欽定儀禮義疏卷四十五(禮節圖一)

　士冠禮

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

右筮日圖

　案此一節朱子儀禮經傳通解以筮日為目其義己該楊復圖易之曰筮于廟門文雖繁而義未盡特依朱子易之經首言主人即合衣冠面位言有司亦然示所重也今並依經詳之經于主人之位言門東蓋近門故統于門也有司之位則曰西方而不言門則逺于門可知其位當在主人之西南圖作宰主人並列者非有司見于經者宰一宗人一筮人一卦者一又經言旅占準以士喪禮占者三人之説則七有司不勝載也今以一有司槩之饌筮與席所卦者于西塾經不言位據士喪禮卜日奠龜於西塾上南首有席楚焞置于燋在龜東此筮韇雖不可以首言要之設筮之位當如龜敖氏因下卦者在左説謂所卦者當在右變于筮時蓋據彼經陳設時燋在龜左筮時龜西首燋在其北則龜左而燋右是謂之變故于此經亦以變言之其説是也席在其後其亦變之義與又彼經陳設時卜人及執燋席者在塾西將卜則卜人抱龜燋先以至卜所此筮當無不然以經無文闕之經言布席于門中闑西閾外門中而曰闑西則是朱子所謂棖闑之閒非載眀棖闑閾無以見門中之節也筮人言即席西面則當在席上西面卦者言在左則同面並立于席旅占不言席則席前東鄉不在席上也筮人受命不言面圖作東面準特牲禮也其筮人書卦則本注説載之宰自右少退贊命主人西面以北為右則贊當在主人之北少東筮人東面受命初言進後言還及示卦不言進第言還則即在席上轉身向主人示之與受命時之位不同宗人告事畢面向無文案宗人在有司中立于主人之西南吿必進鄉主人則東北面也

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

右宿賔圖

　案此上尚有戒賔筮賔二節戒賔文畧筮賔之儀與筮日等故不復贅此宿賔經第言賔主圖増入擯者本賈疏言之也擯東面告者賔在阼階下西面主位故鄉賔告之宿贊冠者儀與此同故附經説于末楊氏本無圖今補

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

右為期圖

　案此亦與筮日等惟増兄弟及擯者為異兄弟言少退宰無文亦少退可知請期東面準之筮人之受命也吿事畢經不言宗人注本上經言宗人則東北面亦如之也吿兄弟東南面告有司西南面案附經詳之此據經及疏凡八節楊氏無圖今補

右陳服器及即位迎賔之圖

　案原圖陳服器即位為一圖迎賔加冠受醴見母送賔爲一圖未免錯雜今改陳服即位迎賔為一圖三加儀繁自為一圖受醴以下又為一圖分二為三庶幾閲者便焉堂上兩序自北而南序之南端本有賔主站立之地儀禮升堂之位皆在此要知舍此之外亦不得謂之端也原圖賔立于西序端之東北蓋以經不言端也若主人立于東序端之西北則其地在堂上與經東序端義不符易之經言兄弟立于洗東兄弟衆矣原圖兩兄弟無義可説又位于洗之東北而不在洗東今改一兄弟以槩之仍以兄北弟南存經文北上之義其位改正洗東下經贊者洗于房中此陳服器無北洗闕也據昏禮注云北洗在北堂又云洗南北直室東隅則洗在房北階上西當室之東隅又據昏禮記言北堂北面盥則洗蓋南陳也入大門賔主並曲而東直廟門又並曲而北凡二曲入廟賔曲而西主人曲而東直階並曲而北亦二曲據朱子門内東入廟有閤門則入閤門揖又二廟者有都宫門入門又揖當禰廟門曲而東揖又曲而北揖則又二曲二入門也(説詳聘禮圖)今據一廟圖之

注云將曲揖則先揖後曲也楊圖揖必相鄉于理

　為合從之迎賔自大門至堂節繁而易混特準楊圖大射射者升降例以墨道貫之又入廟門三揖鄭注謂入門將右曲揖將北曲揖當碑揖案鄉射禮云衆賔皆入門左東面北上賔少進主人以賔三揖則三揖在門左少進之後不復有將左曲之揖則鄭説未盡合也今從敖氏繼公説入門左右少進一揖三分庭一在南揖一在北揖凡三揖(案説附經詳之)

右主人獻賔圖

　案賔主人降辭及對幷盥之節經不言面位以鄉飲酒禮準之則降辭及對皆賔階前東面主人階前西面盥時則賔在洗南北面主人則阼階東當序西面

蒲筵二其一已布于東序為冠席則房中尚有一

　筵故合尊脯醢並載之經三加之節賔與贊之儀甚繁初加賔筵前坐一正纚一興一降受冠一進容一祝一坐一加冠一興一復位一凡十贊者坐櫛一設纚一卒一凡三再加並同其或言進不言容言加不言坐言復位不言興文省耳贊者如初惟設笄不設纚卒與卒紘為異三加並如初要之賔之十節各三贊者之三節亦各三惟冠弁等則當分别言之其冠者之節則出三即筵坐三興三適房三容二亦不可畧也初加賔降一等執冠者升一等東面授賔注云中等相授據此則賔所降與執冠者所升二等之中似尚有一等階為授受之地故鄭以為中等相授也若然則下賔降二等當為初加授受之地賔降三等當為初加執冠者升一等之地是必降四等始下至地也乃三加注則又以降三等為至地兩説互易其何所適從與但據初加疏云天子之堂九尺九等為階諸侯宜七尺七等大夫五尺五等士三尺三等此本戴記禮器及考工記匠人文而推之者也又覲禮注云司儀為壇三成成重也三重者自下差之為三等而上有堂又覲禮經文言壇深四尺司儀注云壇三成深四尺則一尺一等疏云發地一尺上有三成為三尺總四尺也合諸説言之則三等之階本有四尺三尺之辨四尺者除堂及地自為三等蓋發地一尺為第一等又一尺為第二等又一尺為第三等三等之上又一尺始至堂上是所謂堂深四尺為三成也若堂階之常制自當以考工記匠人九尺九等之説差之則士階不過三尺而無四尺之制又階制以一尺一等為率則士之三尺三等除堂上與地亦不過二等階而謂之三等則仍合堂上及地言之故鄭以降三等為至地也蓋堂高三尺降一等則去地二尺降二等則去地一尺降三等則至地則合堂上為三等者此三尺三等必然之理也而初加注乃以為中等相授與降三等至地説自為矛盾者鄭豈誤以四尺三成之制强合之三尺三等之階乎抑亦讀注者之誤爾案注不言受而言授所謂授者自執冠者言之也則所謂中等當亦自執冠者言之蓋自降者言則自堂降一等爲第一等降二等為中等降三等至地為第三等自升者言則自地升一等為第一等升二等為中等升三等至堂為第三等今賔降一等之階在賔為第一等在執冠者則為中等執冠者身雖在第一等以不敢重勞賔故兩手奉冠就中等賔所立之階授之所謂中等相授其義不過如此若謂中閒又有一階為授受之地則授者于此而受者亦于此注應合授受並言之今言授不言受則所謂中等者特自執冠者言之而非又有一階在其中可知矣但兩階相逼為地無多兩人授受之閒未免過窄説經者不能無疑竊謂兩人若南北相鄉迓受窄或有之今授者東面受者西面中閒綽有餘地可以容其授受也經三加畢徹皮弁冠櫛筵入于房則加皮弁必先去冠加爵弁必先去皮弁皮弁冠至三加後乃徹則去時暫置于席可知是席上有冠及皮弁也

右受醴見母送賔圖

　案記言醮于客位經言筵于户西則席當在户牖之閒原圖在牖前蓋本鄉飲酒禮注彼注又本鄉飲酒義坐賔于西北言之其實即户牖之閒耳賔東面受醴贊者西面重冠事故迓受也凡室南有牖及户房亦有户則室房牖户每圖皆應注明序端亦然

　經賔筵前北面蓋授醴時脯醢未設所謂筵前即設脯醢處也圖既載脯醢故列之脯醢之南蓋亦筵前也經冠者初祭脯醢次祭醴皆在筵啐在筵末拜則降筵其升降之方經無眀文據鄉飲酒禮賔升席自西方彼注以為降亦自席西從之經言冠者啐醴降筵拜即言冠者奠觶于薦東降筵北面坐取脯兩言降則既拜又升筵奠觶乃降而取脯昏禮婦奠于薦東注所謂升席奠之是也升席則應向南奠之

冠子時母應入廟經言東壁者婦人位北堂時以

　贊者與饌設俱在北堂故母在東壁蓋北階之東東夾之東北也堂四面皆有壁其閒可通往來故冠者由東堂下見之鄭以為出闈門者誤(案説附經詳之)

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

右醮用酒圖

　案醮禮與上醴禮雖小異大同然經有眀文者則當依經圖之經言尊于房户之閒兩甒有禁玄酒在西加勺南枋洗有篚在西原圖第載玄酒二字于房户閒禁勺並闕今補者二經賔降取爵于篚辭降如初卒洗升酌冠者拜受賔答拜凡八節原圖第載取爵一節今補其七經冠者升筵坐左執爵右祭脯醢祭酒興筵末坐啐酒降筵拜賔答拜冠者奠爵于薦東立于筵西徹薦爵筵尊不徹凡十二節原圖並闕今補經再醮攝酒其他如初三醮有乾肉折俎嚌之其他如初北面取脯見于母三醮雖不言攝酒然經言如初又下若殺再醮三醮皆攝酒則此三醮亦攝酒可知合而言之為節凡八原圖第言脯醢及再醮攝酒三醮折俎三者而已今補其五

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

右孤子冠圖

　案經言拜揖讓如冠主據正冠主人惟有兩再拜一迎賔所謂主人出門左西面再拜是也一送賔所謂主人送于外門外再拜是也其揖則迎賔至廟門揖入門又三揖賔卒盥升又一揖凡五揖其讓則至于階讓者三合卒盥凡四讓要之無有當臬而拜揖讓者楊圖拜揖讓如冠主六字載之當臬之處誤也

　上正冠時經言主人之贊者筵于東序少北西面蓋視主人常位為少北其去房户尚逺也楊圖逼近房户亦誤正冠在阼孤子當與正冠同據經言禮于阼其易席與否雖無文可考要之禮席即當冠席之處未必二席並設也楊圖二席一載冠于阼一載禮于阼二席並設以次而西亦誤並易之楊圖本分孤子庶子為二圖但庶子文畧何必别為一圖今合為一

右納采問名之圖

　案大門外迎賔入有每門每曲之揖入廟門有入門左右少進及三分庭一在南一在北之揖其節見士冠禮此不再贅禮重迓受授于楹閒南面則賔南面授主人主人北面迓受矣但禮惟以君命授人則南面餘南北迓受則授者皆北面受者皆南面以别之此所謂授于楹閒南面者蓋謂賔授于楹閒主人則南面受之耳鄭注以並受為説究之並受輕于迓受豈有納采重禮而反從禮之輕者乎今依敖氏説易之

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

右醴賔圖

　案揖讓如初蓋即入門左右三揖至階三讓之謂前圖詳之贊者出房不言面注以為南面則主人當北面注所謂迎受也筵前送醴亦迓受經言主人西北面而賔之東南面無文可知儀禮之例受授在筵前拜必在階上而不在席楊圖受醴拜三字載之席上誤

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

右納徵禮圖

　案賔主南北授受上納采圖詳之賔當阿致命主人阼階北面再拜此無文圖之者準納采經文也一

　受皮者自東折而西當執皮者之左又折而北既受皮又自北折而東乃折而北此玉藻注所謂曲行宜方折還中矩之謂也其自南來北面受皮後乃轉而南此跬步之閒當反行反行者宜圜此玉藻所謂周還中規也楊圖甚舛易之

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

右壻家陳鼎及器圖

　案經言陳三鼎于寢門外東方北面北上又言大羮湇在爨而不言設爨之所據特牲禮陳鼎于門外北面亨于門外東方西面羮飪實鼎陳于門外如初又據少牢禮亨于門東鑊在爨西鼎又在鑊西以準此經爨當在鼎東西面經言三鼎北上則豚鼎最北魚鼎次之腊鼎又次之也下夫婦入室媵御沃盥此當並在北洗(説附經詳之)據下記云婦洗在北堂(説詳士冠)則此經陳器當有北洗以為媵御沃盥之具經不言洗闕之篚在東南陳説見特牲豆敦饌于房中而不言面鄉據士冠禮脯醢在房中西墉下南上特牲禮豆籩在東房南上則此六豆四敦亦在西墉下南上醢醬餘則以次而北直北洗也經言尊于室中北墉下而未詳墉下何所據下夫婦入室後饌設並在奥婦席在東婦立于尊西南面當近于席則尊在婦席之東北據士虞禮尊在北墉下當户彼經神席在奥故逺尊于室之東北此饌設在奥尊位當亦如之以酌者之往來便也

右親迎禮圖

　案經言壻出主人不降送記言父送女命之要之主人不降壻出且然送女可知記所謂送蓋違其位少進但與母戒諸西階畧異耳壻奠鴈疏引何休説云周人逆于户又云迎于房者親親之義也案奠或于門或于庭授幣受幣則堂中居多惟聘禮受玉在中堂與東楹之閒授覿幣則當東楹賔問卿卿受幣亦在堂中之西堂上賔主處中彼賔踰堂中而東主人踰堂中而西則重禮也昏為宗祀所係故重其事如此圖依疏説載之楊圖婦車在廟門外據下壻俟于門外(注謂大門外)婦至主人揖婦以入及寢門揖入則婦下車在大門外登車不在廟門外眀矣易之

右夫婦即席圖

　案經言媵御沃盥交注謂媵女從者御壻從者媵沃壻盥于南洗御沃婦盥于北洗又云媵御交道其志其説未合據經第言媵御無壻及婦之文則此為媵御自相交沃其義甚眀況婦人不下堂下舅洗于南洗姑洗于北洗其眀証也媵為女從者豈有沃盥于南洗之理敖氏謂媵御自相沃皆于北洗是也從之

下脱服後言燭出則夫婦入室時燭入可知但經

　無文闕之贊者洗舉者盥皆東面于洗西準士冠贊者之禮蓋辟賔主不南北面也室中之饌豆籩等皆重惟三俎不重則同牢者亦合俎經文本甚眀也合俎則兩席相對俎豆在中其閒不能容人贊者僅可往來于婦席之東可知楊圖以意分為六俎夫婦各三夫西婦東兩席之閒相去甚逺與同牢之義大不相侔誤也今依經文載之贊者酌酒往來並在婦東婦席上之節皆與壻同惟壻拜東面婦拜南面為異其贊者贊壻則饌南西面贊婦則饌北東面其説並附經文詳之

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

右徹饌成禮圖

　案經言徹于房如設于室又言媵餕主人之餘御餕婦餘則媵位亦如壻東面御如婦西面也脱服當于隱處則在北可知兩衽南首所謂居必南首也門外之侍媵御所共經第言媵或主人居恒有常節不必有户外之侍與今依經載之

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

右婦見舅姑及醴婦圖

　案婦見舅姑當俟于寢門外之東西面升自西階則與昏時初至同蓋至饗婦後婦始降自阼階也升自西則入門亦由臬西矣諸父兄弟姊妹則本雜記言之蓋見諸父于寢其儀與此等特少殺耳至兄弟姊妹即于此見之不必特見此記所謂是見已也尊席薦皆在房其次則準之士冠禮

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

右婦饋舅姑圖

　案經舅姑入于室語蓋醴婦之末事亦以起下之婦饋也故兩圖並載之舅姑共席于奥注説也上贊者贊壻饌南西面贊婦饌北東面但彼經婦席在東西面此姑席在西東面則婦亦當饌南西面但舅姑既共席則俎豆亦連比設之其閒不能容人故移饌北西面載之酒尊在北墉下當户準取女禮也婦于舅姑各一酳則當有二酌姑酳婦又當有一酌皆于内尊又姑酳媵御各當酌皆于外尊經文省耳補之

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

右舅姑饗婦一獻圖

　案鄭注云舅獻姑薦賈疏云舅獻姑酬共成一獻下記亦云姑薦又云婦酢舅更爵自薦則一饗而獻酢酬之節皆備也據鄉飲酒禮獻賔席前西北面酬則席前北面賔酢主人則席前東南面薦脯醢此經第言一獻至所謂酬者考之于禮主人酬賔則奠于薦右鄉飲酒禮主人奠觶于薦西是也賔及主人拜送後賔乃奠于薦左彼經所謂賔北面奠觶于薦東是也此經奠酬當亦合姑與婦言姑奠在右婦奠在左也酢則當有舅席如婦見時所設婦東南面送爵于舅姑酬則無酢故畧之至獻酢酬三節升降揖拜其儀甚繁又舅獻當酌于外尊婦酢姑酬當酌于内尊今並依經闕之

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

右三月奠菜圖

　案上婦饋則舅姑共席此廟中異席者疏謂此若上見舅姑本别席故不與常祭同也據上舅席阼階上西面此在奥東面神位姑席則南面者亦猶初見時房外位也但據祭統設同几則姑席亦應設几而右之省文耳今補婦主宗事入廟當由臬東升自阼階此入及升皆在西者蓋舅姑存者饗後婦始降自阼階所謂授之室也今舅姑殁則無所授此三月廟見老醴于房蓋猶之質明之見而受醴于舅姑則雖無所授而已不啻其授之由是降自阼階可也若入廟之初則與質眀執笲入門等耳故從西而不從東

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

右壻見妻之父母圖

　案注謂壻見于寢而奠贄受贄並承入門言之則授受在寢門外據士相見禮疏云聘禮賔升堂授玉此不于堂故云下人君其説甚正乃楊氏圖載此記疏説謂當如聘禮升堂其説前後互異要當以前説為正故依士相見禮圖之主人醴以一獻之禮其節當同舅姑饗婦今僅依記文載之兩圖可互見為義也(奠酬説見上饗婦)

　士相見禮

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

右士相見受摯圖

　案士相見禮皆雜記相見之事儀節繁碎不可作圖故楊氏所載惟受摯一圖而已今仍之但改主賔南面為東西面及増主人拜送之節云

　鄉飲酒禮

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

右設席陳器之圖

　案賔在堂中户牖之閒此注以為牖前楊氏圖置席户牖閒是已但席在堂之西北隅則仍惑于東房西室説也易之楊圖阼階東注云主人贊者西面北上西階西注云立者東面北上此並本記言之夫主人贊者固應即位于未事之先若所謂立者則指介及衆賔言時未迎賔惡得先有立者刪又記言薦脯出自左房而不言醢今東房有醢者以士冠等禮準之也又亨于堂東北則亦在夾室東北矣俎由東壁則近爨以便載也故亦列之夾東又經只言磬下奏陔注以為有鼓據周官金奏九夏則亦當有鐘鄭注第以鼓言非也今以磬為首在阼階之東由磬而鐘鑮而鼓鼙皆以次而西從敖氏繼公一肆説也篚在尊南圖不逼近于尊者為篚北實爵地也

右主人迎賔圖

　案賔介入門之方經無眀文據玉藻兩君相見入門皆當棖闑之閒所謂中門也介至士介則由拂闑以次及于拂棖賔入不中門注謂稍東近闑鄉飲賔卑于主人當亦稍東近闑介次之衆賔則拂棖也又注言主人先入門而西面疏云至内霤是西面之節也又經言衆賔皆入門左北上鄉射賔少進主人與賔三揖至于階則賔入門而左至當階之處介衆賔即就東面北上之位以士冠禮鄭注三揖至于階三讓準之則此時賔已北曲止有當碑一揖而已經乃謂之三揖則賔少進時賔主發步後各三揖非如鄭説也説詳士冠禮

右三加圖

　案經言篚下注不加詁敖氏以篚南言之蓋篚南肆則南為下其説是也特從之以見主人不敢由便之意又注云賔進東行北面辭洗不知賔降西階前若由此東行則在洗及主人之北當南面辭不當云北面也今從敖氏賔少南東北面説以正之楊氏圖作主人南面對亦惑于鄭説耳今改西南面向賔又經言主人盥洗蓋既盥而將洗也下第言沃洗而不言盥其義可知矣圖分盥洗為二者以此又經言主人西北面而賔不言面圖作東南面者禮所謂迓受也又賔祭薦等皆席上行之拜則降席下倣此又牲脀于俎當以牲之上下為次此俎由肩而脊而脅其次也肺與骨體别故另列之廟中尊右故俎上西肺在北便于取也又記言薦出自左房俎由東壁自西階升二者獻賔介主人皆然要自此獻賔始特表而出之

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

右賔酢主人圖

　案經主人降不言位至辭洗賔對之下乃云主人復阼階東西面則當賔辭降及主人對時賔自適洗主人自即位阼階東矣故辭洗後云復位且可見辭洗時蓋違其位也又主人南面洗沃洗者位在洗西故西北面向主人此賔北面洗則沃洗者當西南面也經文畧補之又賔酢主人當在席前如獻禮經第言東南面今載之席前主人西北面亦迓受也又主人降席皆由南此言自席前適阼階上故注謂啐酒席末因自北方降其説是也從之又主人奠爵序端經不言面時主人在阼階上當以東面為便然賔在西階不當背也故從南面

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

右主人酬賔圖

　案上主人獻賔主人辭降賔辭洗此經初言主人辭降賔不辭洗後言主人降洗賔降辭如獻禮據疏云主人辭賔降又云主人為已洗爵是謂賔亦辭洗也則辭字蓋兼主賔言是所謂如獻禮也特並載之

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

右主人獻介圖

　案介自入門左至此尚在近門東面位此經只言主人以介揖讓升而不言其方故敖氏有主人降西面于門東之説也然則主人當向介而立介少東至堂塗當階處相向而揖及階乃相讓升也經無文補之取爵不東面嫌背介也

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

右介酢主人圖

右主人獻衆賓圖

　案主人西南面三拜衆賓其禮殺也殺則疑于階前遙禮之矣敖云主人少南近門而拜其説是也從之又經獻衆賔不言面敖氏以為西南面蓋尊在西階之東北實爵至西階上則西南面矣受爵北面不迓受準獻介之例也第云薦衆無俎也衆賔之長以下不言洗及實爵畧也

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

右一人舉觶為旅酬始圖

　案原圖此下有主人迎遵之節據經附載篇末而不在此今準朱子儀禮經傳通解例依經次移後

右樂賔獻工及笙圖

　案獻工及笙皆當實爵經第言獻工文畧也圖取爵上篚從記説也獻工及笙皆西南面從介及衆賔禮也

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

右立司正及奠觶圖

　案經第言階閒注本鄉射以為中庭者誤今依經載觶于階閒又經言主人降席又言側降注謂賔介不從則降階可知故載之階前又經司正初位無文據記主人之贊者西面北上則在阼階之東其主人降立司正之節以司正北面受命準之則辭許諾及拜俱當北面主人則南面也又記言司正既舉觶而薦諸其位經無文今並補

右旅酬之圖

　案經第言賔北面取觶今補賔降席者惟降故北面也又賔薦東之觶為主人所酬薦西之觶為舉觶者所奠薦東之觶不舉此言舉薦西之觶特補觶于薦東以眀之又經第言賔東南面授主人而不言主人所向今補主人西北面迓受也又主人西南面酬介朱子蓋準獻介禮言之今補介北面受觶亦以獻介禮為準與下酬衆賔皆不迓受也主人拜送于介之東則本朱子説載之介東南面酬衆賔則敖氏説也經言受酬者自介右蓋指受介酬者言也又言衆

　受酬者受自左則指衆賔相酬言之原圖載衆受酬者于介左則混矣今増衆賔相酬四字于右以眀之

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

右二人舉觶為無算爵始圖

　案二人所奠觶賔在薦西介在薦南至所謂其所者敖氏以為賔奠少南則視薦西之奠為少南蓋在俎西也若然則介之所奠亦當在俎南故二奠各分列以眀之

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

右徹俎安燕圖

　案有司徹羞庶羞左之房中之羞右之此注以胾醢言則庶羞也故列之薦左又經第言無算爵而不詳其節别于鄉射禮詳之楊圖移鄉射儀節為無算爵圖于此至鄉射第載經文而圖則闕如似有未協今圖仍歸附鄉射

右主人迎遵獻遵圖

　案楊氏復曰獻遵一條經文差畧謂公升如賔禮則自拜至以後其禮當與賔同見前獻賔圖謂大夫如介禮則不拜洗不嚌肺不告㫖禮殺于賔㕘之獻介圖及鄉射禮可見其説是也今第依經文載之其改正楊氏圖者凡九又鄉射遵者入賔及衆賔皆降復初位注謂門内東面疏謂初入門左之位據迎賔時賔入門左少進賔立未定主人以賔三揖皆行則賔安得有初入門位況據上賔獻畢降位在西階之西所謂初位當指此言介衆賔隨賔以次而南亦不當復門左位也故載之階西又經第言賔介主人等降而無升及復位之文據鄉射遵者獻畢降立于賔南則降後俱未升皆虛席也故各加席字以眀之

右鄉射請射之圖

　案射必先飲飲禮立司正以上與鄉飲酒畧同諸禮節已見于彼經此特存其陳設而行禮則斷自請射其命納器比耦遷樂並入請射節者從朱子儀禮經傳通解之例也經文衆弓倚于堂西蓋在堂西堂廉之下注所謂堂西廉是也侯用布布幅廣二尺鄉侯侯中方一丈鵠居正中得三之一蓋方三尺三寸有竒中上下為躬各長二丈横設之廣二尺左右各出五尺躬上下為舌上舌長四丈亦横設之廣二尺左右各出躬一丈出者亦謂之个舌上下有繩維之曰綱各出舌尋下綱去地尺二寸侯兩旁樹木曰植籠綱以繫于植則有紐紐謂之縜圍寸鄉侯高一丈九尺二寸侯道五十弓乏參侯道居侯黨之一西五步今並就侯詳其大槩云堂西蓋堂之西偏所謂西堂下也大射有次在東故三耦俟于次次西出故耦亦西面此無次射位則猶彼經之次堂西之位則猶彼經之次北也堂西當南出故耦亦南面大射西面北上尚右此南面東上乃尚左者大射之次與此經射位東西相鄉大射次中北上此經射位亦北上雖東西異面其北上則一堂西之位在未就射位之先與射位别則亦率其上射在左之常而已射器俱在堂西司射初適堂西時射器猶未納而決遂弓矢已咸具于是則先時預設不與諸射器俱納可知下所搢扑當亦與弓矢俱在階西以經無文闕之賔大夫及主人之弓矢以東西序言蓋在東西堂

　上倚于序也衆弓倚于堂西則西堂下倚堂亷故矢亦在亷稜之上也司正位于中庭此為司馬尚未即司射南之位則猶在中庭也故就中庭載之其命張侯及倚旌記謂其在階前要之獲者及弟子俱在西方則亦西階前西面命之也上言縣于洗東北鄭注第以磬言敖氏據下賔出奏陔謂鐘鼓鑮俱有磬在北鼓在南畧如大射之陳其説是也從之其工遷之位則在縣西也

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

右司射誘射之圖

　案誘射之先有司射命三耦取弓矢有司授弓矢三耦就射位司射先立于所設中之西南東面三耦由司射之西立于其西南司射又東面立于三耦之北蓋司射本位在三耦之東北至是將誘射故就射位立于三耦之北及射畢搢扑反位則反于本位不復向射位兩位蓋自有别也時未設中而曰所設中之西南楊氏所謂立于將設中處之西南也據下設楅在中庭南當洗又設中南當楅西當西序則三者南北之節並同司射在中之西南則亦東北當洗也

　升射階下三揖堂上三揖卒射揖如升射則前所揖處皆揖上下亦各三揖也今依經以揖如升射語槩之

右三耦再射釋獲之圖

　案經第言司馬命獲者而未詳其所據記命負侯者由其位賈疏云司馬自在已位遙命之敖氏以位為觶南之位則猶是司正位蓋以其尚未即司射南之位也又謂此與前二命皆未離其位又據記云司馬階前命張侯遂命倚旌則前二命並在西階前西面(説見前)此獨言由其位是則敖氏所謂未離其位也據上司正位中庭北面此獲者在西則當側首西顧遙命之其面雖異而位則猶在中庭也下升堂命去侯則又不同矣上射先升三等下射從之中等注以中等為閒則閒一等如上射升至第三等下射始升至第一等也曰先曰從則接踵而升不分左右故上射升堂少左賈疏以為下射升階也蓋自揖進並行至此則先後升階而不並行故既升之後經又以並行眀之司馬之位尚在中庭其適堂西亦由中庭往也又上納射器不言司馬之弓此乃執弓于堂西則其弓亦在衆弓矢中可知以經無文並闕之

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

右上耦次耦升降相左圖

　案卒射堂上亦並行至當階然後下射少右從上射之後既降階乃復並行反位此經堂上不言並行省文耳補之堂上並行下射在左及從降之後上射乃左南行左在東西行左在南射位東面北上上射在北便于反位今不北而南者敖氏所謂尚有堂西釋弓等事而未即反射位故也降者南行以東為左升者北行以西為左今交于階前而經謂之相左則升者當在降者之東降者當在升者之西各相為左也相揖必相鄉則升者西面揖降者東面揖與

右設楅請射作射比耦之圖

　案司射先升告卒射于賔乃降自西階司馬方升南北相值經曰相左則司馬在東司射在西也先命取矢後命設楅者蓋楅自堂西一設即是矢則合三耦及誘射者總二十有八須一一取之不能促致故必先命之使二事並舉于一時及設楅後又釋弓堂西襲而反位弟子乃得取矢加楅遂進撫而乗之庶幾禮成于敏焉其獲者負侯本為弟子取矢而設鄭注所謂以旌指教之是也若北面負侯侯在其背何能指之以旌意必轉而鄉侯始可指示之又命取矢不言弟子應諾者可知也以經無文並闕之弟子方委矢于楅及不備又必升堂西南面命之者據下云弟子自西方應諾則委矢後弟子已西返故也

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

右三耦拾取矢進退相左圖

　案升射階下三揖堂上三揖此拾取矢不升故止以階下三揖準之楅矢南鄉北面及楅取之便矣乃面别東西節有進退者所謂威儀多也經第言東西面敖氏謂楅南取之則東面者西進西面者東進當矢始轉而北面既取又左還反于東西面之位也從之

既拾取乗矢左還者三初言左還南面既言左還

　北面其説本眀至搢三挾一之後又言左還上射于右注疏以西面言則又由南面轉而西面當射位之處也此下乃言與進者相左則東西相值于近射位之地與上階前相左之節又别矣左還南面揖之下言少進則似南進矣敖氏謂東西行而相近者據下言當楅南若南進則何有于當楅乎惟東西行故少進即當之也皆左還北面下據大射有揖字此亦宜然補之此及大射俱言當楅南鄭注以大射楅南為曏及楅之位以此經楅南為曏當楅之位彼此互異誰適之從敖氏則以為皆曏及楅之位者蓋進時三揖退亦如之初東西面將左還揖當楅南又揖惟當楅南為曏及楅之位故得合曏當楅之位之揖而為三也若以當楅南為曏當楅之位則缺及楅一揖矣是不可信

右上耦升去侯及初射之圖

　案初射司馬命去侯有適堂西袒執弓出于司射之南升自西階鉤楹由上射之後西南面立于物閒南揚弓命去侯然後出于下射之南還其後降自西階由司射之南適堂西釋弓襲反位諸節獲者有執旌許諾聲不絶以至于乏坐東面偃旌興而俟諸節此經俱未之詳又上作射揖升並云如初此并無如初之文要之皆如初也今第存初射時司馬所經墨道以眀之餘從其畧司射去扑搢扑皆在西階之西此不于階西者敖氏所謂先去扑乃進與司馬交于階前則去扑當于西方而不于階下也今如其説存之以示禮之變云司射升請釋獲經不言其所以初請射于賔準之則西階上北面也不告主人文省耳司射初立于所設中之東不即此命設中必轉而北面乃命之者以釋獲及中並在堂西惟北面乃得相望命之也又敖氏謂命後仍西面視之者蓋中東面西面視之庶便于指示耳大射禮以弓為畢此經無文辟君禮也釋獲者位經無眀文據下經司射獻釋獲者于位少南注云不當其位辟中蓋位在中西東面故注以不當位為辟中也

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

右大夫與其耦射圖

　案衆射者升降皆由司馬之南惟賔主人第言階而無司馬之南之文則升降皆近于堂與衆别也據上賔主卒射降釋弓説決拾襲之後乃言反位升敖繼公云反位升者反位而後升也位者主人階東賔階西當序之位反立于此蓋相待而升則從階下升堂可知大夫尊與賔主等一升一降乃由司馬之南者蓋就其耦于射位不得不與衆射者同至釋弓堂西其耦已止則大夫自當徑至階下如賔主之禮不必由司馬之南也原圖極眀從之大夫弓矢在堂上倚于序此執搢挾乃在西堂下者敖氏謂亦有司授之于堂西亦也者謂賔主人有司自東西堂上授之故知大夫亦然也以經無文故從其畧

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

右再射視算圖

　案釋獲者位在中西東面其先數右獲也鄭注謂少南就右獲其自前適左也注又云少北就左獲則視算之位有二合本位而三矣故載三釋獲者位以眀之記箭籌八十則左右各應四十又經言不貫不釋其不釋者則委之所謂若有餘算則反委之則所釋左右算各不足四十之數眀矣原圖右算二十純左算十純者三則右已足四十算左且六十算加以餘純及奇則為算甚多不特混合所委餘算並數之且有溢于八十算之外者誤矣況經所謂一純以取實于左手十純則縮而委之者當併十純總委之若又分純為十則當云每純異之不應曰每委異之也今照經文載之

右飲不勝者之圖

　案弟子設豐經不言面位據大射禮司宫士奉豐由西階升北面坐設于西楹西則此亦北面設之也

　勝者之弟子既酌奠降經云袒執弓反位據下經司射命三耦及衆賔始有勝者皆袒決遂執張弓之説此烏得先袒而執弓況射禮凡射者皆袒決遂無袒而不決遂且執弓者惟司馬升堂則袒執弓勝者之弟子又烏得而有此敖氏以三字為衍文是也今圖依經文而附是説以正之

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

右獻獲者及釋獲者圖

　案此經獻者為司馬司射受獻為獲者及釋獲者獲者位八負侯也右个也左个也侯中也左个之西北三步也薦右也乏也再負侯也乏南也八者以負侯始亦以負侯終釋獲者之位五中西本位也少南就其薦也薦右也司射之西也辟薦少西也五者雖視獲者為少殺然俱不可不細别之又經司馬西面拜送爵其獻也敖氏則以為西南面是獻與拜送不同面也經又言司射北面拜送爵其獻也敖氏則以為西北面是獻與拜亦不同也其獲者負侯北面釋獲者中西東面則拜受皆如其面至司馬司射兩受爵經皆不言其方據鄭注謂獲者立飲薦右近司馬于是司馬北面則亦北面受爵可知釋獲者卒爵在司射之西北面則亦北面並受也其薦俎之設常法薦在内俎在外獲者位北面則薦南而俎北釋獲者位東面則薦西而俎東其内外蓋以受獻者為主也及左右个及中之設所主又在侯侯亦北面故薦南俎北與獻獲者同既而設于左个西北獲者東面故薦俎之設亦如之終之設于乏南又薦北而俎東南者乏南鄉故也又侯兩旁本有植木今欲眀左右个之儀故闕之

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

右大夫與其耦拾取矢圖

　案取矢以上經固以如三耦説該之矣迨既取矢據三耦當有南面揖少進當楅之文經第言北面搢三挾一个揖退而已其為省文可知今姑依經文闕之

揖退之後即言耦反位大夫遂適序西序西者堂

　西也曰耦反位則大夫不反位可知曰大夫適序西則耦不適序西又可知不適序西而謂之反位則所謂位者蓋射位也反射位者必取道于司馬之南上經大夫與其耦射其可證者此大夫獨適序西則揖退之後耦自南行轉西以反位大夫則自轉而西行北折至堂西今依經畧之其由堂西升階上大夫與其耦射圖已詳其説故仍存之至此經凡釋弓矢必有有司受之今並如經文從其畧云

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

右三射以樂樂賔圖

　案上經第言笙立于縣中此在鐘磬之閒者以笙鐘笙磬節相應也工堂前三笴故位亦近焉此亦有瑟以經無文闕之經言司射去扑襲升據此經凡司射升堂惟去扑而已其袒決遂如故未聞變袒而為襲也鄭康成疑襲為衍文是也從之大射司射東面命樂正樂正應曰諾此經不言諾其諾可知據鄭注謂樂正猶北面不還蓋上遷樂時樂正立于工南北面至是聞命許諾位猶未變與大射同也上司射命射經言西階東此又以階閒言之據上階東命之蓋與上射相對也故上射以揖答之而下射不揖若云階閒則合上下射兼命之矣不應惟上射獨揖也則所謂階閒者蓋階閒少西亦得為階閒耳(説附經詳之)

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

右無算爵圖

　案楊氏此圖本在鄉飲酒禮但彼經第言無算爵而儀節無文楊特移此經經文及注説以入彼經于彼為贅于此為闕故為改正移附于此經言無算是不可以數言也楊以一二三四等字貫之則有算矣刪之經言使二人舉觶未詳使之者敖氏謂司正使之是也司正位中庭今即其位補之又二人所舉即前奠于賔與大夫薦西之觶舉此二觶以發之後之交錯以辯皆其所舉可知矣乃賔大夫則言取而不言舉其舉可知也故由賔與大夫以下俱詳載之

所舉二爵故用二人則賔大夫之觶各一人舉之

　可知矣圖仍云二人者以經無一人之文故也堂上坐而行爵經云賔觶以之主人注云實主人之觶以之次賔實賔長之觶以之次大夫曰實曰以則皆執觶者為之矣大夫之觶長受雖不言以亦二人以之可知至旅在下者于西階上卒受者既奠爵于篚始云執觶者洗酌反奠于賔與大夫則堂下相酬皆自酌也故分别載之經言賔觶以之主人大夫之觶長受楊改作大夫之觶以之介不知此經本無介也今依經易之原圖三賔長蓋本衆賔長之三人言之若五大夫未免牽合相配今以三賔該之其五大夫則刪其四仍依注增一次大夫

欽定儀禮義疏卷四十五