钦定四库全书

　　龙云集卷二十九

　　宋　刘弇　撰

　　策问下

　　第一

　　问文字之职历试(一作世)选之尤者汉有待诏金马门梁
有文德殿北齐有文林馆后周有麟德殿皆所以规恢
英躔奖拔士类故必学涉词尚足以高前躅擅当世然

后居之而不疑太宗之始旁引秦府记室合十八辈置
之洪文馆诹逮得失时号十八学士入馆者自谓登道
家蓬山开元中明皇更集仙殿为集贤以宠张说自是
集贤之名因以不废方其盛时韩翃阎伯玙孟羌朝陈
兼李白之徒相与抽酣思振孤韵抵掌高睨至无敢谁
何者一何韪哉近世虽有修撰校理校勘之号顾非其
旧矣翰墨之壸至乃一变而为膏粱之区再变而为酬
(一作畴)劳之地高谢偃蹇援(一作栖)笔不下尚修撰云耶汗

青磨灭于古初蟫蠹蕃息于当年尚校理云耶先帝创
艾斯弊也一旦罢去之至尽挈其实以归诸著作正字
校书焉然议者尚以为白黑淆乱淄渑不判则不若用
祖宗召试故事以订其才否可也且恢文墨之地责之
文墨之事则谁非文墨之人一日拔置严近俾之代王
言运枢极此其出也孰谓勿试而可二三子试为具之

　　第二

　　问以言取人则迹掩于浮誉之昜移而实丧于繁文之

每胜然考其犹有补者其贤良方正乎自孝文亲策晁
错于廷其后千有馀载虽贤君磊磊更出治世凛凛相
望然褒然之诏不害为岁下莫举之罪特(当作时)议诸礼
官则诚以贤良方正佽助于人主为不少故也是以一
雨旸之不若一日月之薄蚀民焉有未知之利疚国焉
有未讲之隆替一旦操笔天陛之旁皆得列而言焉决
游氛之蔽亏增白日之末光古所谓不讳之朝盖不过
如此奈何其罢之哉彼说者不过曰君子恶讦以为直

又其记诵琐琐初非经奇是应罢耳曾不知得一通春
秋明王体如汉之董仲舒得一奋不顾身排斥大阉如
唐之刘蕡则彼贤良方正独何负于得人哉自历科以
来豪杰魁磊之士抱器业蓄愤懑思欲一吐胸中之奇
者几人于兹矣且罢之诚便则古不宜有是科也日者
固已复诗赋矣岂诗赋可复而是科未可复乎抑亦复
之固自有渐乎将复与不复未足为科举之增损也愿
闻所以不吾隐者

　　第三

　　问五代彫弊习俗之日久矣天右吾宋爰集有命艺祖
神武震叠顿八纮而掩之卒定天下太宗祗钦灵承奠
枕覆盂以冒生齿告成天孙掩迹夐古羁致二敌饱之
金缯时则有若祥符嘉祐乾旋坤转吏宿业而民向方
时则有若治平元丰一祖五宗百年于兹蓄毓浑涵协登
至平休哉粹乎不可尚已圣上龙飞奄宅四履祗厥顾
命疚闵于心诚有意乎式往训而席前休也然议者尚谓

凡祖宗诒孙谋以燕翼子振丕绪以绍昆裔者亦已勤
矣曾未一二而举行之则岂为之辅相者亦有待耶且
宣王之始天下之势不啻如缀旒栖苴而卒所以攘猃
狁平淮夷者以吉甫张仲之徒相与复文武之业故也
孝宣虽号综核名实而卒所以熙甘露神爵之化者以
魏相举文景武宣故事故也然则为今之辅相尚何待
而不为哉诸生试言其所当先者求以复诸上焉

　　第四

　　问王迹熄于不竞之晚周而春秋作本末十二公始终
二百四十有二年纽绝纲障横流抗于一王之法推之
乎三代之上至矣其书则存乎说理其义则存乎推见
至隐其耸善而抑恶则虽断编缺简零落之馀华衮之
休鈇钺之惨凛乎其如长在也是仲舒歆向之徒用以
考灾异则虽犹挞鼓以须声而不疑之按奸不过取诸
蒯聩之事而足耳故曰不知春秋者守经事而不知其
宜遭变事而不知其权岂虚云哉运丁神考自我作古

置官师扬俊杰使之应吾时求者非经无须也而春秋
不预焉彼为士者亦以是书为无预吾事则往往抚帙
高谢不复省录曾不如诸子之酿细文该近趣者时见
采掇也且春秋以经则居正以本则本之圣人其未暇
及之也宁得以为无谓乎岂以始学者本之以诗书智
不足以逮此欤亦以时无啖助未可使之昌言欤将三
传已自有得不复以遗后人则莫若姑置欤左氏传历
汉数世不列学官晚见好于刘歆乃始盛行然圣人之

经非复左传比也今也举而明之殆其时乎二三子试
语我乎崖略

　　第五

　　问悠然来汎然受施施焉而昵以私遂至巷结辙而户
摩肩诚天下之所公患者此前日禁谒谒禁之科所以
不得已而设也揭榜当户者不知凡几所踆跧卒岁者
不知凡几人上自相府下逮守令与夫米盐筦𣙜之微
一切检以限剂畏事者至号其法为拘文谢故旧如藐

尔之涂人弛庆吊为不切之小谨卒然相遭未暇转盼
已如伤禽之惊虚矣夫宰相为天子求士宜莫亲焉躬
吐握之劳则闻之周公矣辟是相阁则闻之平津矣今
也何独与之殊乎至于守令则又使客之礼不可一日
废焉者也奈何其泥之哉或曰禁谒谒禁是非壅人而
绝之将公天下疏戚而一之也夫何病或曰三代直道
而行禹稷皋陶相汲引而不为比周则公疏戚而一之
孰大乎是且前日朝廷柄用二三大臣有不便辄弛以

利人则天下喁喁宽简之秋也彼禁谒谒禁意殆将革
之乎若曰事固不尔则谨以迟诸生之告焉可也

　　第六

　　问久矣医之不可废于天下也洪范六极凶短折预居
一焉而周官疾医掌养万民之疾病以五味五榖五药
养其病以五气五声五色视其死生两之以九窍之变
参之以九藏之动虽其苛细之皮肤若不足治而祝药刮
杀之齐犹掌诸疡医则所以俟民者亦以尽矣上古之

俞跗中世之秦越人春秋之和缓与夫汉仓公魏华陀
之徒或激怒蠲痾或湔浣胃肾或处以法度毋得辄更
或为五分之熨八减之齐以摩按调饵之所至无不立
愈者何其神哉末世之医至乃弊神于刀圭□思于肘
书砥数寸之芒操盈粒之炷自以为岐伯鬼臾区复出
而曾不知起仆肉枯之妙正在何许疗治之效才十二
三而毙者已过半矣古人求医必于三折肱之家厥有
意哉我朝张彼寿域一跻含生上而京师则有翰林尚

药医学之徒妙手挥斤下而郡国则医博助教时出砭
剂以振绵惙惠至厚也向急售浅中者或摇于末利或
窘于故步高驺大奴辉骇委巷甚者一发囊之顷而随
手规赆又况其术初不善耶今欲如周官岁终则稽其
医事以制其食而上下之与夫死生则各书其所以入
于医师然则所谓制其食者当以何道书死生定如何
也愿闻其略

　　第七

　　问圣人没中国晚乃有佛而凡先王留迹以接粗者始
不竞矣佛之说曰无始以来谁顿爱缠沦苦海者彼惟
不知最胜法中有无上果可以證人可以超方而方复
羁婴滞念执着妄缘浪与腐朽俱化是谁之过欤于是
出其所以为人者而悉得解脱者一切畀之号教外别
传至以有生为西儿以为證是则成佛反是则转徙多
劫佛之说如此其徒之从事于佛者亦不过曰如此夫
佛与其徒正自不得不尔何预世俗而近世好事者至

乃假此以售进取名则儒也糠秕尧舜蒿矢曾史有问
焉者曰佛之语则然行则儒也充肠以稗饭挂体以番
衣有问焉者曰佛之教则然燥吻捷给是东方所号隐
语者也自谓为禅酣瞑一榻是宰予之无事者也自谓
为定礼义之冠冕指为当身之桎梏天属之子姓视为
生外之长物示奇则饰怪语以等偈颂矜博则标子注
以芜贝叶察其机械小数初在肝膈之上锥刀之末而
径欲驰四无碍辩擅六波罗蜜亦可谓不量力矣彼其

有得者果若是乎孟子曰一乡皆称原人焉无所往而
不为原人而孔子恶似是而非者嗟夫儒者之弊一至
于此诸生其束喙乎

　　杂著

　　海门按田书陆琼桥壁

　　淮海人谓水南贯而顺下曰泾若顾凌泾六丈泾是也
谓始别而卒并曰洴若黄洴是也谓挟水所奔注使泛
且不漫曰夹若鲈鱼夹镬沙夹是也沟则取其骈骊(一作

杂列)若匝舍然故有新沟(京本有港字)则以其潏潏如人之赴
委巷故有曹捎(京本作稍)港贴四达而平者也沙坌以矗(一作
介)立听(一作耐)齧蚀者也符括农民耕且使有名者也沾
土之绝海(京本作沟)而远于中者也段某有某土而限尔疆
此界者也涂淀而起者(音探)淫而下者潴舄卤者退滩
殖且漩(京本作函)漫不任垡者而捍环田若舍以却水者也
元丰六年秋九月余按田始得黄洴爱其宽平博衍(一作
爱其沃甚)以谓虽使注浊泾其中求沃(一作侈)于是弗能也道

旁见揫田(一作稻科)洒洒如攒指问土人皆曰此稻之最良
者民筑场焉(一作有场焉)积秸(一作藁)如坁建小窌其旁自谓
囤傅(一作旁)囤率羁狗栖人使盗(一作卫)至终夕役作不休
少怠则继之以歌呼为踏场相舂者无问(京本作间)童(一作儿)
媪悉和也其白昼相追逐鼓歌相期会遣巫下神间遗
米圃(一作小)儿徼祈赛福翁若客操鸡髀溃蟹醑列置中
求酒家往饮啖醉者或仆卧塍间或袒跣作指储胥(一作
所储)曰吾醉乡物也(一作吾醉资也)其衎乐盘(一作衎衎乐昜)如此盖恶

岁之幸民也(一作故余按视不敢食顷弛也)明日抵顾凌泾按刘孙旺
十二人号海涂者最题杨王庙壁又明日按王守明段
鸠袁琼等六辈覆视前所验槁苗惧窾于实也又明日
背飞垄越新罗贴过坊之为(一作在)东下沙者少前济丈
泾抵蒋洴蒋洴少通(一作善)道垾中绝如决蛇眴潮汐去
来(一作潮头狂奔)比他处尤险涩者也李善璨左素三瘠田在
焉已而望东沾求陈杨符故登咸水垾绝处悼仁孝村
逃者不复故(一作美)田为莽墟追念禹功怆悢(一作愀怆)者久

之暮宿陆琼访(一作订)前路夷险是行也宁复有美田尽
如若者乎鼓歌相徵逐宁复尽向时之民乎道之险宁
复有险于蒋洴之东西者乎因壁之以告后按田者使
勿苟而已(一作它日吾将徵诸行却无因壁之以后语)

　　书隐居王适中壁

　　吾友适中天资豪爽虽踬跲有司积稔而视世人犹吷
也故论文则拔牙角商诗则跻奥突颏俯千世爪掌万微
不泠汰而清不嘬哜而腴视之如汾鼎周鼓楚松越箭

不徒古韵高出而弥今益萧洒也岂与风尘中物计胜
负哉元祐庚午晦之前四日伟明试笔

　　书汉武帝故事后

　　撰人班周世出官次不他见故事中言仪君传方朔术
至今上元延中已百三十七岁元延成年号也则周者
其成哀间人欤及其后言迎神说鬼神事与浮屠相类
则予又疑后人托为之然其间敷叙精致虽多诞谩不
经要不与外戚郊祀志相表里者盖鲜以为非西汉人

文章不能予从里人王夔玉得是书因为之雠正非是
十二三既传之别本则辄以此本归王而附所识周者
元祐乙丑孟夏庐陵刘弇跋

　　刻刘宜翁五诗碑跋

　　一日有邮筒自羌南来抵余与李君英发者则前韶州
太守吴兴刘公所遗五诗也时仰山上首德亲适班坐
余谓李与亲曰公诗语洒洒似从天仙中来其传而在
人间亦既多矣使读之者不问其所从得必曰刘笔正

尔譬之水下千仞清壮峭洁可望而知也而此五诗者
尤号孤唱不刻缋而工非韵偶而律其怀旧徵新吊叹
荒落方复蟪蛄悠悠之徒而与彼眺盼八极者相季孟
则岂若游仙步虚之作湔神汰虑仡仡而后为至哉于
是亲决起蕲叩曰审尔愿丐本乎子副诸丰珉相与好
事者为私室侈如何余与李笑谓曰亲乎哉尚诗为耶
夫知好公诗而初不自好念与好之者同是真好矣吾
等亦何复执惜遂探本书其后以畀之公节义人也当

官敢任大事则今所至自谓(京本作号)三茅翁者元祐三年
仲冬庐陵刘弇前晖阁跋

　　书楚辞后

　　兹本传自广陵董天民主通之静海簿自云得之林公
次中家次中得之子固所谓秘阁本者比模本十异四
五予从天民求之十反不厌然后得而视窜字之在模
本者与模本莫有而予注其旁者类不少则乃归以其
说为信然是则楚辞善本视天下宜不多有矣故余于

此本尤系志焉元丰四年秋九月中浣琅山识庐陵刘
伟明






　　龙云集卷二十九