信，淮陰人。仕項為郎中。亡歸漢，為連敖，遷治粟都尉，拜大將軍。漢四年立為齊王。五年更立為楚王。六年為高帝所執，封淮陰侯。十一年謀反，夷三族。有兵法三篇。

上尊號疏

楚王韓信、韓王信、淮南王英布、梁王彭越、故衡山王吳芮、趙王張敖、燕王臧荼昧死再拜言，大王陛下：先時秦為亡道，天下誅之。大王先得秦王，定關中，於天下功最多。存亡定危，救敗繼絕，以安萬民，功盛德厚。又加惠於諸侯王有功者，使得立社稷。地分已定，而位號比擬，亡上下之分，大王功德之著，於後世不宣。昧死再拜上皇帝尊號。（(漢書·高紀下：五年正月諸侯上疏。)）

大王起於細微，滅亂秦，威動海內。又以辟陋之地，自漢中行威德，誅不義，立有功，平定海內，功臣皆受地食邑，非私之也。大王德施四海，諸侯王不足以道之，居帝位甚實宜，願大王以幸天下。（(漢書·高紀下)）

何，沛人。秦時為縣主吏掾郡卒史。高帝起兵，以為沛丞。及王漢中，以為丞相。漢五年即皇帝位，封酇侯。十一年拜相國。惠帝二年卒，謚曰文終侯。

令諸大夫

進不滿千錢，坐之堂下。（(史記·高紀：呂公避仇，因家沛，沛中豪傑吏聞令有重客，皆往賀。蕭何為主吏，主進，令諸大夫。又見漢書·高紀。)）

天子所服議

丞相臣何、御史大夫臣昌，謹與將軍臣陵、太子太傅臣通等議：「春夏秋冬，天子所服，當法天地之數，中得人和。故自天子、王侯有土之君，下及兆民，能法天地，順四時，以治國家，身亡禍殃，年壽永究，是奉宗廟、安天下之大禮也，臣請法之。」（(漢書·魏相傳)）

良字子房，韓人。高帝起沛，拜為廄將。項梁以為韓司徒。漢六年封留侯。惠帝六年卒，謚曰文成侯。

遺項王書

漢王失職，欲得關中如約，即止不敢復東。（(漢書·張良傳，又見高紀，無「王失職」三字。)）

又以齊反書遺項王

齊與趙欲並滅楚。（(漢書·張良傳)）

（(按小說有張良與四皓書，四皓答張良書，謂出殷蕓小說。其辭膚淺，非秦漢人語。殷蕓，梁人，亦未必收此。蓋近代人偽作也，今姑附於後，張良與四皓書云：良曰：「仰惟先生秉超世之殊操，身在六合之間，志淩造化之表，但有大漢受命禎靈顯集，神母告符，足以宅兆民之心。先生當此時，輝神爽乎雲霄，濯鳳翼於天漢，使九門之外，有非常之客，北闕之下，有神氣之賓，而淵遊仙隱，竊為先生不取也。良以頑薄，承乏忝官，所謂絕景不御，而駕服駑駘。方今元首欽明文思，百揆之佐，立則延企，坐則引領。日昃而方丈百御，夜寢而閶闔不閉，垂皇極須日月以揚光，后土待嶽瀆以導滯。而當聖世，鸞鳳林棲，不翔乎太清；麒麟嶽遁，不步於郊草，非所以寧人，荒慰六合也。不及省侍，展布腹心，略寫至言，想望翻然，不倩其意，張良白。」四皓答書云：「竄蟄幽藪深谷是室。豈悟雲雨之使，奄然萃止。方今三章之命邈，殷湯之廣澤，禮隆樂和，四海克諧，六律及於絲竹，和聲應於金石，飛鳥翔於紫闕，百獸出於九門。頑夫固陋，守彼巖穴，足未嘗踐閶闔，目未曾見廊廟。野食於豐草之中，避暑於林木之下。望月晦然，後知弓弩之須；誶伐木然，後知斧柯之用。當秦項之艱難，力不能負干戈，攜手逃奔，避役山草，倚朽若立，循木似濟，遂羞青蠅，盜聲於晨雞，魚目竊價於隨珠，公侯應靈挺特。神父授策，蓋無幽而不明也。豈有烹鼎和味，而顧令菽麥廁方丈之御；被龍服袞，而欲使女羅上紺綾之緒。恐滑泥以濁白水，颺塵以亂清風。是以承命傾筐，聞寵若驚，謹因飛龍之使，以寫鳴蟬之音，乞守兔鹿之志，終其寄生之命也。)）

平，陳留陽武人。仕魏王咎為太僕。去從項王入關，賜爵卿，尋封信武君，拜都尉。去從高帝，仍拜都尉、典護軍，為亞將，尋拜護軍中尉。漢六年封戶牖侯，七年更封曲逆侯。高帝崩，為郎中令，惠帝六年為左丞相。高后元年徙右丞相。文帝即位，復為左丞相。二年卒，謚曰獻侯。

奏議定列侯功次

丞相臣平言：謹與絳侯臣勃、曲周侯臣商、潁陰侯臣嬰、安國侯臣陵等議，列侯幸得賜餐錢奉邑，陛下加惠，以功次定朝位，臣請臧高廟。（(漢書·高後紀，二年：詔差次列侯功，其與列侯議定奏之，丞相臣平云云，奏可。)）

上代王即位議

丞相臣平、太尉臣勃、大將軍臣武、御史大夫臣蒼、宗正臣郢、朱虛侯臣章、東牟侯臣興居、典客臣揭再拜言大王足下：子弘等皆非孝惠皇帝子，不當奉宗廟。臣謹請陰安侯、頃王後、瑯邪王、列侯、二千石議，大王高皇帝子，宜為嗣。願大王即天子位。（(漢書·文帝紀：閏月己酉，入代邸。群臣從至，上議。)）

奉詔除連坐法議

陛下幸加大惠於天下，使有罪不收，無罪不相坐，甚盛德，臣等所不及也。臣等謹奉詔，盡除收律相坐法。（(漢書·刑法志：孝文二年詔議收律相坐法。左右丞相周勃、陳平奏言如其故便，帝復曰：「宜孰計之。」，平、勃乃曰云云。)）

勃，沛人。高帝起沛，以為中涓，賜爵五大夫。楚懷王拜為襄賁令。及人關，賜爵威武侯，尋拜將軍，封絳侯，遷太尉，進相國，歷惠帝至高後時並為太尉。文帝即位，以為右丞相，後謝歸。及陳平卒，復為丞相，免就國。卒謚曰武侯。

入北軍行令軍中

為呂氏右袒，為劉氏左袒。（(史記·呂后紀)）

奏乃用連坐法議

父母妻子同產相坐及收，所以累其心，使重犯法也。收之之道，所由來久矣。臣之愚計，以為如其故便。（(漢書·刑法志：孝文二年，詔議除收律相坐法，左右丞相周勃、陳平奏言。)）

食其，陳留高陽人。秦時為裏監門。高帝下陳留，以為廣野君。漢四年，為齊王田廣所烹。

踵軍門上謁

高陽賤民酈食其，竊聞沛公暴露將兵，助楚討不義，敬勞從者，願得望見，口畫天下便事。（(史記)）

請說齊王

臣聞之，知天之天者，王事可成；不知天之天者，王事不可成。王者以民為天，而民以食為天。夫敖倉，天下轉輸久矣，臣聞其下乃有藏粟甚多，楚人拔滎陽，不堅守敖倉，乃引而東，令適卒分守成臯，此乃天所以資漢。方今楚易取而漢反卻，自奪便，臣竊以為過矣。且兩雄不俱立，楚漢久相持不決，百姓騷動，海內搖蕩，農夫釋耒，紅女下機，天下之心未有所定也。願足下急復進兵，收取滎陽，據敖庾之粟，塞成臯之險，杜太行之道，距飛狐之口，守白馬之津，以示諸侯形制之勢，則天下知所歸矣。方今燕、趙已定，唯齊未下。今田廣據千里之齊，田間將二十萬之眾軍於歷城，諸田宗強，負海岱，阻河濟，南近楚，齊人多變詐，足下雖遣數十萬師，未可以歲月破也。臣請得奉明詔說齊王，使為漢而稱東藩。（(漢書·酈食其傳)）

婁敬

敬，齊人。漢五年以褐衣見，賜姓劉，拜郎中，號奉春君。七年，平城圍解，封關內侯，號建信侯。

上書諫高祖

陛下取天下，不與成周同，而欲比隆成周，臣竊以為不侔。（(晉書·段灼傳：灼長假臨去上表，引戍卒婁敬上書諫。)）

作丹書鐵券與匈奴土界

自海以南，冠蓋之士處焉。自海以北，豐強之士處焉。（(北堂書鈔一百四引三輔故事：婁敬為高車使者持節至匈奴，與其分土界，作丹書鐵券。按陳禹謨本作「剛強」。)）

蒼一作倉，陽武人。秦時為御史，主柱下方書，有罪亡歸漢。二年為常山守，三年為代相，尋徙相趙王張耳。及耳子敖封北平侯，遷為計相，以列侯居相府。十一年為淮南相。高后八年為御史大夫。文帝四年代灌嬰為丞相，後二年免。景帝五年卒，年百餘歲，謚曰文侯。

奏論淮南王長罪

丞相臣張蒼、典客臣馮敬、行御史大夫事宗正臣逸、廷尉臣賀、備盜賊中尉臣福昧死言：淮南王長，廢先帝法，不聽天嘴動，居處無度，為黃屋蓋乘輿，出入擬於天子，擅為法令，不用漢法。及所置吏，以其郎中春為丞相，聚收漢諸侯人及有罪亡者，匿與居，為治家室，賜其財物爵祿田宅，爵或至關內侯，奉以二千石所不當得，欲以有為。大夫但、士伍開章等七十人與棘蒲侯太子奇謀反，欲以危宗廟社稷，使開章陰告長，與謀使閩越及匈奴發其兵。開章之淮南見長，長數與坐語飲食，為家室娶婦，以二千石俸奉之。開章使人告但，已言之王。春使使報但等。吏覺知，使長安尉奇等往捕開章。長匿不予，與故中尉蕳簡忌謀，殺以閉口，為棺槨衣衾，葬之肥陵邑。謾吏曰：「不知安在。」又佯聚土，樹表其上，曰「開章死，埋此下。」及長身自賊殺無罪者一人，令吏論殺無罪者六人，為命。（(漢書作為「亡命」)）棄市罪，詐捕命者以除罪，擅罪人，罪人無告劾，系治城旦舂以上十四人，赦免罪人，死罪十八人，城旦舂以下五十八人，賜人爵關內侯以下九十四人。前日長病，陛下之，使使者賜書、棗脯。長不欲受賜，不肯見拜使者。南海民處廬江界中者反，淮南吏卒擊之。陛下以淮南民貧苦，遣使者賜長帛五千匹，以賜吏卒勞苦者。長不欲受賜，謾言曰：「無勞苦者。」南海民王織上書獻璧（(漢書作「獻璧帛」)）皇帝」，忌擅燔其書，不以聞。吏請召治忌，長不遣，謾言曰：「忌病。」春又請長。願入見，長怒曰：「女欲離我自附漢。」長當棄市。（(漢書作「長所犯不軌。當棄市」)）臣請論如法。（(史記·淮南王傳，又見漢書·淮南傳，少百三十餘字。)）

臣蒼、臣敬、臣逸、臣福、臣賀昧死言：臣謹與列侯臣嬰等四十三人議，皆曰長不奉法度，不聽天嘴動，乃陰聚徒黨及謀反者，厚養亡命，欲以有為，臣等議論如法。（(史記·淮南王傳)）

臣蒼等昧死言：長有大死罪，陛下不忍致法，幸赦廢勿王。臣請處蜀郡嚴道邛郵，遣其子母從居，縣為築蓋家室，皆廩食，給薪、菜、鹽豉、炊食器、席蓐。臣等昧死請，請布告天下。（(史記·淮南王傳)）

奏駁公孫臣漢應土德議

漢乃水德之始，河決金堤，其符也。冬始冬十月，色外黑內赤，與德相應，如公孫臣言，非也。（(史記·封禪書)）

奏議除肉刑

肉刑所以禁奸，所由來者久矣。陛下下明詔，憐萬民之一有過被刑者終身不息，及罪人欲改行為善而道亡繇，至於盛德，臣等所不及也。臣謹議，請定律曰：諸當完者，完為城旦舂；當黥者，髡鉗為城旦舂；當劓者，笞三百；當斬左止者，笞五百；當斬右止，及殺人先自告，及吏坐受賕枉法，守縣官財物而即盜之，已論命復有笞罪者，皆棄市。罪人獄已決，完為城旦舂，滿三歲為鬼薪白粲。鬼薪白粲一歲，為隸臣妾。隸臣妾一歲，免為庶人。隸臣妾滿二歲，為司寇。司寇一歲，及作如司寇二歲，皆免為庶人。其亡逃及有罪耐以上，不用此令。前令之刑城旦舂歲而非禁錮者，如完為城旦舂歲數以免。臣昧死請。（(漢書·刑法志孝文即位十三年，齊大倉令淳于公當刑詔獄，逮繫長安。其少女緹縈隨父至長安，上書。天子憐悲其意，遂下除肉刑。丞相張蒼御史大夫馮敬奏言。制曰可。)）

信，故韓襄王孽孫。從高帝入漢中，拜韓太尉。使長安尉奇等往捕開章漢二年立為韓王，從破項籍，都潁川。徙都晉陽，尋徙馬邑，降於匈奴。十一年，柴武擊斬之。

國被邊，匈奴數入，晉陽去塞遠，請治馬邑。（(漢書·韓王信傳)）

報柴武書

陛下擢僕起閭巷，南面稱孤，此僕之幸也。滎陽之事，僕不能死，囚於項籍，此一罪也。及寇攻馬邑，僕不能堅、守，以城降之，此二罪也。今反為寇將兵，與將軍爭一旦之命，此三罪也。夫種、蠡無一罪，身死亡；今僕有三罪於陛下，而欲求活於世，此伍子胥所以僨於吳也。今僕亡匿山谷間，旦暮乞{弋貝}蠻夷。僕之思歸，如痿人不忘起，盲者不忘視也。執不可耳。（(史記·韓王信傳：漢書·韓王信傳：漢使柴將軍擊之，遺信書，信報。)）

頹當，信次子。生於頹當城，因以為名。孝文十六年從匈奴歸國，封弓高侯。景帝時平吳楚功最，卒謚曰壯。

遺膠西王書

奉詔誅不義，降者赦其罪，復故；不降者滅之。王何處，須以從事。（(漢書·吳王濞傳)）

布，楚人。為項王將。高帝召拜郎中。孝惠時為中郎將。呂后以為河東守。文帝時召為御史大夫，未拜罷，令還郡。

寄書諫竇長君

吾聞曹丘生非長者，勿與通。（(史記·季布傳、漢書·季布傳)）

（(一作「柴武」)）

武一姓柴，秦時以將軍起薛，別救東阿，至霸上。漢六年封棘蒲侯。孝文後元年卒，謚曰剛侯。（(按高紀：遇剛武侯。應劭音義云：武一姓柴。今據史記·律書，合之史，漢，韓王信淮南王長傳、功臣侯表，知陳武即柴武，應劭說是也。)）

遺韓王信書

陛下寬仁，諸侯雖有叛亡而復歸。（(漢書作「而後歸」)），輒復故位號，不誅也。大王所知，今王以敗亡走胡，非有大罪，急自歸。（(史記·韓王信傳：十一年春，復與胡騎入居參合，漢使柴將軍擊之，遺信書。又見漢書韓王信傳。)）

議征南越朝鮮

南越、朝鮮，自全秦時內屬為臣子，後且擁兵阻厄，選蠕觀望。高祖時天下新定，人民小安，未可復興兵。今陛下仁惠撫百姓，恩澤加海內，宜及士民樂用，征討逆黨，以一封疆。（(史記·律書：孝文即位，將軍陳武等議。)）

嘉，梁人。從高帝為隊率，遷都尉。惠帝時為淮陽守。文帝即位，賜爵關內侯，十六年為御史大夫，後二年代張蒼為丞相，封故安侯。景帝二年卒，謚曰節侯。

奏議孝文為太宗廟

丞相臣嘉等言：陛下永思孝道，立昭德之舞，以明孝文皇帝之盛德，皆臣嘉等愚所不及。臣等議曰：功莫大於高皇帝。德莫盛於孝文皇帝。高皇廟宜為帝者太祖之廟，孝文皇帝廟宜為帝者太宗之廟。天子宜世世獻祖宗之廟，郡國諸侯宜各為孝文皇帝立太宗之廟，諸侯王、列侯使者侍祠，天子歲獻祖宗之廟。請著之竹帛，宣布天下。（(史記·文紀、漢書·景紀)）

青，高帝末嗣父舍爵開封侯。文帝後二年為御史大夫。景帝二年代申屠嘉為丞相，七年免，中三年卒，謚曰夷侯。

吳王反逆亡道，欲危宗廟，天下所當共誅。今御史大夫錯議曰：「兵數百萬，獨屬群臣，不可信。陛下不如自出臨兵，使錯居守。徐僮之旁，吳所未下者，可以予吳。」錯不稱陛下德信，欲疏群臣百姓，又欲以城邑予吳，亡臣子禮，大逆無道。錯當要斬，父母妻子同產，無少長皆棄市。臣請論如法。（(漢書·晁錯傳：丞相青翟、中尉嘉、廷尉歐劾奏錯云云，制曰可。按：嚴青翟，孝武元狩五年代李蔡為丞相。今此事在孝景三年正月，其時丞相乃陶青也。各漢書本衍一「翟」字耳。)）

昭，吳人。文帝母薄太后之弟。元年拜車騎將軍，封軹侯。十年坐罪自殺。

與淮南王長書

竊聞大王剛直而勇，慈惠而厚，貞信多斷，是天以聖人之資奉大王也甚盛，不可不察。今大王所行，不稱天資。皇帝初即位，易侯邑在淮南者，大王不肯。皇帝卒易之，使大王得三縣之實，甚厚。大王以未嘗與皇帝相見，求入朝見，未畢昆弟之歡，而殺列侯以自為名。皇帝不使吏與其間，赦大王，甚厚。漢法，二千石缺，輒言漢補，大王逐漢所置，而請自置相、二千石。皇帝骫天下正法而許大王，甚厚。大王欲屬國為布衣，守冢真定。皇帝不許，使大王毋失南面之尊，甚厚。大王宜日夜奉法度，修貢職，以稱皇帝之厚德。今乃輕言恣行，以負謗於天下，甚非計也。

夫大王以千里為宅居，以萬民為臣妾，此高皇帝之厚德也。高帝蒙霜露，沫風雨，赴矢石，野戰攻城，身被創痍，以為子孫成萬世之業，艱難危苦甚矣。大王不思先帝之艱苦，日夜怵惕，修身正行，養犧牲，豐潔粢盛，奉祭祀，以無忘先帝之功德，而欲屬國為布衣，甚過。且夫貪讓國土之名，輕廢先帝之業，不可以言孝。父為之基，而不能守，不賢。不求守長陵而求之真定，先母後父，不誼。數逆天子之令，不順。言節行以高兄，無禮。幸臣有罪，大者立斷，小者肉刑，不仁。貴布衣一劍之任，賤王侯之位，不知。不好學問大道，觸情妄行，不祥。此八者，危亡之路也，而大王行之，棄南面之位，奮諸、賁之勇，常出入危亡之路，臣之所見，高皇帝之神必不廟食於大王之手，明白。

昔者，周公誅管叔，放蔡叔，以安周；齊桓殺其弟，以反國；秦始皇殺兩弟，遷其母，以安秦；頃王亡代，高帝奪之國，以便事；濟北舉兵，皇帝誅之，以安漢。故周、齊行之於古，秦、漢用之於今，大王不察古今之所以安國便事，而欲以親戚之意望於太上，不可得也。亡之諸侯，遊宦事人，及舍匿者，論皆有法。其在王所，吏主者坐。今諸侯子為吏者，御史主；為軍吏者，中尉主；客出入殿門者，衛尉大行主；諸從蠻夷來歸誼及以亡名數自占者，內史縣令主。相欲委下吏，無與其禍，不可得也。王若不改，漢系大王邸，論相以下，為之奈何？夫墮父大業，退為布衣所哀，幸臣皆伏法而誅，為天下笑，以羞先帝之德，甚為大王不取也。

宜急改操易行，，曰：「臣不幸早失先帝，少孤，呂氏之世，未嘗忘死。陛下即位，臣怙恩德驕盈，行多不軌。追念罪過，恐懼，伏地待誅不敢起。」皇帝聞之必喜，大王昆弟歡欣於上，群臣皆得延壽於下；上下得宜，海內常安。願孰計而疾行之。行之有疑，禍如發矢，不可追已。（(漢書·淮南厲王長傳：厲王歸國益恣，文帝重自切責之。時帝舅薄昭為將軍，尊重，上令昭予厲王書，諫數之。)）

武為代國郎中令。文帝即位，以受賕金錢不徙，十四年拜車騎將軍，屯渭北。軍罷，復故官，及葬霸陵，為復土將軍。

議止代王入嗣

漢大臣皆故高帝時大將，習兵多謀詐，此其屬意，非止此也，特畏高帝、呂太后威耳。今已誅諸呂，新喋血京師，此以迎大王為名，實不可信。願大王稱疾毋往，以觀其變。（(史記·文紀：陳平、周勃使人迎代王，代王問左右郎中令張武等，張武等議。)）

山，潁川人。初為潁陰侯灌嬰給事。文帝時屢上書言事，不用。

臣聞為人臣者，盡忠竭愚，以直諫主，不避死亡之誅者，臣山是也。臣不敢以久遠諭，願借秦以為諭，唯陛下少加意焉。

夫布衣韋帶之士，修身於內，成名於外，而使後世不絕息。至秦則不然。貴為天子，富有天下，賦斂重數，百姓任罷，赭衣半道，群盜滿山，使天下之人，戴目而視，傾耳而聽。一夫大呼，天下響應者，陳勝是也。秦非徒如此也，起咸陽而西至雍，離宮三百，鐘鼓帷帳，不移而具。又為阿房之殿，殿高數十仞，東西五里，南北千步，從車羅騎，四馬騖馳，旌旗不撓。為宮室之麗至於此，使其後世曾不得聚廬而托處焉。為馳道於天下，東窮燕齊，南極吳楚，江湖之上，瀕海之觀畢至。道廣五十步，三丈而樹，厚策其外，隱以金椎，樹以青松。為馳道之麗至於此，使其後世曾不得邪徑而托足焉。死葬乎驪山，吏徒數十萬人，曠日十年。下徹三泉合採金石，冶銅錮其內，漆塗其外，被以珠玉，飾以翡翠，中成觀遊，上成山林。為葬埋之侈至於此，使其後世曾不得蓬顆蔽冢而托葬焉。秦以熊罷之力，虎狼之心，蠶食諸侯，並吞海內，而不篤禮義，故天殃已加矣。臣昧死以聞，願陛下少留意而詳擇其中。

臣聞忠臣之事君也，言切直則不用而身危，不切直則不可以明道，故切直之言，明主所欲急聞，忠臣之所以蒙死而竭知也。地之磽者，雖有善種，不能生焉；江臯河瀕，雖有惡種，無不猥大。昔者夏商之季世，雖關龍逢、箕子、比干之賢，身死亡而道不用。文王之時，豪俊之士皆得竭其智，芻蕘採薪之人皆得盡其力，此周之所以興也。故地之美者善養禾，君之仁者善養士，雷霆之所擊，無不摧折者；萬鈞之所壓，無不糜滅者。今人主之威，非特雷霆也；勢重，非特萬鈞也。開道而求諫，和顏色而受之，用其言而顯其身，士猶恐懼而不敢自盡，又乃況於縱欲恣行暴虐，惡聞其過乎！震之以威，壓之以重，則雖有堯舜之智，孟賁之勇，豈有不摧折者哉？如此，則人主不得聞其過失矣；弗聞，則社稷危矣。古者聖王之制，史在前書過失，工誦箴諫，瞽誦詩諫，公卿比諫，士傳言諫過，庶人謗於道，商旅議於市，然後君得聞其過失也。聞其過失而改之，見義而從之，所以永有天下也。天子之尊，四海之內，其義莫不為臣。然而養三老於大學，親執醬而饋，執爵而酳，祝饐在前，祝鯁在後，公卿奉杖，大夫進履，舉賢以自輔弼，求修正之士使直諫。故以天子之尊，尊養三老，視孝也；立輔弼之臣者，恐驕也；置直諫之士者，恐不得聞其過也；學問至於芻蕘者，求善無饜也；商人庶人誹謗己而改之，從善無不聽也。

昔者，秦政力並萬國，富有天下，破六國以為郡縣，築長城以為關塞。秦地之固，大小之勢輕重之權，其與一家之富，一夫之強，胡可勝計也！然而兵破於陳涉，地奪於劉氏者，何也？秦王貪狼暴虐，殘賊天下，窮困萬民，以適其欲也。昔者，周蓋千八百國，以九州之民，養千八百國之君，用民之力不過歲三日，什一而籍，君有餘財，民有餘力，而頌聲作。秦皇帝以千八百國之民自養，力罷不能勝其役，財盡不能勝其求。一君之身耳，所以自養者馳騁弋獵之娛，天下弗能供也。勞罷者不得休息，饑寒者不得衣食，亡罪而死刑者無所告訴，人與之為怨，家與之為讎，故天下壞也。秦皇帝身在之時，天下已壞矣，而弗自知也。秦皇帝東巡狩，至會稽、瑯邪，刻石著其功，自以為過堯舜統；縣石鑄鐘虡，篩土築阿房之宮，自以為萬世有天下也。古者聖王作謚，三四十世耳，雖堯舜禹湯文武累世廣德以為子孫基業，無過二三十世者也。秦皇帝曰死而以謚法，是父子名號有時相襲也，以一至萬，則世世不相復也，故死而號曰始皇帝，其次曰二世皇帝者，欲以一至萬也。秦皇帝計其功德，度其後嗣，世世無窮，然身死才數月耳，天下四面而攻之，宗廟滅絕矣。

秦皇帝居滅絕之中而不自知者何也？天下莫敢告也。其所以莫敢告者何也？亡養老之義，亡輔弼之臣，亡進諫之士，縱恣行誅，退誹謗之人，殺直諫之士，是以道諛媮合茍容，比其德則賢於堯舜，課其功則賢於湯武，天下已潰而莫之告也。詩曰：「匪言不能，胡此畏忌，聽言則對，譖言則退。」此之謂也。又曰：「濟濟多士，文王以寧。」天下未嘗亡士也，然而文王獨言以寧者何也？文王好仁則仁興，得士而敬之則士用，用之有禮義。

故不致其愛敬，則不能盡其心；不能盡其心，則不能盡其力；不能盡其力，則不能成其功。故古之賢君，於其臣也，尊其爵祿而親之；疾則臨視之亡數，死則往吊哭之，臨其小斂大斂，已棺塗而後為之服錫衰麻絰，而三臨其喪；未斂不飲酒食肉，未葬不舉樂，當宗廟之祭而死，為之廢樂，故古之君人者於其臣也，可謂盡禮矣；服法服，端容貌，正顏色，然後見之。故臣下莫敢不竭力盡死以報其上，功德立於後世，而令聞不忘也。

今陛下念思祖考，術追厥功，圖所以昭光洪業休德，使天下舉賢良方正之士，天下皆欣欣焉，曰將興堯舜之道，三王之功矣。天下之士，莫不精白以承休德。今方正之士，皆在朝廷矣，又選其賢者，使為常侍諸吏，與之馳驅射獵，一日再三出。臣恐朝廷之解弛，百官之墮於事也，諸侯聞之，又必怠於政矣。

陛下即位，親自勉以厚天下，損食膳，不聽樂，減外徭衛卒，止歲貢；省廄馬以賦縣傳，去諸苑以賦農夫，出帛十萬餘匹以振貧民；禮高年，九十者一子不事，八十者二算不事；賜天下男子爵，大臣皆至公卿；發御府金賜大臣宗族，亡不被澤者；赦罪人，憐其亡發賜之巾，憐其衣赭書其背，父子兄弟相見也而賜之衣。平獄緩刑，天下莫不說喜。是以元年膏雨降，五穀登，此天之所以相陛下也。刑輕於它時而犯法者寡，衣食多於前年而盜賊少，此天下之所以順陛下也，臣聞山東吏布詔令，民雖老羸癃疾，扶杖而往聽之，願少須臾毋死，思見德化之成也。今功業方就，名聞方昭，四方鄉風，今從豪俊之臣，方正之士，直與之日日獵射，擊兔伐狐，以傷大業，絕天下之望，臣竊悼之。詩曰：「靡不有初，鮮克有終。」臣不勝大願，願少衰射獵，以夏歲二月，定明堂，造太學，修先王之道。風行俗成，萬世之基定，然後唯陛下所幸耳。古者大臣不媟，故君子不常見其齊嚴之色，肅敬之容。大臣不得與宴遊，方正修潔之士不得從射獵，使皆務其方以高其節，則群臣莫敢不正身修行，盡心以稱大禮。如此，則陛下之道尊敬，功業施於四海，垂於萬世子孫矣。誠不如此，則行日壞而榮日滅矣。夫士修之於家，而壞之於天子之廷，臣竊湣之。陛下與眾臣宴遊，與大臣方正朝廷論議。夫遊不失樂，朝不失禮，議不失計，軌事之大者也。（(漢書·賈山傳：孝文時言治亂之道，借秦為諭，名曰至言。)）

對詰諫除盜鑄錢令

錢者，亡用器也，而可以易富貴。富貴者，人主之操柄也，令民為之，是與人主共操柄，不可長也。（(漢書·賈山傳：其後文帝除盜鑄錢令，山復上書諫，以為變先帝法，非是。章下詰責，對以為。)）