声明：本站书库内容主要引用自 archive.org，kanripo.org, db.itkc.or.kr 和 zh.wikisource.org
古逸
归藏
谨案：杜子春注周礼云：「归藏，黄帝也。」御览六百九引帝王世纪云：「殷人因黄帝曰归藏」。礼运：「我得坤乾焉。」郑云：「其书存者有归藏。」疏引熊安生云：「殷易以坤为首，故先坤後乾。」隋志旧新唐志：「归藏十二卷。」隋志又云：「归藏，汉初已亡。晋中经有之，唯载卜筮，不似圣人之旨。以本卦尚存，故取贯於周易之首，以备殷易之缺。」按御览六百八引桓谭新论云「归藏四千三百言。」是西汉末已有此书，汉志本七略偶失载耳。文献通考引崇文总目云：「今但存初经齐母本蓍三篇。」玉海引中兴书目同。文渊阁书目不著录，盖三篇又亡于元、明之际。今蒐辑群书所载，得八百四十六字，视桓谭所见本略存十二焉。
昔黄神与炎神争斗涿鹿之野，将战，筮於巫咸，曰：「果哉！而有咎。」（御览七十九，路史。前纪三，後纪四。）
昔者丰隆筮将云气而吉核之也。（北堂书钞一百五十。案旧写本每条删下半段以「之也」字代之，通部如此。穆天子传二注云，「丰隆筮御云，得大壮卦，遂为云师。」疑归藏之文。陈禹谟本作「虽有丰隆，茎得云气而结核，」盖臆改也，不足据。）
昔者河伯筮与洛战而枚占，昆吾占之，不吉。（初学记二十。）
昔常娥以西王母不死之药服之，遂奔为月精。（北堂书钞一百五十，文选。月赋注，宣贵妃诔注，祭颜光录文注，御览九百八十四）
羿请不死之药於西王母，姮娥窃之以奔月。将往，枚筮之於有黄，有黄占之曰：「吉。翩翩归妹，独将西行。逢天晦芒，毋惊毋恐，後且大昌。」（续汉。天文志上注引张衡灵宪，当是归藏之文）
鲧筮之於归藏，得其大明，曰：「不吉，有初亡後。」（路史。後纪十三）
昔者夏后启筮享神於晋之墟，作为璿台，於水之阳。（艺文类聚六十二，文选。王元长曲水诗序注，初学记二十四，御览一百七十七）
昔夏后启筮享神於大陵，而上钧台枚占，皋陶曰：「不吉。」（北堂书钞八十二，初学记二十四，御览八十二）
启筮徙九鼎，启果徙之。（路史。後纪十四）
昔者桀筮伐唐，而枚占於荧惑，曰：「不利出征，惟利安处。彼为狸，我为鼠，勿用作事，伤其父。」（御览八十二，又九百十二，路史。後纪十四）
武王伐商，枚占，耆老曰：「不吉。（路史。後纪五。）
昔穆王天子筮出於西征，不吉，曰：「龙降於天，而道里修远，飞而冲天，苍苍其羽。」（御览八十五）
穆王猎干戈之野。（御览八百三十一）
昔穆王子筮卦於禺强。（庄子。大宗师、释文、路史。後纪五）
节卦；殷王其国，常毋谷目。（周礼。太卜疏，路史。发挥）
剥，良人得其玉，君子得其粟。（御览八百四十）
鼎有黄耳。利得鱣鲤。（艺文类聚九十九）
有凫鸳鸯，有雁鷫鷞（。艺文类聚九十二，御览九百二十五）
乾者，积石风穴之琴，亭之者弗亭，终身不瘳。（北堂书钞一百五十八）
君子戒车，小人戒徒。（文选。颜延年秋胡诗注）
上有高台，下有雍池，以此事君，其贵若化。若以贾市，其富如河。（御览四百七十二）
有人将来，遗我货贝。以正则彻，以求则得，有喜则至。（艺文类聚八十四，御览八百七十）
有人将来，遗我钱财，自夜望之。（御览八百三十一）
东君云中。（史记。封禅书索隐云：「见归藏易。」）
乾为天，为君，为父，为大赤，为辟，为卿，为马，为禾，为血卦。（路史。发挥。案此盖说卦文，殷易先有，非始十翼。）
已上二十五事，引见不著篇名。其云「黄神」至「夏后」「启占验」，当在「启筮篇」，而并及武王、穆王者，盖太卜增加。北堂书钞一百一引桓谭新论：「归藏藏于太卜，」故殷易有周事。凡繇辞外，皆传说耳。）
归藏启筮
太昊之盛，有白云出自苍梧，入於大梁。（艺文类聚一，文选。谢脁新亭渚别范零陵诗注，初学记一，百帖二，御览八，又八百七十二）
昔女娲筮张云幕而枚占，神明占之曰：「吉。昭昭九州，日月代极。平均土地，和合万国。」（北堂书钞一百三十二，初学记二十五，御览七十八）
共工，人面蛇身朱发。（山海经。大荒西经注，艺文类聚十七，御览三百七十三，路史。後纪二）
蚩水出自羊水，八肱八趾疏首，登九淖，以伐空桑，黄帝杀之於青丘。（初学记九，路史。後纪四。案路史又云：「蚩尤疏首虎腃卷，八肱八趾。」见归藏启筮）
空桑之苍苍，八极之既张，乃有夫羲和，是主日月，职出入，以为晦明。（山海经。大荒南经注）
瞻彼上天，一明一晦，乃有夫羲和之子，出於阳谷。（山海经。大荒南经注）
帝尧降二女，为舜妃。（周礼。太卜疏引坤开筮，坤是其卦名。）
滔滔洪水，无所止极，伯鲧乃以息石息壤，以填洪水。（山海经。海内经注，又见史记。甘茂传索隐，北堂书钞一百六十作「以堙洪水。」）
鲧死，三岁不腐。剖之以吴刀，化为黄龙。（山海经。海内经注）
鲧殛死，三岁不腐，副之以吴刀，是用出禹。（初学记二十二，路史。後纪十二。）
丽山之子鼓，青羽人面马身。（山海经。西山经注，路史。後纪四。案西山经又云：「钟山，其子曰鼓，其状如人面而龙身。」注云：「其类皆见归藏启筮）
金水之子，其名目羽蒙。乃之羽民，是生百鸟。（文选。鹦鹉赋注，御览九百十四）
羽民之状，鸟喙赤目而白首。（山海经。海外南经注）
昔彼九冥，是与帝辩同宫之序，是为九歌。（山海经。大荒西经注）
不可窃辩与九歌以国于下。（山海经。大荒西经注）
归藏郑母经
昔者羿善射，毕十日，果毕之。（尚书。五子之歌疏，左传襄四年疏，论语。宪问疏，孟子。梁惠王疏，山海经。海外东经注。案洪兴祖补注。天问引归藏易云：「羿毕十日，」即此约文。）
夏后启筮御飞龙登於天，吉，明启亦仙也。（山海经。海外西经注。案穆天子传五注云：「嵩高山，启母在此山化为石，而子启亦登仙。」皆见归藏。）
明夷曰：昔夏后启上乘龙飞，以登飞天，皋陶占之曰：「吉。」（御览九百二十九案路史。後纪十四引归藏。郑母经：「明夷曰：「夏后启筮御龙飞升于天，」」与上文连为一条。）
归藏初经
初坤，初乾，初离，初坎，初兑，初艮，初釐，初巽。（路史。後纪五，又发挥。案玉海三十五引作初乾，初奭，初艮，初兑，初荦，初离，初釐，初巽。卦皆六画。奭即坤，荦即坎，釐即震。世有归藏镜亦作奭，作荦，作釐。）
归藏齐母经
瞿有瞿有，瓜宵梁为酒。尊于两壶两俞，饮之二日後稣。士有泽，我取其鱼。（尔雅。释畜注释畜疏云：「归藏齐母经之文也。瞿有，卦名。」）
归藏本蓍篇
蓍末大于本为上吉，蒿末大于本次吉，荆末大于本次吉，箭末大于本次吉，竹末大于本次吉。蓍一五神，蒿二四神，荆三三神，箭四二神，竹五一神。筮犯皆臧，五筮之神明皆聚焉。（御览七百二十七引归藏，不著篇名。崇文总目云：「今唯存初经齐母本蓍三篇。」知此为本蓍篇文。）
公元前955年
左传襄九年，穆姜梦于东宫，初往而筮之，遇艮之八。注：「连山归藏，皆以七八为占，故言遇艮之八。疏：「七为少阳，八为少阴，九为老阳，六为老阴，老主而少不变。周易以变为占，二易以不变为占。此筮遇艮之八谓艮之第二爻不变者，是八也。」
筮辞
谨案：周礼。太卜掌三易之法，一曰连山二曰归藏三曰周易，其经卦皆八，其别皆六十有四。秦焚书，唯易以卜筮存。易盖统三易言之。汉专用周易，而夏、殷易若存若亡，通儒不尽见之，後竟佚失，可异也。余编上古三代文既辑归藏一篇如右，而左氏所载或用周易，传必明明标出，其不标出者实兼三易，然亦有筮者临时推测，别撰韵语为象辞，复以韵语下断者，今辑一篇，题曰筮辞，附归藏後焉。
同复于父，敬如君所。（左传闵二年：成季之将生也，筮之，遇大有之乾云云。注：「筮者之辞也。」）
公元前949年
涉河，侯车败。（左传僖十五年，秦伯伐晋，卜徒父筮之吉，云云。）
千乘三去，三去之馀，获其雄狐。（同上：「诘之，对曰：「乃大吉也。三败，必获晋君。其卦遇蛊」云云。注盖卜筮者杂辞，以狐蛊为君，其义欲以喻晋惠公，其象未闻。）
公元前954年
土刲羊，亦无{亡皿}也。女承筐，亦无贶也。西邻责言，不可偿也。归妹之睽，犹无相也。震之离，亦离之震，为雷为火，为嬴败姬。车说其复，火焚其旗，不利行师，败于宗丘。归妹癸孤，寇张之弧，侄其从姑，六年其逋，逃归其国，而弃其家。明年，其死於高梁之虚。（左传僖十五年：「初，晋献公筮嫁伯姬於秦，遇归妹之睽，史苏占之曰：「不吉。」其繇曰」云云。注：「凡筮者用周易，则其象可推。」非此而往，则临时占者或取于象，或取于气，或取于时日王相以成其占。）
公元前948年
南国蹙，射其元王中厥目。（左传成十六年：晋楚遇于鄢陵。公筮之，史曰：「吉。其卦遇复」云云。注：「此卜者辞也。」）
卜颂
谨案周礼太卜掌三兆之法，一曰玉兆，二曰瓦兆，三曰原兆，其经兆之体皆百有二十，其颂皆千有二百，盖三兆之颂合三千六百。群书所载卜之「遇兆曰」、「其繇曰」、「占曰」者，皆卜颂也。卜以五行为兆。左传哀九年，赵鞅卜救郑，遇水适火，注：「水火之兆，」疏引服虔云：「兆南行适火。」卜法横者为土，立者为木，邪向经者为金，背经者为火，因光而细曲者为水。自汉以来，筮专行而卜微。今辑卜颂一篇，附三易之後焉。
鼎成三足而方，不炊而自烹，不举而自臧，不迁而自行，以祭於昆吾之虚上乡。（墨子。耕柱：「昔者夏后开使蜚廉采金于山川，而陶铸之于昆吾，是使翁难乙卜于目若之龟，龟曰。」）
逢逢白云，一南一北，一西一东。九鼎既成，迁于三国。（墨子。耕柱：「乙又言兆之由曰：飨矣」云云。由同繇。）
非龙非螭，非虎非罴。兆得公侯，天遗汝师，以之佐昌，施及三王。（六韬：文王将田，史编布卜曰：「田於渭阳，将大得焉」云云。文王曰：「兆致是乎？」史编曰：「编之太祖史畴，为禹占得{白本}陶，兆比於此。」案史记。齐世家载此小异）
蜉蝣之羽，飞集于户。鸿之戾止，弟弗克理。重灵降诛，尚复其所。（文选。思玄赋注引古文周书：周穆王姜后昼寝而孕越姬嬖，窃而育之，毙以玄鸟二七，涂以彘血，寘诸姜后，遽以告王。王恐，发书而占之，曰。」）
虫飞集户，是曰失所。惟彼小人，弗克以育君子。（同上：「问左史氏，史灼曰。」案灼本又作豹。）
关亲，将留其身，归于母氏，而後获宁。册而藏之，厥休将振。（同上：史良曰：「是谓」」云云）
公元前942年
凤皇于飞，和鸣锵锵。有妫之後，将育于姜。五世其昌，并于正卿。八世之後，莫之与京。（左传庄二十二年：初，懿氏卜妻敬仲，其妻占之，曰：「吉」云云。）
公元前932年
其名曰友，在公之右。间于两社，为公室辅。（左传闵二年，成季之将生也，桓公使卜楚丘之父卜之，曰：「男也。」又见昭三十二年。）
公元前954年
挟以衔骨，齿牙为猾，戎夏交猝。（晋语一：献公卜伐骊戎，史苏卜之，曰：「胜而不吉，遇兆。云云，」公不听，遂伐骊戎，克之，得骊姬以归。）
专之渝，攘公之俞。一薰一莸，十年尚犹有臭。（左传僖四年：初，晋献公欲以骊姬为夫人，卜之不吉，筮之吉。公曰：「从筮。」卜人曰：「筮短龟长，不如从长，且其繇曰云云，必不可。」弗听。）
兆如山陵，有夫出征，而丧其雄。（左传襄十年。「郑皇耳帅师侵卫，孙文子卜追之，献兆于定姜，姜氏问繇，曰云云）
君子得鼋，小人遗冠。（御览六百八十四，八百三十二，九百三十二引古文琐语：范献子卜猎，其繇曰云云。献子猎无所得，遗得其豹冠。）
沈阳，可以兴兵，利以伐姜，不利于商。（左传哀九年，赵鞅卜救郑，遇水适火，史龟曰：「是谓云云。」）
公元前947年
如鱼窥尾，衡流而方羊。裔焉大国，灭之将亡。阖门塞窦，乃自後逾。（左传哀十七年，卫侯梦浑良夫叫天无辜，卫侯贞卜，其繇曰。）
大横庚庚，余为天王，夏启以光。（史记。文帝纪：「陈平等遣人迎代王，代王卜之，兆得大横，占曰。」）
夏书
公元前950年
昏墨贼杀。（左传昭十四年夏引「夏书云云，皋陶之刑也。」注：「逸书。」）
夏训
有穷后羿。（左传襄四年引夏训有之，」注：「夏训，夏书。」）
昔有夏之方衰也，后羿自Θ迁于穷石，因夏民以代夏政。恃其射也，不修民事，而淫于原兽。弃武罗、伯因、熊髡、ζ圉而用寒浞。寒浞，伯明氏之谗子弟也。伯明后寒弃之，夷羿收之，信而使之，以为已相。浞行媚于内，而施赂于外，愚弄其民，而虞羿于田，树之诈慝，以取其国家，外内咸服。羿犹不悛，将归自田，家众杀而亨之，以食其子，其子不忍食诸，死于穷门。靡奔有鬲氏。浞因羿室，生浇及豷，恃其谗慝诈伪而不德于民，使浇用师灭斟灌及斟寻氏，处浇于过，处豷于戈。靡自有鬲氏收二国之烬，以灭浞而立少康，少康灭浇于过，后杼灭豷于戈，有穷由是遂亡。（同上）
训语
公元前954年
夏之衰也，褒人之神化为二龙，以同于王庭而言曰：「余褒之二君也。」夏后卜杀之与去之与止之，莫告。卜请其漦而藏之，吉，乃布币焉，而策告之，龙亡而漦在，椟而藏之，传郊之。及殷周，莫之发也。（郑语史伯引训语有之。注：「训语，周书。」）
秩官
敌国宾至，关尹以告，行理以节逆之，候人为导，卿出郊劳，门尹除门，宗祝执祀，司里授馆，司徒具徒，司空视涂，司寇诘奸，虞人入材，甸人积薪，火师监燎，水师监濯膳宰致饔，禀人献饩，司马陈刍，工人展车，百官以物至，宾入如归，是故大小莫不怀爱。其贵国之宾至，则以班加一等，益虔。至于王吏，则皆官正莅事，上卿监之。若王巡守，则君亲监之。（周语中，单襄公引周之秩官。注：「秩官，周常官篇名。」）
西方之书
怀与安，实疚大事。（晋语四，注：「西方谓周。」）
大度之书
举兵之日而境内不贫，战而必胜，胜而不死，得地而国不败，为此四者，若何？举兵之日而境内不贫者，计数得也；战而必胜者，法度审也；胜而不死者，教器备利而敌不敢校也。得地而国不败者，因其民也。（管子。兵法）
郑书
公元前934年
安定国家，必大焉先。（左传襄三十年，子产引「郑书有之。」注：「郑国史书。」）
公元前936年
恶直丑正，实蕃有徒。（左传昭二十八年，晋司马叔游引「郑书有之。」注：「郑书，古书名也。」）
太府之宪
国虽大赦，降臣亡子，不得与焉。（战国策。魏四；安陵君言：「先君手受太府之宪，宪之上篇曰。」注：「以城降人及亡人之子。」）
礼志
将有请於人，必先有入焉。欲人之爱己也，必先爱人；欲人之从己也，必先从人。无德於人，而求用於人，罪也。（晋语四）
前志
敌惠敌怨，不在後嗣。（左传文六年）
志
公元前939年
言以足志，文以足言。（左传襄二十五年）
高山峻原，不生草木；松柏之地，其土不肥。（晋语九。）
军志
公元前936年
允当则归。（左传僖二十八年，注：「军志，兵书。」）
公元前952年
知难而退。（同上又宣十二年。随武子曰：「见可而进，知难而退，军之善政也。」）
有德不可敌。（同上）
先人有夺人之心。（左传宣十二年。）
周志
勇则害上，不登於明堂。（左传文二年引周志有之，注：「周志，周书也。」案见周书。大匡解。）
公元289年
文王梦天帝，服玄穰，以立於令狐之津。帝曰：「昌，赐汝望。」文王再拜稽首，太公於後亦再拜稽首。文王梦之夜，太公梦之亦然。其後文王见太公而□之曰：「而名为望乎？」答曰：「唯，为望。」文王曰：「吾如有所见於汝。」太公言年月与其日，且尽道其言：「臣此以得见也。」文王曰：「有之有之。」遂与之归，以为卿士。（晋太康十年，汲县齐太公庙碑引周志）
汲冢琐语
公元281年
谨案，晋书。束皙传：「初太康二年，汲郡人不准盗发魏襄王墓，或言安厘王冢得竹书数十车，其琐语十一篇，诸国卜梦妖怪相书也。」隋志：古文琐语四卷，汲冢书。旧新唐书同宋以後不著录。今辑群书引见，省并复重，得二十五事，汇为一篇，至穆天子传，竹书纪年，俱汲冢古文，见存不录。
舜囚尧於平阳，取之帝位。今见有囚尧城。（史通。疑古篇，广宏明集十一。案初学记八引竹书云：「舜囚尧，偃蹇丹朱。」盖此城也。）
仲壬崩，伊放太甲，乃自立四年。（御览八十三）
周宣王夜卧而晏起，后夫人不出於房。其后既出，乃脱簪珥，待罪於永巷，使其傅母通言於宣王曰：「妾之淫心见矣。至使君王失礼而晏起，以见君王之乐色而忘德也。乱之兴，从婢子起，敢请罪。」王曰：「寡人不德，实自生过，非夫人之罪也。」遂复姜后也。勤于政事，早朝晏退，卒成中兴之名。（艺文类聚十五）
宣王之元妃献后，生子不恒，期月而生，后弗敢举。天子召问群臣及元史，史皆答曰：「若男子也，身体有不全，诸骨节有不备者，则可。身体全，骨节备，不利於天子也。将必丧邦。」天子曰：「若而不利余一人，命弃之。」仲山甫曰：「天子年长矣，而未有子。或天将以是弃周，虽弃之，何益？且卜筮言，何必从？」天子乃弗弃之。（御览八十五，又一百三十五）
幽王娶褒姒，楚矢箕服，是丧王国。（北堂书钞二十六，又四十二。）
周王欲杀王子宜咎，立伯服，释虎，将执之，宜咎叱之，虎弭耳而服。（御览八百九十一，事类赋。注二十）
晋冶氏女徒病，弃之舞嚣之马僮饮马而见之。病徒曰：「吾良梦。」马僮曰：「汝奚梦乎？」曰：「吾梦乘水如河汾，三马当以舞。」僮告舞嚣，自往视之，曰：「尚可活，吾买汝。」答曰：「弃之矣。犹未死乎？」舞嚣曰：「未。」遂买之，至舞嚣氏而疾有间，而生荀林父。（御览六百四十二）
晋平公梦见赤熊窥屏，恶之而有疾，使问子产。（案左传昭七年疏引以上同）子产曰：「昔共工之卿曰浮游，既败於颛顼，自没沈淮之渊（案路史。後纪引作「自沈于渊」）其色赤，其言善笑，其行善顾，其状如熊，常为天王崇，见之堂则王天下者死；见之堂下则邦人骇；见之门则近臣忧；见之庭则无伤。今窥君之屏，病而无伤，祭颛顼共工，则瘳。」公如其言而病间。（御览九百八，路史。後纪二。案史通云：「寻汲冢琐语，即乘之流耶？其晋春秋篇云：「平公疾，朱熊窥屏。」左氏亦载斯事，而云梦黄熊入门。）
晋平公与齐景公乘，至於浍上，见人乘白骖八驷，以来平公之前。公问师旷曰：「有犬狸身而狐尾者乎？」（案水经注引作「有犬狸身而狐尾，随平公之车，公问师旷。」太平广记引作去其车而随公之车。」）师旷有顷而答曰：「有之。首阳神，其名曰者来。首阳之神饮酒霍太山，而归其居，而於浍乎见之。（案水经注引对曰：「首阳之神，有犬狸身狐尾。其逢君者，饮酒得福则徼之。」太平广记引作「狸而狐尾，其名曰首阳之神。饮酒于霍太山，而归其君。」）甚善，君有喜焉。」（水经。浍水注，御览四十，太平广记二百九十一）
师旷御晋平公，（案御览三百六十九引作「晋师旷昼侍平公」）鼓瑟，辍而笑曰：「齐君与其嬖人戏，坠於床而伤其臂。」平公命人书之曰：某月某日（案御览三百九十一引作「某年某月。」）齐君戏而伤，问之於齐侯，齐侯笑曰：「然，有之。（艺文类聚十九御览三百六十九，又三百九十一。案御览三百六十九引作「公昼记之，使问齐侯，果如其言。」）
有鸟飞从西方来，白质，五色皆备，集平公之庭，相见如让。公召叔向问之，叔向曰：「吾闻师旷曰：「西方有白质鸟，五色皆备，其名曰翬；南方赤质，五色皆备，其名曰摇。」其来为吾君臣，其祥先至矣。」（御览九百十七）
齐景公伐宋，至曲陵，梦见大君子，甚长而大，大下而小上，其言甚怒，好仰，晏子曰：「若是，则盘庚也。夫盘庚之长九尺有馀，大下小上，白色而髯，其言好仰而声上。」公曰：「是也。」「是怒君师，不如违之。」遂不伐宋也。（御览三百七十七）
齐景公伐宋，至曲陵，梦见有短丈夫宾於前，晏子曰：「君所梦何如哉？」公曰：「其宾者甚短，大上而小下，其言甚怒，好俛。」晏子曰：「如是，则伊尹也。伊尹甚大而短，大上小下，赤色而髯，其言好俛而下声。」公曰：「是矣。」晏子曰：「是，怒君师，不如违之。」遂不果伐宋。（御览三百七十八）
范献子卜猎，命人占之，曰：「其繇曰：君子得鼋，小人遗冠。」范献子猎而无得，遗其豹冠。（御览六百八十四，又八百三十二，又九百三十二）
陨石於铸三，宋景公问於刑史子臣曰：「陨石於铸三，何也？」刑史子臣答曰：「天下之望山三，将崩。」（北堂书钞一百六十）
公元前954年
初，刑史子臣谓宋景公曰：「从今已往，五祀（案御览引作五月。）五日，臣死。自臣死後，五年五月丁亥（案御览引作丁巳，）吴亡。已後五祀八月辛巳，君薨。」刑史子臣至死日，朝见景公，夕而死。後吴亡，景公惧，思刑史子臣之言，将至死日，乃逃於瓜圃（案初学记二十四引「瓜圃」，见琐语）遂死焉。求得，已虫矣。（艺文类聚八十七，御览九百七十八，事类赋注二十七）
智伯既败，将出走，梦火见於西方，乃出奔秦。又梦火见於南方，遂奔楚也。（御览八百九十六，事类赋注八）
蒲且子见双凫过之，其不被弋者亦下（文选。励志诗注）
齐东有二石，高八尺，博四尺，而入於海。（北堂书钞一百六十）
汲冢琐语记太丁时事，目为夏殷春秋。（史通。六家篇）
公元前871年
琐语又有晋春秋，记献公十七年事。（史通。六家篇）
琐语春秋载鲁国闵公时事，言之最详。（史通。惑经篇）
汲冢所得书，寻亦亡逸，今惟纪年琐语师春在焉。案纪年琐语载春秋时事，与左氏同。（史通。申左篇）
疏圃见琐语。（初学记二十四）
汲冢琐语，乃载秦望碑。（颜氏家训。书证篇）
古文周书
谨案古文周书亦汲冢所得，今仅文选注引有二条，或以逸周书当之，非也。
周穆王姜后，昼寝而孕，越姬嬖，窃而育之，毙以玄鸟二七，涂以彘血，寘诸姜后，遽以告王。王恐，发书而占之，曰：「蜉蝣之羽，飞集于户。鸿之戾止，弟弗克理。重灵降诛，尚复其所。」问左史氏，史豹曰：「虫飞集户，是曰失所。惟彼小人，弗克以育君子。」史良曰：「是谓关亲，将留其身，归于母氏，而後获宁。册而藏之，厥休将振。」王与令尹册而藏之於椟。居三月，越姬死，七日而复，言其情曰：「先君怒子甚，曰：「尔夷隶也，胡窃君之子，不归母氏？将寘而大戮，及王子於治。」」（文选。思玄赋注引古文周书。案梅鼎祚文纪引此作汲冢师春，未详所出。）
穆王田，有黑鸟若鸠，扁飞而蹴寺於衡，御者毙之以策，马逸不克止之，踬於乘，伤帝左股。（文选。赭白马赋注引古文周书）
桃左春秋
人主之疾死者不能处半，人主弗知，则乱多资。（韩非子。备内）
背景地图
当代地名