繹史卷一百五十九上靈壁縣知縣馬驌撰

　　名物訓詁(上)

　　　瑞䞇

爾雅璲瑞也玉十謂之區(説文玉石之美有五徳潤澤以温仁之方也䚡理自外可以知中義之方也其聲舒揚専以達聞智之方也不撓而折勇之方也鋭㢘而不技潔之方也二玉相合為一珏)璆琳玉也珪大尺二寸謂之玠璋大八寸謂之琡璧大六寸謂之宣肉倍好謂之璧好倍肉謂之瑗肉好若一謂之環(説文剡上為圭半圭為璋大璧瑞玉圜也璜半璧也琮瑞玉八寸似車釭用禮天子用全純玉也上公用駹四玉一石侯瓉三玉二石也伯用埓玉石半相埒也)

白虎通王者始立諸侯皆見何當受法稟正教也尚書輯五瑞覲四嶽謂舜始即位見四方諸侯合符信詩云玄王桓撥受小國是達受大國是達言湯王天下大小國諸侯皆來見湯皆通達以禮義也周頌曰烈文辟公錫兹祉福言武王伐紂定天下諸侯來會聚扵京師受法度也何謂五瑞謂珪璧琮璜璋也玉者有象君之徳燥不輕溼不重薄不澆㢘不傷疵不掩是以人君寳之五玉者各何施葢以為璜以徵召璧以聘問璋以發兵珪以信質琮以起土功之事也珪以為信者何珪者兑上象物皆生見扵上也信莫著扵作見故以珪為信而見萬物之始莫不自潔珪之為言潔也上兑陽也下方陰也陽尊故其禮順備也位在東方陽見義扵上也璧以聘問何璧者方中圓外象地地道安寕而出財物故以璧聘問也方中陰徳方也圓外陰繋扵陽也陰徳盛扵内故見象扵内位在中央璧之為言積也中央故有天地之象所以據用也内方象地外圓象天也璜所以徵召何璜者半璧位在北方北陰極而陽始起故象半陰陽氣始施徵召萬物故以徵召也不象陽何陽始物微未可見璜者横也質尊之命也陽氣横扵黄泉故曰璜璜之為言光也陽光所及莫不動也象君之威命所加莫敢不從陽之所施無不節也璋以發兵何璋半珪位在南方南方陽極而陰始起兵亦陰也故以發兵也不象其陰何陰始起物尚凝未可象也璋之為言眀也賞罰之道使臣之禮當章眀也南方之時萬物莫不章故謂之璋琮以起土功發聚衆何琮之為言聖也象萬物之宗聚聖也功之所成故以起土功發衆也位在西方西方陽收功扵内陰出成扵外内圓象陽外直為陰外牙而内湊象聚㑹也故謂之琮后夫人之財也五玉所施非一不可勝條略舉大者也

説苑天子以鬯為䞇鬯者百草之本也上畼扵天下畼扵地無所不畼故天子以鬯為贄諸侯以圭為贄圭者玉也薄而不撓㢘而不劌有瑕扵中必見扵外故諸侯以玉為贄卿以羔為贄羔者羊也羊羣而不黨故卿以為贄大夫以鴈為贄鴈者行列有長幼之禮故大夫以為贄士以雉為贄雉者不可指食籠狎而服之故士以雉為䞇庶人以鶩為贄鶩者鶩鶩也鶩鶩無他心故庶人以鶩為䞇䞇者所以質也

春秋繁露凡執贄天子用畼公侯用玉卿用羔大夫用鴈鴈乃有類扵長者長者在民上必施然有先後之隨必俶然有行列之治故大夫以䞇羔乃有類其天者天之道任陽不任陰王者之道任徳不任刑順天也羔有角而不任設備而不用類好仁者執之不鳴殺之不啼類死義者羔食扵其母必跪而受之類知禮者故羊之為言猶祥與故卿以為䞇玉有似君子子曰人而不曰如之何如之何者吾末如之何也矣故匿病者不得良醫羞問者聖人去之以為逺功而近有災是則不有玉至清而不蔽其惡内有瑕穢必見之扵外故君子不隱其短不知則問不能則學取之玉也君子比之玉玉潤而不汚是仁而至清潔也㢘而不殺是義而不害也堅而不磨過而不濡視之如庸展之如石狀如石搔而不可從繞潔白如素而不受汚玉類備者故公侯以為䞇畼有似扵聖人者純仁淳粹而有知之貴也擇扵身者盡為徳音發扵事者盡為潤澤積美陽芬香以通之天畼亦取百香之心獨未之合之為一而達其臭氣畼天子其淳粹無擇與聖人一也故天子以為䞇而各以事上也觀䞇之意可以見其事

白虎通臣見君所以有䞇何䞇者質也質已之誠致已之悃愊也王者緣臣子心以為之制差其尊卑以副其意曲禮曰卿羔大夫以鴈士以雉為䞇庶人之䞇疋童子委䞇而退野外軍中無䞇以纓拾矢可也言必有䞇也疋謂鶩也卿大夫䞇古以麑鹿今以羔鴈何以為古者質取其内謂得美草鳴相呼今文取其外謂羔跪乳鴈有行列也卿大夫贄變君與士贄不變何人君至尊極美之物以為贄士賤伏節死義一介之道也故不變私相見亦有贄何所以相尊敬長和睦也朋友之際五常之道有通財之義賑竆告急之意中心好之欲飲食之故財幣者所以副至意也婦人之制以棗栗腶脩者婦人無専制之義御衆之任交接辭讓之禮職在供養饋食之閒其義一也故后夫人以棗栗腶脩者凡内脩隂也又取其朝早起栗戰慄自正也腶脩者脯也子見父無贄何至親也見無時故無贄臣之事君以義合也得親供養故質已之誠副已之意故有贄也

　　　質文

春秋繁露春秋曰王正月傳曰王者孰謂謂文王也曷為先言王而後言正月王正月也何以謂之王正月曰王者必受命而後王王者必改正朔易服色制禮樂一統扵天下所以眀易姓非繼仁通以已受之扵天也王受命而王制此月以應變故作科以奉天地故謂之王正月也王者改制作科奈何曰當十二色厯各法而正色逆數三而復絀三之前曰五帝帝迭首一色順數五帝相復禮樂各以其法象其宜順數四而相復咸作國號遷宫邑易官名制禮作樂故湯受命而正應天變夏作殷號時正曰統故親夏虞絀唐謂之帝堯以神農為赤帝作宫邑扵下洛之陽名相宫曰尹爵謂之帝舜軒轅曰黄帝推神農以為九皇作宫邑扵豐名相宫曰宰作武樂制文禮以奉天武王受命作宫邑扵鄗制爵五等作象樂繼文以奉天周公輔成王受命作宫扵洛陽成文武之制作汋樂以奉天殷湯之後稱邑示天之變反命故天子命無常唯命是徳慶故春秋應天作新王之事時王黒統正魯尚黒絀夏親周故宋樂宜親招武故以虞録親樂制宜商合伯子男為一等然則其畧説奈何曰三正以黒統初正日月朔扵營室斗建寅天統氣始通化物物見萌達其色黒故朝正服黒首服藻黒正路輿質黒馬黒大節緩幘尚黒旗黒大寳玉黒郊牲黒犧牲角卯冠扵阼昏禮逆扵庭䘮禮殯扵東階之上祭黒牲薦尚肝樂器黒質法不刑有懐任新產者是月不殺聼朔廢刑法徳具存二王之後也親赤統故日分平眀平眀朝正正白統奈何曰正白統者厯正日月朔扵虚斗建丑天統氣始蜕化物物始芽其色白故朝正服白首服藻白正路輿質白馬白大節緩幘尚白旗白大寳玉白郊牲白犧牲角繭冠扵堂昏禮逆扵堂䘮禮殯扵楹柱之閒祭牲白牡薦尚肺樂器白質法不刑有身懐任是月不殺聽朔廢刑法徳具存二王之後也親黒統故日分晨鳴晨鳴朝正正赤統奈何曰正赤統者大節緩幘尚赤旗赤大寳玉赤郊牲騂犧牷角栗冠扵房昏禮逆扵戸䘮禮殯扵西階之上祭牲騂牡薦尚心樂器赤質法不刑有身重懐藏以養微是月不殺聽朔廢刑法徳具存二王之後也親白統故日分夜半夜半朝正改正之義奉元而起古之王者受命而王改制稱號正月服色定然後郊告天地及羣臣近逺祖禰然後布天下諸侯廟受以告社稷宗廟山川然後感應一其司三統之變近夷遐方無有生煞者獨中國然而三代改正必以三統天下曰三統五端化四方之本也天始廢始施地必待中是故三代必居中國法天奉本執端要以統天下朝諸侯也是以朝正之義天子純統色衣諸侯統衣纒緣紐大夫士以冠參近夷以緩遐方各衣其服而朝所以眀乎天統之義也其謂統三正者曰正者正也統致其氣萬物皆應而正統正其餘皆正凡嵗之要在正月也法正之道正本而末應正内而外應動作舉錯靡不變化隨從可謂法正也故君子曰武王其以正月矣春秋曰杞伯來朝王者之後稱公杞何以稱伯春秋上絀夏下存周以春秋當行新王春秋當新王者奈何曰王者之法必正號絀王謂之帝封其後以小國使奉祀之下存二王之後以大國使服其服行其禮樂稱客以朝故同時稱帝者五稱王者三所以昭五端通三統也是故人之王尚推神農為九皇而改號軒轅謂之黄帝因存帝顓頊帝嚳帝尭之帝號絀虞而號舜曰帝舜録五帝以小國下存禹之後扵杞存湯之後扵宋以方百里爵號公皆使服其服行其禮樂稱先王客而朝春秋作新王之事變周之制當正黒統而殷周為王者之後絀夏改號禹謂之帝録其後以小國故曰絀夏存周以春秋當新王不以侯弗同王者之後也稱子又稱伯何見殊之小國也黄帝之先諡四帝之後諡何也曰帝號必存五代帝首天之色號至五而反周人之王軒轅直首天皇號故曰黄帝云帝號尊而諡卑故四帝後諡也帝尊號也録以小何曰逺者號尊而地小近者號卑而地大親疎之義也故王者有不易者有再而復者有三而復者有四而復者有五而復者有九而復者眀此通天地陰陽四時日月星辰山川人倫徳侔天地者稱皇帝天祐而子之號稱天子故聖王生則稱天子崩遷則存為三王絀滅則為五帝下至附庸絀為九皇下極其為民有一謂之三代故雖純地廟位祝牲猶列扵郊號宗扵代宗故曰聲名魂魄施扵虚極壽無疆何謂再而復四而復春秋鄭忽何以名春秋曰伯子男一也辭無所貶何以為一曰周爵五等春秋三等春秋何三等曰王者以制一商一夏一質一文商質者主天夏文者主地春秋者主人故三等也主天法商而王其道佚陽親親而多仁樸故立嗣予子篤母弟妾以子貴昏冠之禮字子以父别眇夫婦對坐而食䘮禮别葬祭禮先臊夫妻昭穆别位制爵三等禄士二品制郊宫眀堂員其屋髙嚴侈員惟祭器員玉厚九分白藻五絲衣制大上首服嚴員鸞輿尊盖法天列象垂四鸞樂載鼓用錫儛儛溢員先毛血而後用聲正刑多隱親□多諱封壇扵尚位主地法夏而王其道進陰尊尊而多節義故立嗣予孫篤世子妾不以子稱貴號昏冠之禮字子以母别眇夫婦同坐而食䘮禮䘮祭先亨婦從夫為昭穆制爵五等禄士三品制郊宫眀堂方其屋卑汚方祭器方玉厚八分白藻四絲衣制大下首服卑退鸞輿卑法地周象載垂二鸞樂設鼓用纖施儛儛溢方先烹而後用聲正刑天法封壇扵下位主天法質而王其道佚陽親親而多質愛故立嗣予子篤母弟妾以子貴昏冠之禮字子以父别眇夫婦對坐而食䘮禮先嘉疎夫别葬祭禮夫婦昭穆别位制爵三等禄士二品制郊宫眀堂内員外橢其屋如倚靡員橢祭器橢玉厚七分白藻三絲衣長前袵首服員轉鸞輿尊葢備天列象垂四鸞樂程鼓用羽籥儛儛溢橢先用玉聲而後烹正刑多隱親□多赦封壇扵左位主地法文而王其道進陰尊尊而多禮文故立嗣予孫篤世子妾不以子稱貴號昏冠之禮字子以母别眇夫妻同坐而食䘮禮合葬祭禮先秬鬯婦從夫為昭穆制爵五等禄士三品制郊宫眀堂内方外衡其屋習其衡祭器衡同作佚機玉厚六分白藻三絲衣長後袵首服習而垂流鸞輿卑備地周象載垂二鸞樂縣鼓用萬儛儛溢衡先烹而後用樂正刑文公公封壇扵左位四法條扵所故祖扵先帝故四法如四時然終而復始竆則反本四法之天施符受聖人王法則性命形乎先祖大昭乎王君故天将授舜主天法商而王祖錫姓為姚氏至舜形體大上而員首而眀有二童子性長扵天文純扵孝慈天将授禹主地法夏而王祖錫姓為姒氏至扵生發扵背形體長長足肵疾行先左隨以右勞左佚右也性長扵行習地眀水天将授湯主天法質而王祖錫姓為子氏謂契母吞玄鳥卵生契契先發扵胸性長扵人倫至湯體長專小足左扁而右便勞右佚左也性長扵天光質易純仁天将授文王主地法文而王祖錫姓為姬氏謂后稷母姜原履天之跡而生后稷后稷長扵邰土播種五榖至文王形體博長有四乳而大足性長扵地文勢故帝使禹臯論姓知殷之徳陽徳也故以子為姓知周之徳陰徳也故以姬為姓故殷改文書始以男周王以女書姬故天道各以其類動非聖人孰能眀之(○天人理數推衍精密其文則管子幼官流也惜殘缺不可盡曉)

　　　五行

白虎通五行者何謂也謂金木水火土也言行者欲言為天行氣之義也地之承天猶妻之事夫臣之事君也謂其位卑卑者親事故自周扵一行尊扵天也水位在北方北方者陰氣在黄泉之下任養萬物水之為言濡也陰化沾濡任生木木在東方東方者陰陽氣始動萬物始生木之為言觸也陽氣動躍火在南方南方者陽在上萬物垂枝火之為言委隨也言萬物布施火之為言化也陽氣用事萬物變化也金在西方西方者陰始起萬物禁止金之為言禁也土在中央者主吐含萬物土之為言吐也春生夏長秋收冬藏土所以不名時地土别名也比扵五行最尊故不自居部職也五行之性或上或下何火者陽也尊故上水者陰也卑故下木者少陽金者少陰有中和之性故可曲可直從革土者最大苞含物将生者出者将歸者不嫌清濁為萬物五行所以二陽三陰何土尊尊者配天金木水火陰陽自偶五行所以更王何以其轉相生故有終始也木生火火生土土生金金生水水生木是以木王火相土死金囚水休王所勝者死囚故王者休木王火相何以知為臣土所以死者子為父報仇者也五行之子慎之物歸母木王火相金成其火燋金金生水水滅火報其理火生土土則害水莫能而禦五行所以相害者天地之性衆勝寡故水勝火也精勝堅故火勝金剛勝柔故金勝木專勝散故木勝土實勝虚故土勝水也火陽君之象也水陰臣之義也臣所以勝其君何此謂無道之君也故為衆陰所害猶紂王也是使水得施行金以益之土以應之欲温則温欲寒則寒亦何從得害火乎曰五行各自有陰陽木生火所以還燒其母何曰金勝木火欲為木害金金者堅強難消故母以遜體助火燒金此自欲成子之義又陽道不相離故為兩盛火死子乃繼之木王所以七十二日何土王四季各十八日合九十日為一時王九十日土所以王四季何木非土不生火非土不榮金非土不成水非土不髙土扶微助衰歷成其道故五行更王亦須土也王四季居中央不名時五行何以知同時起丑訖義相生傳曰五行竝起赴各以名别陽生陰煞火中無生物水中反有生物何生者以内火陰在内故不生也水火獨一種金木多品何以為南北陰陽之極也得其極故一也東西非其極也故非一也水木可食金火土不可食何木者陽陽者施生故可食火者陰在内金者陰嗇吝故不可食火水所以殺人何水盛氣也故入而殺人火陰在内故殺人壮扵水也金木氣微故不能自殺人也火不可入其中者陰在内也入則殺人矣水土陽在内故可入其中金木微氣也精宻不可得入也水火不可加人功為用金木加人功何火者盛陽水者盛陰者也氣盛不變故不可加人功為人用金木者不能自成故須人加功以為人用也五行之性火熱水寒有温水無寒火何眀臣可以為君君不可更為臣五行常在火乍亡何水太陰也刑者故常在金少陰木少陽微氣無變故亦常在火太陽精微人君之象象尊常藏猶天子居九重之内臣下衛之也藏扵木者依扵仁也木自生金須人取之乃成陰卑不能自成也木所以浮金所以沈何子生扵母之義肝所以沈肺所以浮何有知者尊其母也一説木畏金金之妻庚受庚之化木者法其本柔可曲直故浮也肝法其化直故沈五行皆同義天子所以内眀而外昧人所以外眀而内昧何眀天人欲相嚮而治也行有五時有四何四時為時五行為節故木王即謂之春金王即謂之秋土尊不任職君不居部故時有四也子不肯禪何法法四時火不興土而興金也父死子繼何法法木終火王也兄死弟及何法法夏之承春也善善及子孫何法法春生待夏復長也惡惡止其身何法法秋殺不待冬也主幼臣攝政何法法土用事扵季孟之閒也子之復讎何法法土勝水水勝火也子順父臣順君妻順夫何法法地順天也男不離父母何法法火不離木也女離父母何法法水流去金也娶妻親迎何法法日入陽下陰也君讓臣何法法月三十日名其功也善稱君過稱已何法法陰陽共敘共生陽名生陰名煞臣有功歸扵君何法法歸眀扵日也臣法君何法法金正木也子諫父何法法火揉直木也臣諫君不從則去何法法水潤下達扵上也君子逺子近孫何法法木逺火近土也親屬臣諫不相去何法法水木枝葉不相離也父為子隱何法法木之藏火也子為父隱何法法水逃金也君有衆民何法法天有衆星也王者賜先親近後疎逺何法法天雨髙者先得之也長幼何法法四時有孟仲季也朋友何法法水合流相承也父母生子養長子何法法水生木長大也子養父母何法法夏養長木此火養母也不以父命廢主命何法法金不畏土而畏火陽舒陰急何法法日行遲月行疾也有分土無分民何法法四時各有分而所生者通也若言東東方天下皆生也君一娶九女何法法九州象天之施也不娶同姓何法法五行異類乃相生也子䘮父母何法法木不見水則憔悴也䘮三年何法法三年一閏天道終也父䘮子夫䘮妻何法法一歳物有終始天氣亦為之變也年六十閉房何法法六月陽氣衰也人有五藏六府何法法五行六合也人目何法法日月明也日照晝月照夜人目所不更照何法法日亦更用事也王者監二王之後何法法木須金以正須水以潤也眀王先賞後罰何法法四時先生後煞也(釋名五行者五氣也扵其方各施行也金禁也其氣剛嚴能禁制也木冒也華葉自覆冒也水準也準平物也火化也消化物也亦言毁也物入中皆毁壊也土吐也能吐生萬物也)

　　　祥應

白虎通王者易姓而起必升封泰山何教告之義也始受命之時改制應天天下太平功成封禪以告太平也所以必扵泰山何萬物所交代之處也必扵其上何因髙告髙順其類也故升封者増髙也下禪梁甫之山基廣厚也刻石紀號者著已之功跡也以自效倣也天以髙為尊地以厚為徳故増泰山之髙以放天附梁甫之基以報地眀天地之所命功成事遂有益扵天地若髙者加髙厚者加厚矣或曰封者金泥銀繩或曰石泥金繩封以印璽故孔子曰升泰山觀易姓之王可得而數者七十有餘封者廣也言禪者眀以成功相傳也梁甫者泰山旁山名正以梁甫何以三皇禪扵繹繹之山眀已成功而去有徳者居之繹繹者無竆之意也五帝禪扵亭亭者制度審諟徳著眀也三王禪扵梁甫之山者梁信也甫輔也輔天地之道而行之也太平乃封知告扵天必也扵岱宗何眀知易姓也刻石紀號知自紀扵百王也燎祭天報之義也望祭山川祀羣神也詩云扵皇時周陟其髙山言周太平封泰山也又曰墮山喬嶽允猶翕河言望祭山川百神來歸也天下太平符瑞所以來至者以為王者承統理調和陰陽陰陽和萬物序休氣充塞故符瑞竝臻皆應徳而至徳至天則斗極眀日月光甘露降徳至地則嘉禾生蓂莢起秬鬯出太平感徳至文表則景星見五緯順軌徳至草木則朱草生木連理徳至鳥獸則鳳凰翔鸞鳥舞麒麟臻白虎到狐九尾白雉降白鹿見白鳥下徳至山陵則景雲出芝實茂陵出異丹阜出萐莆山出器車澤出神鼎徳至淵泉則黄龍見醴泉通河出龍圖洛出龜書江出大貝海出眀珠徳至八方則祥風至佳氣時喜鍾律調音度施四夷化越裳貢孝道至則以萐莆者樹名也其葉大扵門扇不揺自扇扵飲食清凉助供養也繼嗣平眀則賔連生扵房戸賔連者木名連累相承故在扵房戸象繼嗣也日歷得其分度則蓂莢生扵階閒蓂莢樹名也月一日生一莢十五日畢至十六日去一莢故莢階生似日月也賢不肖位不相踰則平路生扵庭平路者樹名也官位得其人則生失其人則死狐九尾何狐死首丘不忘本也眀安不忘危也必九尾也者九妃得其所子孫繁息也扵尾者何眀後當盛也景星者大星也月或不見景星常見可以夜作有益扵人民也甘露者美露也降則物無不盛者也朱草者赤草也可以染絳别尊卑也醴泉者美泉也状若醴酒可以養老嘉禾者大禾也成王時有三苗異畆而生同為一穟大幾盈車長幾充箱民有得而上之者成王訪周公而問之公曰三苗為一穟天下當合為一乎以是果有越裳氏重九譯而來矣(孝經緯封乎泰山考績燔燎禪乎梁甫刻石紀號)

説文麒仁獸也麕身牛尾一角麐牝麒也(爾雅麐麕身牛尾一角宋符瑞志麒麟者仁獸也牡曰騏牝曰麟不刳胎剖卵則至麕身而牛尾狼頂而一角黄色而馬足含仁而戴義音中鍾呂歩中規矩不踐生蟲不折生草不食不義不飲洿池不入坑穽不行羅網眀王動静有儀則見牡鳴曰逝聖牝嗚曰歸和春鳴曰扶幼夏鳴曰養綏折博雅□麐狼題肉角含仁懐義音中鍾呂歩行中規還中矩逰必擇土翔必後處不履生蟲不折生草不羣居不旅行不入穽陷不羅罘㒺文彰彬也春秋感精符麟一角眀海内共一王也王者不刳胎不剖卵則出扵郊)鳳神鳥也天老曰鳳之象也鴻前麐後蛇頸魚尾鸛顙鴛思龍文龜背燕頷雞喙五色備舉出扵東方君子之國翺翔四海之外過崑崙飲砥柱濯羽弱水莫宿風穴見則天下大安寧(爾雅鶠鳳其雌皇也春秋演孔圗鳳鶉火之禽陽之精惟徳能至神鳥淮南子三皇鳳至扵庭三代鳳至扵門周室鳳至扵澤徳彌澆所止彌逺徳彌精所至彌近)

宋符瑞志鳳凰者仁鳥也不刳胎剖卵則至或翔或集雄曰鳳雌曰凰蛇頭燕頷龜背鼈腹鶴頸雞喙鴻前魚尾青首駢翼鷺立而鴛鴦思首戴徳而背負仁項荷義而膺抱信足履正而尾繫武小音中鐘大音中鼓延頸奮翼五光備舉興八風降時雨食有節飲有儀往有文來有嘉逰必擇地飲不妄下其鳴雄曰節節雌曰足足晨鳴曰發眀晝鳴曰上朔夕鳴曰歸昌昏鳴曰固常夜鳴曰保長其樂也徘徘徊徊雍雍喈喈唯鳳凰為能究萬物通天祉象百状達王道率五音成九徳備文武正下國故得鳳之象一則過之二則翔之三則集之四則春秋居之五則終身居之(博雅鳳皇雞頭燕頷蛇頸鴻身魚尾骿翼五色首文曰徳翼文曰順背文曰義腹文曰信膺文曰仁雄鳴曰即即雌鳴曰足足昏鳴曰固常晨鳴曰發眀晝鳴曰保長暮鳴曰上翔集鳴曰歸昌翳鳥鸞鳥鷫鵊鸑鷟鴣筩鵕䴊廣昌鷦眀鳳皇屬也論語䜟鳳六象九苞六象頭象天目象日背象月翼象風足象地尾象緯九苞口苞命眼合度耳聰達舌詘申色光彩冠短周距鋭鈎音激揚腹文戶○宋均注緯五緯也度天度也似樂叶圗懲五鳳皆五色為瑞者一為孼者四其四皆鳳竝為妖一曰鷫鸘鳩喙圓目身義戴信嬰禮膺仁負智至則役之感也二曰發眀烏喙大翼大頸身仁戴智嬰義膺信負禮至則䘮之感也三曰焦眀長喙疏翼圓尾身義戴信嬰仁膺智負禮至則水之感也四曰幽昌兑目小頭大身細足脛若鱗葉身智戴信負禮膺仁至則旱之感也)

爾雅龜俯者靈仰者謝前弇諸果後弇諸獵左倪不類右倪不若一曰神龜二曰靈龜三曰攝龜四曰寳龜五曰文龜六曰筮龜七曰山龜九曰水龜十曰火龜(説文龜舊也外骨内肉者也從它龜頭與它頭同天地之性廣肩無雄龜鼈之類以它為雄象足甲尾之形博雅爪龜也)

説苑靈龜文五色似玉似金背陰向陽上隆象天下平法地槃衍象山四趾轉運應四時文著象二十八宿蛇頭龍翅左精象日右精象月千嵗之化下氣上通能知吉凶存亡之變寧則信信如也動則著矣(宋符瑞志靈龜者神龜也王者徳澤湛清漁獵山川從時則出五色鮮眀三百嵗浮扵蕖葉之上三千嵗常逰扵卷耳之上知存亡明扵吉凶禹卑宮室靈龜見玄龜書者天符也王者徳至淵泉則雒出龜書)

説文龍鱗蟲之長能幽能眀能細能巨能短能長春分而登天秋分而潛淵(宋符瑞志黄龍者四龍之長也不漉池而漁徳至淵泉則黄龍逰扵池能髙能下能細能大能幽能㝠能短能長乍存乍亡赤龍河圖者地之符也王者徳至淵泉則河出龍圖博雅有鱗曰蛟龍有翼曰應龍有角曰□龍無角曰□龍龍能髙能下能小能巨能幽能眀能短能長淵深是藏□和其光之方言未陞天龍謂蟠龍)

説苑神龍昭昭乎其髙也淵乎其下也薄乎天光髙乎其著也一有一亡忽微哉斐然成章虛無則精以和動作則靈以化扵戲允哉君子辟神也(宋符瑞志龍馬者仁馬也河水之精髙八尺五寸長頸有翼傍有垂毛鳴聲九哀朱騰黄者神馬也其色黄王者徳御四方則出白馬鬛王者任賢良則見菟澤馬者王者勞來百姓則至徳腰䮍者神馬也與飛同亦各隨其方而至以眀君也□者幽隱之獸也有眀王在位則來為時辟除災害位角端者日行萬八千里又曉四夷之語眀君聖主在眀達外方幽逺之事則奉書而至五色光耀洞眀王者道備則至天鹿者純靈之獸也周印者神獸之名也星宿之變化王者徳盛則至白獬豸者知曲直獄訟平則至白虎王者不暴虐則虎仁不害物白象者人君自養有節則至白白狢王者仁智則至者眀惠及下則至麞王者刑罰理則至白鹿王銀麂刑罰得共民不為非則至熊白兔王者敬耆老則見兔王者徳盛則至赤佞人逺姦猾息則入國赤三角獸先王法度修則至至一角獸天下平一則至寡六足獸王者謀及衆庶則比肩獸王者徳及孤則至而神鳥者赤神之精也知音聲清濁和調者也雖赤色備五采雞聲鳴中五音肅肅雍雍喜則鳴舞樂處幽隱風俗從則至至白雀者王者爵禄均則至扵白烏王者宗廟肅敬則蒼烏者賢君修行孝慈萬姓不好殺生則來方三足烏王者慈孝天地則至者同心鳥王者徳及遐四夷合同則至比翼鳥王徳及髙逺則至及小鳥生大鳥王者土地開闢則至徳比目魚王者徳幽隱則見嘉禾五榖之長王者盛則二苗共秀扵周徳三苗共穗扵商徳同本異穟扵夏徳異本同秀巨鬯三禺之禾一稃二米王者宗廟修則出肅朱草草之精也世有聖人之徳則生生福草者宗廟則生宗廟之中芝草王者慈仁則食之令人度世則低華平其枝正平王者有徳則生徳剛則仰徳弱平露如盖以察四方之政其國不平則隨方而傾理賔連濶達生扵房室王者御后妃有節則生者木連王者徳澤純洽八方合為一則生威蕤王禮備則生扵殿前養威香者王者禮備則常生至芝英者王者親近耆老有道則生甘露王者徳大和氣盛則降柏受甘露王者耆老見敬則柏受甘露竹受甘露王老尊賢愛老不失細微則竹簟受甘露醴泉水之精也甘美王者修理則出也浪井不鑿自成王者清静則應山車者山藏之精不藏金玉山澤以時通山海之饒以給天下則山成其車澤根車者徳及山陵則出象車者山之精也王者徳流洽四境則出金車王者孝至則出五神鼎者質文之精也知吉知凶能重能輕不炊而沸味自生王者徳盛則出玉罋者不汲而滿王者清㢘則出陵出黒丹王者修至孝則出丹甑五榖豐孰則出則玉馬王者精尊賢者出國玉雞王者至孝則出出玉英五常竝修則見為金勝平盗賊四夷賔服則地珠王者不以財寳則生珠信明月珠王者不盡介鱗之物則出王者㳟則見璧流離王者不隱過則至珊瑚鉤碧石者玩好之物棄則至者不貪財寳則出紫達王者仁義行則見物大貝王雞駭犀王者賤難得之則出金人王者有盛徳則逰後池先延嬉王者孝道行則至易坤靈圗聖人受命瑞應扵河瑞應之至聖人殺龍龍不可殺皆感氣君子得衆人之助瑞應先見扵陸瑞應之至君子發地蛇不如龍陸不如河禮斗威儀君乗木而王其政升平則幅草生廟中南海輸以蒼烏君乗金而王其政訟平芳桂常生麒麟在郊君乗水而王為人黒色大耳其政和平則景雲至北海輸以文狐君乗火而王其政和平梓為常生南海輸以駿馬君乗土而王其政太平山車垂鉤鳳凰集扵苑林白孝經援神契王者奉已儉約臺榭不侈尊事耆老則雀見徳及扵天則斗極眀日月光甘露降徳及扵地則嘉禾生蓂荚起秬鬯出徳至八極則景星見徳至草木則朱草生木連理徳至鳥獸則鳳凰集鸞鳥舞麒麟臻白虎動狐九尾雉白首白鳥下徳至山陵則景雲出徳至深泉則黄龍見醴泉湧河出龍圗洛出龜書善養老則芝草茂)

　　　龜策

白虎通天子下至士皆有蓍龜者重事决疑示不自専禮三正記曰天子龜長一尺二寸諸侯一尺大夫八寸士六寸龜陰故數偶也天子蓍長九尺諸侯七尺大夫五尺士三尺蓍陽故數奇也所以先謀及卿士何先盡人事念而不能得思而不能知然後問扵蓍龜聖人獨見先睹必問蓍龜何示不自專也或曰清微無端緒非聖人所及聖人亦疑之尚書曰女則有疑謂武王也乾草枯骨衆多非一獨以灼龜何此天地之閒壽考之物故問之也龜之為言久也蓍之為言耆也久長意也龜曰卜蓍曰筮何卜赴也爆見兆筮也者信也見其卦也尚書卜三龜禮士冠經曰筮扵廟門外筮畫卦所以必扵廟何託義歸智扵先祖至尊故因先祖而問之也卜春秋何方以為扵西方東面葢蓍之處也卜時西向已卜退東向問蓍扵東方面以少問老之義皮弁素幘求之扵質也或曰天子占卜九人諸侯七人大夫五人士三人不見吉凶扵蓍復以卜何蓍者陽道多變變乃成龜以荆火灼之何禮雜記曰龜陰之老也蓍陽之老也龍非水不處龜非火不兆以陽動陰也必以荆者取其究音也蓍龜敗則埋之何重之不欲人襲尊者也周官曰凡國之大事先筮而後卜凡卜人君視體大夫視色士視墨凡人卜事視髙揚火以作龜凡取龜用秋時攻龜用冬時(逸禮天子龜尺二寸諸侯八寸大夫六寸士民四寸龜者陰蟲之老也老者先知故君子舉事必考之)

史記自古聖王将建國受命興動事業何嘗不寳卜筮以助善唐虞以上不可記已自三代之興各據禎祥塗山之兆從而夏啟世飛燕之卜順故殷興百榖之筮吉故周王王者决定諸疑參以卜筮斷以蓍龜不易之道也蠻夷氐羌雖無君臣之序亦有决疑之卜或以金石或以草木國不同俗然皆可以戰伐攻擊推兵求勝各信其神以知來事畧聞夏殷欲卜者乃取蓍龜已則弃去之以為龜藏則不靈蓍久則不神至周室之卜官常寳藏蓍龜又其大小先後各有所尚要其歸等耳或以為聖王遭事無不定決疑無不見其設稽神求問之道者以為後世衰微愚不師智人各自安化分為百室道散而無垠故推歸之至微要潔扵精神也或以為昆蟲之所長聖人不能與争其處吉凶别然否多中扵人周公卜三龜而武王有瘳紂為㬥虐而元龜不占晉文将定襄王之位卜得黄帝之兆䘚受彤弓之命獻公貪驪姬之色卜而兆有口象其禍竟流五世楚靈将背周室卜而龜逆終被乾溪之敗兆應信誠扵内而時人眀察見之扵外可不謂兩合者哉君子謂夫輕卜筮無神眀者悖背人道信禎祥者鬼神不得其正故書建稽疑五謀而卜筮居其二五占從其多眀有而不專之道也余至江南觀其行事問其長老云龜千年乃逰蓮葉之上蓍百莖共一根又其所生獸無虎狼草無毒螫江旁人家嘗畜龜飲食以為能導引致氣有益扵助衰養老豈不信哉(○史龜策傳)傳曰下有伏靈上有兔絲上有擣蓍下有神龜所謂伏靈者在兔絲之下状似飛鳥之形新雨已天清静無風以夜捎兔絲去之即以□燭此地燭之火滅即記其處以新布四丈環置之眀即掘取之入四尺至七尺得矣過七尺不可得伏靈者千嵗松根也食之不死聞蓍生滿百莖者其下必有神龜守之其上嘗有青雲覆之傳曰天下和平王道得而著莖長丈其叢生滿百莖方今世取蓍者不能中古法度不能得滿百莖長丈者取八十莖已上蓍長八尺即難得也人民好用卦者取滿六十莖已上長滿六尺者即可用矣記曰能得名龜者財物歸之家必大富至千萬一曰北斗龜二曰南辰龜三曰五星龜四曰八風龜五曰二十八宿龜六曰日月龜七曰九州龜八曰玉龜凡八名龜龜圗各有文在腹下文云云者此某之龜也畧記其大指不寫其圗取此龜不必滿尺二寸民人得長七八寸可寳矣今夫珠玉寳器雖有所深藏之見其光必出其神眀其此之謂乎故玉出扵山而木潤淵生珠而㟁不枯者潤澤之所加也眀月之珠出扵江海藏扵蚌中蚗蠪伏之王者得之長有天下四夷賔服能得百莖蓍并得其下龜以卜者百言百當足以決吉凶有神龜在江南嘉林中嘉林者獸無虎狼鳥無鴟梟草無毒螫野火不及斧斤不至是為嘉林龜在其中嘗巢扵芳蓮之上左脅書文曰甲子重光得我者匹夫為人君有土正諸侯得我為帝王求之扵白蛇蟠杅林中者齋戒以待譺然状如有人來告之因以醮酒佗髪求之三宿而得由是觀之豈不偉哉故龜可不敬歟南方老人用龜支牀足行二十餘嵗老人死移牀龜尚生不死龜能行氣導引問者曰龜至神若此然太卜官得生龜何為輙殺取其甲乎近世江上人有得名龜畜置之家因大富與人議欲遣去人教殺之勿遣遣之破人家龜見夢曰送我水中無殺吾也其家終殺之殺之後身死家不利人民與君王者異道人民得名龜其狀類不宜殺也以往古故事言之古眀王聖主皆殺而用之(○禇少孫補傳)

　　　書契

説文古者庖犧氏之王天下也仰則觀象扵天俯則觀法扵地視鳥獸之文與地之宜近取諸身逺取諸物扵是始作易八卦以垂憲象及神農氏結繩為治而統其事庶業其繁飾偽萌生黄帝之史倉頡見鳥獸蹏迒之迹知分理之可相别異也初造書契百工以乂萬品以察葢取諸夬夬揚扵王庭言文者宣教眀化扵王者朝廷君子所以施禄及下居徳則忌也倉頡之初作書葢依類象形故謂之文其後形聲相益即謂之字字者言孳乳而浸多也著扵竹帛謂之書書者如也以迄五帝三王之世改易殊體封扵泰山者七十有二代靡有同焉周禮八嵗入小學保氏教國子先以六書一曰指事指事者視而可識察而可見上下是也二曰象形象形者書成其物隨體詰詘日月是也三曰形聲形聲者以事為名取譬相成江河是也四曰㑹意㑹意者比類合誼以為指撝武信是也五曰轉注轉注者建類一首同意相受考老是也六曰假借假借者本無其字依聲託事令長是也及宣王太史籀者大篆十五篇與古文或異至孔子書六經左丘眀述春秋傳皆以古文厥義可得而説其後諸侯力政不統扵王惡禮樂之害已而皆去其典籍分為七國田疇異畮車涂異軌律令異法衣冠異制言語異聲文字異形秦始皇初兼天下丞相李斯乃奏同之罷其不與秦文合者斯作倉頡篇中車府令趙髙作爰厯篇太史令胡母敬作博學篇皆取史籀大篆或頗省改所謂小篆者也是時秦燒滅經書滌除舊典大發𨽻䘚興役戍官獄職務繁初有𨽻書以趣約易而古文由此絶矣自璽秦書有八體一曰大篆二曰小篆三曰刻符四曰蟲書五曰摹印六曰署書七曰殳書八曰𨽻書(○字源云太昊時始有文字黄帝變為古文又云庖犧氏作龍書炎帝作穗書倉頡變古寫鳥跡作鳥跡篆少昊作鳳書髙陽作蝌蚪書○古文之見扵法帖者録扵左以備考)

蒼頡書

　

史籀書(○此為大篆)

孔子書

　

李斯書(○此為小篆)

程邈書□得一以淸地得一以寍神得一以靈谷得一以盈萬物得一以生侯王得一以爲爲天下正其致之□无以淸將恐歇(○此為𨽻書)

釋名三墳墳分也論三才之分天地人之治其體有三也五典典鎮也制法所以鎮定上下其等有五也八索索素也著素王之法若孔子者聖而不王制此法者有八也九丘丘區也區别九州土地教所宜施者也此皆三王以前上古羲皇時書也今皆亡惟堯典存也(尚書序伏義神農黄帝之書謂之三墳言大道也少昊顓頊髙辛唐虞之書謂之五典言常道也八卦之説謂之八索求其義也九州之志謂之九丘丘聚也言九州所有土地所有風氣所宜者皆聚此書也)

爾雅簡謂之畢不律謂之筆滅謂之㸃(釋名版般也般般平廣也札櫛也編之如櫛齒相比也簡間也編之篇篇有閒也槧版之長三尺者也槧漸也言其漸漸然長也牘睦也手執之以進見所以為恭睦也籍籍也所以籍疏人名户口也簿言可以簿疏宻也博雅㸠□牒牘牑牏版也篇章䉣程也□䉳簧牌籍也笧謂之簡筁謂之簿書如也書記也□著也)

　　　兵戎

史記兵者聖人所以討彊暴平亂世夷險阻救危殆自含血戴角之獸見犯則校而況扵人懐好惡喜怒之氣喜則愛心生怒則毒螫加性情之理也昔黄帝有涿鹿之戰以定火災顓頊有共工之陳以平水害成湯有南巢之伐以殄夏亂遞興遞廢勝者用事所受扵天也自是之後名士迭興晉用咎犯而齊用王子吳用孫武申眀軍約賞罰必信䘚霸諸侯兼列邦士雖不及三代之誥誓然身寵君尊當時顯揚可不謂榮焉豈與世儒闇扵大較不權輕重猥云徳化不當用兵大至窘辱失守小乃侵犯削弱遂執不移等哉故教笞不可廢扵家刑罰不可捐扵國誅伐不可偃扵天下用之有巧拙行之有逆順耳夏桀殷紂手搏豺狼足追四馬勇非微也百戰克勝諸侯懾服權非輕也秦二世宿軍無用之地連兵扵邉陲力非弱也結怨匈奴絓禍扵越埶非寡也及其威盡埶極閭巷之人為敵國咎生窮武之不知足甘得之心不息也

漢書夫人宵天地之䫉懐五常之性聰眀精粹有生之最靈者也爪牙不足㠯供耆欲趨走不足以避利害無毛羽㠯禦寒暑必将役物㠯為養任智而不恃力此其所㠯為貴也故不仁愛則不能羣不能羣則不勝物不勝物則養不足羣而不足争心将作上聖卓然先行敬讓博愛之徳者衆心説而從之從之成羣是為君矣歸而往之是為王矣洪範曰天子作民父母為天下王聖人取類以正名而謂君為父母眀仁愛徳讓王道之本也愛待敬而不敗徳須威而久立故制禮㠯崇敬作刑㠯眀威聖人既躳眀悊之性必通天地之心制禮作教立法設刑動緣民情而則天象地故曰先王立禮則天之眀因地之性也刑罰威獄㠯類天之震曜殺戮也温慈惠和㠯效天之生殖長育也書云天秩有禮天討有罪故聖人因天秩而制五禮因天討而作五刑大刑用甲兵其次用斧鉞中刑用刀鋸其次用鑚鑿薄刑用鞭扑大者陳諸原野小者致之市朝其所繇来者上矣自黄帝有涿鹿之戰㠯定火災顓頊有共工之陳㠯定水害唐虞之際至治之極猶流共工放讙兜竄三苗殛鯀然後天下服夏有甘扈之戰殷周㠯兵定天下矣天下既定戢臧干戈教㠯文徳而猶立司馬之官設六軍之衆因井田而制軍賦地方一里為井井十為通通十為成成方十里成十為終終十為同同方百里同十為封封十為畿畿方千里有税有租税㠯足食賦以足兵故四井為邑四邑為丘丘十六井也有戎馬一匹牛三頭四丘為甸甸六十四井也有戎馬四匹兵車一乗牛十二頭甲士三人䘚七十二人干戈備具是謂乗馬之法一同百里提封萬井除山川沈厈城池邑居園囿術路三千六百井定出賦六千四百井戎馬四百匹兵車百乗此卿大夫采地之大者也是謂百乗之家一封三百一十六里提封十萬井定出賦六萬四千井戎馬四千匹兵車千乗此諸侯之大者也是謂千乗之國天子畿方千里提封百萬井定出賦六十四萬井戎馬四萬匹兵車萬乗故稱萬乗之主戎馬車徒干戈素具春振旅㠯搜夏拔舎㠯苗秋治兵以獮冬大閲㠯狩皆扵農隙㠯講事焉五國為屬屬有長十國為連連有帥三十國為䘚䘚有正二百一十國為州州有牧連帥比年簡車䘚正三年簡徒羣牧五載大簡車徒此先王為國立武足兵之大畧也周道衰法度□至齊桓公任用管仲而國富民安公問行伯用師之道管仲曰公欲定䘚伍修甲兵大國亦将修之而小國設備則難㠯速得志矣扵是乃作内政而寓軍令焉故䘚伍定虖里而軍政成虖郊連其什伍居處同樂死生同憂禍福共之故夜戰則其聲聞晝戰則其日相見緩急足㠯相死其教已成外攘夷狄内尊天子㠯安諸夏齊威既沒晉文接之亦先定其民作被廬之法總帥諸侯迭為盟主然其禮已頗僭差又隨時苟合㠯求欲速之功故不能充王制二伯之後寖㠯陵夷至魯成公作丘甲哀公用田賦搜狩治兵大閲之事皆失其正春秋書而譏之㠯存王道扵是師旅亟動百姓罷敝無伏節死難之誼孔子傷焉曰㠯不教民戰是謂棄之春秋之後滅弱吞小竝為戰國稍増講武之禮㠯為戲樂用相夸視而秦更名角抵先王之禮沒扵淫樂中矣雄桀之士因執輔時作為權詐㠯相傾覆吳有孫武齊有孫臏魏有吳起秦有商鞅皆禽敵立勝垂著篇籍當此之時合從連衡轉相攻伐代為雌雄齊愍㠯技擊彊魏惠㠯武䘚奮秦昭㠯鋭士勝世方争扵功利而馳説者㠯孫武為宗時唯孫卿眀扵王道而非之曰彼孫武者上執利而貴變詐施扵暴亂昬嫚之國君臣有閒上下離心政謀不良故可變而詐也夫仁人在上為下所卬猶子弟之衛父兄若手足之扞頭目何可當也鄰國望我歡若親戚芬若椒蘭頋視其上猶焚灼仇讎人情豈肯為其所惡而攻其所好哉故㠯桀攻桀猶有巧拙㠯桀詐尭若卵投石夫何幸之有詩曰武王載旆有䖍秉鉞如火烈烈則莫我敢遏言㠯仁誼綏民者無敵扵天下也若齊之技擊得一首則受賜金事小敵脃則媮可用也事鉅敵堅則渙然離矣是亡國之兵也魏氏武䘚衣三屬之甲操十二石之弩負矢五十个置戈其上冠胄帯劍贏三日之糧日中而趨百里中試則復其戶利其田宅如此則其地雖廣其税必寡其氣力數年而衰是危國之兵也秦人其生民也陿阸其使民也酷烈劫之㠯執隱之以阸狃之㠯賞慶道之以刑罰使其民所㠯要利扵上者非戰無由也功賞相長五甲首而𨽻五家是最為有數故能四世有勝扵天下然皆干賞蹈利之兵庸徒鬻賣之道耳未有安制矜節之理也故雖地廣兵彊鰓鰓常恐天下之一合而共軋已也至乎齊桓晉文之兵可謂入其域而有節制矣然猶未本仁義之統也故齊之技擊不可㠯遇魏之武卒魏之武䘚不可㠯直秦之鋭士秦之鋭士不可㠯當桓文之節制桓文之節制不可㠯敵湯武之仁義故曰善師者不陳善陳者不戰善戰者不敗善敗者不亡若夫舜修百僚咎繇作士命㠯蠻夷猾夏㓂賊姦軌而刑無所用所謂善師不陳者也湯武征伐陳師誓衆而放禽桀紂所謂善陳不戰者也齊桓南服彊楚使貢周室北伐山戎為燕開路存亡繼絶功為伯首所謂善戰不敗者也楚昭王遭闔廬之禍國滅出亡父老送之王曰父老反矣何患無君父老曰有君如是其賢也相與從之或犇走赴秦號哭請救秦人憐之為之出兵二國并力遂走吳師昭王返國所謂善敗不亡者也若秦因四世之勝據河山之阻任用白起王翦豺狼之徒奮其爪牙禽獵六國㠯并天下竆武極詐士民不附䘚𨽻之徒還為敵讎猋起雲合果共軋之斯為下矣凡兵所㠯存亡繼絶救亂除害也故伊呂之将子孫有國與商周竝至扵末世苟任詐力㠯快貪殘争城殺人盈城争地殺人滿野孫吳商白之徒皆身誅戮扵前而功滅亡扵後報應之勢各㠯類至其道然矣