钦定四库全书

　　埤雅卷十八　　　　　　　宋　陆佃　撰

　　释草

　　薇　　　蕨　　　菟丝　　蕙

　　茅　　　苓　　　莫　　　兰

　　郁　　　鬯　　　蒲　　　葛

　　谖草　　刍　　　白华　　芍药

　　薇

　　尔雅曰薇垂水好生水边故曰垂水似藿菜之微者也
故礼芼豕以薇记曰铏芼牛藿羊苦豕薇是也诗曰采
薇采薇薇亦作止采薇采薇薇亦柔止采薇采薇薇亦
刚止作止未可食之时也柔止则可食之时刚止则不
可食矣采薇采薇薇亦刚止曰归曰归岁亦阳止然犹
戍役焉未巳则所以甚言其苦也传曰君子能尽人之
情故人忘其死此之谓也诗曰山有蕨薇隰有杞桋君
子作歌维以告哀蕨薇所以祭也下国构祸怨乱并兴

则孝子有不得飨其亲者矣故诗所以告哀也孔子曰
吾于四月见孝子之思祭也其为是欤字说曰葱疏关
节达气液匆也所谓葱珩其色如此繱亦如此薇礼豕
用焉然微者所食故诗以采薇言戍役之苦而草虫序
于蕨后喻求取之薄䕬疆也疆我者也于毒邪臭腥寒
热皆足以禦之芥介也界我者也汗能发之气能散之

　　蕨

　　尔雅曰蕨初生无叶可食状如大雀拳足又如其足

之蹶也故谓之蕨周秦曰蕨齐鲁曰俗云初生亦类
鳖脚故曰也诗曰陟彼南山言采其蕨陟彼南山言
采其薇蕨所以祭也盖大夫妻之祭于其将嫁则以蘋
藻于其既嫁则以蕨薇神飨德与信不求备焉然而能
循采蘋法度则其用蕨薇可以承先祖共祭祀矣草虫
大夫妻之德也采蘋大夫妻之本也草木疏云汉时官
园种薇以共宗庙祭祀然则祭用蕨薇先王之礼旧矣
一章曰忧心忡忡继之以我心则降二章曰忧心惙惙

继之以我心则说盖降所以反忡忡说所以反惙惙忡
忡言中而不下也惙惙言缀而不解也降下也说解也
故说文又借为解车曰说之说

　　菟丝

　　在木为女萝在草为菟丝旧说上有菟丝下必有伏菟
之根无比菟在下则丝不得生乎上然其实不属也淮
南子曰下有茯苓上有菟丝诗曰茑与女萝施于松柏
言茑之为物寄生而女萝浮蔓尚得施于松柏可以人

而不如乎且姓同本而生族同支而出则与寄生浮蔓
者异矣故诗以此駮王菟丝一名唐一名蒙一名玉女
尔雅曰唐蒙女萝女萝菟丝又曰唐玉女是也诗曰爰
采唐矣沬之乡矣爰采麦矣沬之北矣爰采葑矣沬之
东矣唐生于山麦生于野葑生于圃北幽之地也东显
之地也言北以见期于幽远言东则非特期于幽远又
至于明显且近矣此序所谓政散民流而不可止者也
淮南子曰菟丝无根而生蛇无足而行鱼无耳而听蝉

无口而鸣皆自然者也

　　蕙

　　蕙香草也或谓之薰左传曰所谓一薰一莸者是也凡
气薰则惠和暴则酷烈故于文惠草为蕙诗曰南风之
薰兮可以解吾民之愠兮薰惠和也故可以解民之愠
庄子曰薰然慈仁谓之君子盖取诸此今惠亦通于蕙
扬雄曰蹂惠圃践兰唐是也传曰天子鬯诸侯薰大夫
兰芝士萧庶人艾大夫并言兰芝者上大夫兰下大夫

芝也盖凡挚诸侯圭大夫羔雁士雉庶人鹜此见生者
之挚也天子以鬯诸侯薰大夫兰芝士萧庶人艾此见
死者之挚也礼曰凡挚天子鬯诸侯圭卿羔大夫雁士
雉庶人匹此相备也天子言鬯诸侯而下言见生者之
挚盖言之法也先儒以为诸侯薰谓未得圭瓒之赐以
此和酒则于王制资鬯之说害矣且此诸草类皆烧以
降神云尔盖非煮以和酒故博雅曰天子祭以鬯诸侯
以薰而汉之隐君子以为薰以香自烧膏以明自销也

香草之类大率多异名所谓兰荪荪今菖蒲是也蕙今
零陵香是也茝今白芷是也芸今七里香是也叶类豌
豆作小丛生其花极芬香秋则叶间微白如粉污辟蠹
殊验

　　茅

　　孔子曰茅之为物薄而用可重也茅体柔而理直又絜
白故先王用之以藉亦以缩酒易曰藉用白茅无咎象
曰藉用白茅柔在下也盖巽柔者也其于色也为白而

又在下焉藉用白茅之象也礼曰缩酌用茅明酌也茅
明也故缩酌用茅谓之明酌司尊彝曰郁齐献酌醴齐
缩酌盎齐涚酌缩酌以茅缩而后酌涚酌以水涚而后
酌郁齐不缩也献之而已醴齐不涚也缩之而已盎齐
不脩也涚之而已㡛氏以涚水沤其丝记曰明水涚齐
贵新也则盎齐以水涚矣又曰盏酒涚于清汁献涚于
盏酒汁献郁齐也盏酒醴齐也醴齐涚于清酒今曰醴
齐不涚缩之而已言不以明水涚之也易曰拔茅茹茅

之为物拔其根而牵茹者君子以类出处之象管子曰
农趋时就功首戴蒲茅身衣袯襫蒲茅簦笠也盖尊者
草服台笠而卑者蒲茅诗曰昼尔于茅宵尔索绹言榖
人日力不足取茅于昼而夜以继之故以谓丝事方息
而麻事寻兴野功既讫而宫功随至藏蔬于其秋以助
不给之冬索绹于其夜以补不足之昼列子曰因以为
茅靡因以为波流言其转徙无定如此茅靡一作弟靡
弟读如稊稊茅之始生也诗曰手如柔荑荑稊一也又

曰自牧归荑洵美且异荑生于牧言卫君无牧之道夫
人无荑之德相经曰筋不束体血不华色手无春荑之
柔发有寒蓬之悴盖形之下也

　　苓

　　尔雅曰蘦大苦今之甘草是也本草云一名国老解百
药毒安和七十二种石一千二百种草故号国老之名
国老者宾师之称盖药有一君二臣三佐四使苓者又
其宾师也故药罕不用者虽非其君而君实宗焉蔓生

叶状似荷少黄茎赤有节节间有枝相当喜生下湿诗
曰隰有苓是也晋风曰采苓采苓首阳之巅采苦采苦
首阳之下采葑采葑首阳之东苓甘者苦苦者言谗人
无所不至其害人也必因其似而谮焉采苓则因人之
所甘而谮之之况也采苦则因人之所苦而谮之之况
也葑则有时而甘亦有时焉而苦采葑则又因人之所
甘所苦而并谮之之况也一章曰人之为言苟亦无信
舍旃舍旃苟亦无然人之为言胡得焉二章曰苟亦无

与三章曰苟亦无从者此言献公好听谗而主谗者之
词也盖苓生于隰葑生于圃则首阳之巅不必有苓其
下也不必有苦其东也不必有葑则理可以无信矣然
而献公乃以谓之人也为此首阳采苓采苦采葑之言
苟亦无信令我舍此采苓采苦采葑之人苟亦无然无
与无从则人之为此言也安从而得之哉凡此则以好
听故也故序曰好听谗焉

　　莫

　　河汾之间谓之莫茎大如箸赤节叶厚而长似柳有毛
刺味酢始生可以为羹今人蚕缫以取茧绪其子如楮
实而红冀人谓之乾绛盖以此也今吴越之俗呼为茂
子汾沮洳之诗一章曰言采其莫二章曰言采其桑言
其君俭以能勤始于侵缫事而采莫终于侵蚕事而采
桑也

　　兰

　　兰香草也而文阑草为兰兰阑不祥故古者为防刈之

也一名蕳有蒲与蕳盖兰以阑之蕳以间之其义一也
传曰德芬芳者佩兰古之佩者各象其德故德芬芳者
佩兰楚辞所谓纫秋兰以为佩是也又曰遗余佩兮澧
浦今鼎澧之间生兰荀子曰兰茝槁本渐于蜜醴一佩
易之又曰其渐之滫君子不近庶人不服此言善恶在
所与游而已故交不可以不择也易曰同心之言其臭
如兰阴为臭腐而同人之五阳也故有兰之象草木疏
云兰为王者香草其茎叶皆似泽兰广而长节节中赤

高四五尺藏之书中辟鱼故古有兰省芸阁芸亦辟蠹
淮南子曰芸草可以死复生旧说青苔至秋而紫紫兰
至秋而红诗曰溱与洧方涣涣兮士与女方秉蕳兮言
郑人会于溱洧两水之上秉蕳以自韨除其风俗之旧
也及其甚也淫风大行过时而不反来者日益以众故
二章曰溱与洧浏其清矣士与女殷其盈矣即序所谓
莫之能救者也十道志曰郑俗以三月合于溱洧之上
以自韨除淮南子曰男子树兰美而不芳说者以为兰

女类也故男子树之不芳夫草木之性兰宜女子树之
而灵麻乃欲夫妇对种则周官内宰上春诏王后帅六
宫之人而生穜稑之种而献之于王取其传类蕃孳之
祥有以也

　　郁

　　郁之为草若兰十叶为贯百二十贯为筑煮以合鬯所
以灌也礼曰周人尚臭灌用鬯臭郁合鬯臭阴达于渊
泉灌以圭璋用玉气也一曰郁鬯百草之华远方郁人

所贡芳草合酿之以降神郁今郁林郡也按礼以鬯草
生庭为瑞则郁本远方所贡理或然也说文云鬯以秬
酿郁草芬芳攸服以降神也从凵盛匕以扱之易曰
不丧匕鬯即此是也鬯冲气也盖从乂而小者四行
恃此天五以成天一者元气也天五者冲气也旧说芬
芳条畅故谓之鬯易曰美在其中而畅于四支发于事
业美之至也故礼以郁合鬯以郁合鬯则言郁于中故
鬯于外也记曰鬯臼以椈杵以梧匕以桑盖椈臼梧杵

所以捣郁而桑匕者所以扱之先儒乃以为桑匕以载
牲体误矣本草云其香十二叶为百草之英二月三月
有华状如红蓝四五月之间采华即香司尊彝曰春祠
夏礿祼用鸡彝鸟彝皆有舟其朝践用两献尊其再献
用两象尊皆有罍诸臣之所昨也按尊皆有罍犹彝皆
有舟云尔非系诸臣之所昨言之也郑氏谓诸臣献者
酌罍以自酢不敢与王之神灵共尊误矣罍以盛酒者
也尊取诸罍爵取诸尊故曰瓶之罄矣维罍之耻记曰

君西酌牺象夫人东酌罍尊罍尊受酒以共牺象然则
六彝六尊诸臣亦于此昨焉尔言诸臣则王与后可知
盖祭之日灌用郁鬯王酌鸡彝以献尸后酌鸟彝以亚
献诸臣之献则又因后尊于后夫是之谓三献而尸以
此酢王以此酢后亦以此酢诸臣故曰诸臣之所酢也
坊记曰尸饮三众宾饮一示民有上下也其谓是欤其
朝践三献亦如之传曰宗庙之礼九献盖言此也先儒
以为酳宾客酌涚齐献尸以备卒食三献是为九献误

矣盖酳尸之献王以酳尸非献之正也

　　鬯

　　鬯草名先郑小毛所谓鬯香草也筑而煮之为鬯因谓
之鬯传曰鬯草生庭又曰德至于地则蓂荚起秬鬯出
知鬯为草矣记曰郁合鬯萧合黍稷此明筑煮停于祭
前及灌然后合而成之周官所谓郁人掌祼器和郁鬯
以实彝而陈之盖秬者百榖之华鬯者百草之英故先
王煮以合鬯传曰筑煮合而郁之曰鬯盖合而郁之然

后芬芳调鬯易曰美在其中而畅于四支发于事业美
之至也

　　蒲

　　蒲水草也似莞而𥚹有脊生于水厓柔滑而温可以为
席故礼男执蒲璧言有安人之道也诗曰扬之水不流
束蒲言激扬之水宜能浮泛而蒲又轻扬善泛今反不
流如此则以水力更微而不胜故也列子曰虚则梦扬
实则梦溺扬溺之反也说者以为上章言薪言楚则蒲

亦木名不宜为草误矣夫刍亦草也而绸缪之诗乃曰
束薪束刍束楚则岂以言木故妨草哉鱼藻曰鱼在在
藻依于其蒲王在在镐有那其居盖鱼游者也据于藻
依于蒲乐于藻安于蒲故王者俯身以顺万物而鱼之
所乐王亦乐焉鱼之所安王亦安焉笔谈云或曰礼图
尊彝皆木为之未闻用铜者此亦未可质如今人得古
铜尊者极多安得言无如礼图瓮以瓦为之左傅有瑶
瓮律以竹为之晋时舜祠下乃发得玉律此亦无常法

如蒲榖璧礼图悉作草稼之象今人发古冢得蒲璧乃
刻文蓬蓬如蒲花敷时榖璧如粟粒尔则礼图亦未可
为据

　　葛

　　葛性柔韧蔓生可衣女事之烦辱者故葛覃引以为赋
盖知稼穑之艰难则可以为王矣知女功之勤劳则可
以为王后矣故序以为葛覃后妃之本也夫礼后织玄
紞今乃亲葛事如此者盖王后亲蚕以劝女功之正事

亲葛以劝女功之馀事丝麻者本事也䔛葛者馀事也
诗曰旄邱之葛兮何诞之节兮言诸侯以国相连属忧
患相及如葛之蔓延相连及也今生阔节则于忧患相
及缓矣故曰何诞之节兮也何者以所不知为问兵法
曰其节短故此以诞节讥切卫伯又曰彼采葛兮一日
不见如三月兮葛所以为絺绤言事虽小一日不见于
君忧及于谗矣又曰绵绵葛藟在河之浒河浒为水所
荡危地也然润泽葛藟而生之则亦所以自固今王弃

其九族则曾是之不如也瓜葛皆延蔓相及故属之绵
远者取譬瓜葛又曰葛生蒙楚蔹蔓于野言葛生高而
蒙楚蔹生卑蔓于野各系所遇犹之妇人外成于夫荣
悴随焉所以一心乎君子语曰嫁鸡与之飞嫁狗与之
走此之谓也左传曰葛藟犹能庇其本根

　　谖草

　　草之可以忘忧者故曰谖草谖忘也诗曰焉得谖草言
树之背言以忧思不能自遣故欲以此华树之背也董

子曰欲忘人之忧则赠之以丹棘丹棘一名忘忧欲蠲
人之忿则赠之以青堂青堂一名合欢养生论以为合
欢蠲忿萱草忘忧即此是也亦或谓之鹿葱盖鹿食此
草故以名云壶子所谓鹿性警烈多别良草常食九物
饵药之人不可食鹿以鹿常食解毒之草是故能制散
诸药内则辨物之不可食者一曰鹿胃胃其受食之府
也则尤不可食矣九草者葛叶华鹿葱鹿药白蒿水芹
甘草齐头蒿山苍耳荠苨是也本草亦曰萱草一名鹿

葱华名宜男风土记云怀妊妇人佩其华生男也

　　刍

　　刍象草包束之形故诗以况男女婚姻之相缠固盖薪
斧而析之其束之宜也束刍虽不析然其体散乱不可
以不束也束楚则虽不束可也然犹将束之也夫薪也
刍也楚也犹将束之也可以人而不如乎薪曰三星在
天刍曰在隅楚曰在户在天据面言之在隅据地言之
在户则又据乎人矣互相备也白驹之卒章曰生刍一

束其人如玉又言君子之道贫贱不能移如此西京杂
记曰夫人无幽显道在则为尊虽生刍之贱也不能脱
落君子故赠君生刍一束诗人所谓生刍一束其人如
玉也五丝为䌰倍䌰为升倍升为緎倍緎为纪倍纪为
緵倍緵为襚此自少之多从微至著也士之立功勋效
名节亦复如之勿以小善不足修而不为也故赠君素
丝一襚

　　白华

　　尔雅曰白华野菅傅曰已沤为菅未沾人功故谓之野
菅菅茅属也而其华白故一曰白华诗序曰白华孝子
之洁白也南陔孝子相戒以养也陔戒也故曰相戒以
养诗曰白华菅兮白茅束兮言夫妇之微以仁相和柔
以义相缠固本如此今以之子之远于道故俾我独兮
也又曰英英白云露彼菅茅言夫妇之微为上所覆露
本如此今以遇天步艰难故之子不犹也傅曰露亦有
云言天地之气无微不著无不覆养此言是也夫白华

不菅则脆薄白茅不束则散乱故诗以譬夫妇菅兮与
沤麻沤纻沤菅同义矣束兮与束薪束刍束楚同义矣
逸诗曰虽有姬姜无弃憔悴虽有丝枲无弃菅蒯菅蒯
犹所谓糟糠也

　　芍药

　　韩诗曰芍药离草也诗曰伊其相谑赠之以勺药牛亨
问曰将离相赠以芍药者何也董子荅曰芍药一名可
离将别故赠之亦犹相招赠之以文无故文无一名当

归芍药荣于仲春华于孟夏传曰惊蛰之节后二十有
五日芍药荣是也华有至千叶者俗呼小牡丹今群芳
中牡丹品第一芍药第二故世谓牡丹为华王芍药为
华相又或以为华王之副也华释名曰牡丹之名或以
姓或以州或以色或以地或旌其所异者而志之姚黄
牛黄左华魏华以姓著青州丹州延州红以州著细叶
粗叶寿安潜溪绯以地著一擪红鹤翎红朱砂红甘草
黄以色著献来红九蕊真珠红鹿胎红倒晕檀心莲华

萼一百五叶底紫皆志其异者姚黄者千叶黄华出于
民姚氏家此华之出于今未十年姚氏居白司马坂其
地属河阳然华不傅河阳傅洛阳洛阳亦不甚多一岁
不过数朵牛黄亦千叶出于民牛氏家比姚黄差小真
宗祀汾阴还过洛阳留燕淑景亭牛氏献此华魏华者
千叶肉红华出于魏相仁溥家始樵者于寿安山中见
之断以卖魏氏池馆甚大传者云此华初出时人有欲
阅者人十数钱乃得登舟渡池至华所魏氏日收十数

缗其后破亡鬻其园宅今普明寺后林池乃其地僧耕
之以植桑枣华傅民家甚多人有数其叶者云至七百
叶钱思公尝曰人谓牡丹华王今姚黄真为王而魏乃
后也鞓红者单叶深红华出青州亦曰青红故张仆射
齐贤有第西京某坊自青州以馲驼驮其种遂传洛阳
中其色类腰带故谓之鞓红献来红者华大多叶浅红
华张仆射罢相居洛阳人有献此华者因名曰献来红
添色红者多叶华始开而白经日渐红至其落乃类深

红此造化之尤巧者鹤翎红者多叶华其末白而本肉
红如鸿鹄羽毛细叶粗叶寿安者皆千叶肉红华出寿
安县锦屏山细叶者尤佳倒晕檀心者叶红凡华近萼
色深至其末渐浅此华自外深色近萼反浅白而深檀
点其心此尤可爱一擪红者多叶浅红华叶杪深红一
点如人以十指擪之九蕊真珠红者千叶红华叶上有
一白点如珠密其叶蹙其蕊为九丛一百五者多叶白
华洛华以榖雨为开候而此华常至一百五日开丹州

延州华皆千叶红华不知其至洛之因莲华萼者多叶
红华青趺三重如莲华萼左华千叶紫华出民左氏家
叶密而齐如截亦谓之平头紫朱砂红多叶红华不知
所出有民闻氏子者善接华以为生买地于崇真寺前
治华圃有此洛阳豪家尚未有故其名未甚著华叶甚
鲜向日视之如猩血叶底紫千叶紫华其色如墨亦谓
之墨紫华在丛中旁心生一大枝引叶覆其上其开也
比他华可延十日之久噫造物者亦惜之耶此华之出

比他最远传云唐中宗有宦官为观军容使者华出其
家亦谓之军容紫岁久失其姓氏矣玉板白者单叶长
如拍板之状色如玉深檀心洛阳人家有亦少予尝从
思公至福严院见之问寺僧而得其名后未见也潜溪
绯华叶绯华出于潜溪寺寺在龙门山后本唐相李藩
别墅今寺中已无此华而人家或有之本是紫华忽于
丛中特出绯者不过一两朵明年移在他枝洛人谓之
转枝华故其接头尤难得鹿胎华多叶紫华有白点如

鹿胎之纹故苏相禹圭宅今有之初姚黄未出时牛黄
为第一牛黄未出时魏华为第一魏华未出时左华为
第一左华之前惟有苏家红贺家红林家红之类皆单
叶华当时为第一多叶华出后华黜矣今人不复种也
牡丹初不载文字惟以药载本草然于华中不为高第
大抵丹延已西及褒斜道中尤多与荆棘无异土中皆
取以为薪自则天已后洛阳牡丹始盛然未闻有以名
者如沈宋元白之流皆善咏华当时有一华之异者彼

必形于篇什而寂无傅焉惟刘梦得有咏鱼朝恩宅牡
丹诗但云一丛千朵而已亦不云其美且异也谢灵运
言永嘉竹间水际多牡丹今越华不及洛阳甚远是洛
华自古未有若今之盛也



　　埤雅卷十八