礼记要义卷第十七　少仪
一适有丧者曰比曰听事
适有丧者曰比童子曰听事注云适之也曰某
愿比于将命者比犹比方俱给事曰某愿听事
于将命者童子未成人不敢当相见之礼正义
曰此谓往适者丧家也比比方也丧不主相见
凡往者皆是助事故云比谓比方其年力以给
丧事也若五十从反哭四十待盈坎皆是比方
其事故郑云比谓比方俱给事故辞云愿比于

将命者也
　二主人无亲受赙非尸柩之事不亲
赙者既致命坐委之摈者举之主人无亲受也
注云丧者非尸柩之事不亲也举之举以东正
义曰吉时若人馈物主人皆自拜受之若有丧
主于哀戚凡有四方使者以物赙己悉不得拜
受故使摈者受举之而巳知举以东者杂记云
含者入升堂致命坐委于殡东南宰夫朝服即
丧屦升自西阶西面坐取璧降自西阶以东后

禭者赙者并然而升堂致命是告殡之辞也若
赙生人则致命摈者不告殡而不升堂然车马
不举以东而郑云举以东者谓币之属也
　三不疑不度不愿不訾四事
不疑在躬者既问主人之道艺则巳亦当习学
明了不得使疑事在其躬而为宾为主皆然也
　不度民械者谓为客至主人之家不得度民
家所有器械使已亦有也　不愿于大家者大
家谓富贵广大之家谓大夫之家也谓士往于

卿大夫之见彼富大不可愿敩之也非分而愿
必有乱心也　不訾重器者訾思也重器宝珍
之物主谓客至主人之家见有珍物重器不可
思玩之若思玩之则憎疾已贫贱生淫乱滥恶
也(疏)
　四妇人以肃拜为正凶事乃手拜
妇人吉事虽有君赐肃拜为尸坐则不手拜肃
拜为丧主则不手拜注云肃拜拜低头也手拜
手至地也妇人以肃拜为正凶事乃手拜耳为

尸为祖姑之尸也士虞礼曰男男尸女女尸为
丧主不拜手者为夫与长子当稽颡也其馀亦
手拜而巳虽或为唯或曰丧为主则不手拜肃
拜也
五虞祭妇人为祖姑作尸
为尸坐者谓虞祭妇人为祖姑作尸也周礼坐
尸嫌妇人或异故明之也若平常祭无妇人之
尸示主于夫故设同几而巳
　六昏礼妇拜扱地穆嬴顿首

云妇人以肃拜为正者言肃拜是妇人之常而
昏礼妇拜扱地以其新来为妇尽礼于舅姑故
也左传穆嬴顿首于宣子之门者有求于宣子
非礼之正也云凶事乃手拜耳者言妇人除为
丧主其馀轻丧凶事乃有手拜耳郑知然者以
经云为丧主则不手拜明不为丧主则手拜
七祭无跣燕有跣
凡祭于室中堂上无跣燕则有之注云祭不跣
者主敬也燕则有跣为欢也天子诸侯祭有坐

尸于堂之礼祭所尊在室燕所尊在堂将燕降
说屦乃升堂
八贰车佐车倅车
乘贰车则式佐车则否注云贰车佐车皆副车
也朝祀之副曰贰戎猎之副曰佐鲁庄公败于
乾时公丧戎路传乘而归正义曰贰车云式主
敬故谓朝祀之副曰贰佐车不式主武故云戎
猎之副曰佐若戎猎相对则戎车之副曰倅田
车之副曰佐故周礼戎仆驭倅车田仆驭佐车

熊氏曰此云戎猎之副曰佐者据诸侯礼也
　九有爵者乘马服车不齿
有贰车者之乘马服车不齿注云尊有爵者之
物广敬也服车所乘车者车有新旧正义曰不
敢齿次论其年岁评其价数高下以尊者之物
也
十恭敬哀诩恭貌而敬心
宾客主恭祭祀主敬丧事主哀会同主诩注云
恭在貌也而敬又在心诩谓敏而有勇若齐国

佐正义曰成二年左传齐晋战于鞍齐国佐陈
辞以拒晋师是敏而有勇也
(十/一)冬时阳气在鱼腹夏在脊
冬右腴者腴谓鱼腹冬时阳气下在鱼腹故右
腴夏右鳍者鳍谓鱼脊夏时阳气上在鱼脊故
右鳍凡阳所在之处肥美故进鱼使向右以右
手取之便也
(十/二)车旁凡为軓车旁九为轨
案周礼大驭祭两轵祭轨此云祭左右轨范两

文不同则左右轨与两轵是一故云軓与轵于
车同谓轊头谓车毂小头也此云范大驭云轨
两事是一声同字异故云声同谓式前之范与
此范俱是式前也但式前之軓车旁著凡或作范
字声同而字异即诗邶风济盈不濡軓亦车旁
凡与此同也若毂末之轨则车旁著九此经左
右轨是也其车辙亦谓之轨亦车旁著九则考
工记经涂九轨
(十/三)不食豢腴谓猪犬肠

君子不食溷腴注云周礼溷作豢谓犬豕之属
食米榖者也腴有似于人秽正义曰腴猪犬肠
也言猪犬亦食米榖其腹与人相似故君子但
食他处辟其腴谓肠胃也故鼎阙一也
(十/四)设尊折俎行爵尝羞之仪
尊者以酌者之左为上尊尊壶者面其鼻饮酒
者禨者醮者有折俎不坐未步爵不尝羞注云
尊者设尊者也酌者乡尊其左则右尊也鼻在
面中言乡人也折俎尊彻之乃坐也巳沐饮曰

机酌始冠曰醮步行也正义曰庾云燕礼司宫
尊于东楹之西两方壶左玄酒南上注玉藻云
唯君面尊玄酒在南顺君之面也下云公席阼
阶上西乡下又云执幂者升自西阶立于尊南
北面东上案左玄酒南上之言是设尊者东乡
酌者西乡设者之右则酌者之左也又曰此谓
无算爵之时若正羞脯醢折俎未饮则尝之见
乡饮
(十/五)食饮勿气辟咡

洗盥执食饮者勿气有问焉则辟咡而对注云
示不敢歆臭也口旁曰咡
(十/六)国家靡敝减损车服器马
国家靡敝则车不雕几甲不组縢食器不刻镂
君子不履丝屦马不常秣注云靡敝赋税亟也
雕画也几附缠为沂鄂也组縢以组饰之及紟
带也诗云公徒三万贝胄朱綅亦铠饰也
(十/七)注疏以刀禾枕皆有颖义
云颖警枕也者以经枕外别言颖是颖发之义

故为警枕刀却刃授颖言授人以刀却仰其刃
授之以颖颖谓刀镮也言以刀镮授之颖是颖
发之气刀之在手谓之为颖禾之秀穗亦谓之
为颖枕之警动亦谓之颖其事虽异大意同也
(十/八)燕食所进鱼体与祭祀飨食正礼异
此濡鱼进尾乾鱼进首及右腴右鳍之属皆谓
寻常燕食所进鱼体非祭祀及飨食正礼也若
祭祀鱼在于俎皆缩载俎既横设鱼则随俎而
从于人为横无进首进尾之理故少牢鱼用鲋

而俎缩载其主人正飨亦然公食大夫礼鱼七
缩俎是也正祭鱼既缩载少牢主人献祝佐食
三鱼一横之彼是正祭鱼横者以鱼与牲体共
俎故特横之殊于牲体也若天子诸侯绎祭及
卿大夫傧尸鱼则横载之于俎俎在人前而横
鱼则于人为从得有进首尾也故有司彻云尸
俎五鱼横载之侑主人皆一鱼亦横载之彼注
云横载之有异于牲体如郑此言正祭之时牲
体横而鱼缩载傧尸之时牲体缩而鱼横载之

故云横载之者异于牲体也正祭则右首进腴
故少牢鱼右首进腴变于主人若生人右首进
鳍故公食大夫云寝右注云右首也寝右进鳍
也乾鱼近腴多骨鲠案特牲少牢鱼皆十有五
郑云从阴类昏礼鱼有十四减一从偶数士丧
礼大敛及士虞礼及公食礼鱼皆七其天子诸
侯鱼数禾闻祭膴者膴谓刳鱼腹下为大脔此
处肥美故食鱼则刳取以祭先也
(廿/一)未有烛告后至者执烛不让不辞不歌

其未有烛而有后至者则以在者告道瞽亦然
注为其不见意欲知之也师冕见及阶子曰阶
也及席子曰席也皆坐子告之曰某在斯某在
斯凡饮酒为献主者执烛抱燋客作而辞然后
以授人为宵言也主人亲执烛敬宾示不倦也
言献主者容君使宰夫也未爇曰燋执烛不让
不辞不歌以烛继昼礼杀正义曰凡饮酒为献
主者献主主人也谓为饮酒主人法也凡饮酒
主人自献宾若尊卑不敌则使宰夫为主人以

献宾故云为献主也执烛者谓夜闇执烛抱燋
者燋谓未爇之炬既欲留客又取未然之炬抱
之也客作而辞主人见客起辞故从辞而止以
烛乃授己执事之人执烛不让不辞不歌者执
烛夜时也礼宾主有让及更相辞谢又各歌诗
相显德今既夜莫所以杀于三事
礼记要义卷第十七