吕氏家塾读诗记卷第十九
彤弓之什
彤(徒冬/反)弓天子锡有功诸侯也(左传宁武子曰诸/候敌王所忾而献)
(其功于是乎赐之彤弓一彤矢百玈弓矢千以觉/报宴注忾恨怒也觉明也谓诸侯有四夷之功王)
(赐之弓矢又为歌彤弓以明报功宴乐/○郑氏曰凡诸侯赐弓矢然后专征伐)
　范氏曰先王知天下诸侯之不可无长故为之
　方伯连帅以维之其有功则赐之弓矢使专征
　伐以正诸夏此王室之所以尊也不然则强陵
　弱大并小而莫之制天子之政令有所不行故

　曰彤弓废则诸夏衰矣　李氏曰周室东迁之
　后赏罚无章然彤弓之赐惟及晋文侯文公二
　人则先王盛时可知矣
　所谓专征者如四夷入边臣子篡弑不容待
　　报者其他则九伐之法乃大司马所职非诸
　　侯所专也与后世强臣拜表辄行者异矣
彤弓弨(尺昭/反)兮受言藏之我有嘉宾中心贶之钟
鼓既设一朝飨之
　毛氏曰彤弓朱弓也以讲德习射(孔氏曰彤赤/故言朱弓为)

(弓者皆漆之以禦霜露彤弓漆之色赤玈弓漆/之色黑也赐弓赤一而黑十以赤为重耳周礼)
(无彤弓之名传言讲德习射则彤弓其周礼之/唐弓大弓乎夏官司弓矢唐弓大弓以授学射)
(者使者劳者注往体寡来体多曰玉弓弧弓皆/远射强弓也往体多来体寡曰夹弓庾弓皆近)
(射弱弓也往体来体若一曰唐弓大弓学射者/弓用中后习强弱则易也劳者勤劳王事若晋)
(文侯文公受王弓矢之/赐也讲德谓射礼也)弨弛(式氏/反)貌(孔氏曰说/文云弨弓)
(反谓弛之/而体反也)○李氏曰言者语辞也○王氏曰受
　言藏之者工成而献王王受而藏之以待赐也
　○毛氏曰贶赐也　郑氏曰朝早朝也(孔氏曰/燕或至)
(夜飨则如其献数礼成而罢左传曰/郑飨赵孟礼终乃燕是飨不终日也)大饮宾曰

　飨(孔氏曰飨者烹太牢以饮宾殽牲俎豆盛于/食燕周语曰王飨有体荐燕有折俎公当飨)
(卿当燕是礼盛也○长乐刘氏曰行/庆赏必与神人共之故行飨礼于庙)苏氏曰
　其赐之也行之以飨礼　吕氏曰天子锡有功
　诸侯必曰中心贶之喜之好之者言是锡也非
　以为仪也出于吾情而非勉也飨之右之酬之
　者言功之大者情必厚情之厚者赐必多赐之
　多者仪必盛所谓本末情文无所不称者也(范/氏)
(曰钟鼓大乐/也飨盛礼也)
　　彤弓弨兮受言藏之言其重也受弓人所献

　　藏之王府以待有功不敢轻子人如说命惟
　　衣裳在笥之意也我有嘉宾中心贶之言其
　　诚也中心实欲贶之非由外也钟鼓既设一
　　朝飨之言其速也以王府宝藏之弓一朝举
　　以卑之未尝有迟留顾惜之意也后世视府
　　藏为巳私分至有以武库兵赐弄臣者则与
　　受言藏之者异矣赏赐非出于利诱则迫于
　　事势至有朝赐铁劵而暮屠戮者则与中心
　　贶之者异矣屯膏吝赏功臣解体至有印刓

　　而不忍予者则与一朝飨之者异矣
彤弓弨兮受言载之我有嘉宾中心喜之钟鼓既
设一朝右(音/又)之
　王氏曰其藏弓也载以抗之櫜以韬之则以言
　其藏之无敢不吊也　毛氏曰右劝也(孔氏曰/谓设飨)
(礼劝其功也○王/氏曰尊而右之)
彤弓弨兮受言櫜(古刀/反)之我有嘉宾中心好(呼报/反)
之钟鼓既设一朝酬(市由/反)之
　毛氏曰櫜韬(吐刀/反)也(释文曰/弓衣也)酬报也○王氏曰

酬之者既献矣又酬之也主既献宾既酢则报
施足矣于是有酬焉则所以为厚也(郑氏曰饮/酒之礼主)
(人献宾宾酢主人主人/既饮又酌宾谓之酬)
　　　彤弓三章章六句
菁菁(子丁/反)者莪(五何/反)乐(音/洛)育材也君子能长(张丈/反)
育人材则天下喜乐之矣(郑氏曰乐育材者歌乐/人君教学国人秀士选)
(士俊士造士进士养之以渐至于官之○朱氏曰/先王盛时家有塾党有庠术有序国有学其制见)
(于周官孟子与夫礼记汉儒之说者皆不同也盖/其详不可得而考矣至以为教之以孝弟忠信诗)
(书礼乐养其良知良能之善以俟其成德而赖其/用焉则其意未尝不同也故孟子曰学则三代共)

(之皆所以明人伦也此所谓长育人/材者能如是则天下喜乐之宜矣)
　吕氏曰长育人材之道固多术矣而莫先于礼
仪礼仪者内外兼养非心过行无所从入此人
　材所以成也故曰菁菁者莪废则无礼仪矣○
陈氏曰小雅二十二诗皆因其事而歌之也菁
菁者莪之诸则宜何歌其天子行礼于学校燕
饮而歌之与
菁菁者莪在彼中阿既见君子乐且有仪
毛氏曰兴也菁菁盛貌莪萝蒿也(陆玑草木疏/曰莪蒿也一)

(名萝蒿生泽田渐洳之处叶似邪蒿/而细科生二月中茎可生食又可蒸)中阿阿中
也大陵曰阿君子能长育人材如阿之长莪菁
菁然(昌黎韩氏曰君子之长育人材若大/陵之长育微草能使之菁菁然盛也)○昌
黎韩氏曰既见君子乐且有仪者天下美之之
辞也○欧阳氏曰谓此君子乐易而有威仪耳
(郑氏曰以礼仪见接○范氏曰养天下之贤材/莫如致敬以有礼则贤者出而风俗厚矣礼所)
(以养天下之材乐且/有仪所以为先也)
菁菁者莪在彼中沚(音/止)既见君子我心则喜
毛氏曰中沚沚中也

菁菁者莪在彼中陵既见君子锡我百朋
毛氏曰中陵陵中也　郑氏曰锡赐也古者货
贝五贝为朋(孔氏曰前汉食货志王莽置贝货/五品大贝四寸八分以上二枚为)
(一朋直钱二百一十牡贝三寸六分以上二枚/为一朋直钱五十么贝二寸四分以上二枚为)
(一朋直钱三十小贝一寸二分以上二枚为一/朋直钱一十不成贝寸二分漏度不得为朋率)
(枚直钱三文王莽多举古事/而行五贝故知古者货贝焉)锡我百朋得禄多
　也(王氏曰彼厚之以禄则士之才成矣乐其成/吾才而又能用我也岂特为厚禄乎哉○范)
(氏曰锡我百朋言/获益于王之多也)
汎汎(芳剑/反)杨舟载沈载浮既见君子我心则休

毛氏曰杨木为舟　孔氏曰载则也　郑氏曰
休者休休然　朱氏曰载沈载浮犹言载清载
浊载驰载驱之类以比未见君子而心不定也
既见君子心休休然安定也
　　菁菁者莪四章章四句
变小雅(变大雅说附)
郑氏曰诗谱曰小雅六月大雅民劳之后皆谓
之变雅美恶各以其时正之次也○释文曰从
　六月至无羊十四篇是宣王之变小雅(皇甫谧/曰宣王)

(三十年王伐鲁诸侯从此而不睦盖周衰自此/而渐也大局宣王之美诗多是三十年前事箴)
(规之篇当在三十年以后王德渐/衰亦容美刺并作不可以限断也)从节南山至
　何草不黄四十四篇前儒申公毛公皆以为幽
　王之变小雅(孔氏曰郑氏诗谱谓十月之交雨/无正小旻小宛皆刺厉王诗毛氏)
(移之于此若如郑言毛诗为毛公所移四篇容/可在此今韩诗亦在此王肃王甫谧以为四篇)
(正刺幽王孙毓曰毛公明于诂训篇义诚自刺/厉王无缘横移其第改为幽王〇苏氏曰小雅)
(无厉王之诗郑氏以为十月之交雨无正小旻/小宛皆厉王之诗也毛公作故训传而迁其第)
(因改之耳其言此诗所以非幽王者曰师尹皇/甫不得并政褒姒艳妻不得偕宠番与郑桓不)
(得同位此其所挟以为厉王者也使幽王之世/师尹皇甫番与郑桓先后在事褒姒以色居位)

(谓之艳妻其谁曰不可且汉之诸儒异师相攻/甚于仇雠苟毛公诚改诗第则他师将不肯信)
(而韩诗之次与毛诗合/此足以明其非厉王也)从民劳至桑柔五篇是
厉王之变大雅从云汉至常武六篇是宣王之
变大雅瞻卬及召旻二篇是幽王之变大雅
六月宣王北伐也鹿鸣废则和乐缺矣四牡废则
君臣缺矣皇皇者华废则忠信缺矣(长乐刘氏曰/四海广远耳)
(目之所不能及非有忠/信司其见闻其可哉)常棣废则兄弟缺矣伐木
废则朋友缺矣天保废则福禄缺矣采薇废则征
伐缺矣(王氏曰采薇之师不得巳而后起序其情/而闵其劳所谓说以使民犯难者也征伐)

(之义如/斯而巳)出车废则功力缺矣杕杜废则师众缺矣
(王氏曰征伐之功力在将帅而/巳而将帅之所恃者师众也)鱼丽废则法度缺
矣南陔废则孝友缺矣白华废则廉耻缺矣华黍
废则蓄积缺矣由庚废则阴阳失其道理矣南有
嘉鱼废则贤者不安下不得其所矣崇丘废则万
物不遂矣南山有台废则为国之基队(直类/反)矣由
仪废则万物失其道理矣蓼萧废则恩泽乖矣湛
露废则万国离矣彤弓废则诸夏(户雅/反)衰矣菁菁
者莪废则无礼仪矣小雅尽废则四夷交侵中国

微矣(孔氏曰宣王所以北伐者由厉王小雅尽废/致四夷交侵○张氏曰小雅尽废未必皆厉)
(王之罪固亦有渐○朱氏曰成康既没文武之政/侵寻弛坏至于夷厉而小雅尽废矣盖其人亡其)
(政息虽钟鼓管弦之声未废然其实不举则无所/施之所谓废也宣王中兴内脩政事外攘夷狄北)
(伐南征以复文武之境土故序诗者详记其所由/废兴者如此以发其端而小雅之见于经者于是)
(变/矣)
六月栖栖(音/西)戎车既饬(音/敕)四牡骙骙(求龟/反)载是常
服猃狁孔炽(尺志/反)我是用急王于出征以匡王国
长乐刘氏曰六月建已之月也　苏氏曰栖栖
　不安也(李氏曰与论语栖栖同注栖栖犹皇皇/言其不安也○毛氏曰栖栖简阅貌)

　○郑氏曰戎车其等有五(周礼车仆掌戎路之/萃广车之萃阙车之)
(萃苹车之萃轻车之萃注萃犹副也此五者皆/兵车所谓五戎戎路王在军所乘也广车横陈)
(之车也阙车所用补阙之车苹犹屏也所用对/敌自蔽隐之车也轻车所用驰敌致师之车也)
(五者之制及萃/数未尽闻也)○孔氏曰饬齐正也(长乐刘氏/曰戎车既)
(饬者谓甸出乘车必简阅其车/甲牛马士卒干戈以为精强也)王氏曰骙骙
　者马之强而有节也　郑氏曰戎车之常服韦
　弁服也(孔氏曰所乘四马皆强壮乃载是常从/戎韦弁之服以出征也司服云凡兵事)
(韦弁服注云韦弁以韎韦为弁又以为衣春秋/晋郤至衣韎韦之跗注是也周礼云韦弁皮弁)
(服皆素裳白舄以浅赤韦为/弁又以为衣而素裳白舄也)朱氏曰孔甚也

毛氏曰炽盛也　郑氏曰于曰也(董氏曰尔雅/以于为曰则)
(王于者谓王曰也如下章王于出征以佐天子/岂王自征而又佐天子乎〇李氏曰按左传栾)
(武子曰楚自克庸以来其君无日不讨国人而/训之于民生之不易杜元凯以于为曰与此正)
(同)匡正也记六月者当夏出兵明其急也(李氏/曰司)
(马法云冬夏不兴师宣王六月/出师以猃狁侵伐不得已也)王曰今女出征
猃狁以正王国之封畿(孔氏曰言王国以率士/之滨莫非王臣要服之)
(内是王国/之封畿也)
比(毗志/反)物四骊闲之维则维此六月既成我服我
服既成于三十里王于出征以佐天子

　释文曰比齐同也○毛氏曰物毛物也(孔氏曰/夏官校)
(人云凡大事祭祀朝觐会同毛马而颁之凡军/事物马而颁之注云毛马齐其色物马齐其力)
(传以直言物则难解故连言毛物以/晓人也然则比物者比同力之物)苏氏曰
　既比其物而又四骊言马有馀也(孔氏曰戎车/齐力尚强不)
(取同色而言四骊者虽以齐力为主亦不厌其/同色也故曰驷騵彭彭又曰乘其四骐田猎齐)
(足而曰四黄既驾是皆同色也无同色者/乃取异毛耳骐骝是中騧骊是骖是也)长
　乐刘氏曰闲习之久则进退驰驱不失其则言
　其教阅有素也　郑氏曰服戎服也　毛氏曰
　师行三十里(汉文帝诏曰吉行五十里师行三/十里○前汉律历志武王伐纣师)

(初发以殷十月戊子日在析木箕七度故传曰/日在析木是夕也月在房五度房为天驷故传)
(曰月在天驷戊午度于孟津孟津去周/九百里师行三十里故三十一日而度)郑氏
　曰王曰今女出征伐以佐助我天子之事王
　氏曰比物四骊闲之维则者既言驷牡骙骙矣
　又追夲其比物而闲之之事以美之也维此六
　月既成我服者既言载是常服矣又追夲其成
　服之时以美之也　朱氏曰是月之中即成我
　服既成我服即日遂行不徐不疾尽舍而止又
　见其应变之速从事之敏而不失其常度也

　长乐刘氏曰所以出征者以佐天子镇抚四夷
　安中国非小事也
四牡脩广其大有颙(玉容/反)薄伐猃狁以奏肤公有
严有翼共(音/恭)武之服共武之服以定王国
　毛氏曰脩长广大也颙大貌奏为肤大公功也
　严威严也翼敬也　苏氏曰有严有翼言将帅
　之德也　朱氏曰共与供同　郑氏曰服事也
　○吕氏曰上三章皆言自治之备　范氏曰凡
　兵事莫尚于严莫先于敬共武之服者如此则

足以定王国矣
猃狁匪茹(如豫/反)整居焦穫(音/护)侵镐(胡老/反)及方至于
泾阳织(音/志)文鸟章白旆央央(于良/反)元戎十乘(绳證/反)
以先启行(户郎/反)
　郑氏曰茹度也整齐也　苏氏曰整居言无惮
　也○毛氏曰焦穫周地接于猃狁者(尔雅曰周/有焦穫○)
(郭璞曰今扶风池阳县瓠中是也○孙炎曰周/歧周也以焦穫继歧周言之则于镐京为西北)
(矣)郑氏曰镐也方也皆北方地名(孔氏曰镐王/肃以为镐京)
(王基駮曰据下章云来归自镐我行永久言吉/甫自镐来归犹春秋公至自晋公至自楚也长)

(安洛阳代为帝都而济阴有长安乡汉有洛阳/县此皆与京师同名者也○前汉书刘向疏曰)
(吉甫之归周厚赐之其诗曰来归自镐我行永/久千里之镐犹以为远颜师古曰镐非丰镐之)
(镐)泾阳泾水之北(孔氏曰水/北曰阳)○孔氏曰织史记
　汉书谓之帜帜与织字虽异音实同也○毛氏
　曰鸟章错革鸟为章也(孔氏曰错置也革急也/画急疾之鸟隼是也独)
(言鸟章者百官建旟举/百官所以统其馀也)白旆继旐者央央鲜明
　貌(孔氏曰旆继旐垂之云白茷继旐者茷与旆/古今字也此旟而言旐者散则通名〇郑氏)
(曰织徽织也将帅以下衣皆著焉○孔氏曰徽/织者自王以下其制如所建旌旗而画之其象)
(伹小耳以绛为縿各画其章又绛为旒书名于/末为徽织以着于衣司常掌九旗之物名各有)

(属注云物名者所画异物则异名也属谓徽织/也大传谓之徽号今城门仆射所被及亭长著)
(绛衣皆其旧象也士丧礼曰为铭各以其物亡/则以缁长半幅赪末长终幅广三寸书名于末)
(此盖其制也兵凶事若有死者亦/以相别也死之铭旌即生之徽织)元大也夏后
　氏曰钩车先正也殷曰寅车先疾也周曰元戎
　先良也(孔氏曰司马法文也先疾先良传因名/以解之元戎大车之善者故云先良也)
　○王氏曰军前曰启后曰殿元戎十乘以先军
　行之前者所谓选锋也兵法兵无选锋曰北(史/记)
(三王世家云虚御府之藏以赏元戎注诗云元/戎十乘以先启行韩婴章句曰元戎大戎谓兵)
(车也车有大戎十乘谓车缦轮马被甲衡扼之/上尽有剑戟名曰陷军之车所以冒突先启敌)

(家之行/伍也)长乐刘氏曰言猃狁不度其力轻侮
　天子整居焦穫又侵于镐渐进于方未巳也遂
　至于泾阳观其贼锋可谓孔炽矣安得不饬励
　我师以攘斥之乎○朱氏曰是以建旌旗选锋
　锐进声其罪而致讨焉直而壮律而臧有所不
　战战必胜矣　释文旆作茷曰夲又作旆
　　日月为常交龙为旂之类皆帜之文也鸟章
　特其一尔诗之所指乃所建之旗郑氏所笺
　乃所服之号初非一物以其古之军制故附

　见焉
戎车既安如轾(竹二/反)如轩四牡既佶(其乙/反)既佶且
闲薄伐猃狁至于大(音/泰)原文武吉甫万邦为宪
朱氏曰轾车之覆而前也轩车之却而后也(后/汉)
(书马援疏云居前不能令人轾居后/不能令人轩注言为人无所轻重也)郑氏曰
佶壮健之貌○朱氏曰大原地名亦曰大卤今
在大原阳曲　毛氏曰文武有文有武也吉甫
　尹吉甫也　郑氏曰此时大将也　毛氏曰宪
法也○孔氏曰戎车既安正矣从后视之如轾

　从前视之如轩是适调也四牡既壮健矣且复
　闲习(范氏曰凡兵之动莫善于马之良故一章/曰四牡骙骙二章曰比物四骊闲之为则)
(三章曰四牡脩广其大有颙/五章曰四牡既佶既佶且闲)毛氏曰薄伐猃
　狁至于大原言逐出之而巳(吕氏曰治戎有备/车马安闲驱之出)
(竟而不穷追也○前汉书严尤曰当周宣王时/猃狁内侵至于泾阳命将征之尽境而还其视)
(戎狄之侵譬犹蚊/虻之螫驱之而巳)○王氏曰能伐敌而攘之则
　吉甫之力于是美之曰文武吉甫万邦为宪非
　文无以附众非武无以胜敌能文能武则万邦
　以为法矣

吉甫燕喜既多受祉来归自镐我行永久饮(于鸩/反)
御诸友炰(白交/反)鳖(卑灭/反)脍(古外/反)鲤侯谁在矣张仲
孝友
　毛氏曰祉福也衔进也○范氏曰诸友王之诸
　臣也王以群臣为友　毛氏曰侯维也张仲贤
　臣也善父母为孝善兄弟为友使文武之臣征
伐与孝友之臣处内　郑氏曰吉甫既伐猃狁
　而归天子以燕礼乐之又多受赏赐也王以吉
甫远从镐地来又日月长久故饮之酒　孔氏

　曰进诸友与俱饮以尽其欢　郑氏曰炰鳖脍
　鲤又加其珍美之馔所以极劝之也(孔氏曰燕/礼其牲狗)
(天子之燕不过有牢牲/鱼鳖非常膳故云加之)○陈氏曰于诸友之中
　维谁在矣独举其孝友之贤者曰张仲以显孝
　友之臣处内　范氏曰宣王使吉甫征伐而与
　张仲居朝所以辅其德也苟无孝友忠信之臣
　养君之心则虽征伐有功于外而不善之政将
　出于内朝廷心腹也戎狄四支也故孝友之臣
　日纳王于善而敦厚之然后戎狄可攘而外患

　可除矣(王氏曰吉甫为将于外而内无忠顺之/臣与之同志者辅王耳目而迪其心则)
(妨功害能之人至矣妨功害能之人至则/若吉甫者其身之不阅何睱议胜敌哉)
　　酒诰曰矧大史友内史友君固以臣为友也
　　盖其亲近者也
　　　六月六章章八句
采芭(音/起)宣王南征也(孔氏曰上言伐此云/征便辞尔无义例也)
薄言采芭于彼新田于此菑(侧其/反)亩方叔涖(音/利)止
其车三千师干之试方叔率止乘其四骐四骐翼
翼路车有奭(许力/反)簟茀(音/弗)鱼服钩膺鞗(音/条)革

　毛氏曰兴也○程氏曰薄言发语辞　毛氏曰
　芭菜也(陆玑草木疏曰芭菜似苦菜也茎青白/色摘其叶白汁出脆可生食亦可蒸为)
(茹青州人谓之芭西河雁门芭尤美胡人恋之/不出塞〇朱氏曰此即今苦荬菜宜马食军行)
(采之人马/皆可食也)田一岁曰菑二岁曰新田三岁曰畬
(孔氏曰释地文菑者灾也孙炎曰菑始灾杀其/草木也新田新成柔田也畬和也田舒缓也郭)
(璞曰今江东呼初/耕地反草为菑是)方叔卿士也受命而为将也
　涖临也○郑氏曰兵车一乘甲士三人步卒七
　十二人(长乐刘氏曰其车三千则为甲士九千/步卒二十一万六千〇苏氏曰其车三)
(千以荆蛮强盛不得不尔耶○朱氏曰其车三/千孔氏以为兼起乡遂公邑之兵王氏谓会诸)

(侯之师此皆以文害辞辞害意之过诗人/但极其盛而称之耳岂必实有此数哉)○程
　氏曰师干犹今云兵甲也(长乐刘氏曰师众也/干楯也言楯则戈矛)
(弧矢在/其中)试肄习也　郑氏曰率者率其戎车士
　卒而行也○孔氏曰方叔自乘其四骐之马翼
　翼然甚壮健(朱氏曰翼/翼顺序貌)○郑氏曰奭赤貌　苏
　氏曰路车金路也金路赤饰(孔氏曰瞻彼洛矣/韎韐有奭彼茅蒐)
(染为奭故/知赤貌也)○孔氏曰其车以方文竹簟之席为
　之蔽饰　鱼服解见采薇郑氏曰钩膺樊缨
　也(孔氏曰巾车五路唯金路有钩以金为之马/颔之饰也在马膺之饰唯有樊缨故引樊缨)

(以解膺樊今马大带缨今马鞅方/叔不乘革路者以革路临阵所乘)○鞗革解见
蓼萧程氏曰采芭于新田菑亩皆地力方盛
　处〇毛氏曰宣王能新美天下之士然后用之
(郑氏曰士军士也○张氏曰采芭新田言岂徒治/田习阵法也○吕/氏曰因治田而讲武事古之)
(法皆然如六月云我服既成于三十里与骏发/尔私终三十里之义同畎浍沟洫之法即行伍)
(营阵/也)○吕氏曰涖止则布其行阵故止曰其车
　三千率止则作而用之故言其车马之盛服饰
　之美○释文涖作莅曰夲又作涖
薄言采芭于彼新田于此中乡方叔涖止其车三

千旂旐央央方叔率止约軝(祈支/反)错衡八鸾玱玱
(七羊/反)服其命服朱芾(音/弗)斯皇有玱葱珩(音/衡)
苏氏曰中乡民居在焉故其田尤治○郑氏曰
交龙为旂龟蛇为旐(董氏曰旂诸侯所建也旐/县鄙所建也九旗之物太)
(常王所建旞旌象辂木辂所建其诸臣之旗旂/为上旐为下此言上下所建则馀得兼举矣)
　○毛氏曰軝长毂之軝也朱而约之(孔氏曰说/文云軝长)
(毂朱而约之谓以皮缠/之而上加以朱漆也)错衡文衡也(孔氏曰错/者杂也杂)
(物在衡是有文饰其/饰之物注无云焉)○孔氏曰四马八鸾(朱氏/曰铃)
(在镳曰鸾马口两旁/各一四马故八也)○毛氏曰玱玱声也○朱

　氏曰命服所受命于天子之服(长乐刘氏曰方/叔出率则王命)
(加/等)○毛氏曰朱芾黄朱芾也(孔氏曰斯干传云/天子纯朱诸侯黄)
(朱)皇犹煌煌也玱珩声也葱苍也三命葱珩(李/氏)
(曰葱珩乃苍玉之珩也○朱氏曰葱如葱之色/○孔氏曰玉藻云三命赤韨葱珩三命至九命)
(皆葱珩非谓方/叔唯三命也)○程氏曰其行也受服章之尊
　美言付之重(长乐刘氏曰始行之时具命服与/其芾佩所以示众也〇刘氏曰或)
(曰吴起可谓知战矣亲与士卒最下者同其甘/苦曰是何足以言知战也子见夫乞人乎呼号)
(偃仆乎康庄之间其声可哀也不若是不足以/济其身若乃家丈人者五十可以衣丝七十可)
(以食肉子孙奉之耳父母之仇不共天下兄弟/之仇不与共国非虚加之也然后称于人情视)

(民如子者民报之如父母视民如弟者民事之/如兄无所仇云耳有则争先致力焉子弟岂待)
(父兄己均其苦然后为用哉故用民者矫之以/身徇之以爱济之以术苟一时之胜而巳矣恶)
(可以久也诗云服其命服诸芾斯皇八鸾鎗鎗/道上不失其度下不失其节也驾彼四牡四牡)
(骙骙君子所依小人所腓君子之所依而/小人以为己腓安在其毁上下之节哉)○释
　文有玱作有创曰本又作玱
鴥(惟必/反)彼飞隼其飞戾天亦集爰止方叔涖止其车三
千师千之试方叔率止钲(音/征)人伐鼓陈师鞠(居六/反)
旅显允方叔伐鼓渊渊振旅阗阗(徒㒹/反)
孔氏曰鴥鴥然而集也○陆氏草木疏曰隼鹞

　属也或谓之雀鹰春化为布榖者是也〇毛氏
　曰戾至也○郑氏曰爰于也三称其车三千者
　重师也○毛氏曰钲以静之鼓以动之伐击也
　○郑氏曰钲也鼓也各有人焉言钲人伐鼓互
　言尔(孔氏曰说文云钲铙也似铃柄中上下通/然则铃即周礼之铙也说文又曰镯钲也)
(铙也则镯铙相类俱得以钲名之故鼓人注云/镯钲也形如小钟是镯亦名钲也镯似小钟铙)
(似铃是有大小之异耳凡军进退皆鼓动钲止/非临阵独然此文在陈师鞠旅之上是未战时)
(事也〇董氏曰周官曰鸣铙且却闻钲而止则/钲铙二物也但司马有錞铙铎而不言钲故前)
(世疑之崔灵恩集注谓钲人伐鼓则勇于战也/今诗谓陈师鞠旅则未战矣安得钲人为击鼓)

(使进哉就如此则/亦乱于军制矣)二千五百人为师五百人为
　旅○毛氏曰鞠告也(郑氏曰陈师告/旅亦互言之)○孔氏曰
　显允明信也○毛氏曰渊渊鼓声也(郑氏曰谓/战时进士)
(众也○王氏曰渊渊深也师/众则鼓远鼓远则声深矣)入曰振旅复长幼
　也(孔氏曰古者春教振旅秋教治兵以戎是大/事又三年一教隐五年左传曰三年而治兵)
(入而振旅是征伐之时出军至对陈用治兵礼/战止至还归用振旅法名异而礼同也释文云)
(出为治兵尚威武也入为振旅反尊卑也孙炎/曰出则幼贱在前贵勇力也入则尊老在前复)
(常法也长幼出入先后不同而/云礼一者坐作进退如一也)○郑氏曰战止
　将归又振旅伐鼓阗阗然(董氏曰阗阗/其众行声也)○程氏

　曰此章言虽将之才士之众且勇进退得宜趣
舍有节言隼之急疾亦集于所止兴兵虽强用
之有节而不过也其伐鼓也渊渊平和不暴急
其振旅也鼓声阗阗整缓之状(又曰振旅之行/亦以鼓止行则)
(以/钲)董氏曰集注作伐鼓𪔱𪔱说文引字同此
　阗阗说文引诗作振旅嗔嗔
蠢(尺允/反)尔蛮荆大邦为雠方叔元老克壮其犹方
叔率止执讯(音/信)获丑戎车啴啴(吐丹/反)啴啴焞焞(吐/雷)
(反)如霆如雷显允方叔征伐猃狁蛮荆来威

　毛氏曰蠢动也(孔氏曰释诂文也释训云不逊/也郭璞曰蠢动为恶不逊也○)
(程氏曰蠢动/而无知之义)蛮荆州之蛮也(王氏曰经或言蛮/或言荆楚春秋之)
(初曰荆而巳/后乃曰楚)○朱氏曰大邦犹言中国也　毛
　氏曰元大也(李氏曰毛氏谓五官之长出于诸/侯曰天子之老亦不如此说但方)
(叔为一时/大老耳)郑氏曰犹谋也○执讯获丑解见
　出车　毛氏曰啴啴众也焞焞盛也　尔雅曰
　疾雷为霆(郭璞曰雷之急/疾者谓霹雳)程氏曰卒章言成
　功因言其致伐之由蠢尔之蛮乃与大邦为雠
　方叔克壮其猷(朱氏曰方叔元老克壮其犹/言方叔虽老而谋则壮也)故

　征而执获戎车之盛如霆如雷　朱氏曰方叔
　盖尝与于北伐之功者是以蛮荆闻其名而皆
　来畏服也○前汉书刘歆庙议引诗曰啴啴推
　推如霆如雷
　　采芭四章章十二句
车攻宣王复古也宣王能内脩政事外攘(如羊/反)夷
狄复文武之竟(音/境)土脩车马备器械(户戒/反)复(扶又/反)
会诸侯于东都因田猎而选车徒焉(朱氏曰周之/文武以天保)
(以上治内以采薇以下治外而宣王中兴其事亦/曰内脩政事外攘夷狄而巳无二道也苟政事之)

(不脩而嚣嚣然务以外攘夷狄为功亦见其弊/内以事外而适所以为乱亡之资也此诗所赋)
(自脩车马备器械以下其脩政事攘夷狄则前/乎此矣东都洛邑也周公营之而成王会诸侯)
(焉○李氏曰成有歧阳之蒐亦如/宣王之会诸侯而与之田猎也)
我车既攻我马既同四牡庞庞(鹿同/反)驾言徂东
毛氏曰攻坚也(程氏曰攻谓坚治○董氏曰考/工记五工皆言攻则攻者治也)
(治而成其/良故曰攻)同齐也宗庙齐毫尚纯也(孔氏曰齐/其毫毛尚)
(纯/色)戎事齐力(孔氏曰齐/其马力)尚强也田猎齐足(孔氏/曰齐)
(其马/足)尚疾也庞庞充实也(董氏曰按字书训释/说文并以庞为高屋)
(盖马之/高大也)东洛邑也○吕氏曰言备车马以如东

都也
田车既好四牡孔阜东有甫草驾言行狩
孔氏曰田车田猎之车好善也阜盛大也(程氏/曰阜)
(谓肥/壮)○毛氏曰甫大也田者大艾草以为防(孔/氏)
(曰大芟杀野草以为防限/作田猎之场杀围之处)或舍其中(孔氏曰未/田之前誓)
(士戒众在其/间止舍也)褐缠旃以为门(孔氏曰其防设周/卫而立门以织毛)
(褐布缠通帛旃之竿以为门之两傍其/门盖南开并为二门用四旃四褐也)裘缠质
以为槸(孔氏曰以裘缠椹质以为门中之闑闑/车轨之里两边约车轮者也槸鱼列反)
间容握(孔氏曰门之广狭两轴头去旃竿之间/各容一握握人四指为四寸是门广于)

(轴八/寸也)驱而入(孔氏曰驰走而入门不得徐也周/礼大司马仲冬教大阅言叙和出)
(此言驱而入不同者此据质明时初入和门既/入同在后表之中将以教战也礼毕当从是以)
(出田故叙和出左右/与此终始各举其一)击则不得入(孔氏曰其轴/头击著门傍)
(旃竿则不得入/所以罚不工也)左者之左右者之右(孔氏曰以/天子六军)
(分为左右虽同舍防内令三军各在一方其属/左者之左门属右者之右门不得越离部伍)
　然后焚而射焉(孔氏曰教战既毕士卒出门乃/驱禽纳之于防然后焚此防草)
(而射之焚所/芟之草也)天子发然后诸侯发诸侯发然后大
　夫发(孔氏曰发/矢射之也)天子发抗大绥诸侯发抗小绥献
　禽于其下(孔氏曰举绥为表因/献其禽于其下也)故战不出顷(孔氏/曰战)

(埸有顷数战者/不出其顷界)田不出防(孔氏曰田不/出所芟之防)不逐奔
走(孔氏曰谓出于/顷防者不逐之)古之道也○孔氏曰东都之
界有广大之草可以就而田猎焉○后汉书注
曰韩诗云东有圃草驾言行狩薛君传曰圃博也
有博大之茂草也
之子于苗选徒嚣嚣(五刀/反)建旐设旄搏(音/搏)兽于敖
毛氏曰之子有司也(朱氏曰不敢斥王/故以有司言之)夏猎曰
苗(孔氏曰此时宣王为夏田也上云驾言行狩/狩者是猎之总名○长乐刘氏曰大司马中)
(夏教苃舍遂以苗田○张氏曰蒐苗狝/狩便习军行草木间事教苃舍亦然)嚣嚣声

　也维数车徒者为有声也(孔氏曰在军不得欢/哗而云嚣嚣之声故)
(知唯数者为有声○朱氏曰选数也嚣嚣声众/盛也数车徒者其声嚣嚣则车徒之众可知且)
(车徒不哗而惟数者/有声又见其静治也)○孔氏曰建立旐于车而
　设牛尾于旐之首○郑氏曰敖郑地今近荥阳
　○孔氏曰此章言选车徒备器械搏兽于敖谓
　当往搏取禽兽于敖地未实行也
　敖山名晋师救郑在敖鄗之间士季设七覆
　　于敖前则敖山之下平旷可以屯兵翳荟可
　　以设伏所谓东有甫草即此地也宣王之往

　　东都以会诸侯为主因田猎以选车徒而二
　　章三章先言田猎者盖有司先为戒具以待
　　会同毕而田猎也
驾彼四牡四牡奕奕赤芾金舄(音/昔)会同有绎(音/亦)
　朱氏曰奕奕连络布散之貌○毛氏曰诸侯赤
　芾金舄舄达屦也(郑氏曰金舄黄朱色也○孔/氏曰加金为舄故谓之金舄)
(天官屦人注云舄有三等赤舄为上冕服之舄/下有白舄黑舄达屦者白舄黑舄犹有在其上)
(者为尊未达其赤舄则所尊者莫是过故云达/屦言是屦之最上达者也此舄也而曰屦屦舄)
(通名○王氏曰诸侯人君宜朱芾而此赤芾者/会同故也涖其臣庶则朱芾君道也故方叔服)

(其命服则朱芾会同于王则赤芾/臣道也故此会同有绎则赤芾也)时见曰会殷
　见曰同　朱氏曰绎陈列联属之貌(毛氏曰绎/陈也○王)
(氏曰绎者言其属连○/而不绝若绎丝然也)扎氏曰复会诸侯于东
　都此章是也　毛氏曰驾彼四牡四牡奕奕言
　诸侯来会也○长乐刘氏曰赤芾金舄者服其
　命服以见王也来会同之国非一故络绎不绝
　也
决拾既佽(音/次)弓矢既调射夫既同助我举柴(子智/反)
　毛氏曰决钩弦也拾遂也(孔氏曰决著于右手/大指所以钩弦开体)

(遂著于左臂所以遂弦周礼缮人注云决天子/用象骨拾韝捍也着左臂里以韦为之○长乐)
(刘氏曰决谓护大指以钩弦者/也拾谓护左臂以利弦者也)郑氏曰佽谓
　以手指相次比也调谓弓强弱与矢轻重相得
　○孔氏曰此章承诸侯之下射夫即诸侯以下
　也夫男子之㧾名　毛氏曰柴积也(郑氏曰谓/积禽也)
　○孔氏曰决之与拾既与手指相比次而和利
　矣弓之与矢既强弱相得而调适矣　程氏曰
　同谓同力如此故获多　朱氏曰使诸侯之人
　助而举之言获多也○说文曰㧘积也诗曰助

我举㧘
　此章以下言既会同而田猎也
四黄既驾两骖不猗(于寄/反)不失其驰舍(音/舍)矢如破
孔氏曰四黄之马　程氏曰不猗不偏倚也(王/氏)
(曰猗不/正也)○朱氏曰驰驰驱之法也(长乐刘氏曰/谓应五御之)
(法/也)○郑氏曰射者之工矢发则中如椎(直追/反)破
物也○王氏曰向曰四牡则既言力之强今曰
四黄则又言色之纯也两骖不猗言御之能正
其马也不失其驰言车行节而法也舍矢如破

　言矢行巧而力也○孟子曰王良曰吾为之范
　我驰驱终日不获一禽为之诡遇一朝而获十
　诗云不失其驰舍矢如破(苏氏曰不善射者为/之诡遇则获不然则)
(不能中使御者不失其驰而/舍矢如破然后为善射也)
萧萧马鸣悠悠旆旌徙御不惊大庖(蒲茅/反)不盈
朱氏曰徒步卒也(孔氏曰释训云徒御不惊辇/者也辇人挽行所以载任器)
(也止以/为蕃营)衔车御也惊如汉书夜军中惊之惊
孔氏曰大庖君之庖○毛氏曰萧萧马鸣悠悠
旆旌言不欢哗也(孔氏曰言军旅齐肃唯闻萧/萧然马鸣之声见悠悠然旆)

(旌之状无有哗欢者○朱氏曰萧萧悠悠皆閒/暇之貌○张氏曰三十二里万夫之地亦军行)
(之法故曰居谷满谷居山满山每方百步一人/故曰萧萧马鸣悠悠旆旌遇敌则当之者聚而)
(攻之守之一车止则七十/五人聚二车以上依此)○董氏曰徒御不惊
　则号令有素矣(王氏曰武久不讲士气惰怯则/有事而善惊故于是言徒御不)
(惊)朱氏曰大庖不盈言择取而用之有度不
　极欲也(张氏曰大庖不盈者其馔虽多而无馀/盖由均及于众而有法尔凡事有法则)
(何患乎/不均)此言毕事而颁禽也　毛氏曰一曰乾
　豆(孔氏曰谓第一上杀者乾/足以为豆实供宗庙也)二曰宾客(扎氏曰/谓第二)
(杀者别之以/待宾客也)三曰充君之庖(孔氏曰谓第三下/杀者取之以充实)

(君之庖/厨也)故自左膘(释文曰频小反/胁后髀前肉也)而射之达于
　右腢(释文曰音愚/谓肩前也)为上杀(释文曰何休注公羊/自左膘射之达于右)
(腢中心死/疾鲜絜也)射右耳本次之(孔氏曰笺云射当为/达亦自左射之达右)
(耳夲而死者为次杀以其/远心死稍迟肉巳微恶)射左髀(释文曰方尔/反谓股外)
　达于右𩩐(馀绕/反)为下杀(孔氏曰射左股髀而达/过于右胁𩩐为下杀以)
(其中胁死最迟肉又益恶凡/射兽皆逐后从左厢而射之)面伤不献践毛不
　献(孔氏曰面伤谓当面射之剪毛谓在/傍而逆射之不献者嫌诛降之义)不成禽
　不献(孔氏曰恶/其害幼小)禽虽多择取三十焉其馀以与
　大夫士以习射于泽宫田虽不得禽射中则得

　取禽古者以辞让取不以勇力取(孔氏曰以大/兽公之非复)
(己物君赐使射故非中不取言向者田猎/所取用勇力今射者礼乐所取用辞让也)
之子于征有闻(音/问)无声允矣君子展也大成
　郑氏曰允信展诚也○孔氏曰君子宣王也○
　程氏曰有闻无声闻师之行而不闻其声(郑氏/曰晋)
(人伐郑陈成子救之舍于枊舒之上/去榖七里谷人不知所谓有闻无声)言至肃也
　○朱氏曰信矣其君子也诚哉其大成也此章
序其事既毕而深美之也
　　车攻八章章四句

吉日美宣王田也能慎微接下无不自尽以奉其
上焉(程氏曰宣王将田而卜吉日见其慎微诗人/因美之更称其接下得群下之自尽诗中所)
(陈是/也)
吉日维戊既伯既祷(丁老/反)田车既好四牡孔阜升
彼大阜从其群丑
　郑氏曰戊刚日也○长乐刘氏曰田之前二日
　也(朱氏曰以下章推之/是日也其戊辰与)○毛氏曰伯马祖也(孔/氏)
(曰释天云既伯既祷马祭也故知马祖谓之伯/伯者长也马之祖始是长也夏官校人春祭马)
(祖注云马祖天驷释文云天驷房也孙/炎曰龙为天马故房四星谓之天驷)孔氏曰

　孔阜甚盛大也大阜大陵阜也　郑氏曰丑众
　也从禽兽之群众也○毛氏曰重物慎微将用
　马力必先为之祷其祖○孔氏曰车牢马健可
　以历险从禽朱氏曰盖曰可以田矣○说文
祷作禂
吉日庚午既差我马兽之所同麀(音/忧)鹿麌麌(愚甫/反)
漆沮(七徐/反)之从天子之所
朱氏曰庚午亦刚日也○毛氏曰外事以刚日
差择也○郑氏曰同犹聚也　毛氏曰鹿牝曰

麀麌麌众多也(董氏曰广训/云麌众也)苏氏曰漆沮在
渭北所谓洛水也(李氏曰书疏云漆沮在泾水/之东一名洛水职方氏所谓)
(雍州其浸洛汭/非河南之洛也)○程氏曰戊日祭祷庚午于田
○毛氏曰漆沮麀鹿所生也从漆沮驱禽而至
天子之所(孔氏曰以驱逆之车驱之于漆/沮之徬从彼以至天子之所)○程
氏曰漆沮之从天子之所悉率左右以燕天子
皆群下尽力奉上　说文麌作曰麋鹿群口
相聚也
瞻彼中原其祁孔有儦儦(表娇/反)俟俟(音/士)或群或友

悉率左右以燕天子
　毛氏曰祁大也趋则儦儦行则俟俟兽三曰群
　二曰友○苏氏曰燕乐也○孔氏曰视彼中原
　之野其诸禽兽大而甚有有趋者有行者或三
　三为群或二二为友○朱氏曰从王者视彼禽
兽之多于是率其同事左右之人各共其事以
乐天子也○说文引诗曰伾伾俟俟(董氏曰韩/诗作駓駓)
(骏/骏)
既张我弓既挟(子洽/反)我矢发彼小豝(音/巴)殪(于计/反)此

天兕(徐履/反)以御宾客且以酌醴
豝解见驺虞毛氏曰殪一发而死　朱氏曰
兕野牛也青色重千斤衔进也毛氏曰飨醴
天子之饮酒也(孔氏曰醴不可专饮天子之于/群臣不徒设醴左传天子飨诸)
(侯每曰飨醴命之宥举醴言之也周官五齐/二曰醴齐注醴成而汁滓相将如今恬酒矣)
李氏曰既逐兽矣于是张弓挟矢而射之○毛
氏曰发彼小豝殪此大兕言能中微而制大也
(孔氏曰小豝云发言发则中/之大兕言殪言射著即死)郑氏曰以所获
为俎实酌而饮群臣也○程氏曰以御宾客且

　以酌醴道宣王接下之诚意也
　车攻吉日皆以蒐狩为言何也盖蒐狩之礼
　所以见王赋之复焉所以见军实之盛焉所
　　以见师律之严焉所以见上下之情焉所以
　　见综理之周焉欲明文武之功业者观诸此
　　足矣
　　吉日四章章六句
鸿雁美宣王也万民离散不安其居而能劳(力报/反)
来(力代/反)还定安集之至于矜(古顽/反)寡无不得其所

焉(王氏曰宣王之民劳者劳之来者来之往/者还之扰者定之危者安之散者集之)
鸿雁于飞肃肃(所六/反)其羽之子于征劬(其俱/反)劳于
野爰及矜(棘冰/反)人哀此鳏寡
　毛氏曰兴也大曰鸿小曰雁(孔氏曰鸿雁具是/水鸟其形鸿大而)
(雁小春则避阳暑而/北秋则避阴寒而南)肃肃羽声也○欧阳氏曰
　之子使臣也　朱氏曰征行也○毛氏曰劬劳
　病苦也矜怜也　苏氏曰矜人人之可怜者也
　○毛氏曰老而无妻曰鳏偏丧曰寡(孔氏曰偏/丧之寡妇)
　○苏氏曰厉王之后人民离散譬如鸿之飞四

　方无所不往徒闻其羽声肃肃未知所止也
　长乐刘氏曰宣王忧勤于上则使者劬劳于野
　不敢遑宁焉爰及可矜之人鳏寡孤独皆得其
　养以天子哀困穷为急务也
　　还定安集之政必不遗穷民然后为至故曰
　　爰及矜人哀此鳏寡爰及者不遗之辞也孔
　　氏谓既安集万民然后及之则误矣文王发
　　政施仁必先斯四者
鸿雁于飞集于中泽之子于垣(音/袁)百堵(丁古/反)皆作

虽则劬劳其究(九又/反)安宅
　毛氏曰中泽泽中也○孔氏曰垣墙也○毛氏
　曰一丈为板五板为堵(郑氏曰春秋传曰五板/为堵五堵为雉雉长三)
(丈则板/六尺)○朱氏曰究终也○郑氏曰鸿雁之性
　安居泽中今飞又集于泽中犹民去其居而离
　散今见还定安集　苏氏曰使者所至招来流
　民使反其都邑筑其墙垣而安处之(郑氏曰徵/民起屋舍)
(筑墙壁百堵/同时而起)郑氏曰虽则劬劳其究安宅此
劝万民之辞女今虽病劳终有安居(孔氏曰欲/使不惮劳)

(也)
鸿雁于飞哀鸣嗷嗷(五刀/反)维此哲人谓我劬劳维
彼愚人谓我宣骄
　毛氏曰宣示也○范氏曰忧民之未得安集故
　曰哀鸣嗷嗷我所以勤而劳来之也○王氏曰
　维此哲人谓我劬劳者以我于征于垣为劬劳
　也维彼愚人谓我宣骄者以我矜怜抚奄为宣
　骄也(又曰民皆离散而不安其居必矜之甚深/哀之甚切不尔则无告之民不足以自存)
(矣哲者所怀有同于我是以知吾之劬劳愚者/谓我宣骄而姑息于民而己○苏氏曰兴废补)

(败不能自靖不知/者以为宣骄耳)
　此非以不知为愠盖深叹此心知之者鲜也
　当时君臣其于民恻怛深厚如此斯其所以
　中兴与
　　　鸿雁三章章六句
庭燎(力召/反)美宣王也因以箴(之金/反)之(董氏曰传曰/百官官箴王)
(阙此诗其司烜/之属所为乎)
　程氏曰天下之事贵乎得中而可常是之谓宜
苟以意之所欲而已靡不勤于始而怠于终故

　其进锐者其退速宣王之于始不守法以治尽
　其力以勤于事固可知其不能于终也此所以
　方美其勤而逐以箴之也(陈氏曰君子有四时/朝以听政昼以访问)
(夕以脩令夜以安身于是乎节宣其气勿使/有壅闭湫底以露其体然后能有常而不变)○
　孔氏曰此言美而箴之以下规诲为衰失之渐
　置斯干无羊于末见终善以隐之
夜如何其(音/基)夜未央庭燎之光君子至止鸾声将
将(七羊/反)
　孔氏曰其语辞　勃海胡氏曰说文云央中央

　也广雅云央极中也秦风云宛在水中央央亦
　中也二章云未艾三章云乡晨是从未央而至
　未尽从未尽而至乡明也(孔氏曰毛传言央旦/者旦是夜屈之限言)
(未央者谓夜未至旦非谓训央为/旦故王肃曰央旦未旦夜半是也)○毛氏曰庭
　燎大烛也(孔氏曰庭燎者树之于庭燎之为明/司烜云邦之大事供蕡烛庭燎树于)
(门外曰大烛门内曰庭燎郊特牲曰庭燎之百/由齐桓公始也注云僣天子也庭燎之差公盖)
(五十侯伯子男皆三十是天子庭燎用百古制/未得而闻要以物百枚并而缠束之今则用松)
(苇竹灌以脂膏也○释文/曰在地曰燎执之曰烛)○王氏曰设庭燎者
　谓将朝也光者燎盛也晢晢则其衰也煇则其

　光散矣　毛氏曰君子谓诸侯也将将鸾镳声
　也○苏氏曰宣王将视朝不安于寝而问夜之
　早晚曰夜如何矣则对曰夜未央庭燎光朝者
　至而闻其鸾声矣
夜如何其夜未艾(音/刈)庭燎晢晢(之世/反)君子至止鸾
声哕哕(呼会/反)
　王氏曰未艾者未及尽也(李氏曰左传秦后子/曰一世无道国未艾)
(也注曰尽也/则艾为尽意)○朱氏曰晢晢小明也○毛氏曰
　哕哕徐行有节也(朱氏曰哕哕近而闻/其徐行有节之声也)○说文

　曰钺车銮声也从金戊声诗曰銮声钺钺(徐铉/曰今)
(俗作哕以钺作斧戊/之戊非是呼会切)
夜如何其夜乡(许亮/反)晨庭燎有煇(音/晖)君子至止言
观其旂(音/祈)
　朱氏曰乡晨近晓也有辉天明而光散也　郑
　氏曰上二章闻鸾声尔今夜乡明见其旂是朝
　之时也朝礼别色始入
　　宣王将朝而屡问其志虽勤然未能安定凝
　　止跃然有喜事之心焉斯其所以不能常也

　　　庭燎三章章五句
沔(绵善/反)水规宣王也(郑氏曰规者正圆之器也春/秋传曰近臣尽规○孔氏曰)
(物有不圆匝者规之使成圆人行有/不周者规之使周备是匡諌之名)
沔彼流水朝(直遥/反)宗于海鴥(惟必/反)彼飞隼(息尹/反)载
飞载止嗟我兄弟邦人诸友莫肯念乱谁无父母
　毛氏曰兴也○扎氏曰沔然而满者彼流水也
　○郑氏曰诸侯春见天子曰朝夏见曰宗　隼
　解见采芭○郑氏曰载则也兄弟邦人诸友同
　姓异姓之诸侯　孔氏曰水之趋海犹诸侯之

　朝天子○欧阳氏曰鴥彼飞集载飞载止者言
　诸侯之来者如隼之或飞或止其或来或不来
　不可常
　诸侯之于天子如沔水之朝宗其常理也所
　　以如飞隼载飞载止去来不常者其必有所
　　以矣嗟我兄弟邦人诸友固皆愿安宁莫肯
　　念乱况谁无父母岂不顾惜乎然则其未服
　者盖必有甚不得巳也此深规宣王使之自
　　反也

沔彼流水其流汤汤(失羊/反)鴥彼飞隼载飞载扬念
彼不迹(井亦/反)载起载行心之忧矣不可弭(弥氏/反)忘
(音/亡)
　郑氏曰汤汤波流盛貌○毛氏曰不迹不循道
　也弭止也其流汤汤言放纵无所入也载飞载
　扬言无所定止也○孔氏曰念彼不循道之诸
　侯　李氏曰载起载行言其起居之不忘也不
　可弭忘言心之忧而不可忘也此皆作诗者忧
　之

鴥彼飞隼率彼中陵民之讹言宁莫之惩我友敬
矣谗言其兴
　郑氏曰率循也讹伪也○毛氏曰惩止也○郑
　氏曰隼飞循陵阜者是其常也喻诸侯顺法度
　者　李氏曰当时诸侯有朝有不朝者如第二
　章言念彼不迹则是不朝也如此言鴥彼飞隼
　率彼中陵则是朝王也○范氏曰凡为此诗者
　以谗言其兴也
　　前章言诸侯之不服者可忧如是则其服从

　　者保持之尤不可不力也当诸侯向背未定
　　之际有恪守侯度如中陵之隼者夫岂易得
　　民之讹言乃欲诬污之宁可不深惩痛治以
　　保持之乎若不惩之则诸侯皆不自坚各相
　　语曰我友其敬戒矣谗言其将兴矣虽为诸
　　侯相语之辞实则规宣王当屏绝谗慝使忠
　　顺者安意肆志而无所惧也谗人在朝乃诸
　　侯疑畏之夲故于卒章明言之
　　　沔水三章二章章八句一章六句

鹤鸣诲宣王也(董氏曰此诗其/师传所作与)
鹤鸣于九皋声闻(音/问)于野鱼潜在渊或在于渚乐
(音/洛)彼之园爰有树檀(音/坛)其下维萚(音/托)它山之石可
以为错(七落/反)
陆氏草木疏曰鹤其鸣高亮闻八九里○郑氏
　曰皋泽中水溢出所为坎自外数至九喻深远
　也○范氏曰檀木之坚者也是美木也○吕氏
　曰落叶秽杂(毛氏曰/落萚也)○释文曰错厉石也(说文/错作)
(厝引诗曰它山/之石可以为厝)李氏曰鹤鸣二章殊无一句

序已意其诗最为难晓(毛氏曰鹤鸣于九皋声/闻于野言身隐而名著)
(也良鱼在渊小鱼在渚何乐于彼园之观乎尚/有树檀而下其萚它山之石可以为错石可以)
(琢玉举贤用滞/则可以治国)
　　此诗既不见所指诸家虽互有所长然未必
　　得诗人之意也今存其训故以待知者毛氏
　　最在众说之先恐其传有自亦附注焉
鹤鸣于九皋声闻于天鱼在于渚或潜在渊乐彼
之园爰有树檀其下维榖它山之石可以攻玉
　毛氏曰谷恶木也(陆玑疏云荆扬人谓之榖中/州人谓之楮今江南人绩其)

(皮以为布又/捣以为纸)攻错也○释文曰榖说文云从木
　声非从禾也
　　鹤鸣二章章九句
彤弓之什十篇四十章二百五十五句
吕氏家塾读诗记卷第十九