凡此皆子道也及其十年而德又一进也
则非苟知之又能行之矣则于是出而仕焉故曰强而
仕仕士也其德又十年而一进则可以为大夫矣故曰
艾服官政内则曰五十命为大夫服官政其德又十年
而一进则可以为卿矣故曰耆指使卿指使人者也且
历而至之矣然后可以指而使之也其德又十年而一
进则可以为公矣故曰七十曰老而传周官三公谓之

乡老既老矣则又十年而耋既耋矣则又十年而耄故
八十曰耋九十曰耄耆者艾之至也耋者老之至也夫
文老至为耋如此而已耄悯忘也春秋传曰谓老将知
而耄及之百年则人之大期在是也当致养而已故百
年曰期颐博物志曰削冰令圆举以向日以艾承其影
则得火艾曰冰台其以此乎旧说燕蓐恶艾字说曰艾
可乂疾久而弥善故尔雅曰艾长也艾历也叟以乂灾
为名艾以乂疾为义皆以所历长所阅众故也医用艾

灸一灼谓之一壮者以壮人为法其言若干壮谓壮人
当依此数老幼羸弱量力减之

　　虉

　　小草五色似绶故名绶草诗曰邛有旨鹝言欲有文采
具备以成条理之臣如虉者不戕贼之而后得焉或曰
鹝绶鸟也故虉有杂色似绶其字从鹝释草曰虉绶也
是诗始曰防有鹊巢者言以不惊惧之故防有鹊巢也
卒曰邛有旨鹝者言以不戕贼之故邛有旨鹝也且鹊

善相其地而累巢安则致其功用有惊惧之忧则不累
也鹝善相其天而吐绶乐则见其文采有戕贼之疑则
不吐也传曰虞氏之恩被于动植故乌鹊之巢可俯而
窥今绶鸟大如鸲鹆头颊似雉有时吐物长数寸食必
蓄嗉臆前大如斗虑触其嗉行每远草木古今注云吐
绶鸟一名功曹今俗谓之锦囊盖鹊性多惧就利违害
庄子所谓瞿鹊子者义取诸此故曰吾闻诸夫子圣人
不从事于务不就利不违害周书又有意而子者意而

燕也与鹊反矣盖燕袭诸人间无所猜惧故问道乎许
由而许由曰尧既已黥汝以仁义劓汝以是非矣汝将
何以游夫遥荡恣睢转徙之涂乎

　　埤雅卷十七