禮記要義卷第五王制上

　一王制是秦漢時作

案鄭目録云名曰王制者以其記先王班爵授禄祭祀養老之法度此於別録制度王制之作蓋在秦漢之際知者案下文云有正聽之鄭云漢有正平承秦所置又有古者以周尺之言今以周尺之語則知是周亡之後也秦昭王亡周故鄭答臨碩云孟子當赧王之際王制之作復在其後盧植云漢孝文皇帝令博士諸生作此王制之書

　二君臣象五行剛柔

王者之制禄爵公侯伯子男凡五等諸侯之上大夫卿下大夫上士中士下士凡五等注云二五象五行剛柔十日禄所受食爵秩次也上大夫曰卿正義曰南面之君五者法五行之剛日北面之臣五者法五行之柔日不以王朝之臣而以諸侯臣者王朝之臣本是事王今王制統天下故不自在其數謂制統天下之君及天下之臣取君臣自相對故不取王臣也

　三釋公卿大夫士名義亦可互稱

上大夫卿者見下文云下大夫倍上士卿四大夫禄是下大夫之上則有卿故知上大夫即卿也此上大夫卿外唯有下大夫所以下文除卿之外更有上大夫下大夫者謂就下大夫之中更分爲上下耳卿者白虎通云卿之言嚮也爲人所歸嚮大夫者達人謂扶達於人士者事也皇氏熊氏皆爲任職事其大夫之稱亦得兼三公故詩云三事大夫謂三公也上夫夫卿亦兼孤也故春秋陽處父爲太傅經云晉殺其大夫陽處父是也孤亦稱公故郷飲酒禮云公三重是孤也卿亦得稱公故春秋襄三十年傳云鄭伯有之臣稱伯有曰吾公在壑谷士旣命同而分爲三等者言士職卑德薄義取漸進故細分爲三卿與大夫德髙位顯各有別命不復細分其諸侯以下及三公至士緫而言之皆謂之官官者管也以管領爲名若指其所主則謂之職

　四畿内外之官增地與否

云唯天子畿内不增以禄羣臣不主爲治民者解畿外之地公侯伯子男皆增其地今畿内公卿大夫采地不增益之者本以禄賜羣臣不須增益其地以其不主爲治民故也外土諸侯本爲治民須便民利國故須增益其封周之畿内有百里之國有五十里之國有二十五里之國鄭注小司徒云百里之國凡四都五十里之國凡四縣二十五里之國凡四甸故崔氏云畿内有百里之國有五十里之國有二十五里之國

　五上農夫食九人

尚書禹貢注云一井上上岀九夫稅上中岀八夫稅上下岀七夫稅中上岀六夫稅中中岀五夫稅中下岀四夫稅下上岀三夫稅下中岀二夫稅下下岀一夫稅所以又有此九等者以禹貢九州有上中下九等岀没不同故以井田計之以一州當一井假令冀州上上岀九百萬夫之稅兖州下下岀一百萬夫之稅是九州大較相比如此非謂冀州之民皆岀上上兖州之民皆岀下下與周禮九等又不同也所以上農夫得食九人者以史記云上地畒一鐘鐘六斛四斗百畒百鐘則六百四十斛案食貨志又云上孰其収自四斛則百畒四百斛也案廩人中歳人食三鬴其九人之内老㓜相通不皆人食三鬴故食九人也其民之常稅不過什一又庶民䘮祭費用又少且年有豐儉不恒上孰崔氏以爲畒皆一鐘人恒食四鬴又爲什二而稅又云祭用數之仂者苟欲計筭使合其義非也

　六九州封國附庸之數

凡四海之内九州州方千里州建百里之國三十七十里之國六十五十里之國百有二十凡二百一十國名山大澤不以封其餘以爲附庸間四八州州二百一十國注云建立也立大國三十十三公也立次國六十十六卿也立小國百二十十二小卿也名山大澤不以封者與民同財不得障管亦賦稅之而巳此大界方三千里三三而九方千里者九也其一爲縣内餘八各立一州此殷制也周公制禮九州大界方七千里七七四十九方千里者四十有九也其一爲畿内餘四十八八州各有方千里者六設法一州封地方五百里者不過四謂之大國又封方四百里者不過六又封方三百里者不過十一謂之次國又封方二百里者不過二十五及餘方百里者謂之小國盈上四等之數并四十六一州二百一十國則餘方百里者百六十四也凡處地方千里者五方百里者五十九其餘方百里者四十一附庸地也䟽設法假設爲法非實封也

　七致仕副邑

　八王子弟封邑

　九公卿之子丗禄

天子之縣内方百里之國九七十里之國二十有一五十里之國六十有三凡九十三國名山大澤不以朌其餘以禄士以爲間田注云縣内夏時天子所居州界名也殷曰畿詩殷頌曰邦畿千里維民所止周亦曰畿畿内大國九者三公之田三爲有致仕者副之爲六也其餘三待封王之子弟次國二十一者卿之田六亦爲有致仕者副之爲十二又三爲三孤之田其餘六亦待封王之子弟

　　　　　　　　　　小國六十三大夫之田

二十七亦爲有致仕者副之爲五十四其餘九亦以待封王之子弟三孤之田不副者以其無職佐公論道耳雖其致仕猶可即而謀焉朌讀爲班正義曰以九十三國以封公卿大夫故特云以禄士其實公卿之子父死之後旣不丗爵得食父禄故下文云大夫不丗爵未賜爵視天子之元士以君其國是九十三國之外旣云視元士則此禄士包之也其不封與禄士爲間田即公邑也

　十畿内四百國非實法

鄭云四百國在畿内者以大略據子男爲言非實法也趙商不達鄭旨而問鄭云以王制論之畿内之國有百里有七十里有五十里今率以下等計之又有王城關遂郊郭卿大夫之采地數不在中今就四百似頗不合鄭答之云三代異物王制之法唐虞或不盡然堯舜之德守在四疆郷遂有無無以言也公卿大夫有田禄者其四百國非采地爲何王城之大郊關之處幾何而子責急也此鄭亦隨問而答非事實也必知非實者以地形不可平如圗又有山澤不封之地何有同積棊無空闕之處故知略計地爲四百國耳(十一)名山大川財物入玉府

云名山大澤不以封者與民同財者若封諸侯則諸侯爲主民不得取其財物故不封諸侯使民共取故山虞職云令萬民時斬材有期日是也云不得障管亦賦稅之而巳者旣不封諸侯其諸侯不得障塞管領禁民取物民旣取物隨其所取賦稅而巳故山澤虞云使其地之人守其財物以時入之于玉府是也(十二)附庸非國國皆有又積累而滿同

案鄭注大司徒云侯附庸九同伯附庸七同子附庸五同男附三同今一州唯有方百里者四十一得備侯伯子男二百一十國附庸者鄭注司徒云凡諸侯爲牧正帥長及有德者乃有附庸非國國皆有且此云州別二百一十國及侯附庸九同皆設法而言非實事也注侯附庸九同者諸侯有功可進爲公爲四百里之上加九同得進爲五百里也伯於三百里之上加七同得爲四百里進爲侯也子於二百里之上加五同得爲三百里進爲伯也男於百里之上加三同得爲二百里進爲子也言同者謂積累衆附庸而滿同也非謂一附庸居一同也鄭注司徒云公無附庸以其尊極故又鄭云魯以周公之故得兼四等加二十四附庸方七百里也(十三)公卿亦有無地者

此云禄士謂無地之士給之以地而當其禄不得爲采邑耳其實春秋之時公卿亦有無地者故春秋經劉子單子是有地者稱爵王子虎卒是無地者不稱爵也(十四)三公致仕副邑(十五)王子弟三等(十六)三孤在朝在家一等

云爲有致仕者副之者以三公在朝旣有正田今身旣致仕不可仍食三公采邑身又見存不可全無其地故公卿大夫皆有正職之田又有致仕副邑云其餘三待封王之子弟者禮運云天子有田以處其子孫又周禮有都宗人家宗人祭祀皆致福於王是有封王之子弟也但王之子弟有同母異母有親䟽之異親寵者封之與三公同平常者與六卿同䟽逺者與大夫同故有三等之差也云三孤之田不副者自上差之三公之外其餘有三卿之外其餘有六大夫之外其餘有九皆以次相三若三孤有致仕之副則卿與公同其餘三非差次也云以其無職佐公論道耳雖其致仕猶可即而謀焉者案周禮三公雖無正職猶列於官參六卿之事故司徒云郷老二郷則公一人三孤則不列於官故云無職但佐公論道在朝在家其事一等雖退致仕猶可就而謀事不須致仕之後朝上更別立官故知不有致仕之副(十七)易塗山爲㑹稽明守土之祀

哀七年左傳文時魯欲伐邾孟孫不欲諸大夫答孟孫云禹㑹諸侯於塗山執玉帛者萬國今其存者無數十焉又襄二十五年傳云若無侵小何以至焉杜預云塗山在壽春東北與㑹稽別也若鄭康成之意塗山則㑹稽也故注尚書云禹朝羣臣於㑹稽執玉帛者萬國是以張逸疑而問鄭案左傳禹㑹諸侯於塗山執玉帛者萬國外傳云禹朝羣臣於㑹稽防風氏後至不與注相應何鄭答云欲明諸侯守土之祀故兼用外傳内傳語者鄭意以塗山㑹稽爲一以諸侯爲守土之祀故云禹朝羣臣羣臣則諸侯也鄭云兼用外傳内傳語者禹朝羣臣於㑹稽是外傳語執玉帛者萬國是内傳左氏語(十八)萬國之數(十九)州立十二人爲諸侯師

案萬國之數鄭注臯陶謨堯初制五服更五百里禹所弼每服五百里故始有百里之封焉猶用要服之内爲九州州立十二人爲諸侯師蓋百國一師則州十有二師則毎州千二百國也八州九千六百國其餘四百國在畿内(二十)鄭氏解易繫一君二民

易下繫云一君二民君子之道二君一民小人之道鄭注一君二民謂黃帝堯舜謂地方萬里爲方千里者百中國之民居七千里七七四十九方千里者四十九夷狄之民居千里者五十一是中國夷狄二民共事一君二君一民謂三代之末以地方五千里一君有五千里之土五五二十五更足以一君二十五始滿千里之方五十乃當堯舜一民之地故云二君一民實無此二君一民假之以地廣狹爲優劣也(廿一)共官爲御天子百里之内以共官千里之内以爲御注云謂此地之田稅所給也官謂其文書財用也御謂衣食(廿二)伯之賢者可進爲牧(廿三)牧下有伯(廿四)畿内不置伯(廿五)二王後不爲牧

千里之外設方伯五國以爲屬屬有長十國以爲連連有帥三十國以爲卒卒有正二百一十國以爲州州有伯注云屬連卒州猶聚也伯帥正亦長也凡長皆因賢侯爲之殷之州長曰伯虞夏及周皆曰牧正義曰凡長皆因賢侯爲之者旣長諸侯非賢不可故知賢侯爲之言因者因其州内賢侯非州外別取州牧則知以賢侯爲之故下曲禮以侯爲牧周制牧下有二伯則侯伯皆得爲之故詩旄丘責衛伯也衛是侯爵而爲州伯張逸疑而問鄭鄭答云侯德適任之謂衛侯之德適可任州伯也然則伯之賢者亦可進爲牧故周禮宗伯八命作牧注云謂侯伯有功德者加命得專征伐是伯得爲牧也鄭必知州牧之下更有二伯者以左傳云五侯九伯服杜皆爲五等諸侯九州之伯鄭答志云若征五等諸侯九州之伯何夾輔之有大公爲王官伯分主自陜以東不可分爲四侯半故稱五侯四州有八伯畿内有一伯故爲九伯也案鄭志注尚書爲八伯張逸問云九州而八伯者何鄭答云畿内之州不置伯有郷遂之吏主之伯即牧也故周禮大宰云施典于邦國建其牧立其監是畿外邦國有牧畿内不置也畿内旣不置牧則應無牧下之伯而立五侯九伯畿内有一伯者但比擬畿外應有而言之其實無也州長旣用賢侯爲之則卒正連帥屬長節級用伯子男賢者而爲之鄭注曲禮云二王之後不爲牧則殷亦當然(廿六)虞夏周曰牧

云虞夏及周皆曰牧者案尚書舜典云覲四岳羣牧又云咨十有二牧是虞稱牧也虞雖稱牧亦稱伯故書傳云唯元祀廵此四岳八伯案左傳宣三年云夏之方有德也貢金九牧是夏稱牧也太宰云建其牧是周稱牧也(廿七)采謂取美物以當榖稅

千里之内曰甸千里之外曰采注云服治田出榖稅九州之内地取其美物以當榖稅正義曰經云千里之外曰采謂規方千里之外若於王城五百里之外以殷制言之中國方三千里而面別去王城千五百里今五百里以爲畿内千里之外唯千里耳采取美物故言曰采周則王畿之外面別三千里采取美物則大行人侯服其貢祀物甸服其貢器物采服其貢服物衛服其貢材物要服其貢貨物是也(廿八)三監佐方伯領諸侯天子使其大夫爲三監監於方伯之國國三人注云使佐方伯領諸侯正義曰崔氏云此謂殷之方伯皆有三人以輔之佐其伯謂監所領之諸侯也周則於牧下置二伯亦或因殷使大夫爲三監故燕禮云設諸公之坐鄭云公孤也大國孤公一人而云諸公者容牧有三監然則天子於州牧之國別置三大夫以輔之其尊卑之差則下文其禄視諸侯之卿其爵視次國之君其禄視諸侯之卿者謂公之孤也故燕禮謂之諸公與公孤同也尚書使管叔蔡叔霍叔爲三監者爲武庚也與此別也(卄九)大國三卿命於天子

大國三卿皆命於天子注云如今詔書除吏正義曰春秋左傳云季孫爲司徒叔孫爲司馬孟孫爲司空故知諸侯不立冢宰宗伯司宼崔云大夫以下其君自命(三十)畿内公卿大夫之子食父禄畿外諸侯丗

　　子未爵視元士

天子之縣内諸侯禄也注云選賢置之於位其國之禄如諸侯不得丗正義曰此一經論天子縣内食采邑諸侯得禄不得繼丗之事此言縣内則夏法也言諸侯禄者得采國爲禄而不繼丗故云禄也故下云大夫不丗爵是也此謂畿内公卿大夫之子父死之後得食父之故國采邑之地不得繼父爲公卿大夫也故經直云禄也則子孫恒得食之有罪乃奪之此云諸侯下云大夫不丗爵則諸侯緫據大夫以上而司裘諸侯則共熊侯豹侯鄭注云諸侯謂三公及王子弟鄭唯據三公及王子弟者以下別云卿大夫則共麋侯故諸侯唯止三公及王子弟而巳此父死子禄者不在九十三國之數此雖論夏法殷周亦然畿内諸侯父死視元士若有賢德乃復父位若畿外諸侯父死未賜爵亦視元士除服則得襲父故位故下文云未賜爵視天子元士以君其國注云列國及縣内之國也必知列國未賜爵亦視元士者以詩云韎韐有奭以作六師是諸侯丗子未爵命服士之韎韐之服是也(卅一)丗禄不丗位

外諸侯嗣也注云有功乃封之使之丗也冠禮記曰繼丗以立諸侯象賢也正義曰案公羊榖梁說云卿大夫丗則權并一姓妨塞賢路經譏尹氏崔氏是也古春秋左氏說卿大夫得丗禄不丗位父爲大夫死子得食其故采地如有賢才則復父故位許愼謹案易爻位三爲三公食舊德謂食父故禄尚書云丗選爾勞論語云興㓕國繼絶丗詩云凡周之士不顯亦丗孟子云文王之治歧也仕者丗禄知周丗禄也從左氏義鄭氏無駮與許同殷之大夫亦丗禄故祭義云殷人貴冨而尚齒注云臣能丗禄曰冨是也其諸侯之大夫則下文云不丗爵禄謂殷禮也若周制諸侯之大夫有功者亦得丗禄故隱公八年無駭卒左傳云官有丗功則有官族論語云管氏奪伯氏駢邑三百以無功而奪之若有功則不奪也(卅二)天子衣服之制法隂陽周有登降

衣服之制歷代不同案易繫辭云黃帝堯舜垂衣裳而天下治蓋取諸乾坤玄衣法天黃裳法地故易坤六五黃裳元吉是也衣裳從黄帝以來而有也虞氏以來其裳用纁故下文歷陳虞夏殷周注云其服皆玄上纁下裳用纁者鄭注易下繫辭云土託位南方南方色赤黃而兼赤故爲纁也案禮祭地牲玉用黃以放地色裳旣法地而用纁者凡衣服著其身有章采文物以黃色太質故用纁也衣爲天色玄禮天牲玉用蒼者以天色晝則蒼夜則玄衣不用蒼亦以其大質故也然祭天亦有牲用玄者尚書及論語云敢用玄牡敢昭告于皇皇后帝是也虞夏之制天子祭服自日月而下十有二章故尚書臯陶云予欲觀古人之象日月星辰山龍華蟲作㑹宗彞藻火粉米黼黻絺繡是也日一也月二也星辰三也山四也龍五也華蟲六也此六者皆畫於衣故言作㑹以法於天其數六者法天之陽氣之六律也宗彞七也藻八也火九也粉米十也黼十一也黻十二也此六者皆繡於裳故云絺繡絺紩也謂紩刺以爲繡文以法地之隂氣六吕也案鄭注司服云至周登龍於山登火於宗彞尊其神明也龍取其神火取其明然則諸物各有所象故說日月星辰取其明山者安靜養物畫山者必兼畫山物故考工記云山以章龍者取其神化龍是水物畫龍必兼畫水故考工記云水以龍華蟲者謂雉也取其文采又性能耿介必知華蟲是雉者以周禮差之而當鷩冕故爲雉也雉是鳥類其頸毛及尾似蛇兼有細毛似獸故考工記云鳥獸蛇此六者以髙逺在上故畫於衣宗彞者謂宗廟彞尊之飾有虎蜼二獸虎有猛蜼能辟害故象之不言虎蜼而謂之宗彞者取其美名案周禮有六彞有雞彞鳥彞斚彞黃彞虎彞蜼彞此直云宗彞知非雞彞鳥斚黄必爲虎蜼者案明堂位云夏后氏雞彞殷以斚周以黄目又周禮陳六尊六彞皆逺代者在後故六尊之次犧象著壷大山大是虞氏之尊山是夏后之尊六彞之次亦虎彞蜼彞在後故知虎蜼虞夏巳飾於尊但舜時已稱宗彞不得有雞斚之等以周禮差之而當毳冕故知虎蜼有毛之物也虎蜼淺毛細毳故也藻者取其絜清有文火者取其明照烹飪粉米取其絜白生養黼謂斧也取其决斷之義黻謂兩己相背取其善惡分辨大意取象如此而

皇氏乃繁文曲說横生義例恐非本旨此是天予之服其諸侯以下未得而聞(卅三)魯禮衮冕有日月

周之衣服旣無日月而郊特牲云衮冕日月之章者謂魯禮也魯以周公之故衮冕亦日月之章(卅四)殯葬或數來月日或數徃月日

案左傳大夫言三月士言踰月此緫云大夫士三月而葬者此記者皆以降二爲差故緫云三月左傳細言其別故云大夫三月士踰月其實大夫三月者除死月爲三月士三月者數死月爲三月正是踰越一月故言踰月耳案膏肓休以爲士禮三月而葬今左氏云踰月於義左氏爲短玄箴之曰禮人君之䘮殯葬皆數來月來日士殯葬皆數死月死日尊卑相下之差數故大夫士俱三月其實不同士之三月及大夫之踰月也鄭箴膏肓以正禮而言故云人君殯葬數來月來日若春秋之時天子諸侯之葬皆數死月故文八年八月天王崩九年二月葬襄王又成十八年八月公薨十二月葬傳云書順也是皆數死月也故鄭又云人君殯數來日葬數徃月據春秋爲說(卅五)諸侯奔䘮㑹葬諸說不同

諸侯奔䘮案異義公羊說天王䘮赴者至諸侯哭雖有父母之䘮越紼而行事葬畢乃還左氏說王䘮赴者至諸侯旣哭問故遂服斬衰使上卿弔上卿㑹葬經書叔孫得臣如京師葬襄王以爲得禮許慎謹案易下邳傳甘容說諸侯在千里内皆奔䘮千里外不奔䘮若同姓千里外猶奔䘮親親也容說爲近禮鄭駮之云天子於諸侯無服諸侯爲天子斬衰三年尊卑有差案魯夫人成風薨王使榮叔歸含且賵召伯來㑹葬傳曰禮也襄王崩叔孫得臣如周葬襄王天子於魯旣含且賵又㑹葬爲得禮則是魯於天子一大夫㑹爲不得禮可知又左傳云鄭游吉云靈王之䘮我先君簡公在楚我先大夫印段實徃敝邑之少卿也王吏不討恤所無也豈非左氏諸侯奔天子之䘮及㑹葬之明文說左氏者云諸侯不得棄其所守奔䘮自違其傳同姓雖千里外猶奔䘮又與禮乖鄭之所駮從公羊之義又以左氏傳諸侯亦奔䘮但說左氏者自違其傳云不奔䘮又難許愼云千里外同姓猶奔䘮與禮乖也此是鄭氏之意其諸侯自相奔䘮禮案公羊說遣大夫弔君㑹其葬左氏說諸侯之䘮士弔大夫㑹葬文襄之覇令大夫弔卿共葬事許愼謹案周禮無諸侯㑹葬義知不相㑹葬從左氏義鄭氏無駮與許同(卅六)五服五章與孝經注不同

案臯陶謨云五服五章哉鄭注云五服十二也九也七也五也三也如鄭之意九者謂公侯之服自山而下七者是伯之服自華而下五者謂子男之服自藻而下三者卿大夫之服自粉米而下與孝經注不同者孝經舉其大綱或云孝經非鄭注以上所云虞舜之制而夏殷注云未聞至周則日月星辰畫於旌旗又登龍於山登火於宗彞故注司服云王者相變至周而以日月星辰畫於旌旗所謂三辰旂旗昭其明也而冕服九章初一曰龍次二曰山次三曰華蟲次四曰火次五曰宗彞皆畫以爲繢六曰藻次七曰粉米次八曰黼次九曰黻皆希以爲繡則衮之衣五章裳四章凡九也鷩之衣三章裳四章凡七也毳之衣三章裳二章凡五也希之衣一章裳二章凡三也玄者衣無文裳刺黻而巳是以謂玄焉鄭必知日月星辰畫於旌旗者以司服王自衮冕而下則衮服最尊尚無日月星辰故知日月星辰不在衣服畫於旌旗也知登龍於山者依舊山在龍上若不登龍則衮冕不爲最尊故知登龍於山也知登火於宗彞者若不登火則五章之服自藻而下不得稱爲毳冕若登火於宗彞之上則五章自宗彞而下與毳冕相當然宗彞之下有藻火兩章知不登藻而必登火者火有光明之盛春秋傳曰火龍黼黻禮記殷火周龍章是火貴於藻也故知登火不登藻自九章而下以次相差故知衮之衣五章鷩衣毳衣皆三章絺衣一章衣法天故章數竒裳法地故章數偶以下其數漸少則裳上之章漸勝於衣事勢須然非有義意皇氏每事曲爲其說恐理非也衣章並畫絺冕之衣獨繡者以粉米地物養人服之以祭社稷又地秖並是隂類故衣章亦繡也(四一)六服而五冕蓋大裘之冕無旒

其衣服首飾大裘之冕其冕無旒故注弁師云冕服有六而言五冕者大裘之冕蓋無旒不聮數也凡冕之制皆玄上纁下故注弁師云皆玄覆朱裏師說以木版爲中以三十升玄布衣之於上謂之延也以朱爲裏但不知用布繒耳當應以繒爲之以其前後旒用絲故也案漢禮器制度廣八寸長尺六寸也又董巴輿服志云廣七寸長尺二寸皇氏謂此爲諸侯之冕應劭漢官儀廣七寸長八寸皇氏以爲卿大夫之冕服也若如皇氏言豈董巴專記諸侯應劭專記卿大夫蓋冕隨代變異大小不同今依漢禮器制度爲定也今天子五冕之旒皆用五采之絲爲旒垂五采之玉故弁師云掌王之五冕五采繅十有二就皆五采玉有十二鄭注云每就間蓋一寸旒別有五采玉十有二衮冕故前後各十二旒用玉二百八十八鷩冕九旒用玉二百一十六毳冕七旒用玉一百六十八絺冕五旒用玉百二十玄冕三旒用玉七十二皮弁縫中亦五采玉十二故弁師云玉之皮弁㑹五采玉璂鄭注云㑹縫中也縫中毎貫結五采玉十二以爲飾韋弁亦然故弁師云諸侯及孤卿大夫之冕韋弁皮弁弁絰各以其等爲之則知天子韋弁與皮弁同也其冠弁亦與皮弁同故注弁師云不言冠弁冠弁兼於韋弁皮弁矣自此以前皆王者之服祭服則以衣名冕象上古先有衣後有冕皮弁以下則以弁名衣餘服旣輕舉首爲重故也其諸侯以下則司服云公之服自衮冕而下侯伯之服自鷩冕而下子男之服自毳冕而下孤之服自希冕而下卿大夫之服自玄冕而下士之服自皮弁而下(四五)上公諸侯卿大夫助祭及自祭之冕服

公之衮冕章數與王同其就數則異故鄭注覲禮云上公衮無升龍其旒則九不十二也其三公司服無文案射人三公執璧與子男同則服毳冕也凡此諸侯所著之服皆爲助祭於王若助王祭天地及祭先王大祀之等皆服巳上之服若其從王祭祀小祀雖有應著上服皆逐王所著之服不得踰王也自在國祭其先君則皆玄冕故玉藻云諸侯玄端以祭鄭云端當爲冕其二王之後祭受命之王各服巳上之服其自祭餘廟與諸侯同有孤之國其孤則絺冕卿大夫玄冕士爵弁此皆謂助君祭服也無孤之國卿絺冕大夫玄冕以注玉藻云諸侯之臣皆分爲三等其夫卿也則服鞠衣其夫大夫則服䄠衣其夫士則服禒衣以此言之卿絺冕大夫玄冕士爵弁也此服皆謂助祭君也(四六)諸侯之孤卿大夫士自祭冕服

其自祭則皆降焉諸侯士則玄端大夫則朝服故儀禮特牲士祭玄端少牢上大夫祭朝服公之孤爵弁以自祭故雜記云大夫冕而祭於公弁而祭於己士弁而祭於公冠而祭於己鄭注云爵弁而祭於巳唯孤爾其天子卿大夫則無文諸侯當玄冕以祭其孤卿之等當爵弁也大夫則皮弁知者以諸侯大夫朝服自祭故知天子大夫亦用朝服自祭朝服則皮弁故鄭注玉藻云四命以上齊祭異冠(四七)八命九命專征七命以下屬於專征賜弓矢者謂八命作牧者若不作牧則不得賜弓矢故宗伯云八命作牧注云謂侯伯有功德者加命得專征伐此謂征伐當州之内若九命爲二伯則得專征一方五侯九伯也若七命以下不得弓矢賜者尚書大傳云以兵屬於得專征伐者(四八)賜圭瓉未賜圭瓉及薫鬯之別賜圭瓉者亦謂上公九命者若未賜圭瓉者則用璋瓉故周禮小宗伯注云天子圭瓉諸侯璋瓉旣不得鬯則用薫故王度記云天子以鬯諸侯以薫圭瓉之制案玉人職大璋中璋之下云黃金勺青金外朱中鼻寸衡四寸鄭注云鼻勺流也凡流皆爲龍口也三璋之勺形如圭瓉又典瑞注瓉槃大五升口徑八寸下有槃口徑一尺又明堂位注云以大圭爲柄玉人注又云有流前注此是圭瓉之形也鬯者釀秬黍爲酒和以鬱金之草晉文侯雖以州牧之禮命之所賜者皆九賜之物但無鈇鉞之賜春秋之時見鄰國篡逆亦得專征伐若鄰國無罪而輙征之則不可故哀公八年魯伐邾呉子討之(五十)殷制大學在郊天子命之教然後爲學小學在公宫南之左大學在郊注學所以學士之宫尚書傳曰百里之國二十里之郊七十里之國九里之郊五十里之國三里之郊此小學大學殷之制天子曰辟廱諸侯曰頖宫尊卑學異名辟明也廱和也所以明和天下頖之言班也所以班正教也正義曰所引書傳者伏生多士傳文假令百里之國國城居中面有五十里二十里置郊郊外仍有三十里七十里之國國城居中面有三十五里九里置郊郊外仍有二十六里五十里之國國城居中面有二十五里三里置郊郊外仍有二十二里此皆以四里爲差此經小學在公宫

南之左大學在郊旣是殷制故引書傳郊之所在以明之若周制則司馬法云百里郊天子畿内方千里百里爲郊則諸侯之郊皆計竟大小故聘禮注云逺郊上公五十里侯伯三十里子男十里也近郊各半之鄭必知近郊半逺郊者案書序云命君陳分正東郊成周注云東郊周之近郊也蓋五十里今河南洛陽相去則然以天子近郊半逺郊則知諸侯近郊皆半逺郊也以經文承上諸侯之下故直云天子命之敎不云命諸侯從可知云此小學大學殷之制者以下文云殷人養國老於右學養庶老於左學則左學小右學大此經云小學在公宫南之左故知殷制也周則大學在國小學在西郊下文具也

禮記要義卷第五