钦定四库全书
　太平广记卷三百九十七　宋　李昉等　编
　　山
　　　玉笥山　　　大翮山　　　山精
　　　石鸡山　　　新丰山　　　庆山
　　　瓮峰　　　　夸父山　　　插灶
　　　河山石斛　　终南乳洞　　古铁锁
　　　崖山　　　　圣钟山　　　嵩梁山

　　　石鼓山　　　射的山　　　怪山
　　　鸣铙山　　　赣台　　　　上霄峰
　　　麦积山　　　斗山观　　　大竹路
　　溪
　　　溪毒
　　　山
　　　　玉笥山
汉武帝好仙于玉笥山顶上置降真坛大还丹灶道士

昼夜祈祷天感其诚乃降白玉笥置坛上武帝遣使取之至
其坛侧飘风大震卷玉笥而去因此以为玉笥山焉(出玉笥/山录)
　　　　大翮山
上郡人王次仲少有异志变仓颉旧文为今隶书秦始
皇时官务烦多以次仲所易文简便于事因而召之凡
三徵不致次仲怀道履真穷数术之妙始皇怒其不恭
令槛车送之次仲行次忽化为大鸟出车外翻飞而去
落二翮于斯山故其峰峦有大翮小翮之名矣魏上地

记曰沮阳城东北六十里有大翮小翮山山上神名大
翮庙东有温汤小口温汤疗治万病泉所发之麓俗谓
之土亭山北水热甚诸汤疗病者要须别消息用之(出/水)
(经/)
　　　　山精
吴天门张盖冬月与村人共猎见大树下有蓬庵似寝
息处而无烟火有顷见一人身长七尺毛而不衣负数
头死猿盖与语不应因将归闭空屋中十馀日复送故

处
又孙皓时临海得毛人山海经云山精如人面有毛此
即山精也故抱朴子曰山之精形如小儿而独足足向
后喜来犯人其名蚑知而呼之即当自却再一名曰超
空亦可兼呼之
又有山精或如鼓赤色一足其名曰浑
又或如人长九尺衣裘戴笠名曰金累
又或如龙有五赤色角名曰飞龙见之皆可呼其名不

敢为害玄中记山精如人一足长三四尺食山蟹夜出
昼藏(出异/苑)
　　　　石鸡山
晋永嘉之乱宜阳有女子姓彭名娥父母昆弟为长沙
贼所掳时娥负器出汲于溪还见坞壁已破殆不胜哀
与贼相格贼缚娥驱去溪边将杀之际有大山石壁娥
仰呼皇天山灵有神不我为何罪因奔走向山山立开
数丈平路如砥群贼亦逐娥入山山遂崩合泯然如初

贼皆压死山里头出山外娥遂𨼆不复出娥所舍汲器
化为石形似鸡土人因号曰石鸡山溪有娥潭(出幽/明录)
　　　　新丰山
唐高宗朝新丰出山高二百丈有神池深四十尺水中
有黄龙现吐宝珠浮出大如拳山中有鼓鸣改新丰县
为庆山县(出广德/神异录)
　　　　庆山
昭应庆山长安中亦不知从何飞来夜过闻有声如雷

疾若奔驰土石乱下直坠新丰西南一村百馀家因山
为坟今于其上起持国寺(出傅/载)
　　　　瓮峰
华岳云台观中方之上有山崛起如半瓮之状名曰瓮
肚峰玄宗尝赏望嘉其高迥欲于峰腹大凿开元二字
填以白石令百馀里外望见之谏官上言乃止(出开天/传信记)
　　　　夸父山
辰州东有三山鼎足直上各数千丈古老傅曰邓夸父

与日竞走至此煮饭此三山者夸父支鼎之石也(出朝/野佥)
(载/)
　　　　插灶
荆州有空舲峡绝崖壁立数百丈飞鸟不栖有一火烬
插在崖间望见可长数尺傅云洪水时行舟者泊爨于
此馀烬插之至今犹曰插灶(出洽/闻记)
　　　　河山石斛
融州河山有泉半岩将注其下相次九磴每磴下一白

石浴斛承之如似镌造尝有人携一婢取下浴斛中浣
巾须臾风雨忽至其婢震死所浣巾斛碎于山下自别
安一斛新于向者(出酉阳/杂俎)
　　　　终南乳洞
有人游终南山一乳洞洞深数里乳旋的历成飞仙状
洞中已有数十眉目衣服形制精巧一处滴至腰已上
其人因手承漱之经年再往见所承滴像已成矣乳不
复滴当手承处衣缺二寸不就(出酉阳/杂俎)

　　　　古铁锁
齐郡接历山上有古铁锁大如臂绕其峰再浃相传本
海中山山神好移故海神锁之挽锁断飞于此(出酉阳/杂俎)
　　　　崖山
太原郡东有崖山天旱土人常烧此山以求雨俗传崖
山神娶河伯女故河伯见火必降雨救之今山上多生
水草(出酉阳/杂俎)
　　　　圣钟山

黎州圣钟山古老傅此山有钟闻其声而形不见南诏
犯境钟则预鸣唐天宝大和咸通乾符之载群蛮来寇
皆有徵也昔有名僧讲大乘经论钟亦震焉乾宁中刺
史张惠安请问僧京师右街净众寺惠维讲妙法莲花
经一遍此钟频鸣如人扣击知向所传者不谬矣(出黎/州图)
(经/)
　　　　嵩梁山
澧州嵩梁山今名石门永安六年自然洞开玄朗如门

高三百丈角上生竹倒垂下拂谓之天帚(出十/道记)
　　　　石鼓山
歙州石鼓山有石如鼓形又有石人石驴俗傅石鼓鸣
则驴鸣人哭而县官不利后凿破其鼓遂不复鸣(出歙/州图)
(经/)
　　　　射的山
孔灵符会稽记云射的山远望的的有如射侯故曰射
的南有石室可方丈谓之射室傅云羽人所游憩土人

常以此占谷贵贱谚云射的白米斛一百射的玄米斛
一千孔灵符会稽记云射的石水数十丈其清见底其
西有山上参烟云半岭石室曰仙人射堂水东高岩临
浑有石的形甚员明视之如镜又会稽录云仙人常射
如此使白鹤取箭北有石帆壁立(出洽/闻记)
　　　　怪山
会稽山阴郭中有怪山世傅本琅琊东武山时天夜雨
晦冥旦而见在此焉百姓怪之因名曰怪山(出广古今/五行记)

　　　　鸣铙山
鸣铙山萧子开建安记云一名大戈山越王无诸乘象
辂大将军乘鸣铙载旗畋猎登于此山古老傅天欲雨
其山即有音乐声也(出建州/图经)
　　　　赣台
虔州赣台县东南三百六十三里南康记云山上有台
方广数丈有自然霞如屋形风雨之后景气明净颇闻
山上有鼓吹声即山都木客为其舞唱(出十/道记)

　　　　上霄峰
补阙熊皎云庐山有上霄峰者去平地七千仞上有古
迹云是夏禹治水之时泊船之所凿石为窍以系缆焉
磨崖为碑皆科斗文字𨼆𨼆可见则知大禹之功与天
地不朽矣(出玉堂/閒话)
　　　　麦积山
麦积山者北跨清渭南渐两当五百里冈峦麦积处其
半崛起一石块高百万寻望之团团如民间积麦之状

故有此名其青云之半峭壁之间镌石成佛万龛千室
虽自人力疑其鬼功隋文帝分葬神尼舍利函于东阁
之下石室之中有庾信铭记刋于岩中古记云六国共
修自平地积薪至于岩巅从上镌凿其龛室佛像功毕
旋旋折薪而下然后梯空架险而上其上有散花楼七
佛用金蹄银角犊儿由西閤悬梯而上其间千房万屋
缘空蹑虚登之者不敢回顾将及绝顶有万菩萨堂凿
石而成广古今之大殿其雕梁画栱绣栋云楣并就石

而成万躯菩萨列于一堂自此室之上更有一龛谓之
天堂空中倚一独梯攀缘而上至此则万中无一人敢
登者于此下顾其群山皆如培塿王仁裕时独能登之
仍题诗于天堂西壁上曰蹑尽悬空万仞梯等间身共
白云齐檐前下视群山小堂上平分落日低绝顶路危
人少到古岩松健鹤频栖天边为要留名姓拂石殷勤
手自题时前唐末辛未年登此留题于今三十九载矣
(出玉堂/閒话)

　　　　斗山观
汉乾祐中翰林学士王仁裕云兴元有斗山观自平川
内耸起一山四面悬绝其上方于斗底故号之薜萝松
桧景象尤奇上有唐公昉饮李八百仙酒全家拔宅之
迹其宅基三亩许陷为坑此盖连地而上升也仁裕辛
巳岁于斯为节度判官尝以片板题诗于观曰霞衣欲
举醉陶陶(公昉一家饮八百洗/疮一家酒醉而上升)不觉全家住绛霄拔宅
只知鸡犬在上天谁信路岐遥三清辽廓抛尘梦八景

云烟事早朝为有故林苍柏健露华凉叶锁金飙旧说
云斗山一洞西去二千里通青城大面山又与严真观
井相通仁裕癸未年入蜀因谒严真观见斗山诗碑在
焉诘其道流云不知所来说者无不异之(出玉堂/閒话)
　　　　大竹路
兴元之南有大竹路通于巴州其路则深溪峭岩扪萝
摸石一上三日而达于山顶行人止宿则以縆蔓系腰
萦树而寝不然则堕于深涧若沈黄泉也复登措大岭

盖有稍似平处路人徐步而进若儒之布武也其绝顶
谓之孤云两角彼中谣云孤云两角去天一握淮阴侯
庙在焉昔汉祖不用韩信信遁归西楚萧相国追之及
于兹山故立庙貌王仁裕尝佐褒梁师王思同南伐巴
人往返登陟亦留题于淮阴祠诗曰一握寒天古木深
路人犹说汉淮阴孤云不掩兴亡策两角曾悬去住心
不是冕旒轻布素岂劳丞相远追寻当时若放还西楚
尺寸中华未可侵崎岖险峻之状未可殚言(出玉堂/閒话)

　　　溪
　　　　溪毒
江南间有溪毒疾发时如重伤寒识之者取小笔管内
于鼻中以指弹之三五下即出墨血良久疾愈不然即
致卒矣(出录/异记)
　
　
　太平广记卷三百九十七