钦定四库全书
　龟山集卷二十六　　　　　宋　杨时　撰
　　题跋
　　　跋司马温公帖
元丰末神考登遐文正温公奔讣至京师都人拥马首
环聚而观者填溢衢巷愿公之留者万口一辞方朝廷
承积弊之后正更化愿治之时太母以公宿望擢贰左
省慰安中外之心其寄委不轻矣公以身任其责一夫

不获时予之辜盖公之素志也天下大器不可易为之
故虽正位台鼎不以为荣而以为惧然卒能于期月之
间政令不出房闼而海内丕变虽惧于前而垂名于后
其为荣也远矣今观其手泽犹想见风采披玩久之不
能释手因附其说于后
　　　跋富文二公帖
二公皆一时人杰昔在庆历中北兵叩关渝盟郑公持
节兵间以片言折之而金之君臣俯伏听命复守盟好

更百有馀年云燕以南无犬吠之警二公继登宰辅雍
容庙堂之上而四方万里之远稽颡面内无敢不享者
有德进则朝廷尊岂不信矣夫方时艰难览其遗迹想
见其风采益令人追念不能忘也
　　　跋赵清献公爱直碑
幼安清献公之外孙出东坡所撰爱直碑示予其宝藏
之殆什袭也公之流风百世而下闻者犹将兴起况其
亲且迩乎吾知幼安非徒玩其辞翰而已高山仰止景

行行止将必有得于斯文也
　　　跋横渠先生书及康节先生人贵有精神诗
横渠之学其源出于程氏而关中诸生尊其书欲自为
一家故余录此简以示学者使知横渠虽细务必资于
二程则其他故可知已人贵有精神诗康节作并书康
节诗云大笔快意余在洛中得其遗藁读之皆大字与
此诗类信乎其以大笔快意也明道亦尝和其诗云客
求墨妙多携卷盖康节以书自喜而士大夫多藏之以

为胜其字画端丽劲正亦可观德也横渠先生字子厚
横渠人康节讳雍字尧夫康节乃朝廷追赠先生号也
大观元年八月已卯馀杭东斋书
　　　题萧欲仁大学篇后
学始于致知终于知止而止焉致知在格物物固不可
胜穷也反身而诚则举天下之物在我矣诗曰天生烝
民有物有则凡形色之具于吾身无非物也而各有则
焉目之于色耳之于声口鼻之于臭味接乎外而不得

遁焉者其必有以也知其体物而不可遗则天下之理
得矣天下之理得则物与吾一也无有能乱吾之知思
而意其有不诚乎由是而通天下之志类万物之情赞
天地之化其则不远矣则其知可不谓之至矣乎知至
矣则宜有止也譬之四方万里之远苟无止焉则将焉
归乎故见其进未见其止孔子之所惜也古之圣人自
诚意正心至于平天下其理一而已所以合内外之道
也世儒之论以高明处已中庸处人离内外判心迹其

失是矣故余窃谓大学者其学者之门乎不由其门而
欲望其堂奥非余所知也萧君欲仁志学之士也录示
大学一篇求余言以题其后其意盖非苟然者故聊为发
之苟于是尽心焉则圣人之庭户可策而进矣欲仁其
勉之哉
　　　题张公行状后
右张公吴时贵将与杨行密俱起合淝号三十六英雄
公其一也方五季乱亡之时群雄并争公以拔山盖世

之才躬蹈矢石陷敌攻坚为一时称首宜其鸷悍强忍
而提师征行乃未尝妄戮一人至止而人安之则公之
所以遗子孙者其不在兹乎同时辈流乘功名之会鹰
扬迈往之气举相埒也今其子孙散为编氓堙没而无
闻者可胜计哉公独世有显人又皆以器业见称于时
则公之所积可知矣政和之初余来毗陵始得与公之
诸孙游视其壮者皆贤豪虽童稚亦彬彬可喜益知公
流泽未艾公之孙牧之以公之行状示予究观始终慨

叹者久之故附其说于后
　　　跋贺仙翁亲笔诗
贺仙翁诗云有客来相问如何是治生但存方寸地留
与子孙耕贺仙翁示人以治生之说旨哉有味其言也
岂徒可以遗子孙乎至人所以养生尽年亦在方寸之
地自耕而已不知出此虽岩居水饮尽为寿之术必有
虎食其外也其人不可得而见读其诗观其字画亦足
想见其人矣

　　　跋贺方回鉴湖集
元丰末年予始筮仕与方回俱在彭城为同僚友自彭
城一别声迹不相闻盖三十年馀矣政和甲午秋八月
予还自京师过平江谒方回披腹道旧相视惘然如昨
梦耳方回之诗予见之旧矣复出鉴湖集示予其托物
引类辞义清远不见雕绘之迹浑然天成殆非前日诗
也方回自少有奇才若仪秦之辩良平之画皆其胸中
餍饫者意谓其功名可必也世变屡更流落州郡不少

振岂诗真能穷人耶然方回诗益工名日益高足以传
不朽矣与世之酣豢富贵与草木同腐者岂可同日议
哉以此易彼亦可自释也是年冬十有一月癸未自馀
杭徙居毗陵道过吴江舟中书
　　　跋邹道卿所书女诫
古者大夫以上子生立三母必求其宽裕慈惠温良恭
敬慎而寡言者为之师女子十年不出教之婉娩听从执
麻枲治丝茧织纴组紃学女事以共衣服观于祭祀纳

酒浆笾豆菹醢礼相助奠闺门之内朝夕之所习闻者
惟是而已不见异物而迁焉故德言容功不待异禀而
能也礼废千有馀年士且不知师而况于女子乎故膏
粱之族酣豢逸放于幽閒之中而涂歌巷语淫亵不可
读者日积于耳目其不沦胥而散者幸而已毗陵张氏
世有显人其子孙皆高才远识绝出伦辈今见其人矣
牧之间出道卿所书女诫示予极称其稚子之贤益知
张氏之刑家贻后者其流未艾也以圭璋之质又得良

工切磨之其成岂易量哉道卿盛德之士也言动足以
经世范俗其所书不特有补于张氏而已后必有因斯
文以兴起者其于世教岂小补哉
　　　题了翁责沈
了翁以盖世之才迈往之气包括宇宙宜其自视无前
矣乃退然不以贤知自居而以不闻先生长者之言为
愧非有尊德乐义之诚心而以自胜为彊何以及此高
文大笔著之简册使世之自广而狭人者有所矜式岂

曰小补之哉
　　　跋了翁与韦深道书
道同则相望异世其合有若符节者气禀有异虽一身
之内肝胆楚越矣三山在弱水之外舟舆不通居之者
形影自相吊耳深道乃眷然念之非声气相求神交于
万里之外宁有是夫了翁天下士也世以其言为轻重
而相与如此余虽未尝知深道而信其贤也无疑矣
　　　题中庸后示陈知默

熙宁以来士于经盖无所不究独于中庸阙而不讲余
以为圣学所传具在此书学者宜尽心焉故为之训传
藏于家初不以示人也虽圣言渊懿非浅识所窥窃妄
意其庶几焉吾子试以予言求之将必有得矣
　　　跋曾伯智孝行类要
曾君伯智以所著孝行类要示余非博极传记百家之
言不能成此书也其用力勤矣然古之君子多识前言
往行非徒资见闻而已盖将以畜德也观伯智自叙可

谓知务本矣盖非苟知者又欲使览之者因是而感化则
其志远矣君之立身扬名于后世以显父母将必有得
于斯书也
　　　跋公子血脉谱
右春秋公子血脉谱得之于南康玉岩先生杨孝本其
传本曰荀卿撰夫荀卿尝仕于楚矣不用故退死兰陵
而史不记其岁月以其时考之当在周秦之间而是书
秦谱乃下及乎项灭子婴之际吾知其非荀卿氏作明

矣然自古帝王世系与夫列国之君得姓受氏谱牒散
亡而史传无所考据于春秋之学尤阙然也而是书旁
穿曲贯支分𣲖别较然如指诸掌非殚见洽闻者不能
为也然其间不无讹谬舛错学者其慎择诸
　　　跋三坟传
右山坟气坟形坟谓之三坟世传以为古三皇书非也
其辞简而质远而无统其有意于放古之为乎孔子曰
神无方易无体又曰生生之谓易则易之为易其义深

矣殆不可以形数名也是书太古河图代姓纪曰博厚
而浊谓之太易太易之数三是以形数名易也其言殆
与孔子异乎吾是以知其非古书也其他不合者非特
一二而已未敢以臆说论之姑俟博古而深于道者考
正焉
　　　题李丞相送几叟序
丞相李公以英伟刚明之才任天下之重盖一时人杰
也其视了翁为前辈虽未尝从游而声气相求非一日

也问道之勤见于斯文惓惓之意厚矣公初自左史言
事谪居沙阳与几叟游为布衣之交不以贤贵自挟而
以道义为重因其有行也累数百言以为别公于上下
之交可谓无谄渎矣
　　　题翁士特文编
翁君士特示余诗文一编辞义精奥有古作者风气而
古风辞气尤工皆非常流可到也三复钦叹然予尝考
古圣贤为学之方窃谓伏羲画八卦书断自尧典是时

虽六经之文未有也况他书乎舜在深山与草木居鹿
豕游无以异于深山之野人固非有诵记操笔涉墨为
文词也其学果安自乎夫舜圣人也生而知之无事乎
学可也二十有二人相与共成帝业者岂皆生知耶然
则圣人之所以为圣贤人之所以为贤其学必有在矣
汉之诸儒若贾谊相如司马迁辈用力亦勤矣自书契
以来简册所存下至阴阳星历山经地志虫鱼草木殊
名诡号该洽无一或遗者其文宏妙殆非后儒能造其

域然稽其道学渊源论笃者终莫之与也士特性资英
迈绝人远甚如欲以文高于世则文固已足高世矣然
如士特之才要当以圣贤为师入其门窥其室家之好
内外进矣然后为至此予之所以望士特者区区汉儒
不足学也
　　　跋了翁书温公解禅偈
李君兴祖以了翁所书温公解禅偈欲求余言以刻诸
石温公盖一代宗臣了翁虽流离摈斥不为时用而其

流风馀韵皆足以励臣范俗其辞翰宜为士夫之所
宝玩兴祖乃能镂石以永其传是宜书也
　　　跋诸公与徐仲车诗册
余昔过山阳尝一见先生侍坐终日得所未闻多矣迨
今三十馀年追念不能忘也绍兴二年其子安道来尉
吾邑一日踵吾门出诸公与先生往还诗书示余求言
以刻诸石余谓先生之节义如大圭不琢而其美自见
非雕绘所能增饰也然诸公皆一时名世之士其言足

以信今传后而歆慕如此镂之金石使百世而下见之
必有闻而兴起者亦非小补也
　　　跋邹公送子诗
君子之泽五世而斩盖人之于亲四世而缌服穷六世
而亲属竭服穷则遗泽浸微矣故五世而斩此古今之
常理也舍人邹公于其子筮仕之初以诗赆行其丁宁
训饬不以宠禄为荣而以阴骘苍生为念则其垂裕之
意岂浅哉积至于道卿缌服已穷矣今其元孙出其诗

示余余得而伏读观公所以训迪其子孙与道卿所以
奉承之志则邹氏之流泽岂常理之足云虽亘百世而
益光矣
　　　跋司马温公与明道先生帖
横渠先生既没其门人欲谥为明诚中子以谥议质诸
明道先生先生与温公参订之故有是书其辞义典奥
而引据精密足以是正先儒之谬故宝藏之以传后学
　　附司马温公与明道先生帖(温公家集中不/载故附见于此)

　某昨日承问及张子厚谥仓卒奉对以汉魏以来此
　例甚多无不可者退而思之有所未尽窃惟子厚平
　生用心欲率今世之人复三代之礼者也汉魏以下
　盖不足法郊特牲曰古者生无爵死无谥爵谓大夫
　之上也檀弓记礼所由失以为士之有诔自县贲父
　始子厚官比诸侯之大夫则已贵宜有谥矣然曾子
　问曰贱不诔贵幼不诔长礼也唯天子称天以诔之
　诸侯相诔犹为非礼况弟子而诔其师乎孔子之没

　哀公诔之不闻弟子复为之谥也子路欲使门人为
　臣孔子以为欺天门人厚葬颜渊孔子叹不得视犹
　子也君子爱人以礼今关中诸君欲谥子厚而不合
　于古礼非子厚之志与其以陈文范陶靖节王文中
　孟真曜为比其尊之也曷若以孔子为比乎承关中
　诸君决疑于伯淳谦逊博谋及于浅陋不敢不尽所
　闻而献之以备万一惟伯淳裁择而折衷之光再拜
　伯淳大丞座右正月十六日

　　　书李从政墓志
公少时过钱塘东平吕公惠卿得公之文以示翰林沈
公文通二公奇其文引为忘年之交谓人曰毗陵素多
士未有如李公者于是文日益有名公于书无不读其
心传自到之学盖非浅者所能窥较也晚在彭城方计
司议法兴利之时百役毛起公处之裕如手未尝废卷
也利国监有中贵人阴以事中其同僚者部使者付公
治之甚急已而事连中贵人公请并治之中贵人惧甚

部使者又欲两释之公曰事未暴白治不治在公而已
付之有司则有法守狱已具不可易也使者不悦度公
不可以势夺卒移他司释之是时颜复长道居里中闻
之谓予曰奄宦恃嬖昵之私胁持上下虽当路要官无
敢辄忤其意者李君一以法绳之不少贷非秉义不可
回屈不能为也郡守高邮孙公觉尤深器之事无大小
惟公听也萧县有剧贼行军者土兵力不支被重伤亡
其主将通守李陶行县闻流言谓土兵不战而北凡二

十有五人欲置之极典公曰有司讯治曲折详尽犹恐
不得其情今以道路之言置人于死地非审克之道也
持之月馀不能决后卒如公言微公争之力几为淫刑
滥诛矣公之治狱平反类如此其小者不能悉数也政
和之初予待次毗陵公之子殊以公志铭示予读之
蹙然追念平昔悼斯人之不复见也惜其遗事可传于
后又皆予所亲见者故序次之以补志文之阙
　　　跋道卿帖

士不患无名患实之不至道卿天下士也以一言忤旨
流窜岭表终身不复今手泽所存士夫宝藏之以为珍
玩其身虽屈于一时而世诵其美不厌盖名实既孚则
清议终不可掩也
　　　跋江民表与赵表之帖
民表将之官以书抵予告行期未及脩报而凶讣至人
生如朝露岂不信然欤今见其手泽惘然不觉为之流
涕也民表不妄许可表之虽未及识观民表所与如此

则其人亦可知矣
　　　跋了翁祭邓南夫文
余闻南夫平居家人不见其喜怒一日因事怒甚已而
悔之自恨其养之未至也充是心以往可谓知好学矣
了翁友之其厚如此不问可知其贤余幸与之同乡未
及识而南夫已逝悲夫不复见斯人也因读了翁之文
怅然久之故姑书其所闻附于后
　　　题了翁送几叟诗

以身教者从以言教者讼了翁训诸子侄其辞如此皆
其平日躬自蹈者所谓以身教也能味其言亦以身践
之则其趋圣贤之域岂远哉若几叟盖可与进斯道者
故告之如此
　　　题诸公邪说论后
昔王荆公以邪说暴行祸天下三十有馀年余备位谏
省论之去其王爵罢配享太学诸生薰陶王氏之学久
矣閧然群起而非之赖君相之明卒从其议今观诸公

之言是非已有定论则余之言可以传信矣
　　　跋彭器资送余仲勉序
彭公以盛德重望为时名臣士大夫得一望履舄者如
登膺门况其厚善者乎仲勉先生余虽不获从之游观
其所与则信其贤也审矣
　　　跋温公与刘侍御帖
熙宁之初吴兴刘公位台端论事忤大臣意谪知江州
一时清议宽之无敢言者独文正温公抗章于廷诤之

事之本末安抚参政张公论之详矣公将行文正造门
叙别又以手翰问行期有道胜名立之言其相与之意
厚矣夫天下之善士斯友天下之善士二公终始一节
不约而同其取友可知矣览是遗墨三复兴叹乃附其
说于后
　
　
　龟山集卷二十六