钦定四库全书
　元氏长庆集卷二十八
　　　　　　　　　　　　　唐　元稹　撰
　　策

　　　才识兼茂明于体用策一道(校书郎时应制考/入三次等充敕头)
　　　(授左/拾遗)
　皇帝若曰朕观古之王者授命君人兢兢业业承天
　顺地靡不思贤能以济其理求谠直以闻其过故禹

　拜昌言而嘉猷罔伏汉徵极谏而文学稍进匡时济
　俗罔不率繇厥后相循有名无实而又设以科条增
　求茂异舍斥已之至谏进无用之虚文指切著明罕
　称于代兹朕所以叹息郁悼思索其真是用发恳恻
　之诚咨体用之要庶乎言之可行行之不倦上获其
　益下输其情君臣之间驩然相与子大夫得不勉思
　朕言而发明之我国家光宅四海年将二百十圣弘
　化万邦怀仁三王之礼靡不讲六代之乐罔不举浸

　泽于下升中于天周汉已远莫斯为盛自祸阶漏坏
　兵宿中原生人困竭耗其太半农战非古衣食罕储
　念慈疲氓远乖富庶督耕植之业而人无恋本之心
　峻𣙜酤之科而下有重敛之困举何方而可以复其
　盛用何道而可以济其艰既往之失何者宜惩将来
　之虞何者当戒昔主父惩患于晁错而用推恩夷吾
　致霸于齐桓而行寓令精求古人之意启迪来哲之
　怀眷慈洽闻固所详究又执契之道垂衣不言委之

　于下则人用其私专之于上则下无其效汉元优游
　于儒学盛业竟衰光武责课于公卿峻政非美二途
　取舍未获所从予心浩然益所疑惑子大夫熟究其
　旨属之于篇兴自朕躬无悼后害
臣方病近古之策不行而陛下幸及之是天下人人之
福也微臣其敢忍意而不言乎且臣闻之古者以言赋
纳岂虚美哉盖用之也是以益赞禹而班师说复王而
作命斯皆用言之大略也洎汉文帝羞不若尧舜始以

策求士乃天下郡国有贤良之贡入焉塞诏者晁错而
已至武帝然后董仲舒出然而卒不能选用条对施之
天下夫用其策不弃其人以其利于时也得其人而弃
其策又何为乎若此则徒设试言之科而不得用言之
实矣降及魏晋朝成而暮败之不暇又恶足言其策哉
我唐列圣君临策天下之士者多矣异时莫不光扬其
名声宠绥其爵禄然而曾不闻天下之人曰某日天子
降某问得某士行某策济某功抑不知直言之诏屡下

而直言之士不出耶亦不知直言之士屡出而直言之
策不用耶今陛下肇临海内务切黎元求斥已之至言
责著明之确论实命说代言之盛意也微臣何足以奉
之然臣所以上愚对皆以指病陈术而为典要不以举
凡体论而饰文词事苟便人虽繁必献言苟谐理虽鄙
必书固不足以副陛下恳恻之诚庶可以尽微臣体用
之目耳伏愿陛下以臣此策委之有司苟或可观施之
天下使天下之人曰惜哉汉文虽以策求士迨我明天

子然后能以策济人则臣始终之愿毕矣如或言不适
用策不便时则臣有瞽圣欺天之罪将寘于典刑陛下
固不得而宥之矣亦臣之所甘心伏读圣策乃见陛下
悼礼乐之寖微恤黎人之重困责复盛济艰之术酌推
恩寓令之宜斯皆当今之急病也微臣敢不别白而书
之昔我高祖武皇帝拨去乱政我太宗文皇帝鞬櫜干
戈被之以仁风润之以膏露戢天下之役而天下之人
安省天下之刑而天下之人寿通天下之志而天下之

气和揔天下之众而天下之众理理故敬让之节著和
故欢爱之化行是以革三王之所因兼六代之尽美称
至德者举文皇以代尧舜岂异事哉有诚信以将之也
明皇帝即位实号中兴方其任姚宋而右贤能也虽禹
汤文武之俗不能举焉四十年间刑罚不试人用滋植
四海大和于是奉升中告禅之仪则封泰山而秩嵩华
念岁巡时迈之典则去咸镐而朝洛阳礼既毕行物亦
随耗天宝之后徭戍作兴气盛而微理固然也曩时之

乳哺而有之者一朝为兵歼之兵兴以来至今为梗兵
兴则户减户减则地荒地荒则赋重赋重则人贫人贫
则逋役逃征之罪多而权宜之法用矣今陛下躬亲本
务首问群儒念礼乐之不兴叹升平之未复斯诚天下
之人将绝复完之日也微臣何幸而对扬之微臣以为
将欲兴礼乐在先富黎人将欲富黎人在先息兵革息
兵革之术臣请略言之夫古所谓销兵革者非谓幅裂
其旗章销铄其锋刃而已也盖诚信著于上则忠孝行

于下敬让立于内则夷狄和于外夷狄和则边鄙之兵
息敬让立则争夺之患销争夺之患销则和顺之心作
和顺之心作而礼乐之道兴矣此先王修政辑兵兴礼
乐富黎人之大略也陛下必欲责臣以详究之术臣又
请指事以明之夫食力之不克虽神农设教天下不能
无馁殍之人矣是以古之不农而食之者四而已矣吏
有断狱之明则食之军有临敌之勇则食之工有便人
之巧则食之商有通物之智则食之是四者率皆明者

勇者巧者智者之事也百天下之人无一二焉苟不能
于此者不农则不得食不织则不得衣人之情衣食迫
于中则作业兴于外是以游食者恒寡而务本者恒多
岂强之哉彼易图而此难及也今之事则不然吏理无
考课之明卒伍废简稽之实百货极淫巧之工列肆尽
兼并之贾加以依浮图者无去华绝俗之贞而有抗役
逃刑之宠戎服者无超乘挽彊之勇而有横击诟吏之
骄是以十天下之人九为游食惷朴愚谨不能自迁者

而后依于农此又非他彼逸而易安此劳而难处也以
惰游之户藏富而耕桑之赋愈重曩时之十室共耕而
犹不给者今且聚之于一夫矣虽有慈惠之长仁隐之
吏尚不能存若憯断击搏之则将转移于沟壑矣今之
课吏者以赋敛无逋负为上以臣观之足陛下之赋者
诚所以害陛下之人耳若然则农桑之赋既如彼惰游
之众又如此耕桑之赋重则恋本之心薄惰游之户众
则富庶之道废此必然之理也今陛下诚能明考课之

法减冗食之徒绝雕虫不急之功罢商贾兼并之业洁
浮图之行峻𥳑稽之书薄农桑之徭兴耕战之术则惰
游之户尽归而恋本之心固矣恋本之心固则富庶之
教兴矣而贞观开元之盛复矣若此则既往之失由前
将来之虞由后在陛下悠悠惩之戒之慎之久之而已
至于主父偃乘七图并吞之后将分裂而矫推恩管夷
吾当诸侯争夺之时先诈力而行寓今皆一时之权术
也岂可谓明白四达与日月齐明于圣朝哉臣虽贱庸

尚不敢陈王道于帝皇之日况权术乎此臣之所甚羞
也故不及详究言之臣伏读圣策又见陛下以为执契
则群下用情躬亲则庶官无党以汉元尚学而衰盛业
谓光武课吏职而昧通方以臣思之皆不然也夫委之
于下而用其情盖考绩之科废而清浊之流滥也尚儒
术而衰盛业盖章句之学兴而经纬之文丧也课吏职
而昩通方盖苛察之法行而会计之期速也臣请条列
而言之夫神农之斲耒耜教耕耨所以垦良田而殖嘉

榖也然而不能遏稂莠之滋焉其所以待之者芟夷钱
(子践切/古田器)鏄(伯各切/田器)之而已唐尧之辟朝廷宅百揆亦所
以植禹舜而种皋陶也又不能遏共工驩兜之逆焉其
所以遏之者放弃殛诛之而已神农不以稂莠滋而废
耒耜之用故能存用器之方唐尧不以四罪进而夺舜
禹之任故能终任贤之道若此则陛下之所任顾何如
耳岂可谓任之必不可哉至于考绩之科废章句之学
兴经纬之道丧会计之期速皆当今之极弊也幸陛下

反汉元光武之事臣遽数以终之今国家之所谓兴儒
术者岂不以有通经文字之科乎其所谓通经者又不
过于覆射数字明义者才至于辨析章条是以中第者
岁盈百数而通经之士蔑然以是为通经固若是乎至
于工文自试者则不过于雕词镂句之才搜摘绝离之
学苟或出于此者则公卿可坐致郎署可俯求崇树风
声不由殿最连科者进速累捷者位高拱嘿因循者为
清流行法莅官者为俗吏以是为儒术又若是乎哉其

所谓课吏职者岂不以朝廷有迁次进拔之用乎臣窃
观今之备朝选而不由文字者百无一二焉夫施众网
而加一禽尚不能得况张一目以罗万品而望其飞者
走者大者小者尽出乎其间其可得乎哉以此察群吏
群吏又可察乎苟或不可察又可任之而绝其私乎哉
此所以陛下将执契而叹用情念垂衣而惧不理盖臣
所谓课察之道不明也陛下诚能使礼部以两科求士
凡自唐礼六典律令及国家制度之书者用至于九经

历代史能专其一者悉得谓之学士以环贯大义而与
道合符者为上第口习文理者次之其诗赋判论以文
自试者皆得谓之文士以经纬今古理中是非者为上
第藻缋雅丽者次之凡自布衣达于未在朝省者悉得
以两科求士礼部第其高下归之吏部而宠秩之若此
则儒术之道兴而经纬之文盛矣吏部罢书判身言之
选设三式以任人一曰挍能之式每岁以朝右崇重者
一人与礼部郎挍天下群吏之理最在第一至第三者

挍定日据其功状而登进之牧宰字人之官藉之为理
者则上赏行焉若此则迁次之道明而迟速之分定矣
二曰任贤之式每岁内自仆射至于群有司之正长外
至于廉问节制者各举备朝选者一人外自牧守内至
于百执事之立于朝者各举吏郡县者一人因其所举
而授任之辨其考绩而赏罚之不举贤为不察举不贤
为不精不精与不察之罪同若此保任之法行而贤不
肖之位殊矣三曰叙常之式其有业不通于学才不应

于文政不登于最行不知于人则限以停年课资之格
而役任之若此则叙用之典恒而尺寸之才无所弃矣
两科立则群材遂三式行则庶官当陛下乃执左契以
御之总枢极以正之委庶官如心目之运支体岂支体
运而无效于心目乎察群材如明镜之形美恶岂美恶
形而逃隐于明镜乎然后陛下辟四门使可言之路通
明四目以天下之目视达四聪以天下之耳听不私其
心以百姓心为心端拱岩廊高居宸极以冕旒自蔽而

秋毫必察以黈纩塞耳而声响必闻则彼汉元章句之
儒光武督责之术又恶足为陛下言之哉且臣闻之圣
人在上人不夭札若臣者生未及壮戴陛下为君仁寿
欢康未始有极何忽自苦堕肝胆而言天下之事乎臣
以为国家兵兴以来天下之人惨怛悲愁五十年矣自
陛下即位之后戴白之老莫不泣血而话开元之政臣
恐此辈不及见陛下功成理定之化而先饮恨于穷泉
此臣之所以汲汲于心者陛下能不怜察其意乎谨对