吕氏家塾读诗记卷第十三
陈
　郑氏诗谱曰陈者大皞虙牺氏之墟帝舜之胄
　有虞阏父者为周武王陶正武王赖其利器用
　与其神明之后封其子妫满于陈(孔氏曰左传/史赵云胡公)
(不淫故周赐之姓使祀虞/帝则胡公姓妫武王所赐)都于宛丘之侧是曰
　陈胡公以备三恪(孔氏曰郑驳异义云三恪尊/于诸侯卑于二王之后乐记)
(云武王未及下车封黄帝之后于蓟封帝尧之/后于祝封帝舜之后于陈下车乃封夏后氏之)
(后于𣏌投殷之后于宋则/明陈与蓟祝共为三恪)妻以元女大姬其封

　域在禹贡豫州之东其地广平无名山大泽西
　望外方东不及明猪(孔氏曰明猪尚书作盟猪/即尔雅宋有孟诸是也)
　大姬无子好巫觋祷祈鬼神歌舞之乐民俗化
　而为之五世至幽公当厉王时政衰大夫淫荒
　所为无度国人伤而刺之陈之变风作矣〇苏
　氏曰陈之变风其原出于大姬盖列国之风皆
　有所自起方周之盛时王泽充塞其善者笃于
　善不善者以礼自将亦不至于恶其后周德既
　衰诸侯各因其旧俗而增之善者因善以入于

　恶而不善者日以益甚故晋以尧之遗风为俭
　不中礼陈以大姬之馀俗为游荡无度亦理势
　然也
宛丘刺幽公也淫荒昏乱游荡无度焉(孔氏曰幽/公宁慎公)
(子当厉/王时)
子之汤(他郎/反)兮宛丘之上兮洵(音/荀)有情兮而无望兮
　李氏曰子称幽公也○毛氏曰汤荡也四方高
　中央下曰宛丘(孔氏曰李巡孙炎注尔雅皆云/中央下惟郭璞曰宛丘谓中央)
(隆峻/状)○朱氏曰言此人游荡于宛丘之上信有

　情思而可乐矣然无威仪可瞻望也
　　汤虽训荡与径斥为淫荡者辞气缓急犹不
　　同洵有情兮而无望兮从容不迫而讽切之
　者深矣
坎(苦感/反)其击鼓宛丘之下无冬无夏值(直置/反)其鹭羽
　毛氏曰坎坎鼓声○朱氏曰值遇也○尔雅曰
鹭舂锄(陆玑云齐鲁谓之舂锄辽东乐浪谓/之白鹭青脚头上有长毛十数抆)○
　毛氏曰鹭鸟之羽可以为翳(郑氏曰翳舞者所/持以指麾○孔氏)
(曰持鹭羽/翳身而舞)○朱氏曰言无时不遇其出游而舞

于是也(范氏曰冬夏祁寒大暑之时也人之好/乐于是时必少息焉今也无冬无夏则)
(其他时/可知矣)
坎其击缶(方有/反)宛丘之道无冬无夏值其鹭翿(音/导)
　毛氏曰盎(乌浪/反)谓之缶(孔氏曰离九三鼓缶而/歌是乐器坎六四樽酒)
(簋贰用缶注云大臣以王命出会诸侯主国尊/于簋副设玄酒以缶则又是酒器左传襄九年)
(宋灾具绠缶则又是汲水之器然则缶可以节/乐若今击瓯又可以盛水盛酒即今之瓦盆也)
　翿翳也○尔雅翿作纛
　　　宛丘三章章四句
东门之枌(符云/反)疾乱也幽公淫荒风化之所行男

女弃其旧业亟(欺冀/反)会于道路歌舞于市井尔(孔/氏)
(曰应劭云古者二十㽗为一井因为市交易汉书/食货志一井八家家有私田百亩公田十亩馀二)
(十亩以为井灶庐舍据其交易/之处在庐舍故言二十亩尔)
东门之枌宛丘之栩(况浦/反)子仲之子婆娑(素何/反)其下
　毛氏曰枌白榆也栩杼也(解见山有/枢鸨羽)东门宛丘
　国之交会男女之所聚子仲陈大夫氏〇张氏
　曰婆娑不必是舞但裴徊翱翔之义士大夫之
　子不得过市今也遨游于市井中(毛氏曰婆/娑舞也)
谷旦于差(初佳/反)南方之原不绩其麻市也婆娑

　毛氏曰谷善也○郑氏曰差择也绩麻者妇人
　之事也○范氏曰市所以易货聚民而妇人废
　其纺绩于此乎婆娑〇欧阳氏曰子仲之子常
　婆娑于国中树下以相诱说因道其相诱之语
　曰当以善旦期于国南之原野下章又述其相
　约以往(范氏曰先王恶夫饱食而逸居是故君/子勤礼小人尽力所以爱日也今也民)
(于善日则择高明/之地而荒乐焉)○释文曰差韩诗作嗟〇董
　氏曰说文引诗作市也媻娑媻古文作婆字
谷旦于逝越以鬷(子公/反)迈视尔如荍(祁饶/反)贻我握椒

　毛氏曰逝往也○郑氏曰越于鬷揔也○毛氏
　曰迈行也荍芘(音/毗)芣(音/浮)也(陆玑云芘芣一名/荆葵似芜菁华紫)
(绿色可/食微苦)○孔氏曰男女揔集而行往所会之处
○郑氏曰男女交会而相说曰我视女之颜色
　美如芘芣之华然女乃遗我一握之椒交情好
　也(孔氏曰椒之实/芬香故以相遗)
　　东门之枌三章章四句
衡门诱(音/酉)僖公也愿(音/愿)而无立志故作是诗以诱
掖其君也(孔氏曰僖公孝幽公子○欧阳氏曰诗/人以陈僖公其性不恣放可以勉进于)

(善而惜其懦而无自立之志故作是/诗以诱进之○董氏曰掖石经作亦)
衡门之下可以栖(音/西)迟泌(悲位/反)之洋洋可以乐(音/洛)
饥
　毛氏曰衡门横木为门言浅陋也(孔氏曰衡古/文横字故知)
(衡门横木为门门之深者有附塾/堂宇此唯横木为之言其浅也)栖迟游息也
　泌泉水也○朱氏曰洋洋水安流广长之貌〇
　欧阳氏曰衡门虽浅陋亦可以游息于其下泌
　水洋洋然阅之而乐则亦可以忘饥言陈国虽
　小苟有意于立事则亦可以有为〇释文曰乐

旧作乐晚诗夲有作𤻲
岂其食鱼必河之鲂(音/房)岂其取(音/娶)妻必齐之姜
　山阴陆氏曰里语曰洛鲤河鲂贵于牛羊则鲂
　鲤乃鱼之美者○郑氏曰齐姜姓〇欧阳氏曰
　其首章既言虽小亦有可为其二章三章则又
　言何必大国然后可为譬如食鱼者凡鱼皆可
　食若必待鲂鲤则不食鱼矣譬如取妻诸姓之
　女皆可取若待齐宋之族则不取矣是首章之
　意言小国皆可为而二章三章言大国不可待

而得(苏氏曰食鱼必鲂鲤取妻必姜子则终身/有不获者矣故从其所有而为之及其至)
(也虽天下之美无加焉不然虽有天下之至美/而常挟不足之心以待之则终亦不为而巳)
岂其食鱼必河之鲤岂其取妻必宋之子
郑氏曰宋子姓
　　　衡门三章章四句
东门之池刺时也疾其君之淫昏而思贤女以配
君子也
永嘉郑氏曰观齐鸡鸣之诗其相警戒之言则
闺门之奥笑歌晤言固足以浸渍其君之心而

革其恶此东门之诗所以思贤女也(李氏曰自/古人君脩)
(身谨行而无流连荒亡之祸者非特有忠臣义/士亦由贤妃正女夙夜警戒以成其德周宣王)
(之姜后齐桓公之卫姬楚庄王之樊妃是也不/独人君为然吴许升少为博徒妻吕荣躬勤家)
(业以奉养其姑数劝升修学升每为不义辄流/涕进规荣父疾升乃呼策欲改嫁之荣叹曰命)
(之所遭义无离贰终不肯归升感激自厉/乃寻师远学遂以成名贤女之助如此)
东门之池可以沤(乌豆/反)麻彼美淑姬可与晤(五故/反)
歌
毛氏曰池城池也沤柔也(郑氏曰于池中柔麻/使可以缉绩〇孔氏)
(曰谓渐渍使/之柔忍也)○董氏曰周姬姓陈因元女以封

故诗人犹言淑姬孔氏以姬姜为妇人美称于
书无所考○郑氏曰晤犹对也言淑姬宜与对
歌相切化也(孔氏曰传以晤为遇释言/云遇偶也亦为对偶之义)○苏氏
曰陈君荒淫无度不可告语故其君子思得淑
女以化之于内妇人之于君子日夜处而无间
庶可以渐革其暴如池之沤麻渐渍而不自知
也
东门之池可以沤纻(直吕/反)彼美淑姬可与晤语
陆氏草木疏曰纻亦麻也宿根在地中至春自

生不岁种(范氏曰纻/以当暑)
东门之池可以沤菅(古颜/反)彼美淑姬可与晤言
孔氏曰菅茅属柔忍宜为索沤乃尤善菅者巳
　沤之名未沤则但名为茅也(范氏曰菅/以为屦)
　　东门之池三章章四句
东门之杨刺时也昏姻失时男女多违亲迎(鱼敬/反)
女犹有不至者也
东门之杨其叶牂牂(子桑/反)昏以为期明星煌煌(音/皇)
　毛氏曰兴也牂牂然盛貌〇郑氏曰亲迎之礼

　以昏时○朱氏曰明星启明也煌煌大明貌东
　门盖此人亲迎之所以其所见起兴曰东门之
杨则其叶牂牂矣昏以为期而明星煌煌矣〇
毛氏曰昏以为期明星煌煌期而不至也
东门之杨其叶肺肺(普贝/反)昏以为期明星晢晢(之世/反)
毛氏曰肺肺犹牂牂也晢晢犹煌煌也
　　东门之杨二章章四句
墓门刺陈佗也陈佗无良师传以至于不义恶加
于万民焉(朱氏曰陈佗文公子桓公鲍之弟也桓/公疾病佗杀其太子免而代之桓公卒)

(而佗立明年为蔡人所杀此诗刺佗而追/咎先君不能为佗置良师传以至于此也)
陈氏曰此诗虽以刺佗乃是耆旧之贤者备见
始末追咎先君不能为佗置良师传致有弑逆
之事也
墓门有棘斧以斯(所宜/反)之夫也不良国人知之知
而不巳谁昔然矣
毛氏曰兴也墓门墓道之门斯析也幽间(音/闲)希
行生此棘薪维斧可以开析之○苏氏曰夫陈
佗也○程氏曰人情不修治则邪恶生犹道路

不修治则荆棘生故以兴焉墓门有荆棘则当
　以斧斤开析之佗才不善宜得贤师良传以道
义辅正之今夫也不良众皆知之而不去自昔
谁如是乎此追咎自佗幼小不择师传致成其
恶谁昔然矣犹云从来谁如是乎(苏氏曰知而/不之去昔谁)
(为此乎盖归咎桓公也/○尔雅曰谁昔昔也)
墓门有梅有鸮(户骄/反)萃(徂醉/反)止夫也不良歌以讯
之讯予不顾颠倒思予
毛氏曰鸮恶声之鸟也(孔氏曰鸮一名枭一名/鸱瞻卬云为枭为鸱俗)

　　难去非用斧不足以除之佗之恶大矣非严
　　师传痛棓击之亦莫能去其恶也墓门有梅
　　有鸮萃止言佗之性质本非恶为师传所累
　　也左传载佗劝陈侯许郑平亲仁善邻之言
　　中于事理盖非昏愚者陈侯不许卒见侵伐
　　既而徐思佗言复与郑和遣佗往郑涖盟佗
　　与郑伯盟歃如忘泄伯料其必不免考其岁
　　月镵数年尔而蛊惑变坏如是此诗人之所
　　伤也

　　墓门二章章六句
防有鹊巢忧镵贼也宣公多信镵君子忧惧焉(孔/氏)
(曰宣公杵/臼庄公弟)
防有鹊巢邛(其恭/反)有旨苕(徒彫/反)谁侜(陟留/反)予美心
焉忉忉(都劳/反)
毛氏曰兴也防邑也邛丘也(后汉地理志陈县/注博物记曰邛地)
(在县北防/亭在焉)〇孔氏曰鹊畏人而近人非邑有树
木则鹊不巢○郑氏曰旨美也(长乐刘氏曰旨/者地荒则草美)
(茂/也)○毛氏曰苕草也(孔氏曰苕之华传云苕陵/苕此直云苕草彼陵苕好)

(生下湿此则生于丘与彼异也陆玑疏云苕苕/饶也蔓生茎如劳豆而细叶似蒺藜而青其茎)
(叶可生食如/小豆蒮也)侜张诳也(朱氏曰侜/张欺诳也)○朱氏曰忉
忉忧劳之貌○欧阳氏曰镵言惑人非一言一
日之致必由积累而成如防之有鹊巢渐积构
成之尔又如苕饶蔓引牵连将及我也(程氏曰/有丛林)
(之蔽翳则鹊巢之兴人心有蔽昏则镵诬者至/丘言平广之地则有美草兴人心高明平夷则)
(来善/言)○程氏曰侜谓诪张迂回诬罔人者必迂
曲以致其恶予美心所贤者忧谗诬贤善也
中唐有甓(蒲历/反)邛有旨鹝(五历/反)谁侜予美心焉惕

惕(吐历/反)
　毛氏曰中中庭也唐堂涂也(孔氏曰堂下/至门之径也)甓令
(音/零)适(都历/反)也(尔雅曰瓴甋谓之甓郭璞曰㼾砖/也〇瓴音令甋音适㼾力斛反砖)
(草沿/反)鹝绶草也(陆玑疏曰鹝五色/作绶文故曰绶草)○程氏曰惕
惕惧也○欧阳氏曰中唐有甓非一甓也亦以
积累而成绶草杂众色以成文犹多言交织以
　成惑义与具锦同〇董氏曰鹝旧作　说文引
　诗亦为
　　　防有鹊巢二章章四句

月出刺好(呼报/反)色也在位不好德而说(音/悦)美色焉
(王氏曰诗所言者说美色而巳然序知其不好德/者子夏曰贤贤易色盖说色如此丧其志矣未有)
(能好德/者也)
月出皎兮佼(古卯/反)人僚(音/了)兮舒窈(乌了/反)纠(其赵/反)兮
劳心悄(七小/反)兮
　毛氏曰兴也皎月光也○孔氏曰佼好之人〇
　朱氏曰窈幽远也纠愁结也〇毛氏曰悄忧也
(王氏曰悄言/不说而静默)○朱氏曰当月出之时而思佼人
　之好欲一见之以舒窈纠之情而不可得是以

　为之劳心悄然也(毛氏曰舒迟也/窈纠舒之姿)○释文皎作
　皦曰本又作皎
月出皓(胡老/反)兮佼人懰(力久/反)兮舒懮(于久/反)受兮劳
心慅(七老/反)兮
董氏曰皓月光〇苏氏曰懰好也〇朱氏曰懮
受忧思也(苏氏曰懮受/舒之姿也)○王氏曰慅言不安而
骚动○释文懰作刘曰夲又作懰
月出照兮佼人燎(力召/反)兮舒夭(于表/反)绍兮劳心惨
(七感/反)兮

董氏曰照月光之被物〇苏氏曰燎明也(董氏/曰燎)
(则其光/与月并)○朱氏曰夭绍纠紧之意○王氏曰惨
言不舒而幽愁
　此诗用字聱牙意者其方言欤
　　　月出三章章四句
株(陟朱/反)林刺灵公也淫乎夏(户雅/反)姬驱驰而往朝
夕不休息焉(郑氏曰夏姬陈大夫妻夏徵舒之母/郑女也徵舒字子南夫字御叔○孔)
(氏曰灵公平国共公子楚语云昔陈御叔娶于郑/穆公女生子南子南之母乱陈而亡之宣九年陈)
(夏徵舒弑其君平国传曰陈灵公与孔宁仪行父/饮酒于夏氏公谓行父曰徵舒似汝对曰亦似君)

(徵舒病之公出/自厩射而杀之)
胡为乎株林从夏南匪适株林从夏南
毛氏曰株林夏氏邑也夏南夏徵舒也(孔氏曰/徵舒以)
(氏配字谓之夏南楚杀徵舒左传谓之戮夏南/实从夏南之母言从夏南者妇人夫死从子夏)
(南为其家主故/以夏南言之)
驾我乘(绳證/反)马说(音/税)于株野乘我乘驹朝食于株
郑氏曰说舍也马六尺以下为驹○释文驹作
　骄曰音驹沈云或作驹字是后人改之皇皇者
华篇内同

　首章郑氏文义皆善但不当以为灵公觗拒
　之辞彼相戏于朝犹不知耻亦何觗拒之有
　盖国人问灵公胡为乎株林而从夏南乎诗
　人则为之隐曰灵公非适株林从夏南乃他
　有所往尔然而驾我乘马则舍于株野矣乘
　我乘驹则又食于株矣虽欲为之隐亦不可
　得也
　　株林二章章四句
泽陂(彼皮/反)刺时也言灵公君臣淫于其国男女相

说忧思(息嗣/反)感伤焉
　王氏曰东门之枌宛丘之应也泽陂株林之应
也
彼泽之陂有蒲与荷(音/何)有美一人伤如之何寤寐
无为涕(他弟/反)泗(音/四)滂(普光/反)沱(徒何/反)
　毛氏曰兴也○董氏曰传曰泽水之钟也○毛
氏曰陂泽障也(孔氏曰泽障/谓障水之岸)○说文曰蒲者似莞
(音/桓)而𥚹有脊滑柔而温(尔雅曰莞符蓠尔雅疏/曰夲草云白蒲一名符)
(蓠楚谓/之莞蒲)○毛氏曰荷芙(音/符)蕖(其居/反)也(尔雅曰荷/芙蕖其茎)

(茄其叶蕸其夲蔤其华菡萏其实莲其根藕郭/璞曰荷别名芙蓉江东呼荷蔤茎下白蒻在泥)
(中者莲谓房也○茄古牙反蕸音/遐蔤亡笔反蒻音若藕五口反)○郑氏曰寤觉
(音/教)也○毛氏曰自目曰涕自鼻曰泗○孔氏曰
　目涕鼻泗俱下滂沱然〇苏氏曰妇人之色如
蒲荷之美思而不见故忧伤涕泗也○孔氏曰
樊光注尔雅引诗有蒲与茄
彼泽之陂有蒲与蕳(古颜/反)有美一人硕大且卷(其/员)
(反)寤寐无为中心悁悁(乌玄/反)
　毛氏曰蕳兰也○苏氏曰卷好也○毛氏曰悁

悁犹悒悒也
彼泽之陂有蒲菡(户感/反)萏(大感/反)有美一人硕大且
俨(鱼检/反)寤寐无为辗(张辇/反)转伏枕
毛氏曰菡萏荷华也〇李氏曰俨者容貌俨然
也(毛氏曰俨/矜庄貌)○朱氏曰辗转伏枕卧而不寐思
之深且久也
　变风始于鸡鸣终于泽陂凡一百二十八篇
　而男女夫妇之诗四十有九抑何多耶曰有
　天地然后有万物有万物然后有男女有男

　女然后有夫妇有夫妇然后有父子有父子
　然后有君臣有君臣然后有上下有上下然
　　后礼义有所错男女者三纲之夲万事之先
　　也正风之所以为正者举其正者以劝之也
　　变风之所以为变者举其不正者以戒之也
　　道之升降时之治乱俗之污隆民之死生于
　　是乎在录之烦悉篇之复重亦何疑哉
　　　泽陂三章章六句
陈国十篇二十六章百二十四句

吕氏家塾读诗记卷第十三