王諱昌，姓姬，後稷之後。商紂以為西伯，以虞芮質成之年受命稱王。或雲武王克商，追尊為王。（詳見禮記大傳。在位五十年，年九十七。謚曰文王。）

程寤

文王去商在程。正月既生魄，太姒夢見商之庭產棘，太子發取周庭之梓，樹於闕間，化為松柏棫柞。寤驚以告文王，文王曰：慎勿言。乃召太子發，占之於明堂。王及太子發並拜吉夢，受商之大命於皇天上帝。（藝文類聚七十九，又八十九。文選·石闕銘註，御覽三百九十七、五百三十三、九百五十八，又博物誌八。案御覽八十四引帝王世紀云：十年正月，文王自商至程。太姒夢見商庭生棘，太子發取周庭之梓，樹之於闕間，梓化為松柏棫柞。覺而驚，以告文王。文王不敢占，召太子發，命祝以幣告於宗廟群神。然後占之於明堂。及發，並拜吉夢，遂作程寤。亦據周書為說。案周書度訓至文傳十七篇，今見存，不具錄。錄諸篇中所載之詔告令，而以程寤佚篇冠周代文之首。）

詔牧

不谷不德，政事不時。國家罷病，不能胥匡。二三子尚助不谷，官考厥職。鄉問其人，因其耆老，及其總害，慎問其故，無隱乃情。及某日以告於廟，有不用命，有常不赦。（周書。大匡：維周王宅程三年，遭天之大荒，作大匡以詔牧其方。）

詔太子發

汝敬之哉！民物多變，民何響非利。利維生痛，痛維生樂，樂維生禮，禮維生義，義維生仁。嗚呼，敬之哉！民之適敗，上察下遂信。何向非私，私維生抗，抗維生奪，奪維生亂，亂維生亡，亡維生死。嗚呼，敬之哉！汝慎守勿失，以詔有司，夙夜勿忘。若民之響引，汝慎何非遂。遂時不遠，非本非標，非微非輝。壞非壤不高，水非水不流。嗚呼，敬之哉！倍本者槁。汝何葆非監，不維一葆監。順時維周，於民之適敗，無有時蓋。後戒後戒，謀念勿擇。（周書。文儆：維周王告夢，懼後祀之無保。庚辰詔太子發。）

告四方遊旅

四方遊旅，旁生忻通。津濟道宿，所至如歸。幣租輕，乃作母以行其子，易資貴賤，以均遊旅，使無滯。無粥熟，無室市，權內外以立均。無蚤暮閭次均行，均行眾從，積而勿口。以罰助均，無使之窮。平均無乏，利民不淫。無播蔬，無食種，以數度多少省用，祈而不賓。祭服漱不制。車不雕飾，人不食肉，畜不食谷，國不鄉射，樂不墻合。墻屋有補無作，資農不敗務。非公卿不賓，賓不過具。哭不留日，登降一等。庶人不獨葬。伍有植，送往迎來亦如之。有不用命，有常不違。（周書。大匡：維周王宅程三年，遭天大荒，於是告四方遊旅。）

令縣鄙商旅

能來三室者，與之一室之祿。（周書。大聚：乃合縣鄙商旅。）

代崇令

毋殺人，毋壞屋，毋填井，毋伐樹木，毋動六畜。有不如令者，死無赦。（說苑。指武）

我稱非早一人固，下修我度遵德紀。我終之後，恒稱太子。河雒復告，遵朕稱王。（詩。文王。序疏引尚書中侯）

文王之法

有亡荒閱。（左傳昭七年，芋尹無宇引周文王之法。註：荒，大也。閱，蒐也。有亡人，當大蒐其眾。）

王諱發，文王子。年八十三嗣位，明年觀兵商郊，三年克商。在位十年，年九十三。謚曰武王。

大誓

唯四月，太子發上祭於畢，下至於孟津之上，乃告司馬、司徒、司空諸節：齊栗信哉。予無知，以先祖先父之有德之臣，左右小子，受先公功。畢力賞罰，以定厥功。明於先祖之遺。師行，師尚父左仗黃鉞，右把白旄，以號曰：蒼兕蒼兕，總爾眾庶，與爾舟楫，後至者斬。太子發升於舟，中流，白魚入於王舟。王跪取入，涘以燎。群公鹹曰：休哉。周公曰：雖休勿休，祗事不怠。既渡，至於五日，有火自上復於下，至於王屋，流為雕，其色赤，其聲魄。五至以谷俱來。武王喜，諸大夫皆喜。周公曰：茂哉茂哉。天之見此，以勸之也。恐恃之，使上，附以周公書，報誥於王，王動色變。八百諸侯不召自來，不期同時，不謀同辭，皆曰：紂可伐矣。王曰：爾未知天命，未可伐。乃還師歸。（尚書大傳、史記。周本紀、齊太公世家，漢書。董仲舒傳、書。太誓序疏引馬融書序，詩·大明疏、思文疏、閟宮疏、周禮·太祝疏、春秋繁露·同類相動篇、白虎通·爵篇、楚詞·天問註，文選·幽通賦舊註、藝文類聚十六、御覽一百四十六。）

唯丙午，王逮師。前師乃鼓，{付鼓}噪，師乃搯，前歌後舞，格於上天下地，鹹曰：孜孜無怠。天將有立，父母民之，有政有居。（尚書大傳、詩譜序疏、大明疏又閟宮疏引漢律歷誌、周禮·大司馬註、說文·手部、御覽五百七十四引尚書大傳）

王乃作大誓，告於眾庶：今殷王紂，乃用其婦人之言，自絕於天。毀壞其三正，離逷其王父母弟。四方之多罪，逋逃是宗，是長、是信、是使，乃斷棄其先祖之樂，乃為淫聲，用變亂正音，以說婦人。故今予發，唯其行天罰。勖哉夫子，不可再，不可三。（史記·周本紀、漢·禮樂誌、谷永傳）

周公曰：都，懋哉。予聞古先哲王之格言。（周禮·太祝疏）

正稽古立功立事，可以永年，傳於亡窮，丕天之大律。（漢書·郊祀誌、刑法誌、平當傳）

附下而罔上者死，附上而罔下者刑。與聞國政而無益於民者退，在上位而不能進賢者逐。（說苑·臣術、容齋續筆一）

小人見奸巧乃聞，不言也，發罪鈞。（墨子·尚同下）

太子發拜手稽首。（周禮·太祝疏）

於去發（疑作太子發）曰：惡乎君子，天有顯道，其行甚章。為鑒不遠，在彼殷王。謂人有命，謂敬不可行，謂祭無益，謂暴無傷。上帝不常，九有以亡。上帝不順，祝降其喪。惟我有周，受之大帝。（墨子·非命下）

紂越厥夷居，不肯事上帝。鬼神祝厥先，神禔不祀，乃曰吾有民有命，無﹃𠏿務。天亦縱之，棄而弗葆。（墨子·非命上、非命中、天誌中）

天視自我民視，天聽自我民聽。（孟子·萬章）

天聰明，自我民聰明。（詩·烝民箋疏云大誓文）

民之所欲，天必從之。（左傳襄三十一年，昭元年。又周語單襄公引，鄭語史伯引。）

文王若日若月，乍照光於四方，於西土。（墨子·兼愛下）

獨夫紂。（荀子·議兵）

予克紂，非予武，惟朕文考無罪。紂克予，非朕文考有罪，惟予小子無良。（禮記·緇衣）

紂有億兆夷人，亦有離德。余有亂臣十人，同心同德。（左傳昭二十四年，又略見成二年，又管子·法禁）

朕夢協朕卜襲於休祥，戎商必克。（周語單襄公引。）

我武惟揚，侵於之疆。取彼兇殘，我伐用張，於湯有光。（泰誓序疏馬融書序引孟子。案詩·大明疏引泰誓司馬在前，謂他篇皆先司徒，後司馬。大誓獨云司馬、司徒司空，是在前也。本非成語，不錄。）

惟一月壬辰，旁死霸，若翌日癸巳。武王乃朝步自周，於征伐紂。（漢書。律歷誌）

粵若來三月，既死霸，粵五日甲子。鹹劉商王紂。（同上）

惟四月，既旁生霸，粵六日庚戌，武王燎於周廟。翌日辛亥，祀於天位。粵五日乙卯，乃以庶國祀馘於周廟。（同上）

血流浮杵。（論衡。語增案漢誌引上三條與周書。世俘同。今此一語，世俘無之，知武成非即世俘也。案周書。柔武至五權十九篇，皆武王書。今見存，不錄。）

立重泉戍令

民自有百鼓之粟不行。（管子。地數）

役靡令

豹襜豹裘，方得入朝。（御覽六百九十四引管子）

矢栝銘

肅慎氏之貢矢。（魯語下：昔武王克商，肅慎氏貢楛矢石砮。先王欲昭其令德之致遠也，銘其栝。）

席四端銘

　席前左端

案樂必敬。

　前右端

無行可悔。

　後左端

一反一側，亦不可以忘。

　後右端

所監不遠，視邇所代。

机銘

皇皇惟敬，口生㖃，口戕口。

見爾前，慮爾後。

盥盤銘

與其溺於人也。寧溺於淵。溺於淵，猶可緩也。溺於人，不可救也。

楹銘

毋曰胡殘，其禍將然。毋曰胡害，其禍將大。毋曰胡傷，其禍將長。

惡乎危？於忿惠。惡乎失道？於嗜欲。惡乎相忘？於富貴。

火滅修容，慎戒必恭。恭則壽。

履屨銘

慎之勞，勞則富。

觴豆銘

食自杖，食自杖。戒之憍，憍則逃。

戶銘

夫名，難得而易失。無勤弗誌，而曰我知之乎。無勤弗及，而曰我杖之乎。擾阻以泥之，若風將至，必先搖搖。雖有聖人，不能為謀也。

牖銘

隨天之時，以地之財，敬祀皇天，敬以先時。

帶之以為服，動必行德。行德則興，倍德則崩。

屈伸之義，廢興之行，無忘自過。

造矛造矛，少間弗忍，終身之羞。（自席四端銘止此，凡十七銘，並大戴禮。武王踐阼）

衣銘

桑蠶苦，女工難。得新捐故後必寒。

鏡銘

以鏡自照者見形容，以人自照者見吉兇。（案御覽五百九十引作。書鏡曰：以鏡自照，則知吉兇。即此銘。傳寫有脫落耳。）

觴銘

樂極則悲，沈湎致非，社稷為危。（己上三銘，並後漢。朱穆傳註引太公陰謀）

冠銘

寵以著首，將身不正，遺為德咎。（御覽四百三引太公金匱）

書履

行必慮正，無懷僥幸。（同上）

常以服兵而行道。德行則福，廢則覆。（北堂書鈔一百二十二引太公金匱。又御覽四百三，廢上有德字）

自致者急，載人者緩。取欲無度，自致而反。（御覽五百九十引太公金匱）

書鋒

忍之須臾，乃全汝軀。

刀利皚皚，無為汝開。

書井

源泉滑滑，連旱則絕。取事有常，賦斂有節。（已上並意林一引太公金匱）

幾書

安無忘危，存無忘亡。熟惟二者，必後無兇。

杖書

輔人無茍，扶人無咎。（己上並後漢。崔駰傳註引太公金匱）

門書

敬遇賓客，貴賤無二。（御覽一百八十三引太公金匱）

出畏之，入懼之。

鑰書

昏慎守，深察訛。（已上並御覽一百八十四引太公金匱）

牖書

窺望審，且念所得，可思所忘。（御覽一百八十八引太公金匱）

石墨相著而黑。邪心讒言，無得汙白。（藝文類聚五十八，初學記二十一，御覽六百五，事類賦註十五，困學紀聞五並引太公金匱）

筆書

毫毛茂茂，陷水可脫，陷文不活。（困學紀聞五引太公陰謀）

箠書

馬不可極，民不可劇。馬極則躓，民劇則敗。（御覽三百五十九引太公陰謀）

王諱誦，武王子。在位三十七年，謚曰成王。

予一人兼有天下，辟就百姓，敢無中土乎。使予有罪，則四方伐之。無難得也。（說苑。至公。案漢書。婁敬傳，成王營成周，都雒。以為此天下中，諸侯四方納貢職，道裏鈞矣。有德則易以興，無德則易以亡。凡居此者，欲令務以德致人，不欲險阻，令後世驕奢以虐民也。）

定成周

惟余一人，營居於成周。惟余一人。有善，易得而見也。有不善，易得而誅也。（呂氏春秋。長利：南宮括曰：成王之定成周其辭雲雲。）

齊魯之命

女股肱周室，以夾輔先王。賜女土地，質之以犧牲，世世子孫，無相害也。（魯語上：展禽使乙喜犒師曰：昔者成王命我先君周公及齊先君太公。又左傳僖二十六年引末二語。）

伯禽告

成王封伯禽為魯公，召而告之曰：爾知為人上之道乎。凡處尊位者，必以敬下順德規諫，必開不諱之門，撙節安靜以籍之。諫者勿振以威，勿格其言。博采其辭，乃擇可觀。夫有文無武，無以威下；有武無文，民畏不親。文武俱行，威德乃成。既成威德，民親以服。清白上通，巧佞下塞。諫者得進，忠信乃畜。伯禽再拜受命而辭。（說苑。君道）

王諱宜臼，幽王太子。避褒姒之難奔申，申伯及鄶與西戎攻周而立之。東遷於雒。在位五十一年，謚曰平王。

命晉文侯

與鄭夾輔周室，母廢王命。（左傳宣十二年）

騂旄之盟

世世無失職。（左傳襄十年）

王諱閬。一雲諱毋涼，平王六世孫，在位二十五年。謚曰惠王。

賜楚成王胙

鎮爾南方，夷越之亂，無侵中國。（史記。楚世家）

王諱鄭，惠王子。在位三十二年。謚曰襄王。

不谷不德，得罪於母弟之寵子帶。鄙在鄭地汜，敢告叔父。（左傳僖二十四年）

王謂叔父：敬服王命，以綏四國，糾逖王慝。（左傳僖二十八年。案史記。晉世家載此命，作王若曰，父義和雲雲，蓋誤以文侯當文公也。時代懸隔，司馬貞已正辯之。）

王諱泄心，襄王六世孫。在位二十七年，謚曰靈王。

賜齊靈公命

昔伯舅太公，右我先王，股肱周室，師保萬民，世胙太師，以表東海。王室之不壞，翳伯舅是賴。今予命汝環，茲率舅氏之典，纂乃祖考，無替乃舊。敬之哉。無廢朕命。（左傳襄十四年）

王諱貴，靈王子。在位二十五年，謚曰景王。

叔父陟恪，在我先王之左右，以佐事上帝。余敢忘高圉亞圉。（左傳昭七年）

以閻田辭於晉

我自夏以后稷，魏、駘、芮、岐、畢，吾西土也。及武王克商，蒲姑商奄，吾東土也；巴濮、楚、鄧，吾南土也；肅慎、燕、毫，吾北土也。吾何邇封之有？文武成康之建母弟，以蕃屏周，亦其廢隧是為。豈如弁髦，而因以敝之！先王居檮杌於四裔，以御螭魅。故允姓之奸，居於瓜州。伯父惠公歸自秦，而誘以來，使逼我諸姬，入我郊甸，則戎焉取之？戎有中國，誰之咎也？後稷封殖天下，今戎制之，不亦難乎？伯父圖之。我在伯父，猶衣服之有冠冕，木水之有本原，民人之有謀主也。伯父若裂冠毀冕，拔本塞原，專棄謀主，雖戎狄，其何有余一人。（左傳昭九年：周甘人與晉閻嘉爭閻田。晉梁丙、張趯率陰戎伐潁。王使詹桓伯辭於晉。）

子朝，景王庶長子。與王子猛爭國。子猛卒而敬王即位，是為東王。尹氏立子朝，是為西王。立五年而敗奔楚。

使告於諸侯

昔武王克殷，成王靖四方，康王息民，並建母弟以蕃屏周，亦曰：吾無專享文，武之功，且為後人之迷敗傾覆而溺入於難，則振救之。至於夷王，王愆於厥身，諸侯莫不並走其望，以祈王身。至於厲王，王心戾虐，萬民弗忍，居王於彘。諸侯釋位，以間王政。宣王有誌，而後效官。至於幽王，天不吊周。王昏不若，用愆厥位。攜王奸命，諸侯替之，而建王嗣，用遷郟鄏則是兄弟之能用力於王室也。至於惠王，天不靖周，生頹禍心，施於叔帶。惠、襄辟難，越去王都，則有晉、鄭鹹黜不端，以綏定王家。則是兄弟之能率先王之命也。在定王六年，秦人降妖，曰周其有髭王，亦克能修其職，諸侯服享，二世共職。王室其有間王位，諸侯不圖，而受其亂災。至於靈王，生而有髭。王甚神聖，無惡於諸侯。靈王、景王，克終其世。今王室亂，單旗、劉狄，剝亂天下，壹行不若，謂先王何常之有，唯余心所命，其誰敢討之！帥群不吊之人，以行亂於王室。侵欲無厭，規求無度，貫瀆鬼神，慢棄刑法，倍奸齊盟，傲很威儀，矯誣先王。晉為不道，是攝是贊，思肆其罔極。茲不谷震蕩播越，竄在荊蠻，未有攸底。若我一二兄弟甥舅獎順天法，無助狡猾，以從先王之命，毋速天罰，赦圖不谷，則所願也。敢盡布其腹心及先王之經，而諸侯實深圖之。昔先王之命曰：王後無適，則擇立長。年鈞以德，德鈞以卜。王不立愛，公卿無私，古之制也。穆後及太子壽早夭即世，單、劉贊私立少，以間先王。亦唯伯仲叔季圖之！（左傳昭二十六年，王子朝及召氏之族，毛伯得，尹氏固，南宮囂奉周之典籍以奔楚。王子朝使告於諸侯。）

王諱丐，景王子。在位四十三年，或雲四十二年。謚曰敬王。

請城成周

天子曰：天降禍於周，俾我兄弟並有亂心，以為伯父憂。我一二親昵甥舅，不遑啟處，於今十年。勤戍五年，余一人無日忘之，閔閔焉如農夫之望歲，懼以待時。伯父若肆大惠，復二文之業，馳周室之憂，僥文武之福，以固盟主，宣昭令名，則余一人有大願矣。昔成王合諸侯城成周，以為東都，崇文德焉。今我欲僥福假靈於成王，修成周之城，俾戍人無勤，諸侯用寧，蝥賊遠屏，晉之力也。其委諸伯父，使伯父實重圖之，俾我一人無徵怨於百姓，而伯父有榮施，先王庸之。（左傳昭三十二年，王使大夫富辛與石張如晉，請城成周。）

辛甲初事紂，七十五諫而不聽，去之周。召公與語，賢之，以告文王。事文王、武王為太史，封於長子。

茫茫禹跡，畫為九州，經啟九道，民有寢、廟，獸有茂草，各有攸處，德用不擾。在帝夷羿，冒於原獸，忘其國恤，而思其麀牡。武不可重，用不恢於夏家。獸臣司原，敢告仆夫。（左傳襄四年，昔周辛甲之為太史也。命百官，官箴王闕。於虞人之箴雲雲。虞箴如是，可不懲乎？）

逸一作佚，亦稱只佚，周初太史。事武王、成王、康王。（案漢誌墨家有尹逸二篇。本註：周臣，在成康時也。）

武王即位策

殷未孫受德，迷先成湯之明，侮滅神祗不祀，昏暴商邑百姓，其彰顯聞於昊天上帝。（周書。克殷解：王入，即位於社，太卒之左，尹逸）策。（史記。周本紀作）尹佚莢祝曰：殷之末孫季紂，殄廢先王明德，侮蔑神祗不祀，昏暴南邑百姓，其章顯聞於天皇上帝。齊世家作史佚策祝。

對成王問

成王問政於尹逸曰：吾何德之行，而民親其上？對曰：使之以時，而敬順之，忠而愛之。有令，信而不食言。王曰：其度安在？對曰：如臨深淵，如履薄冰。王曰：懼哉。對曰：天地之間，四海之內，善之則畜也，不善則讎也。夏、殷之臣，反讎桀紂而臣湯、武。夙沙之民，自攻其主而歸神農氏，此君之所明知也。若何其無懼也？（說苑。政理）

史佚之誌

非我族類，其心必異。（左傳成四年）

無始禍，無怙亂，無重怒。（左傳僖十五年）

兄弟致美，救乏，賀善，吊災，祭敬喪哀。（左傳文十五年）

因重而撫之。（左傳襄十四年）

動莫若敬，居莫若儉，德莫若讓，事莫若咨。（周語下）

雍，周初太祝。

成王冠祝

使王近於民，遠於年，嗇於時，惠於財，親賢使能。（大戴禮。公冠。又見說苑。修文。家語。冠頌小異）

成王冠頌

令月吉日，王始加元服。去王幼誌，服袞職。欽若昊天，六合是式。率爾祖考，永永無極。（家語。冠頌又說苑。修文作令月吉日，加子元服。去爾幼誌，慎爾成德。）

滿生，齊人。

藉筆牘書教周公

社稷且危，傳之於膺。（說苑。指武：齊人王滿生見周公，周公曰：先生何以教之？王滿生藉筆牘書之曰雲雲。周公仰視見書曰：唯唯，謹聞命矣。明日誅管蔡。）

虎，襄王卿士。一稱王叔。謚曰文公，其後為王叔氏。

盟諸侯於王庭要言

皆獎王室，無相害也。有渝此盟，明神殛之，俾墜其師，無克祚國，及而玄孫，無有老幼。（左傳僖二十八年）

旦，仕西周。

使人操金與書間遺昌他

告昌他：事可成，勉成之。不可成，亟亡來亡來。事久且泄，自令身死。（戰國策一：昌他亡西周之東周，盡輸西周之情於東周。西周大怒。馮旦曰：臣能殺之，君予金三十斤。馮旦使人操金與書間遺昌他，侯得而獻東周，東周立殺昌他。）