钦定四库全书
　元氏长庆集卷五十一
　　　　　　　　　　　　　唐　元稹　撰
　　序

　　　白氏长庆集序
白氏长庆集者太原人白居易之所作居易字乐天乐
天始言试指之无二字能不误(具乐天/与予书)始既言读书勤
敏与他儿异五六岁识声韵十五志诗赋二十七举进

士贞元末进士尚驰竞不尚文就中六籍尤摈落礼部
侍郎高郢始用经艺为进退乐天一举擢上第明年拔
萃甲科由是𪫬习相近远求玄珠斩白蛇等赋及百道
判新进士竞相传于京师矣会宪宗皇帝册召天下士
乐天对诏称旨又登甲科未几入翰林掌制诰比比上
书言得失因为贺雨秦中吟等数十章指言天下事时
人比之风骚焉予始与乐天同校秘书之名多以诗章
相赠答会予谴掾江陵乐天犹在翰林寄予百韵律诗

及杂体前后数十章是后各佐江通复相詶寄巴蜀江
楚间洎长安中少年递相仿效竞作新词自谓为元和
诗而乐天秦中吟贺雨讽谕等篇时人罕能知者然而
二十年间禁省观寺邮候墙壁之上无不书王公妾妇
牛童马走之口无不道至于缮写模勒衒卖于市井或
持之以交酒茗者处处皆是(杨越间多作书模勒乐天/及予杂诗卖于市肆之中)
(也/)其甚者有至于盗窃名姓苟求自售杂乱间厕无可
奈何予于平水市中(镜湖傍/草市名)见村校诸童竞习诗召而

问之皆对曰先生教我乐天微之诗固亦不知予之为
微之也又云鸡林贾人求市颇切自云本国宰相每以
百金换一篇其甚伪者宰相辄能辩别之自篇章以来
未有如是流传之广者长庆四年乐天自杭州刺史以
右庶子诏还予时刺会稽因得尽徵其文手自排缵成
五十卷凡二千一百九十一首前辈多以前集中集为
名予以为陛下明年秋当改元长庆讫于是因号曰白
氏长庆集大凡人之文各有所长乐天之长可以为多

矣夫以讽谕之诗长于激閒适之诗长于遣感伤之诗
长于切五字律诗百言而上长于赡五字七字百言而
下长于情赋赞箴戒之类长于当碑记叙事制诰长于
实启表奏状长于直书檄词策剖判长于尽总而言之
不亦多乎哉至于乐天之官族景行与予之交分浅深
非叙文之要也故不书长庆四年冬十二月十日微之
序
　　记

　　　永福寺石壁法华经记按沙门释惠皎自状其事云永福寺一名孤山寺在杭
州钱塘湖心孤山上石壁法华经在寺之某所始以元
和十二年严休复为刺史时惠皎萌厥心卒以长庆四
年白居易为刺史时成厥事上下其石六尺有五寸短
长其石五十七尺有六寸座周于下盖周于上堂周于
石砌周于堂凡买工凿经六万九千二百有五十钱经
之数经既讫又成二石为二碑其一碑凡输钱于经者

由十而上皆得名于碑其输钱之贵者若杭州刺史吏
部郎中严休复中书舍人杭州刺史白居易刑部郎中
湖州刺史崔元亮刑部郎中睦州刺史韦文悟处州刺
史韦行立衢州刺史张聿御史中丞苏州刺史李乂御
史大夫越州刺史元稹右司郎中处州刺史陈岵九刺
史之外搢绅之由杭者若宣慰使库部郎中知制诰贾
餗以降无不附于经石之列必以输钱先后为次第不
以贵贱老幼多少为先后其一碑僧之徒思得声名人

文其事以自广予始以长庆二年相先帝无状谴于同
又明年徙会稽路出于杭杭民竞相观睹刺史白怪问
之皆曰非欲观宰相盖欲观曩所闻之元白耳由是僧
之徒误以予为名声人相与日夜攻刺史白乞予文予
观僧之徒所以经于石文于碑盖欲相与为不朽计且
欲自大其本术今夫碑既文经既石而又九诸侯相率
贡钱于所事由近而言亦可谓来异宗而成不朽矣由
远而言则不知几万千岁而外地与天相轧阴与阳相

荡火与风相射名与形相灭则四海九州皆大空中一
微尘耳又安知其朽与不朽哉然而羊叔子识枯树中
旧环张僧繇世世为画师历阳之气至今为城郭狗一
叱而异世卒不可化锻之子学数息则易成此又性与
物一相游而终不能两相忘矣又安知夫六万九千之
文刻石永永因众性合成独不能为千万劫含藏之不
朽耶由是思之则僧之徒得计矣至于佛书之妙奥僧
当为予言不当为僧言况斯文止于纪石刻故不及讲

贯其义云长庆四年四月十一日浙江东道都团练观
察处置等使通议大夫使持节都督越州诸军事越州
刺史兼御史大夫上柱国赐紫金鱼袋元稹记
　　　翰林承旨学士记
旧制学士无得以承旨为名者应对顾问参会旅次班
第以官为上下宪宗章武孝皇帝以永贞元年即大位
始命郑公为承旨学士位在诸学士上居在东第一阁
乘舆奉郊庙辄得乘厩马自浴殿由内朝以从扬鸡竿

布大泽则丹凤之西南隅外宾客进见于麟德则止直
禁中以俟大凡大诰令大废置丞相之密画内外之密
奏上之所甚注意者莫不专对他人无得而参非自异
也法不当言用是十七年间由郑至杜十一人而九参
大政其不至者卫诏及门而返事适然也(禁省中备/传其事)至
于张则弄相印以俟其病间者久之卒不典命也巳若
此则安可以昧陋不肖之稹继居九丞相二名卿之后
乎俛仰瞻睹如遭大宾每自诲其心曰以若之不俊不

明而又使欲恶欹曲攻于内且决事于冥冥之中无暴
扬报效之言不忿行私易也然而阴潜之神必有记善
恶之馀者以君父之遇若如是而犹举枉措直可乎哉
使若之心忽而为他人尽数若之所为而终不自愧斯
可矣昔鲁共王馀画先贤于屋壁以自警临我以十一
贤之名氏岂直自警哉由是谨其迁授书于座隅长庆
元年八月十日记
　元氏长庆集卷五十一