卷一
钦定四库全书
　山堂肆考卷一　　　　　明　彭大翼　撰
天文


天

　河图括地象易有大极是生两仪两仪未分其气混
　沌清浊既分伏者为天偃者为地尔雅春为苍天夏
　为昊天秋为旻天冬为上天于春言色于夏言气于
　秋言情于冬言位相备也楚辞注云东方皞天东南
　方阳天南方赤天西南方朱天西方成天西北方幽

　天北方玄天东北方变天中央钧天是为九天亦名
　九野史又有六天欲界十二天界十四天界之说

垂象

易系辞天垂象见吉凶圣人则之

依形

邵康节曰天何依依于形地何附附于天

益谦

易谦卦天道亏盈而益谦地道变盈而流谦人道恶盈
而好谦

助顺

易系辞天之所助者顺也人之所助者信也

群物之祖

董仲舒曰天者群物之祖故遍覆包含而无所殊建日
月风雨以和之经阴阳寒暑以成之

群阳之精

春秋说题辞天者群阳之精合为太乙分为殊名

冒笠

虞炳穹天论天形穹窿如笠而冒地之表浮元气之上
譬覆奁以抑水而不流者气充其中也

张弓

老子曰天之道其犹张弓乎高者抑之下者举之有馀
者损之不足者补之

运毂

浑天仪天大地小表里有水地乘气而立载水而浮天
运如车毂之运

覆盆

王充论衡天平与地无异如覆盆之状

如蚁行磨

晋天文志天圆如倚盖地方如棋局天旁转半在地上
半在地下日月本东行而天西旋入于海牵之以西如
蚁行磨上磨左旋蚁右行磨疾蚁迟不得不西又按天
地皆气水也盖水载地而天包水气又承天是天地外

皆水而水之下乃气故日月星辰所以能从地下运行
而出没也浮则为气沉则为水天以气言故无穷地以
形言故有尽

如卵绕黄

浑天仪天形如弹丸地在天中天包地外如鸡卵白之
绕黄

女娲补天

外纪诸侯共工氏与颛顼氏争为帝不胜而怒乃头触
不周山崩天柱折地维缺女娲氏鍊五色石以补天缺
断鳌足以立四极此共工名康回离骚天问篇所谓康
回凭怒地何故以东南倾是也非尧时之共工也女娲
氏与伏羲同母生而神灵佐太昊正婚姻以重万民之
判是为神媒

正重司天

史记颛顼高阳氏命南正重司天以属神北正黎司地
以属民

穆子梦压

左昭四年初穆子去叔孙氏适齐娶于国氏生孟丙仲
壬梦天压已弗胜顾而见之黑而上偻深目而豭喙号
之曰牛助余乃胜之

邓后梦扪

东汉书和熹邓皇后尝梦扪天天体荡荡正青滑如糖
䬾又如钟乳状乃仰嗽饮之以讯诸占梦言尧梦攀天

而上汤梦及天而舐之此皆圣主之前占吉不可言也

邹衍谈天

史记邹衍之术迂大而闳辩邹奭文具难施淳于髡久
与处时有善言故齐人颂谈天衍雕龙奭炙毂过髡注
云衍之所言五德终始天地广大故曰谈天奭修衍之
文饰若雕镂龙文故曰雕龙过作輠车之盛膏器也炙
之虽尽犹有馀流言淳于髡多智如脂膏过之有润泽
也

秦密推天

蜀志秦密字子敕吴使张温来聘秦密年十二在诸葛
亮坐温问密曰天有头乎密曰有之温曰在何方密曰诗云
乃眷西顾以此推之头在西方温曰天有耳乎密曰天
处高而听卑诗云鹤鸣于九皋声闻于天若其无耳何
以听之温曰天有足乎密曰诗云天步艰难若其无足
何以步之温曰天有姓乎密曰姓刘曰何以知之密曰
天子姓刘是以知之

屈原天问

天问者原所作也原放逐徬徨山泽见楚有先王之庙
及公卿祠堂画天地山川神灵琦玮僪佹及古贤圣怪
物行事因书于壁呵而问之以泄愤懑

禹锡天论

唐刘禹锡天论余友柳子厚作天说以抗韩退之盖有
激而言非所以尽天人之际故余作天论以极其辨云
大凡入形器者皆有能有不能天有形之大者也人动
物之尤者也天之能人固不能也人之能天亦有所不

能也故余曰天与人交相胜耳

陶侃翼飞

倦游录侃梦生八翼飞而上天见天门九重已登其八
馀一门不得入以翼抟天阍者以杖击之因坠地折其
左翼及寤左腋犹痛

韩琦手捧

倦游录韩魏公知秦州卧疾数日忽曰适梦以手捧天

者再其后公援英宗于藩邸翼神宗于东宫

记楼

唐李贺字长吉梦见绯衣人持版告之曰天帝新成白
玉楼请君为记贺不得已随之遂卒又夷坚志有莆田
人方朝散病蹶三日复苏云至玉华殿遇一道士谓曰
先生昔有阴功上帝召见白玉楼试文一篇帝览之大
喜拜为玉华侍郎因有过谪堕人世不久当返也

放榜

括异志范仲淹倅陈州时郡守母病召道士奏章道士

秉简伏坛终夜不动试扪其躯则僵矣五更乃起谓守
曰夫人寿尚有六年所苦勿虑守问奏章何其久也曰
方出天门遇放进士春榜观者骈道以故稽留公问状
元何姓曰姓王二名下一字墨涂旁注一字远不可辩
既而郡守母病愈明春状元乃王拱寿御笔改为拱辰
公始叹道士通神庚溪诗话宋徽宗一日启醮道士拜
章伏地良久方起上问故对曰适至上帝所值奎宿奏

事良久方毕始能达其章故也上问奎宿是何神为之
对曰乃本朝臣苏轼也

命虞

史记叔虞母梦天谓武王曰余命汝生子名虞余与之
虞及生子有文在手曰虞遂命之

启魏

左闵元年晋侯赐毕万魏卜偃曰毕万之后必大万盈
数也魏大名也以是始赏天启之矣

授楚

左宣十五年公孙归父会楚子于宋宋人告急于晋晋侯
欲救之伯宗曰不可天方授楚未可与争虽晋之强能
违天乎

锡秦

史记秦穆公梦至帝所观钧天广乐帝锡之以策秦遂
大昌

苍莽

说苑齐桓公问管仲曰王者何贵对曰贵天桓公仰视
天仲曰所谓天者非苍苍莽莽之天也居人上者以百
姓为天

溟涬

帝系谱天地初起溟涬鸿濛淮南子曰未有天地之时
鸿濛澒洞莫知其门按溟涬自然气又大水又混茫猊
鸿濛元气也一云海上气又月中桂诗与月转鸿濛作
平声或作上声二音可通用

秉阳

礼运故天秉阳垂日星地秉阴窍于山川

积气

列子曰杞国有人忧天地崩坠身无所寄废寝食又有
忧彼之所忧者晓之曰天积气耳亡处亡气奈何崩坠
其人曰天果积气日月星宿不当坠耶晓者曰日月星
宿亦积气中之有光耀者正复使坠亦不能有所中伤
其人曰奈地坏何晓者曰地积块耳亡处亡块若躇步

跐蹈终日在地上行止奈何忧其坏其人舍然大喜

北高南下

按天体北高南下日近北则去地远而出早入迟故昼
长日近南则去地近而出迟入早故昼短天南为阳北
为阴地北为阳南为阴对待之理也

下柔上刚

天地间理与气而已有理斯有气有气斯有形天之气
下柔而上刚愈高则愈清清则愈刚故日月星辰历千
古而不毁地之气上柔而下刚愈深则愈坚坚则愈刚

故江湖之底深山之谷类多坚刚

白瑶宫

宣室志唐李贺卒其母梦贺曰上帝近迁都丹圃建白
瑶宫召某为新宫记又梦作凝虚殿使某辈纂集乐章

黄金城

古今诗话宋待制王素尝梦至玉京黄阙有绀翠冠者
曰吾东门侍郎公则西门侍郎昔因奏牍误谪堕人世

公晚岁思玉京之梦作诗虚碧中藏白玉京梦魂飞入
黄金城何时再步烟霞外皓齿青童已扫厅

近南近北

姚信昕天论冬至极低天运近南故日去人远斗去人
近北天气至故冰寒也夏至极起天运近北故斗去人
远日去人近南天气至故蒸热也极之高时日所行地
中浅故夜短天去地高故昼长极之低时日所行地中
深故夜长天去地下故昼短

为德为刑

淮南子曰天圆地方道在中央日为德月为刑月归而
万物死日至而万物生注云月归谓十二月尽也日至
谓得春夏之日至则生长之机遂也

周天之数

汉地理志注经星二十八宿布于四方东方苍龙七宿
其属三十二星七十五度北方玄武七宿其属三十五
星九十八度四分度之一西方白虎七宿其属五十一

星八十度南方朱雀七宿其属六十四星一百一十二
度周天三百六十五度四分度之一每一度二千九百
三十二里周天积一百七万九百一十三里径三十五
万六千九百七十一里

去地之数

徐整三五历纪天地开辟阳清为天阴浊为地盘古在
其中一日九变神于天圣于地天数极高地数极深盘
古极长后乃有三皇数起于一立于三成于五盛于七
处于九故天去地九万里又晋天文志地上去天八万

一千三百馀里酉阳杂俎地至天十一万馀里学林地
至天万五千里

九关

楚辞宋玉招魂虎豹九关兮啄害下人些注云虎豹九
关言天门九重皆有虎豹司其关闭下人有欲上者则
齧杀之也道书天有九霄曰赤霄碧霄青霄玄霄绛霄
黅霄紫霄练霄缙霄也

八柱

楚辞八柱何当东南亏王逸注曰言天有八山为柱也

六气

左昭元年天有六气降生五味杜预注曰六气者阴阳
风雨晦明也又有四气春喜气故生秋怒气故杀夏乐
气故长冬哀气故藏四者天人同有之

三光

梁元帝纂要日月谓天之两曜五星谓之五纬日月星
谓之三辰亦曰三光日月与五星谓之七曜

三体

贺道养浑天记昔言天体者三一曰周髀二曰宣夜三
曰浑天浑天莫知其始书璿玑玉衡以齐七政盖浑体
也宣夜夏殷之法周髀周人志周公所传也

四术

贺道养浑天记近世言天者有四术一曰方天兴于王
充二曰昕天起于姚信三曰穹天闻于虞炳皆臆断浮

说不足观也惟浑天之事徵验不差

七襄

诗小雅终日七襄注云襄驾也谓更其肆也天有十二
次日月所止舍所谓肆也经星一昼夜左旋一周而有
馀则终日之间自卯至酉当更七次故曰七襄

八纪

天有八纪谓以八为变化之纪也又有七纪盖二十八
宿为四七故曰七纪又日月为二纪亦曰二离

十端

春秋繁露天有十端天为一端地为一端阳与阴各为
一端水土人金木火各为一端

五佐

五经通义天神之大者曰昊天上帝即耀魄宝也亦曰
天皇大帝亦曰太乙其佐曰五帝东方青帝威灵仰南
方赤帝赤熛怒西方白帝白招拒北方黑帝叶光纪中
央黄帝含枢纽

万物根源

朱晦翁诗气体苍苍故曰天其中有理是为乾浑然气
理流行际万物同根此一源

一中造化

邵尧夫诗一物其来有一身一身还有一乾坤能知万
物备于我肯把三才别立根天向一中分造化人从心
上起经纶天人焉有两般义道不虚行只在人

碧落

唐诗碧落三乾外碧落紫落皆天也

青冥

楚词上有青冥之长天按青冥太清也
　山堂肆考卷一