钦定四库全书
　太平广记卷一百一
　　释證三
　　　邢曹进　　　韦氏子　　　僵僧
　　　鸡卵　　　　许文度　　　玄法寺
　　　商居士　　　黄山瑞像　　马子云
　　　云花寺观音　李舟　　　　惠原
　　　延州妇人　　镇州铁塔　　渭滨钓者

　　　　邢曹进
唐故赠工部尚书邢曹进至德已来河朔之健将也守
职魏郡因为田承嗣所縻曾因讨叛飞矢中肩左右与
之拔箭而镞留于骨微露其末焉即以铁钳遣有力者
拔而出之其镞坚然不可动曹进痛楚计无所施妻孥
辈但为广修佛事用希慈荫不数日则以索缚身于床
复命出之而特牢如故曹进呻吟忍耐俟死而已忽因
昼寝梦一胡僧立于庭中曹进则以所苦诉之胡僧久

而谓曰能以米汁注于其中当自愈矣及寤言于医工
医工曰米汁即泔岂宜溃疮哉遂令广询于人莫有谕
者明日忽有胡僧诣门乞食因遽召入而曹进中堂遥
见乃昨之所梦者也即延之附近告以危苦胡僧曰何
不灌以寒食饧当知其神验也曹进遂悟饧为米汁况
所见复肖梦中则取之如法以点应手清凉顿减酸疼
其夜其疮稍痒即令如前镊之钳才及脸镞已突然而
出后傅药不旬日而瘥矣吁西方圣人恩祐显灼乃若

此之明徵乎(出集/异记)
　　　　韦氏子
韦氏子有服儒而任于唐元和朝者自幼宗儒非儒不
言故以释氏为胡法非中国宜兴有二女长适相里氏
幼适胡氏长夫执外舅之论次夫则反之常敬佛奉教
攻习其文字其有不译之字读宜梵音者则屈舌效之
久而益笃及韦氏子寝疾命其子曰我儒家之人非先
王之教不服吾今死矣慎勿为俗态铸释饭僧祈祐于

胡神负吾平生之心其子从之既除服而胡氏妻死凶
问到相里氏以其妇卧疾未果讣之俄而疾殆其家泣
而环之且属纩焉歘若鬼神扶持骤能起坐呼其夫曰
妾季妹死已数月何不相告因泣下呜咽其夫绐之曰
安得此事贤妹微恙近闻平复荒惑之见未可凭也勿
遽惆怅今疾甚且须将息又泣曰妾妹在此自言今年
十月死甚有所见命吾弟兄来将传示之昨到地府西
曹之中闻高墉之内冤楚叫悔之声若先君声焉观其

上则火光迸出焰若风雷求入礼觐不可因遥哭呼之
先君随声叫曰吾以平生谤佛受苦弥切无晓无夜略
无憩时此中刑名言说不及惟有罄家迥回向冥资撰福
可救万一轮劫而受难希降减但百刻之中一刻暂息
亦可略舒气耳妹虽宿罪不轻以夫家积善不堕地狱
即当上生天宫也妾以君心若先君亦当受数百年之
责然委形之后且当神化为乌再七饭僧之时可以来
此其夫泣曰洪炉变化物固有之雀为蛤蛇为雉雉为

鸽鸠为鹰田鼠为鴽腐草为萤人为虎为猿为鱼为鳖
之类史传不绝为乌之说岂敢深讶然乌群之来数皆
数十何以认君之身而加敬乎曰尾底毛白者妾也为
妾谢世人为不善者明则有人诛暗则有鬼诛丝毫不
差因其所迷随迷受化不见天宝之人多而今人寡乎
盖为善者少为恶者多是以一厕之内虫豸万计一塼
之下蝼蚁千万而昔之名城大邑旷荡无人美地平原
目断草莽得非其验乎多谢世人勉植善业言讫复卧

其夕遂卒其为妇也奉上敬事夫顺为长慈处下谦故
合门怜之悯其芳年而变异物无幼无长泣以俟乌及
期乌来者数十唯一止于庭𣗳低枝窥其姑之户悲鸣
屈曲若有所诉者少长观之莫不呜咽徐验其尾果有
二毛白如霜雪姑引其手而祝之曰吾新妇之将亡也
言当化为乌而尾白若真吾妇也飞止吾手言毕其乌
飞来驯狎就食若素养者食毕而去自是日来求食人
皆知之数月之后乌亦不来(出续玄/怪录)

　　　　僵僧
唐元和十三年郑滑节度使司空薛公平陈许节度使
李公光颜并准诏各就统所部兵自卫入讨东平抵濮
阳南七里驻军焉居人尽散而村内有窣堵波者中有
僵僧瞪目而坐佛衣在身以物触之登时尘散众争集
视填咽累日有许卒郝义曰焉有此事因以刀刺其心
如枨上壤义下塔不三四步捧心大叫一声而绝李公
遂令摽蕝其事瘗于其下明日陈卒毛清曰岂有此乎

昨者郝义因偶会耳即以刀环筑去二齿清下塔不三
四步捧颐大叫一声而绝李公又令摽蕝其事瘗于其
下自是无敢犯者而军人祈福乞灵香火大集往环三
四里人稠不得入焉军人以钱帛衣装檀施环一二里
而满焉司空薛公因令军卒之战伤疮重者许其落籍
居不旬日则又从军东入而所聚之财为盗贼挈去则
无怪矣至今刀疮齿缺分明犹在(出集/异记)
　　　　鸡卵

唐敬宗皇帝御历以天下无事视政之馀因广浮屠教
由是长安中缁徒益多及文宗嗣位亲阅万机思除其
害于人者尝顾左右曰自吾为天子未能有补于人今
天下幸无兵革吾将尽除害物者使亿兆之民指今日
为尧舜之世足矣有不能补化而蠹于物者但言之左
右或对曰独浮屠氏不能有补于大化而蠹于物亦甚
可以斥去于是文宗病之始命有司诏中外罢缁徒说
佛书义又有请斥其不修教者诏命将行会尚食厨吏

修御膳以鼎烹鸡卵方燃火于其下忽闻鼎中有声极
微如人言者迫而听之乃群卵呼观世音菩萨也声甚
悽咽似有所诉尚食吏异之具其事上闻文宗命左右
验之如尚食所奏文帝叹曰吾不知浮屠氏之力乃如
是耶翌日敕尚食吏无以鸡卵为膳因颁诏郡国各于
精舍塑观世音菩萨像(出宣/室志)
　　　　许文度
岐阳许文度唐太和中侨居岐阳郡后以病热近月馀

一日卧于榻若沉醉状后数日始寤初文度梦有衣黄
袍数辈与俱行田野四望间寂然无鸡犬声且不知几
百里其时天景曛晦愁思如结有黄袍者谓文度曰子
无苦夫寿之与夭固有涯矣虽圣人安能逃其数文度
忽悟身已死恐甚又行十馀里至一水尽目无际波若
黑色杳不知其深浅黄衣人俱履水而去独文度惧不
敢涉已而有二金人皆长五寸馀奇光皎然自水上来
黄衣者望见金人沮色震慄即辟易驰去不敢偷视二

金人谓文度曰汝何为来地府中我今挈汝归生途慎
无恐文度惧稍解因再拜谢之于是金人与文度偕行
数十里俄望见里门喜不胜忽闻有厉声呼文度者文
度悸而醒见妻子方泣于前且奇且叹而羸惫不能运
支体故未暇语其事后旬日疾少间策而步于庭忽见
二金人皆长五寸馀在佛舍下即昔时梦中所见者视
其仪状无毫缕之异心益奇之始以其事告于妻妻曰
昨者以君病且亟妾忧不解然常闻释氏有救苦之力

由是弃资玩铸二金人之像每清旦常具食祭之自是
君之苦亦除盖其力也文度感二金人报效之速不
食生牢常阅佛书因尽穷其指归焉(出宣/室志)
　　　　玄法寺
长安安邑坊玄法寺者本里人张频宅也频尝供养一
僧念法华经为业积十馀年张门人谮僧通其婢因以
他事杀之僧死后合宅常闻经声不绝张寻知其冤惭
悔不及因舍宅为寺(出酉阳/杂俎)

　　　　商居士
有商居士者三河县人年七岁能通佛氏书里人异之
后庐于三河县西田中有佛书数百编手卷目阅未尝
废一日从而师者百辈往往独游城邑偕其行者闻居
士每运支体珑然若戛玉之音听者奇之或曰居士之
骨真锁骨也夫锁骨连络如蔓故动摇支体则有清越
之声固其然矣昔闻佛氏书言佛身有舍利骨菩萨之
身有锁骨今商居士者岂非菩萨乎然愚俗之人固不

可辨也居士后年九十馀一日汤沐具冠带悉召门弟
子会食因告之曰吾年九十矣今旦暮且死汝当以火
烬吾尸慎无逆吾旨门弟子泣曰谨听命是夕坐而卒
后三日门弟子焚居士于野及视其骨果锁骨也支体
连贯若纫缀之状风一拂则纤韵徐引于是里人竞施
金钱建一塔以居士锁骨瘗于塔中(出宣/室志)
　　　　黄山瑞像
鲁郡任城野黄山瑞像盖生于石状如胚混焉昔有采

梠者山中见像因往祈祷如愿必得由是远近观者数
千人知盗官恐有奸起因命石工破山石辇瑞像致之
邑中大寺门楼下于是邑人于寺建大斋凡会数千人
斋毕众散日方午忽然大风黑云覆寺云中火起电击
门楼飞雨河注邑人惊曰门楼灾矣先是僧造门楼高
百馀尺未施丹艧而楼势东倾以大木撑之及雨止楼
已正矣盖鬼神以像故而共扶持焉(出纪/闻)
　　　　马子云

泾县尉马子云为人数奇以孝廉三任为泾县尉皆数
月丁忧而去在官日充本郡租纲赴京途由淮水遇风
船溺凡沉官米万斛由是大被拘系子云在系乃专心
念佛凡经五年后遇赦得出因逃于南陵山寺中常一
食斋天宝十年卒于泾县先谓人曰吾为人坎轲遂精
持内教今西方业成当往生安乐世界尔明日沐浴衣
新衣端坐合掌俄而异香满户子云喜曰化佛来矣且
迎吾行言讫而殁(出纪/闻)

　　　　云花寺观音
长安云花寺有观音堂在寺西北隅大中末百姓屈岩
患疮且死梦一菩萨摩其疮曰我在云花寺岩惊觉汗
流数日而愈因诣寺寻检至圣画堂见菩萨一如其睹
倾城百姓瞻礼岩遂立社建堂移之(出酉阳/杂俎)
　　　　李舟
唐虔州刺史李舟与妹书曰释迦生中国设教如周孔
周孔生西方设教如释迦天堂无则已有则君子登地

狱无则已有则小人入识者以为知言(出国/史补)
　　　　惠原
沙门惠原本姓春氏义阳人也少以弓弩为业至武陵
山射一孕鹿将死能言曰吾先身只杀汝汝今遂并杀
害我母子既是缘对应为汝死复向言曰吾寻当成佛
也汝可行善生生代代勿复结冤惠原即悟前缘遂落
发于鹿死之处而置迦蓝名耆阇窟山寺王融别传言
惠死后十年有人于武当山下见之(出朗州/图经)

　　　　延州妇人
昔延州有妇人白晰颇有姿貌年可二十四五孤行城
市年少之子悉与之游狎眤荐枕一无所却数年而殁
州人莫不悲惜共醵丧具为之葬焉以其无家瘗于道
左大历中忽有胡僧自西域来见墓遂趺坐具敬礼焚
香围绕赞叹数日人见谓曰此一淫纵女子人尽夫也
以其无属故瘗于此和尚何敬耶僧曰非檀越所知斯
乃大圣慈悲喜舍世俗之欲无不徇焉此即锁骨菩萨

顺缘已尽圣者云耳不信即启以验之众人即开墓视
遍身之骨钩结皆如锁状果如僧言州人异之为设大
斋起塔焉(出续玄/怪记)
　　　　镇州铁塔
唐天祐中太原僧惠照因梦镇州南三十里废相国寺
中埋铁塔特往访之至界上为元戎王中令镕所知延
在衙署供养衙将任友义虑是邻道谍人或致不测恳
要诘而逐之元戎始疑惠具以寻塔为对遽差于府南

三十里访之果得相国寺古基掘其殿砌之前得铁塔
上刻三千人姓名悉是见在常山将校亲军唯任友义
一人无名乃知冥数前定刻斯塔者何神异哉(出北梦/琐言)
　　　　渭滨钓者
清渭之滨民家之子有好垂钓者不农不商以香饵为
业自壮及中年所取不知其纪极仍得任公子之术多
以油煎燕肉置于纤钩其取鲜鳞如寄之于潭濑其家
数口衣食纶竿是赖忽一日垂钓于大涯硖竟日无所

得将及日晏忽引共独茧颇讶沉重迤逦挽之获一铜
佛像既闷甚掷之于潭心遂移钓于别浦亦无所得移
时又牵出一铜佛于是折其竿断其纶终身不复其业
(出玉堂/閒话)
　
　
　
　

　
　
　
　
　
　
　
　太平广记卷一百一