元王皇后(（二）)

置宗師詔(（元始五年正月）)

蓋聞帝王以德撫民，其次親親以相及也。昔堯睦九族，舜惇敘之。朕以皇帝幼年，且統國政，惟宗室子皆太祖高皇帝子孫及兄弟吳頃、楚元之後，漢元至今，十有餘萬人，雖有王侯之屬，莫能相糾，或陷入刑罪，教訓不至之咎也。傳不云乎？「君子篤於親，則民興於仁。」其為宗室自太上皇以來族親，各以世氏，郡國置宗師以糾之，致教訓焉。二千石選有德義者以為宗師。考察不從教令有冤失職者，宗師得因郵亭書言宗伯，請以聞。常以歲正月賜宗師帛各十匹。(（漢書·平紀）)

議九錫禮儀詔(（元始五年）)

可。唯公功德光於天下，是以諸侯王、公、列侯、宗室、諸生、吏民翕然同辭，連守闕庭，故下其章。諸侯、宗室辭去之日，復見前重陳雖曉喻罷遣，猶不肯去。告以孟夏將行厥賞，莫不歡悅，稱萬歲而退。今公每見，輒流涕叩頭言願不受賞，賞即加不敢當位。方制作未定，事須公而決，故且聽公。制作畢成，群公以聞，究於前議，其九錫禮儀亟奏。(（漢書·王莽傳上）)

封劉歆王惲等列侯詔(（元始五年正月）)

羲和劉歆等四人使治明堂、辟廱，令漢與文王靈臺、周公作洛同符。太僕王惲等八人使行風俗，宣明德化，萬國齊同。皆封為列侯。(（漢書·平紀）)

改葬傅太后及丁姬詔(（元始五年）)

因故棺為致槨作冢，祠以太牢。護謁者獲漢書·外戚·定陶丁姬傳）

封師丹為義陽侯詔(（元始五年）)

夫褒有德，賞有功，先聖之制，百王不易之道也。故定陶太后造稱僭號，甚悖義禮。關內侯師丹端誠於國，不顧患難，執忠節，據聖法，分明尊卑之制，確然有柱石之固，臨大節而不可奪，可謂社稷之臣矣。有司條奏邪臣建定稱號者已放退，而丹功賞未加，殆繆乎先賞後罰之義，非所以章有德報厥功也。其以厚丘之中鄉戶二千一百封丹為義陽侯。(（漢書·師丹傳）)

詔賜免馬宮策(（元始五年）)

太師大司徒扶德侯上書言：「前以光祿勛議故定陶共王母謚，曰婦人以夫爵尊為號，謚宜曰孝元傅皇后，稱渭陵東園。」臣知妾不得體君，卑不得敵尊，而希指雷同，詭經辟說，以惑誤上。為臣不忠，當伏斧鉞之誅，幸蒙灑心自新，又令得保首領。伏自惟念，入稱四輔，出備三公，爵為列侯，誠無顏復望闕庭，無心復居守府，無宜復食國邑。願上太師大司徒扶德侯印綬，避賢者路。」下君章有司，皆以為四輔之職，為國維綱，三公之任，鼎足承君，不有鮮明固守，無以居位。如君言至誠可聽，惟君之惡，在灑心前，不敢文過，朕甚多之，不奪君之爵邑，以著「自古皆有死之義，其上太師大司徒印綬使者，以侯就第。(（漢書·馬宮傳：莽以太皇太后詔賜宮策。）)

出平帝媵妾詔(（元始五年十二月）)

皇帝仁惠，無不顧哀，每疾一發，氣輒上逆，害於言語，故不及有遺詔。其出媵妾，皆歸家得嫁，如孝文時故事。(（漢書·平紀）)

令安漢公居攝詔(（元始五年十二月）)

蓋聞天生眾民，不能相治，為之立君以統理之。君年幼稚，必有寄托而居攝焉，然後能奉天施而成地化，群生茂育。書不乎？「天工，人其代之。」朕以孝平皇帝幼年，且統國政，幾加元服，委政而屬之。今短命而崩，嗚呼哀哉！已使有司徵孝宣皇帝玄孫二十三人，差度宜者，以嗣孝平皇帝之後。玄孫年在繈褓，不得至德君子，孰能安之？安漢公莽輔政三世，比遭際會，安光漢室，遂同殊風，至於制作，與周公異世同符。今前輝光囂，武功長通上言丹石之符，朕深思厥意，雲為皇帝者，乃攝行皇帝之事也。夫有法成易，非聖人者亡法。其令安漢公居攝踐祚，如周公故事，以武功縣為安漢公采地，名曰漢光邑。具禮儀奏。(（漢書·王莽傳上）)

封劉嘉為師禮侯詔(（居攝元年）)

惟嘉父子兄弟，雖與崇有屬，不敢阿私，或見萌芽，相率告之，及其禍成，同共讎之，應合古制，忠孝著焉。其以杜衍戶千封嘉為師禮侯，嘉子七人，皆賜爵關內侯。(（漢書·王莽傳上）)

封孔光孫等(（居攝元年）)

故太師光雖前薨，功效已列。太保舜、大司空豐、輕車將軍邯、步兵將軍建皆為誘進單于籌策，又典靈臺、明堂、辟雍、四郊，定制度，開子午道，與宰衡同心說德，合意並力，功德茂著。封舜子匡為同心侯，林為說德侯，光孫壽為合意侯，豐孫匡為並力侯。益邯、建各三千戶。(（漢書·王莽傳上）)

進封莽二子及兄嘴動(（居攝三年）)

進攝皇帝子褒新侯安為新舉公，賞都侯臨為褒新公，封光為衍功侯。(（漢書·王莽傳上）)

冊罷董賢(（元壽二年六月）)

間者以來，陰陽不調，災害並臻，元元蒙辜。夫三公，鼎足之輔也。高安侯賢未更事理，為大司馬，不合眾心，非所以折沖綏遠也。其收大司馬印綬，罷歸第。(（漢書·董賢傳：哀帝崩，莽使謁者以太后詔即闕下冊賢，即日與妻皆自殺。按平紀載太皇太后詔曰：大司馬賢年少不合眾心，其上印綬罷即此冊約文。）)

策免彭宣(（元壽二年七月）)

惟君視事日寡，功德未效，迫於老毦昏亂，非所以輔國家，綏海內也。使光祿勛豐冊詔君，其上大司空印綬，便就國。(（漢書·彭宣傳：哀帝崩，莽白太后策宣。）)

策王莽為安漢公(（元始元年正月）)

漢危無嗣，而公定之；四輔之職，三公之任，而公幹之；群僚眾位，而公宰之；功德茂著，宗廟以安，蓋白雉之瑞，周成象焉。故賜嘉號曰安漢公，輔翼於帝，期於致平，母違朕意。(（漢書·王莽傳）)

策遣龔勝邴漢(（元始二年六月）)

惟元始二年六月庚寅，光祿大夫、太中大夫耆艾二人，以老病罷。太皇太后使謁者僕射策詔之曰：蓋聞古者有司，年至則致仕，所以恭讓而不盡其力也。今大夫年至矣，朕湣以官職之事煩大夫，其上子若孫若同產、同產子一人。大夫其修身守道，以終高年。賜帛及行道舍宿，歲時羊酒衣衾，皆如韓福故事。(（漢書·兩龔傳：哀帝崩，王莽秉政。勝與太中大夫邴漢俱乞骸骨，於是王莽依韓福故事，白遣勝、漢策。）)

策安漢公九錫文(（元始五年五月）)

惟元始五年五月庚寅，太皇太后臨於前殿，延登，親詔之曰：公進，虛聽朕言。前公宿衛孝成皇帝十有六年，納策盡忠，白誅故定陵侯淳于長，以彌亂發奸，登大司馬，職在內輔。孝哀皇帝即位，驕妾窺欲，奸臣萌動，公手劾高昌侯董宏，改正故定陶共王母之僭坐。自是之後，朝臣論議，靡不據經。以病辭位，歸於第家，為賊臣所陷。就國之後，孝哀皇帝覺寤，復還公長安，臨病加劇，猶不忘公，復特進位。是夜倉卒，國無儲主，奸臣充朝，危殆甚矣。朕惟定國之計，莫宜於公，引納於朝，即日罷退高安侯董賢，轉漏之間，忠策輒建，綱紀咸張。綏和、元壽，再遭大行，萬事畢舉，禍亂不作。輔朕五年，人倫之本正，天地之位定。欽承神祇，經緯四時，復千載之廢，矯百世之失，天下和會，大眾方輯。詩之靈臺，書之作雒，鎬京之制，商邑之度，於今復興。昭章先帝之元功，明著祖宗之令德，推顯嚴父配天之義，修立郊禘）宗祀之禮，以光大孝。是以四海雍雍，萬國慕義，蠻夷殊俗，不召自至，漸化端冕，奉珍助祭。尋舊本道，遵術重古，動而有成，事得厥中。至德要道，通於神明，祖考嘉享。光耀顯章，天符仍臻，元氣大同。麟鳳龜龍，眾祥之瑞，七百有餘。遂制禮作樂，有綏靖宗廟社稷之大勛。普天之下，惟公是賴，官在宰衡，位為上公。今加九命之錫，其以助祭，共文武之職，乃遂及厥祖。於戲，豈不休哉！(（漢書·王莽傳上）)

前所道尚未效，富平侯反復來，其能默乎？(（漢書·敘傳）)

後，河內溫人。少為上官太后才人。元帝為太子，得進幸，及即位，立為婕妤，生定陶恭王，進號昭儀。恭王生哀帝。時成帝無子，征立哀帝為皇太子。及即位，尊為恭皇太后，尋尊為帝太太后，後又更號為皇太太后，稱永信宮。

詔丞相御史遣傅喜就國

高武侯喜無功而封，內懷不忠，附下罔上，與故大司空丹同心背畔，放命圮族，虧損德化，罪惡雖在赦前，不宜奉朝請，其遣就國。(（漢書·傅喜傳）)

後，昌邑人。宣帝許皇后從弟嘉之女。元帝時選為皇太子妃。成帝即位，立為皇后，專寵無子。鴻嘉三年，坐姊謁等祝詛後官有身者事發，廢處昭臺宮，尋徙長定宮。後九年，坐姊靡事賜死。

妾誇布服糲食，加以幼稚愚惑，不明義理，幸得免離茅屋之下，備後宮掃除，蒙過誤之寵，居非命所當托，洿穢不修，曠職屍官，數逆至法，逾越制度，當伏放流之誅，不足以塞責。乃壬寅日大長秋受詔：「椒房儀法，御服輿駕，所發諸官署，及所造作，遺賜外，家群臣妾，皆如竟寧以前故事。」妾伏自念，入椒房以來，遺賜外家，未嘗逾故事，每輒決上，可覆問也今誠時世異制，長短相補，不出漢制而已，纖微之間，未必可同。若竟寧前與黃龍前，豈相放哉？家吏不曉，今壹受詔如此，且使妾搖手不得。今言無得發取諸官，殆謂未央宮不屬妾，不宜獨取也。言妾家府亦不當得，妾竊惑焉。幸得賜湯沐邑以自奉養，亦小發取其中，何害於誼而不可哉？又詔書言，服御所造，皆如竟寧前，吏誠不能揆其意，即且令妾被服所為不得不如前。設妾欲作某屏風張於某所，曰故事無有，或不能得，則必繩妾以詔書矣。此二事誠不可行，唯陛下省察。宦吏忮佷，必欲自勝。幸妾尚貴時，猶以不急事操人，況今日日益侵，又獲此詔，其操約人，豈有所訴？陛下見妾在椒房，終不肯給妾纖微內邪？若不私府小取，將安所仰乎？舊故，中宮乃私奪左右之賤繒，及發乘輿服繒，言為待詔補，已而貿易其中。左右多竊怨者，甚恥為之。又故事以特牛祠大父母，戴侯、敬侯皆得蒙恩以太牢祠，今當率如故事，唯陛下哀之！今吏甫受詔讀記，直豫言使後知之，非可復若私府有所取也。其萌牙所以約制妾者，恐失人理。今但損車駕，及毋若未央宮有所發，遺賜衣服如故事，則可矣。其餘誠太迫急，奈何？妾薄命，端遇竟寧前。竟寧前於今世而比之，豈可邪？故時酒肉有所賜外家，輒上表乃決。又故杜陵梁美人歲時遺酒一石，肉百斤耳。妾甚少之，遺田八子誠不可若是。事率眾多，不可勝以文陳。俟自見，索言之，唯陛下深察焉。(（漢書·外戚傳下：孝成許皇后常寵於上，後宮希得進見，上無繼嗣。於是省減椒房掖廷用度，皇后乃上疏。）)

婕妤，樓煩人。班固之祖姑。成帝初，選入後宮，拜婕妤。鴻嘉中，求供養太后長信宮。

自悼賦

承祖考之遺德兮，何性命之淑靈。登薄軀於宮闕兮，充下陳於後庭。蒙聖皇之渥惠兮，當日月之盛明。揚光烈之翕赫兮，奉隆寵於增成。既過幸於非位兮，竊庶幾乎嘉時。每寤寐而累息兮，申佩離以自思。陳女圖以鏡監兮，顧女史而問詩。悲晨婦之作戒兮，哀褒、閻之為郵。美皇、英之女虞兮，榮任、姒之母周。雖愚陋其靡及兮，敢舍心而忘茲？歷年歲而悼懼兮，閔蕃華之不滋。痛陽祿與柘館兮，仍繈褓而離災。豈妾人之殃咎兮？將天命之不可求。白日忽已移光兮，遂晻莫而昧幽。猶被覆載之厚德兮，不廢捐於罪郵。奉共養於東宮兮，托長信之未流。共灑掃於帷幄兮，永終死以為期。願歸骨於山足兮，依松柏之餘休。重曰：潛玄宮兮幽以清，應門閉兮禁闥扃。華殿塵兮玉階苔，中庭萋兮綠草生。廣室陰兮帷幄暗，房櫳虛兮風泠泠，感帷裳兮發紅羅，紛糸卒糸祭兮紈素聲。神眇眇兮密靚處，君不御兮誰為榮？俯視兮丹墀，思君兮履綦。仰視兮雲屋，雙涕兮橫流。顧左右兮和顏，酌羽觴兮銷憂。惟人生兮一世，忽一過兮若浮。已獨享兮高明，處生民兮極休。勉虞精兮極樂，與福祿兮無期。緣衣兮白華，自古兮有之。(（漢書·外戚傳、列女傳八、藝文類聚三十。）)

搗素賦

測平分以知歲，酌玉衡之初臨。見禽華以麃。(（一作「麗」）)色，聽(（一作「忽」）)霜鶴之傳音。佇風軒而結睇，對愁雲之浮沈。雖松梧之貞腃色，豈榮雕其異心。若乃廣儲懸月，暉水流清，桂露朝滿，涼衿夕輕。燕姜含蘭而未吐，趙女抽簧而絕聲。改容飾而相命，卷霜帛而下庭。曳羅裙之綺靡，振珠佩之精明。若乃盼睞生姿，動容多制，弱態含羞，妖風靡麗。皎若明魄之升崖，煥若荷華(（一作「衣」。）)之昭晰。調鉛無以玉其貌，凝朱不能異其唇。勝雲霞之邇日，(（一作「月」）)似桃李之向春。紅黛相媚，綺組流光。笑笑移妍，步步生芳。兩靨如點，雙眉如張。頹肌柔液，音性閑良。於是投香杵，扣玫砧，擇鸞聲，爭鳳音，梧因虛而調遠，柱由貞而響沈。散繁輕而浮楗，(（藝文類聚作「捷」）)節疏亮而清深。含笙總築，比玉兼金。不塤不篪，匪瑟匪琴。或旅環而紓郁，或相參而不雜。或將往而中還，或已離而復合。翔鴻為之徘徊，落英為之颯沓。調非常律，聲無定本。任落手之參差，從風飆之遠近。或連躍而更投，或暫舒而長卷。清寡鸞之命群，哀離鶴之歸晚。當是時也，鐘期改聽，伯牙弛琴；桑間絕響，濮上傳音。蕭史編管以擬吹，周王調笙以象吟。若乃窈窕姝妙之年，幽閑貞(（一作「靜」）)專之性。符皎日之心，甘首疾之病。歌采綠之章，發東山之詠。望明月而撫心，對秋風而掩鏡。閱絞練之初成，擇玄黃之妙匹。(（一作「逸」）)準華裁於昔時，疑形異於今日。想嬌奢之或至，許椒蘭之多術。勛陋制之無韻，慮蛾眉之為愧。懷百憂之盈抱，空千里兮飲淚。侈長袖於妍衭(（藝文類聚卓「袂」。）)綴半月於蘭襟，表纖手於微縫，庶見跡而知心，「訄沿」(（藝文類聚作「計修」）)路之遐敻，怨芳菲之易泄。(（一作「絕」）)書既封而重題，笥已緘而更結。慚行客而無言，還空房而掩咽。(（古文苑，又見藝文類聚八十五，有刪節。）)

報諸侄書

記言屬見所賜趙婕妤書以相比，元帝被病無悰，但鍛煉後宮貴人，書也類多華辭。至如成帝，則推誠寫實，若家人夫婦相與書矣，何可比也．故略陳其長短，令汝曹自評之。(（御覽引婦人集）)

后號飛燕，本陽阿主家人。成帝召為婕妤。永始元年，立為皇后。哀帝即位，尊為皇太后。哀帝崩，貶徙北宮。尋廢為庶人，自殺。

臣妾久備掖庭，先承幸御，遣肆大號，積有歲時。近因始生之日，復加善視之私，持屈乘輿，俯臨東掖，久侍宴私，再承幸御。臣妾數月來，內宮盈實，月脈不流，飲食美甘，不異常日。知聖躬之在體，辨天日之入懷。虹初貫日，聽是珍符；龍據妾胸，茲為佳瑞。更期蕃育神嗣，抱日趨庭，瞻望聖明，踴躍臨賀。謹此以聞。(（秦醇趙飛燕別傳）)

昭儀名合德，飛燕女弟。成帝既幸飛燕，因召合德為婕妤，後拜昭儀，居昭陽宮。屢殺皇子。成帝崩，太后詔問狀，自殺。

奏上趙皇后書賀正位

天地交暢，貴人姊及此令吉。光登正位，為先人休，不堪喜豫，謹奏上二十六物以賀：金屑組文茵一鋪，沈水香蓮心碗）一面，五色同心大結一盤，鴛央萬金錦一匹，琉璃屏風一張，枕前不夜珠一枚，含香綠毛貍藉一鋪，通香虎皮檀象一座，龍香握魚二首，獨搖寶蓮一鋪，七出菱花鏡一簽，精金彄環四指，若亡絳綃單衣一襲，香文羅手藉三幅，七回光雄肪發澤一盎，紫金被褥香爐一枚，文犀辟毒箸一雙，碧玉膏簽一合。(（趙飛燕外傳）)

今日嘉辰，貴姊懋膺洪冊，謹上襚三十五條，以陳踴躍之心。金華紫輪帽，金華紫羅面衣，織成上襦，織成下裳，(（一作「下裾」）)五色文綬，鴛鴦襦，鴛鴦被，鴛鴦褥，金錯繡襠，七寶綦履，五色文玉環，同心七寶釵，黃金步搖，合歡(（一作「合浦」）)圓璫。琥珀枕，龜文枕，珊瑚玦，馬瑙彄，雲母扇，孔雀扇，翠羽扇，九華扇，五明扇，雲母屏風，琉璃屏風，五層金博山香爐，回風扇，(（一作「席」）)。椰葉席，同心梅，合枝李，青木香，沈水香，香螺厄，九真雄麝香，(（一作「九真雄黃麝香」）)七枝鐙。(（西京雜記上）)

與藉武詔記

取牛官令舍婦人新產兒，婢六人，盡置暴室獄，毋問兒男女誰兒也。

今夜漏上五刻，持兒與舜會東交掖門。

告武，以篋中物書予獄中婦人，武自臨飲之。

赫蹄書

告偉能，努力飲此藥，不可復入，女自知之。

又與藉武詔記

告武，篋中有死兒，埋屏處，勿令人知。(（已上並漢書·孝成趙皇后傳）)