欽定儀禮義疏卷三十八

　少牢饋食禮第十六之二

祝出迎尸于廟門之外主人降立于阼階東西面祝先入門右尸入門左

　正義鄭氏康成曰主人不出迎尸伸尊也(賈疏祭統云尸在廟門外則疑于臣故主人不出迎尸伸尊也)特牲饋食禮曰尸入主人及賓皆辟位出亦如之(賈疏尸出入時主人與賓在位上皆逡廵辟位敬尸也)祝入門右者辟尸盥也既則後尸(賈疏下經祝延尸注云由後詔相之曰延是後尸也)

　案入門以東為右西為左尸入門左將升西階也

宗人奉槃東面于庭南一宗人奉匜水西面于槃東一宗人奉簞巾南面于槃北乃沃尸盥于槃上卒盥坐奠簞取巾興振之三以授尸坐取簞興以受尸巾(奉並芳勇反)

　正義鄭氏康成曰庭南没霤(賈疏庭南者于庭近南是没盡門屋霤也特牲云尸入門北面盥繼門而言即亦没霤者也)敖氏繼公曰庭南于入門左之位為少北于此俟之亦異于士李氏如圭曰槃匜簞巾先設于西階東尸入門左至門内霤三宗人奉器就之

　案此宗人有三即特牲記所謂奉槃者東面執匜者西面執巾者在匜北也但彼未必皆宗人耳乃沃者記所謂沃尸盥者一人淳沃是也以授尸記所謂宗人東面取巾振之三南面授尸也以受尸巾記所謂卒執巾者受也蓋奉簞巾之宗人初時巾在簞上至尸卒盥乃坐奠簞取巾南面授尸至尸捝手卒而後受之以實于簞也

祝延尸尸升自西階入祝從

　正義鄭氏康成曰由後詔相之曰延延進也周官曰大祝相尸禮(賈疏彼注云謂延其出入詔其坐作也)祝從從尸升自西階敖氏繼公曰特牲禮尸至于階祝延尸祝從從其升而入也祝入亦南面主人升自阼階祝先入主人從

　正義鄭氏康成曰祝接神先入宜也敖氏繼公曰上云尸入祝從則祝固已入矣復云祝先入者明其先于主人

右尸入

尸升筵祝主人西面立于户内祝在左

　正義鄭氏康成曰主人由祝後而居右尊也祝從尸尸即席乃郤居主人左敖氏繼公曰在左者當為主人釋妥尸之辭也在左之義見聘禮

　案室中西面主人之定位也祝位負北墉南面有事于神尸則變位

祝主人皆拜妥尸尸不言尸答拜遂坐

　正義鄭氏康成曰拜妥尸拜之使安坐也尸自此答拜遂坐而卒食其間有不啐奠不嘗鉶不吿旨(賈疏特牲云尸啐酒告旨主人拜尸答拜祭鉶嘗之吿旨不得遂坐此經云答拜遂坐則無此數事)大夫之禮尸彌尊也不吿旨者為初亦不饗所謂曲而殺(賈疏特牲禮主人拜妥尸尸答拜執奠祝饗主人拜如初注云饗勸强之也其辭取于士虞記則宜云孝孫某圭為孝薦之饗是士賤不嫌得與人君同大夫尊嫌與人君同故初不饗後亦不吿旨也曲而殺禮器文)

敖氏繼公曰尸不言則妥有辭矣尸于既拜乃坐

　亦變于士所以升筵而未即坐者以主人尊故也

　案不言以象神之恭默也又案特牲尸先執奠祝饗尸左執觶右取菹擩醢以祭又祭酒啐酒吿旨又祭鉶嘗之吿旨所以執奠啐酒者彼有嗣舉奠之禮故以此始之也少牢無舉奠故初即不啐酒與

祝反南面

　正義鄭氏康成曰未有事也(賈疏釋祝反南面也)墮祭爾敦官各肅其職不命(賈疏言祝無事之義諸官各肅其事不須命故祝得反南面)敖氏繼公曰妥尸事畢也南面云反以見從尸入時位在此不饗亦大夫禮異

　案南面者祝先入之初位也迨致祝辭則在左至此尸坐祝無事復其先入之初位故曰反特牲妥尸後有祝饗命挼祭命爾敦諸事此既無之唯二佐食相尸食故祝反南面至尸吿飽而後復西面于主人之南侑食也

尸取韭菹辯㨎于三豆祭于豆間(辯音徧下並同㨎如員反又如悦反一作擩今文辯為徧)

　正義鄭氏康成曰將食神餘尊之而祭之

　案豆以菹為上醢次之韭菹又在葵菹之上故尸自取韭菹㨎于三豆以祭㨎于三豆則葵菹亦稍取之矣

上佐食取黍稷于四敦下佐食取牢一切肺于俎以授上佐食上佐食兼與黍以授尸尸受同祭于豆祭

　正義鄭氏康成曰牢羊豕也同合也合祭于菹豆之祭也黍稷之祭為墮祭孔氏穎達曰郊特牲云祭黍稷加肺報隂也謂尸既坐綏祭之時祭黍稷加之以肺言兼肺而祭肺隂類親形魄歸地是隂以隂物祭之故云報隂也敖氏繼公曰牢一切肺羊豕各一也言兼與黍而不言稷見其尊者耳同猶兼也豆祭豆實所祭之處

上佐食舉尸牢肺正脊以授尸上佐食爾上敦黍于筵上右之

　正義敖氏繼公曰此于所舉者皆繫以尸明其為尸物也肺脊先食舉之亦明不與他舉同重言上佐食者授舉之後尸有事也不言振祭嚌之文省耳右之蓋當尸前之南鄭氏康成曰爾近也或曰移也右之便尸食也(敖氏繼公曰謂黍在尸右則尸以右手取之便也)重言上佐食明更起不相因賈氏公彥曰舉尸牢肺脊坐而取之興以授尸更坐而爾敦黍不因前坐也曲禮云飯黍毋以箸古者飯食不用匙箸就器中取之故移之席上以便尸食特牲云爾黍稷此不云稷者文不具

李氏如圭曰牢肺離肺也

主人羞肵俎升自阼階置于膚北

　正義鄭氏康成曰羞進也親進之主人敬尸之加(賈疏以其為尸特加故云加)敖氏繼公曰升自阼階者嫌進俎者必升自西階故以明之置亦横設之也賈氏公彦曰特牲三俎膚從豕俎故肵在腊北此五俎有膚俎故肵在膚北

上佐食羞兩鉶取一羊鉶于房中坐設于韭菹之南下佐食又取一豕鉶于房中以從上佐食受坐設于羊鉶之南皆芼皆有柶尸扱以柶祭羊鉶遂以祭豕鉶嘗羊鉶

　正義鄭氏康成曰芼菜也羊用苦豕用薇皆有滑(賈疏公食大夫記鉶芼牛藿羊苦豕薇皆有滑)敖氏繼公曰上佐食受興受之也故下云坐設芼以菜和物之名祭鉶亦于豆祭也下篇云以羊鉶之柶扱羊鉶遂以扱豕鉶祭于豆祭若公食禮用太牢則祭鉶于上鉶之間與此異

　郝氏敬曰祭鉶嘗鉶以下皆右手為之

　案尸祭韭菹至此尸未有食者此羞羊鉶豕鉶而尸嘗羊鉶蓋羊為少牢必先嘗之以明大夫祭禮之正也

　正義敖氏繼公曰特牲禮云乃食食舉謂一飯則食舉以安之也士昏禮亦然則此亦當先飯而後食舉也不言乃食文有脱漏也鄭氏康成曰舉牢肺正脊也先食啗之以為道也賈氏公彦曰特牲舉肺脊以授尸尸受振祭嚌之注云肺氣之主也脊體之貴也先食啗之所以道食通氣是也

　存疑賈氏公彦曰特牲食舉下乃云羞肵俎者是其正以食舉後尸即嚌幹之屬加于肵俎也此食舉在羞肵之下者由主人敬尸故先羞肵不退在下也

　案肵俎所以敬尸大夫士同也特牲先食舉後羞肵此先羞肵後食舉禮尚相變耳如以此為敬尸則是士不敬尸也不可通矣

三飯(飯父晚反下同)

　正義鄭氏康成曰食以黍(賈疏以前文先言爾黍故知先食黍也)

上佐食舉尸牢幹尸受振祭嚌之佐食受加于肵(注古文幹為肝)

　正義鄭氏康成曰幹正脅也(賈疏上食舉是正脊故此食幹亦先取正脅也特牲云食幹鄭注長脅也彼序九體有長脅無代脅者鄭注云脊無中脅無前貶于尊者故與此異也)

上佐食羞胾兩瓦豆有醢亦用瓦豆設于薦豆之北

　正義鄭氏康成曰設于薦豆之北以其加也四豆亦䋫羊胾在南豕胾在北(敖氏繼公曰謂羊在西列之南豕在東列之北)敖氏繼公曰薦豆兼二列而言也無臐膮其逺别于太牢之禮與禮用太牢庶羞乃有膷臐膮

　存疑鄭氏康成曰無臐膮者尚牲不尚味(賈疏特牲畧于少牢故有臐膮此少牢二牲故不尚味而無臐膮也)

　案特牲畧反有臐膮而大夫無之此所謂舛也鄭注于特牲已誤故此為尚牲不尚味之説愈曲而愈支已

　又案爾雅釋器木豆謂之豆瓦豆謂之登生民詩于豆于登公食禮太羮湇不和實于鐙即登也此胾及醢皆用兩瓦豆則薦豆用木豆而加豆用瓦豆與

尸又食食胾上佐食舉尸一魚尸受振祭嚌之佐食受加于肵横之

　正義鄭氏康成曰或言食或言飯食大名小數曰飯(賈疏特牲少牢言三飯五飯九飯之等一口謂之一飯據小數而言)魚横之者異于肉

敖氏繼公曰尸食胾亦異于士横之象其在魚俎

　也此亦于俎為縮于人為横然則佐食於加物于肵俎之時其亦西面與賓尸益送之俎皆于羊俎南載之與此禮同郝氏敬曰尸又食舉魚食胾四飯也案凡言横載者皆據俎言言横之者皆據人言

又食上佐食舉尸腊肩尸受振祭嚌之上佐食受加于肵

　正義鄭氏康成曰腊魚皆一舉者少牢二牲畧之腊必舉肩以肩為終也别舉魚腊崇威儀賈氏公彦曰特牲三舉獸魚以其牲少故也少牢二牲體足可舉故腊魚但一舉也腊如牲骨但舉一肩肩尊以為終取其成義特牲獸魚皆與牲體一時同舉而此别舉大夫之禮崇也特牲腊魚皆三舉故先舉腊後舉魚少牢腊魚皆一舉故使魚在先腊在後肩取其終義故也敖氏繼公曰肩右肩也骨體惟肩為尊腊但一舉故即用其尊者也别舉魚腊大夫禮異也此言上佐食受則前後所謂佐食受者皆其上者也

　郝氏敬曰又食舉腊肩五飯也

又食上佐食舉尸牢骼如初

　正義鄭氏康成曰如舉幹也郝氏敬曰又食舉牢骼六飯也

又食

　正義鄭氏康成曰不舉者卿大夫之禮不過五舉須侑尸(賈疏五舉者牢肺脊一也牢幹二也一魚三也腊肩四也牢骼五也)郝氏敬曰又食不舉七飯也

尸吿飽祝西面于主人之南獨侑不拜侑曰皇尸未實侑

　正義鄭氏康成曰侑勸也祝獨勸者更則尸飽(賈疏與主人相更勸則尸飽)實猶飽也祝既侑復反南面(賈疏尸北南面位)

　敖氏繼公曰侑尸之禮祝固不拜矣乃言之者嫌主人不拜祝獨侑則或當拜也祝獨侑亦與士禮異

　通論賈氏公彦曰此與特牲皆有尸飯法天子諸侯亦當有之故大祝九拜之下云以享侑祭祀注云侑勸尸食而拜蓋士三飯即吿飽而侑大夫七飯吿飽而侑諸侯九飯吿飽而侑天子十一飯而侑也

尸又食上佐食舉尸牢肩尸受振祭嚌之佐食受加于肵

　正義鄭氏康成曰四舉牢體始于正脊終于肩尊于始終(賈疏正脊及肩皆體之貴者故先舉脊為食之始後舉肩為食之終尊之也)敖氏繼公曰三舉骨體始于幹終于肩亦自卑而尊也此禮或三飯而舉或一飯二飯而舉又别其魚腊各自為舉數皆與士異也郝氏敬曰尸又食舉牢肩八飯也

尸不飯告飽祝西面于主人之南

　正義敖氏繼公曰不飯而吿飽又變于上鄭氏康成曰祝當贊主人辭賈氏公彦曰以其西面是祝之有事之位故從負墉南面之位鄉西面位也主人不言拜侑

　正義鄭氏康成曰祝言而不拜主人不言而拜親疏之宜(賈疏祝言而不拜者疏也主人不言而拜者親也)敖氏繼公曰祝為之辭故不言也

尸又三飯

　正義鄭氏康成曰為祝一飯為主人三飯尊卑之差凡十一飯士九飯敖氏繼公曰于舉肩之後又三飯為主人加也上佐食受尸牢肺正脊加于肵

　正義鄭氏康成曰言受者尸授之也尸受牢幹而實舉于菹豆食畢操以授佐食焉賈氏公彦曰上文初食舉謂正脊與牢肺不言置舉之所至此尸十一飯後乃言受尸牢肺正脊加于肵約特牲舉肺脊其時尸實舉于菹豆今尸食畢尸乃于菹豆上取而授上佐食上佐食受而加于肵也敖氏繼公曰佐食亦反上敦黍于其所經文畧也

　存疑敖氏繼公曰言受明尸未嘗奠之也特牲禮既舉幹魚尸實舉于菹豆故食畢自舉加于肵與此禮異郝氏敬曰左手執肺脊至十一飯畢然後以授佐食也

　案尸亦當如特牲實舉于菹豆經不見之者文畧也若左手執之以終十一飯則為尸者不亦勞乎冬寒何以堪焉究當以注疏為正

右尸食

主人降洗爵升北面酌酒乃酳尸尸拜受主人拜送(酳羊進反注古文酳作酌)

　正義敖氏繼公曰云北面酌酒見凡酌于此者之面位也尊東西設勺南枋而北面酌之則非酌于此者其面位亦可得而推矣鄭氏康成曰酳猶羨也既食之而又飲之所以樂之(賈疏取饒羨之義故以為樂之)

尸祭酒啐酒賓長羞牢肝用俎縮執俎肝亦縮進末鹽在右(長知文反下並同注古文縮為蹙)

　正義鄭氏康成曰鹽在肝右便尸㨎之(賈疏鹽在肝右據賔長西面手執而言尸東面若至尸前鹽在尸之左尸以右手取肝鄉左㨎之是其便也)敖氏繼公曰縮執俎者執其左右廉也肝進末即體進下之意鹽在肝右則羊肝在豕肝之左與祭禮進末則昏禮之肝從當進本也

　案此如特牲所謂主人獻尸賔長以肝從是也

尸左執爵右兼取肝㨎于俎鹽振祭嚌之加于菹豆卒爵主人拜祝受尸爵尸答拜

　正義鄭氏康成曰兼兼羊豕敖氏繼公曰于尸未授爵而主人拜故祝亦不相爵皆大夫禮異也下凡與特牲異者皆放此

右主人酳尸

祝酌授尸尸醋主人主人拜受爵尸答拜主人西面奠爵又拜(醋才各反與酢同)

　正義鄭氏康成曰主人受酢酒俠爵拜彌尊尸(賈疏使祝代酌已是尊尸主人拜受訖又拜為俠拜是彌尊尸也)敖氏繼公曰初拜固西面矣此言之者著受爵而反位也主人受酢爵而俠拜亦大夫禮異也

上佐食取四敦黍稷下佐食取牢一切肺以授上佐食上佐食以綏祭(綏呼規反與墮隋同注古文綏為肵敖氏改作授不可從後綏祭同)

　正義鄭氏康成曰綏或作挼挼讀為墮將受嘏亦尊尸餘而祭之賈氏公彦曰周官守祧既祭則蔵其隋取墮減之義也主人受嘏之時先墮祭是以佐食授黍稷與主人為墮禮

　存疑敖氏繼公曰綏當作授授祭者授主人以祭也以此使之祭若尊者賜之食然

　案敖氏説已于特牲禮辨之

主人左執爵右受佐食坐祭之又祭酒不興遂啐酒

　正義鄭氏康成曰右受佐食右手受墮于佐食也至此言坐祭之者明尸與主人為禮也尸恆坐有事則起主人恆立有事則坐(賈疏禮器云周坐尸曲禮云立如齊注云齊謂祭祀時則是尸常坐主人祭時則常立經云坐祭之謂墮祭尸餘是尸與主人為禮是主人有事乃坐也尸答主人拜乃立是尸有事則起也)

祝與二佐食皆出盥于洗入二佐食各取黍于一敦上佐食兼受摶之以授尸尸執以命祝(摶大官反)

　正義敖氏繼公曰三人皆為將執所嘏之物而盥敬其事也各取黍上者取于上敦下者取于下敦黍上敦在西下敦在東鄭氏康成曰命祝以嘏辭(賈疏謂命祝使出嘏辭以嘏于主人下文是也)

卒命祝祝受以東北面于户西以嘏于主人曰皇尸命工祝承致多福無疆于女孝孫來女孝孫使女受祿于天宜稼于田睂夀萬年勿替引之(女並音汝來如字注古文嘏為格祿為福睂為微替為袂袂或為臷臷替聲相近)

　正義敖氏繼公曰受受黍也東北面鄉主人于户西者為尸致嘏宜近尸也來如來禹之來來之者欲其進而受黍也鄭氏康成曰嘏大也予主人以大福工官也承猶傳也耕種曰稼勿猶無也替廢也引長也言無廢止時長如是也李氏如圭曰特牲尸親嘏主人此使祝嘏者大夫尸尊特牲無嘏文不具也存疑鄭氏康成曰來讀曰釐釐賜也

　案承致即傳賜之意若來字作賜字解則于致字意為複

主人坐奠爵興再拜稽首興受黍坐振祭嚌之詩懷之實于左袂挂于季指執爵以興坐卒爵執爵以興坐奠爵拜尸答拜執爵以興出宰夫以籩受嗇黍主人嘗之納諸内(挂音卦注古文挂作卦)

　正義鄭氏康成曰詩猶承也實于左袂便右手也季猶小也出出户也宰夫掌飲食之事者收斂曰嗇明豐年乃有黍稷也復嘗之者重之至也(賈疏前已嚌之今復嘗之是重受祿之至)納猶入也敖氏繼公曰云坐奠爵是立聽嘏也興少進受黍復位乃坐祭嚌之也宰夫受黍主人左執爵乃取而嘗之而納之内謂籩中既嚌之復嘗之亦大夫禮異也此嘏禮詳于特牲者大夫尊尚多儀也

　通論賈氏公彦曰此宰夫以籩受大夫之禮特牲祝以籩受士禮也春官鬱人職云大祭祀與量人受舉斝之卒爵而飲之鄭云斝受福之嘏聲之誤也王酳尸尸嘏王此其卒爵也少牢禮主人受嘏詩懷之卒爵執爵以興出宰夫以籩受嗇黍此鬱人受王之卒爵亦王出房時也是王受嘏與大夫同也詩楚茨注嘏之禮祝徧取黍稷牢肉魚㨎于醢以授尸孝孫前就尸受之天子使宰夫受之以筐祝則釋嘏辭以敕之

　存疑賈氏公彦曰天子嘏辭與大夫同

　案特牲尸親嘏主人注云其辭則少牢有焉是士與大夫嘏辭相同但士尸親嘏不命工祝則首句須易耳天子諸侯嘏辭惟天保詩有曰君曰卜爾萬壽無疆而楚茨詩曰工祝致告徂賚孝孫苾芬孝祀神嗜飲食卜爾百福如㡬如式既齊既稷既匡既敕永錫爾極時萬時億是天子嘏辭也朱子以為公卿之嘏辭然末章云小大稽首禮大夫之臣不稽首公卿安得有小大稽首之事則當從孔疏以為天子之嘏辭與蔡邕集漢辭云高皇帝使工祝承致多福無疆于爾嗣曽孫皇帝使爾受祿于天宜此舊都萬國和同兆民康乂睂夀萬年子子孫孫永守兆民勿替引之蓋推少牢大夫禮嘏辭而增損為之

右尸酢主人嘏

主人獻祝設席南面祝拜于席上坐受

　正義敖氏繼公曰亦先設席乃酌獻之鄭氏康成曰拜于席上室中廹狹(賈疏大夫士廟室皆兩下五架正中曰棟棟南兩架北亦兩架棟南一架名曰楣前承檐以前名為庪棟北一架為室南壁而開户即是一架之開廣為室故云廹狹也)主人西面答拜

　正義鄭氏康成曰不言拜送下尸(賈疏上主人酳尸尸拜受主人拜送禮重此獻祝祝拜受主人答拜禮輕)敖氏繼公曰答拜即拜送也

　案敖説固直截然經文于此不無輕重之差焉故兩存之

薦兩豆菹醢

　正義敖氏繼公曰薦者亦宰夫也下篇云主婦獻祝宰夫薦棗糗此宜如之其設之亦菹在西醢在東菹醢謂韭菹醓醢也蓋祝籩以尸之上籩則其豆亦當以尸之上豆也不賔尸禮主人主婦之薦皆以韭菹醓醢則此可知矣

　存疑鄭氏康成曰葵菹蠃醢賈氏公彦曰上云韭菹醓醢朝事之豆也而饋食用之豐大夫禮葵菹蠃醢是饋食之豆當饋食之節是其常事今祝用之亦其常事故知用葵菹蠃醢也

　案大夫祭雖無朝事而豆則以朝事之豆始之韭菹醓醢上經薦于尸者已然無嫌也祝殺其二以下於尸而韭菹醓醢則同敖氏以上籩例之是也更以聘禮及公食大夫禮統觀之則識用豆之法矣

佐食設俎牢髀横脊一短脅一腸一胃一膚三魚一横之腊兩髀屬于尻(屬音燭尻渇鏖反)

　正義鄭氏康成曰皆升下體祝賤也(賈疏髀與短脅横脊皆羊豕之下體屬于尻又腊之下體)魚横者四物共俎殊之也(賈疏魚在俎縮載今以羊豕魚腊四物共俎故横而殊之)腊兩髀屬于尻尤賤不殊(賈疏腊用左右胖故有兩髀尻在中髀與尻相連屬不殊)敖氏繼公曰牢髀右髀也横脊短脅不二骨者俎實已多故此畧之魚横之亦據人而言也其義與加于肵者同牢皆用右髀腊兩脾不殊皆取尸俎之不用者耳腊亦髀者與牲並用故體亦放之祝俎一而已乃雜用五俎之物者見其尊也不賔尸之禮主人主婦俎亦然

　案魚横之猶是縮載也牢體皆横于俎於人為縮魚殊之于俎為縮于人為横矣尻兩髀中有竅處也兩髀屬之則載于俎之末端與祝接神尤貴者故雖逺下尸而俎實之多猶爾也

祝取菹㨎于醢祭于豆閒祝祭俎

　正義鄭氏康成曰大夫祝俎無肺祭用膚逺下尸(賈疏特牲尸俎有祭肺離肺祝俎有離肺無祭肺是下尸今大夫尸俎亦皆有祝則離肺祭肺俱無是逺下尸也)敖氏繼公曰祭俎取膚以祭也取膚以祭亦振祭嚌之既則反之于俎士虞餞尸以乾肉半尹為祭其祭之也振祭嚌之反之此膚乃俎實異于豆祭不可以置于地其儀當與乾肉之祭同不言振祭嚌之亦文省耳

　案祝俎無肺者以賔尸用肺多也祭以膚者髀脊脅腸胃皆不便于祭也注又謂不嚌之膚不盛夫嚌者固不必其盛也敖氏以乾肉折俎之祭例之當矣

祭酒啐酒肝牢從祝取肝㨎于鹽振祭嚌之不興加于俎卒爵興

　正義敖氏繼公曰肝牢當作牢肝俎牲俎也鄭氏康成曰亦如佐食授爵乃興(賈疏主人獻祝祝卒爵坐授主人爵興與二佐食同)不拜既爵大夫祝賤也(賈疏特牲祝卒角拜主人答拜以士卑故祝不賤此大夫尊故祝賤不拜既爵也)

　案祝不拜既爵變于士禮亦以賔尸故畧也

主人酌獻上佐食上佐食户内牖東北面拜坐受爵主人西面答拜

　正義敖氏繼公曰取節于牖見其少西于其他之北面拜者也凡室中北面拜者皆在户牖閒其言户西者則近於户其言牖東者則近于牖

　案祝有席佐食無席經但著其位

佐食祭酒卒爵拜坐授爵興

　正義鄭氏康成曰不啐而卒爵者大夫之佐食賤禮畧(賈疏特牲佐食亦啐天子諸侯禮雖亡或對天子諸侯佐食啐乃卒爵貴故也)敖氏繼公曰拜蓋衍文祝與佐食皆不拜既爵者逺下尸亦大夫禮異也佐食興則出立于户外士虞記曰佐食無事則出户負依南面

　案祝尚不拜既爵則佐食可知亦以賔尸故畧于正祭之旁禮也疏謂天子諸侯之佐食貴者天子諸侯蓋不别立佐食如大司徒奉牛牲羞其肆大司馬羞牲魚授其祭大司冦奉犬牲皆佐食之職以六卿為之又雝詩云於薦廣牡相子肆祀以辟公為之諸侯亦當以卿大夫為之可知故云貴也

俎設于兩階之閒其俎折一膚

　正義鄭氏康成曰佐食不得成禮于室中折者擇取牢正體餘骨折分用之郝氏敬曰佐食室中受爵而不設俎俎在堂下兩階之閒特牲記云佐食無事則中庭北面俎即設於其所

　存異鄭氏康成曰有脀而無薦亦逺下尸(賈疏有脀即俎實也無薦無菹醢也既無肺已是下尸又無薦是逺下尸也)

　辨正敖氏繼公曰下篇獻衆賔以至于私人皆有薦脀佐食在衆賔之中又有上事不宜貶于私人但有脀而無薦此不云薦亦文畧也又不賔尸之禮云其獻祝與二佐食其位其薦脀皆如儐則此佐食有薦明矣折説見特牲記

主人又獻下佐食亦如之其脀亦設于階閒西上亦折一膚

　正義鄭氏康成曰上佐食既獻則出就其俎特牲記曰佐食無事則中庭北面謂此時敖氏繼公曰卒獻則主人受爵以實于下筐而升復位特牲禮曰佐食卒角主人受角降反于篚

　案西上者上佐食之俎在西下佐食之俎在東也蓋亦順尸之面位而為之獻畢則亦自執其薦以降而設于俎南與

右主人獻祝佐食

有司贊者取爵于篚以升授主婦贊者于房户(户當從敖作東)

　正義鄭氏康成曰男女不相因(賈疏言男女不相因者不相因爵也)

　敖氏繼公曰篚下篚也主婦亞獻用下篚之爵豈此時内篚未有爵與婦人不可以取爵於庭故有司為取之户字誤授受于户當言内外東西不宜單言也下篇曰司宮取爵于篚以授婦贊者于房東此户亦當為東與

婦贊者受以授主婦主婦洗于房中出酌入户西面拜獻尸

　正義鄭氏康成曰入户西面拜由便也不北面者辟人君夫人也(賈疏特牲主婦北面拜注云辟内子也則是士妻卑不嫌得北面與君夫人同也)拜而後獻者當俠拜也士昏禮曰婦洗在北堂直室東隅

尸拜受主婦主人之北西面拜送爵

　正義鄭氏康成曰拜於主人之北西面婦人位在内此拜於北則上拜於南矣

尸祭酒卒爵主婦拜祝受尸爵尸答拜

　正義敖氏繼公曰尸不啐而卒爵為無從也

　案特牲主婦亞獻時宗婦執兩籩主婦以設于敦南兄弟長以燔從此無者特牲室中成禮無賔尸于堂之事故即備籩燔此别行賔尸凡加豆加籩鉶燔之等皆于賔尸時進之禮各異也

易爵洗酌授尸

　正義鄭氏康成曰祝出易爵男女不同爵敖氏繼公曰易爵易于下篚也酢而易爵亦内子禮異也下篚在洗西故因易爵而洗之凡尸酢不洗賔尸乃或有之主婦拜受爵尸答拜

　正義敖氏繼公曰主婦受酢不夾爵拜亦變于不賔尸之禮

上佐食綏祭主婦西面于主人之北受祭祭之其綏祭如主人之禮不嘏卒爵拜尸答拜(注綏亦當作挼古文為肵)

　正義鄭氏康成曰不嘏夫婦一體敖氏繼公曰士妻撫祭内子受祭又有于房于室之異皆相變也主婦既祭又祭酒乃卒爵下篇曰主婦立卒爵執爵拜

郝氏敬曰其綏祭如主人禮二佐食取四敦黍稷

　一切肺同也不嘏統于主人也主婦以爵出贊者受

　正義鄭氏康成曰贊者有司贊者也

右主婦獻尸尸酢

易爵于篚以授主婦于房中

　正義鄭氏康成曰易爵亦以授婦贊者婦贊者受于房户外入授主婦敖氏繼公曰此易爵于下篚則内篚初無爵明矣易爵于下篚乃不洗者辟祝為尸易爵之禮也

　存疑敖氏繼公曰贊者與主婦親授受亦變于初

　案經不言授主婦贊者䝉上獻尸之文故省耳未必親授受也當以注為正

主婦洗酌獻祝祝拜坐受爵主婦答拜于主人之北卒爵不興坐授主婦(注今文曰祝拜受)

　正義鄭氏康成曰不俠拜下尸也敖氏繼公曰主婦必洗者為贊者終其事也獻祝可以不洗

主婦受酌獻上佐食于户内佐食北面拜坐受爵主婦西面答拜祭酒卒爵坐授主婦主婦獻下佐食亦如之主婦受爵以入于房

　正義鄭氏康成曰不言拜于主人之北可知也爵奠于内篚敖氏繼公曰上云主人之北此云西面上云不興此云祭酒皆互見也

　案主婦于祝及二佐食俱不俠拜者以降等則其儀簡也獻祝則洗二佐食不洗簡之中又有等也

右主婦獻祝佐食

賔長洗爵獻于尸尸拜受爵賔尸西北面拜送爵尸祭酒卒爵賔拜祝受尸爵尸答拜

　正義賈氏公彦曰尸祭酒卒爵與特牲止爵異者特牲欲神恵之均于室中待夫婦致爵大夫禮有賔尸故不致爵爵不止也若然有司徹尸作止爵三獻致爵于主人主人不酢又不致爵于主婦其不賔尸賔獻尸止爵主婦致爵于主人酢主婦主人不致于主婦特牲主人與主婦交相致爵參差不同者大夫得賔尸故不致爵上辟人君其不賔尸者增酢主婦而已士卑不嫌與君同故致爵具也

祝酌授尸賔拜受爵尸拜送爵賔坐奠爵遂拜執爵以興坐祭遂飲卒爵執爵以興坐奠爵拜尸答拜

　正義敖氏繼公曰賔受酢而俠拜與夫奠爵拜執爵興之類皆放主人事尸之禮為之

右賔獻尸尸酢

賔酌獻祝祝拜坐受爵賔北面答拜祝祭酒啐酒奠爵于其筵前

　正義鄭氏康成曰啐酒而不卒爵祭事畢示醉也不獻佐食將賔尸禮殺賈氏公彦曰祝與佐食俱事神及尸是以獻尸並及之今賔獻祝不及佐食者但為有賔尸則賔長之獻為祭末禮殺故不及佐食也

敖氏繼公曰不卒爵故啐而奠之筵前席南也蓋

　北面奠之奠于此者明其與他奠爵之禮異也祝不卒爵又不及佐食蓋放不賔尸末獻之儀

右賔獻祝

主人出立于阼階上西面祝出立于西階上東面祝告曰利成

　正義鄭氏康成曰利猶養也成畢也孝子之養禮畢

李氏如圭曰特牲禮户外吿利成此于階上尊者

　彌逺於尸敖氏繼公曰階上亦皆序内

祝入尸謖主人降立于阼階東西面祝先尸從遂出于廟門(謖疏屋反注謖或作休)

　正義鄭氏康成曰謖起也事尸之禮訖于廟門外(賈疏上祝迎尸于廟門畢又送尸于廟門案祭統尸在廟門外則疑于臣是以據廟門為斷)敖氏繼公曰祝先先尸而行也其出户降階及門之時亦皆鄉尸而還畧如士虞記所云也尸出廟門祝宜吿以主人將有事則尸于門外次中俟之士冠禮曰請醴賔賔就次郝氏敬曰尸出于廟門外俟儐也

祝反復位于室中主人亦入于室復位祝命佐食徹肵俎降設于堂下阼階南

　正義鄭氏康成曰徹肵俎不出門示將賔尸之意也不云尸俎未歸尸(敖氏繼公曰不賔尸之禮尸出則佐食出尸俎於廟門外有司受歸之)敖氏繼公曰肵俎而以賔尸者賔尸之俎宜俱用尊體肵俎有肩骼之屬在焉不得不于是乎取之也終以歸尸故無嫌佐食亦上佐食也阼階南近於曏者所升之處也

　存疑鄭氏康成曰肵俎而以賔尸者其本為不反魚肉耳(賈疏曲禮云毋反魚肉謂食魚肉不反俎故尸食亦加肵俎今賔尸將更食魚肉當加于肵俎未得即送尸家故賔尸訖並後加者得歸之也)

　案尸不反魚肉故尸所舉者皆加于肵此釋所以設肵俎之意至于用肵俎以賔尸鄭固未之及也肵俎賔尸用其俎實以燅耳下篇無更設肵俎之文疏乃謂賔尸更食魚肉當更加于肵俎未協

右尸出祭畢

司宮設對席乃四人籑(籑與餕同)

　正義鄭氏康成曰大夫禮四人籑明恵大也賈氏公彦曰祭統云凡餕之道每變以衆所以别貴賤之等而興施恵之象是故上有大澤則恵必及下是以特牲二人餕恵之小者大夫四人餕則恵之大者也

郝氏敬曰對席室中東西對設席兩佐食兩賔為

　四人

　案設對席而四人餕則二人共一席矣西面之席當少北以主人之位在其南也上佐食盥升下佐食對之賔長二人備

　正義鄭氏康成曰備四人餕也三餕亦盥升(敖氏繼公曰三餕亦盥升以特牲禮舉奠及長兄弟盥而推之也)賈氏公彦曰下佐食對之不謂東西相當上佐食東面近南下佐食西面近北為對賔長二人備亦不東西相當一賔長在上佐食之北一賔長在下佐食之南也敖氏繼公曰賔長二人謂長賔及衆賔長也此佐食皆異姓故可使賔長對之郝氏敬曰室中之事佐食與尸周旋久而闕一獻神恵宜首及賔長助獻因得陪食也

　案大夫不以嗣舉奠辟諸侯世子之禮也既不舉奠故亦不與于餕下篇佐食不與于賔尸之禮蓋自餕而後佐食無事矣長賔在上佐食之左東面衆賔長在下佐食之左西面

司士進一敦黍于上佐食又進一敦黍于下佐食皆右之于席上

　正義鄭氏康成曰右之者東面在南西面在北賈氏公彦曰右之飯用手右之便也郝氏敬曰上佐食居西席之右下佐食居東席之右故曰皆右之于席上

　案尸東面在奥近南今尸起上佐食居尸坐處故知上佐食東面近南下佐食西面近北

資黍于羊俎兩端兩下是餕(注今文資作齎)

　正義鄭氏康成曰資猶減也減置于羊俎兩端則一賔長在上佐食之北一賔長在下佐食之南賈氏公彦曰兩下者二賔長於二佐食為下敖氏繼公曰兩端當肩骼之處也羊俎兩端其于兩下亦皆為右兩下是餕謂二賔長以此黍餕也餕主于二佐食故以二賔長為兩下

　案凡俎皆横設之此羊俎肩一端在南骼一端在北上文云徹肵俎此云資黍則五俎之設自若也俎設自若不分簋而資黍于俎皆大夫禮異也

司士乃辯舉籑者皆祭黍祭舉(注今文辯為徧)

　正義鄭氏康成曰舉舉膚(賈疏尸舉肺餕者下尸明不舉肺當舉膚特牲云佐食授舉各一膚此大夫禮亦然)敖氏繼公曰辯舉舉膚以授四人膚即在特俎者

主人西面三拜籑者籑者奠舉于俎皆答拜皆反取舉

　正義鄭氏康成曰三拜旅之示徧也言反者拜時或去其席在東面席者東面拜在西面席者皆南面拜(賈疏在西面席者嫌與主人同面拜故廻身南面也)敖氏繼公曰西面于其位也言此者明其不為二人西面而易位拜之也奠舉于俎亦各于其所近者與皆答拜答一拜也反取舉復取舉于俎也言反者明其曏者亦在手也

　存疑敖氏繼公曰籑者答拜無異文則是西面者亦西面拜矣

　案主人之位近户在下餕之南注云在西面席者南面拜若西面則嫌於不鄉之理或然也

司士進一鉶于上籑又進一鉶于次籑又進二豆湇于兩下乃皆食食舉(湇去及反音泣)

　正義鄭氏康成曰湇肉汁也賈氏公彦曰神坐之上止有羊豕二鉶一進與上佐食一進與下佐食故更羞二豆湇于兩下湇從門外鑊中來以兩下無鉶故進湇也李氏如圭曰皆食食黍也食舉食膚也

敖氏繼公曰兩下資黍于俎又有湇無鉶皆下于

　上籑者也此二佐食衆賔也兩下賔長也籑則佐食反尊于賔長者以其勞于室事故報禮特重焉祝不籑者接神職尊不敢使之籑也二鉶上籑羊下籑豕然則二豆湇亦羊豕各一與

　案祝不籑者不但以其尊此籑以二人對二人若以祝則難乎其為對也

卒食主人洗一爵升酌以授上籑贊者洗三爵酌主人受于户内以授次籑若是以辯皆不拜受爵主人西面三拜籑者籑者奠爵皆答拜皆祭酒卒爵奠爵皆拜主人答壹拜(注古文壹為一)

　正義鄭氏康成曰答壹拜畧也(賈疏四籑皆拜主人總答一拜)敖氏繼公曰贊者蓋亦宰夫也每于將酌乃洗爵云洗三爵總言之耳若是謂酌授受也辯及於兩下也皆不拜受爵者人多重勞主人一一答之也籑者奠爵拜亦與士異答一拜卒爵禮輕可以畧特牲二人籑其禮亦然凡大夫士之禮其答卒爵拜者皆一拜也乃見之者嫌人多或旅之也

　存疑鄭氏康成曰不拜受爵者大夫餕者賤也(賈疏特牲使嗣子與兄弟餕為貴故拜受爵)

　案特牲籑者拜受爵少牢籑者不拜受爵亦禮之相變也非闗餕者之貴賤而然凡餕之道每變以衆君卿大夫皆餕焉豈有主祭者尊而籑反賤乎

籑者三人興出

　正義鄭氏康成曰出降反賔位敖氏繼公曰不執爵以出統於上籑也

上籑止主人受上籑爵酌以醋于户内西面坐奠爵拜上籑答拜坐祭酒啐酒

　正義鄭氏康成曰主人自酢者上籑獨止當尸位尊不酌也(賈疏特牲上籑親酌醋主人此不親酌者上籑將嘏主人故在尸位不可親酌也)

　敖氏繼公曰主人啐酒者為聽嘏凡既祭酒而未得即卒爵者必啐酒

　案主人自酌者達籑之意欲酢主人且與特牲士禮相變也注謂上籑當尸位是也尊不酌恐未然特牲上籑亦當尸位其親酌也則謂之何

上籑親嘏曰主人受祭之福胡夀保建家室

　正義鄭氏康成曰親嘏不使祝敖氏繼公曰上籑親嘏且不以黍惟以辭别于尸也胡如胡福之胡

　案特牲禮有祝辭無嘏辭祝曰籑有以也見興恵逮下之意以士之餕者嗣子及長兄弟親者也親主於愛少牢禮有嘏辭無祝辭嘏曰主人受祭之福胡夀保建家室則歸福于主人之意以大夫之餕者佐食及賔疏者也疏主於敬故也士冠禮注云胡猶遐也逺也主人興坐奠爵拜執爵以興坐卒爵拜

　正義敖氏繼公曰重嘏故其禮盛至是乃云主人興是坐而聽嘏也亦殺于尸上籑答拜上籑興出主人送乃退

　正義敖氏繼公曰上籑興出則是不受主人爵也主人奠爵上籑不受示禮有終且為有司將徹之也出謂出户送謂送之于戸外退上籑退立於賔位也賔以出為退主人以入為退

　存疑鄭氏康成曰送佐食不拜賤賈氏公彦曰賔主之禮賔出主人皆拜送此佐食賤故送之而不拜案凡出而主人拜送者謂大門也上籑之出出于室户耳尚未出廟門何緣有拜主人出户而復入故云送稍異于籑者三人之出而主人不出也籑者三人興出注云出降反賔位此佐食胡獨異乎

右籑

案祭統言餕者祭之末也善終者如始餕其是矣

凡餕之道每變以衆所以别貴賤之等而興施恵

之象也是故以四簋黍見其脩于廟中也四簋黍

者記者謂士二簋餕以一大夫四簋餕以二諸侯

六簋餕以四若天子八簋餕以六也其二簋不以

餕留其有餘神惠不可盡也

欽定儀禮義疏卷三十八