钦定四库全书
　松隐集卷三十一　　　　　宋　曹勋　撰
　　记
　　　显恩寺记
余顷以困于艰虞请祠客台州每引领乡关邈隔南北
慨念松楸久无洒扫计湮没于草莽中自先君先妣而
上凡四十馀丧在焉遇晦朔节序阴晴风雨未始不北
首泫然流涕也绍兴初先妣润国丘夫人遽捐馆舍继

亡弟亡妻在殡以未得回故都且择地卜葬俟还先垄
有日财负骨以归因得地临海县真隐山之阳为窀穸
以待北归隆兴初余承国恩叨居掌武以故事得于坟
侧建寺度僧以昭恩纪以荐冥福遂就坟东南故显明
寺冈阜拱揖松竹茂密相传梁天监中冯氏所舍具名
请额于朝蒙恩以显恩褒亲禅院为名时隆兴元年也
寺本律刹僧皆星居为出俸馀建方丈寝堂僧堂后架
看经众寮及溷轩浴堂钟楼三门善神等皆创为之并

增米田助供斋粥革其旧俗悉就清规请禅学僧住持
自本韶至师玉凡三易始得师玉能以身律众结善知
识缘除欹去弊远依绳式金碧其宇灿然为化城远近
詹敬得未曾有自尔可为往来士民祈福之地此刹最
居僻左惟罢参耆宿为身办道本分衲子常安坐三个
扳头当一生住持者始肯少分相应况鱼鼓依时油酱
俱足作一小丛林是为安隐处仍此方信向皆习般若
助扬宗风不致弊于流俗斯可尚焉余又辟寺西隙地

为屋二十馀楹井灶什物床榻皆备以待省坟子孙歇
泊之所率不干寺门而侧又筑南墙自东直西以限牛
羊径坟中余以经忧患最多滨于九死未应引年而致
政与儿辈卜居丹丘间来坟山乐其地必留连旬日方
归也暇日作记用昭上恩使世世子孙知兹刹废兴所
自以无忘国家之德意云时宋乾道七年岁在辛卯七
月旦具位曹某记
　　　仙林寺记

临安在东南自昔号一都会建炎及绍兴间三经兵烬
城之内外所向墟落不复井邑继大驾巡幸驻跸吴会
以临浙江之潮于是士民稍稍来归商旅复业通衢舍
屋渐就伦序至天子建翠凤之旗萃虎貔之旅观阙崇
峻官舍相望日闻将相之传呼法从之朝会贡输相属
梯航踵至翼翼为帝所神都矣惟是僧舍无有钟鼓莫
闻士民时靡(阙/)序讽呗祈福之地有僧智卿发广大愿
办具足心布褐而衣麻麦而食出谓众曰上圣既宅有

四海抚存八纮暂以千乘万骑巡幸浙右可无佛宇朝
钟暮鼓讲如来妙旨为有众之归依则三乘既传六用
可警乃以平日所讲学谈真空论真谛喻幻质涉幻事
不有戒经莫传正受奢摩他门当为依怙尸波罗密可
證师资超契律仪是亲近处力陈详说俾善性观妙者
无不心悦诚服因草立舍宇四教获存如谷答响不坠
于渊深于是梵侣德徒日相咨扣又念必立法筵乃扬
教迹方袍之士足可摄受有右武大夫蔡通舍地一段

及御带杨公恕大夫司邦宪等诸大檀那皆裒长财积
土木毂击肩摩水航陆聚云臻雾委莫可数计不约而
集凡心许意诺者各出力以营建悉心于督护自绍兴
十有三年创为三门佛殿药师殿法堂佛阁戒坛寝室
方丈僧堂厨库廊庑钟楼磨坊病院选僧浴厕无一不
备以昔之榛苇之地易而为化城之所洒甘露而遍十
方居法众而与世等以至墙垣沟井钟磬鱼鼓略相隐
境无不给以受用身土交泰融乎一妙巍然东际翚飞

轮奂为行都僧坊第一至绍兴三十年落成上悯其劳
出于一力特赐仙林慈恩普济教寺额以宠之仍敕智
卿令住持传教师又谓江表僧尼惟受具足律仪未圆
菩萨大戒甚非全律欲营方坛遇圣节生辰普为僧尼
增圆戒以开度疏奏上加赐坛名曰隆兴万善大乘戒
坛木未及匠师示圆寂其上足复欲成就师之前绩妙
究故图力裒众施鸠工营立增大本愿方坛克成略无
遗恨仰以祝无量寿则寿齐天地俯以答常寂光则光

融法界岂不骜乎大哉智卿中山人母孕师梦采白莲
执持而寤生既茂异长尤疏通神清体愉气和志远在
总角见僧即合掌敬待不茹荤辛惟喜简素父母不能
制令礼本州仙林寺僧德杲为师十六岁落发授莲经
七万馀言不旬浃能暗诵又喜参访名师顿悟宗乘了
明诸教后渡江抵临安值缘教焚如僧至无屋可居师
又谓教有四宗而三宗盛行惟慈恩将坠不复流布乃
制行孤绝日燃香三炷过中而食三衣惟布人不堪其

苦又募缘开版兼广慈恩及诸宗乘疏抄一宗皆得圆
信师之于寺宇作大道场门门户户镜镜影影缁素瞻
敬莫不叹其希有遂即讲说教典法性因缘六凡四圣
开晓众知罔有钝根不领之观梵侣奔辏日倍一日帡
幪之芘高广鲜焕冬温夏凉什物无一不新凡受诲者
得大总持指导身心随所俱利方且一锡一钵得安养
燕坐遽尔顺寂四众所以无不悲恋也则师之于仙林
可谓始终如一矣寺门托记其事得原始要终又久知

二公图虑相成其志足为世标的深嘉其用心而乐为
之书虽老病勌于笔墨亦勉以随喜云
　　　清隐庵记
仆守官临安抗尘走俗殊为勌游虽有湖山公冗见驱
不能极旷览之适常慊然于怀思得閒静处与道人衲
子辈或围坐谈笑或携筇细履开眼得林泉之胜坐卧
有云霞之气萧然徜徉不知老之将至偶去城一水获
德清下渚湖中小山约五十馀亩因栽柳岸峙松檐植

竹坞作屋数椽俾前住何山祖纯居之复能增眠云钓
月之区广扪腹步武之地每梅雨霏空断霞照晚清风
拂衣白月在波樵歌渔唱连发于烟云之中轻帆短棹
往来于菰蒲之末至若中霄月好微澜不兴湛若琉璃
碧浸百里不知身世在尘埃间也虽孤山擅武林之名
校之似不我过噫物外佳游孰能以智力穷惟有志于
物外者方得之因榜为清隐以识仆素心复直书其事
以示纯纯曰非风尘表人不知尘外之乐非尘外之士

曷可居焉此庵不处要涂不涉尘境在游方之外当与
松乔世同静友今我与公岂不优哉然任风节喜韬晦
者固勿使知因相与一笑时乾道改元季春上浣具位
记
　　　和州修城记
长淮之南山水平旷当承平时民物阜繁鱼盐之利甲
于他路而守其土者狃于故常初不以城郭为意狐狸
穴其下商贾经其上无设险之固失百雉之规历年巳

久晏如也建炎间经兵烬之后益无疆理民散而之四
方郡刺史视所治同逆旅不顾远图苟偷一时阅岁月
则去致民不奠居官无善政绝有司之贡赋以供公上
惟官府之省废墟落阛阓吁可叹也隆兴初天子以淮
东州郡外为边陲谓合营建郛郭保有吾民城池既立
则凿井耕田稼穑以时资其赋入用敷锡于黎庶两路
土疆可坐而定虽前此守臣经一旦之变不死于阵天
子亦以任其罪者非特州郡之吏失职乃一切贷其不

守而推恩死节褒赏非命断然谓城郭不立器械不具
戍兵无屯泊之地百姓失经常之业则何以责其一旦
之罪此城郭所以必立也岁在乾道戊子上命臣舜举
训谕曰和州为汉唐时佳郡自再经向来辛已甲申之
扰堡障不固山川陵夷使淮民无生生之理江淮失捍
禦之卫可遣马司官兵即其基址兴版筑之功严为经
理俾吏民安业以备非常于是诞将天威遣发军士才
六千人令许赟统率及主计提振躬晨夕之役以是年

仲春起功讫庚寅初夏崇墉云峙下临江淮高阔隐然
环其封畛光景不耀山川含滋跂视眈眈真可肃遏乱
略矣城之周围凡三千步有奇水陆十门顺民出入楼
橹相望得金汤之势至守禦之具亦槩存焉一不资民
力一不求大农凡厥大费大劳而兵众效力咸懋乃绩
者皆圣神经远之画保圉安民恃以不恐而有公私皆
济之利既落成奏功于上赐钱三十万犒师徒畚锸之
勤军士驩呼仰承德音郡太守胡昉张椿或谋其前或

力于后宏规远略各既乃心无不曲当噫自古城郭之
修皆壮都会而保聚生齿多历年所亦不至陵夷圯坏
者岂皆坚深也惟在人以将之则陴障之限似非所急
第后世无其具以禦患乏其材以为守紊法制而图其
存失人民而保空垒人无智名勇功惟利禄之趋致皇
武不竦云何凭倚尤可兴叹此文王城朔方而先得南
仲宣王城东方而必起仲山甫者盖以此也方上圣扩
孝德以治天下恢仁政以抚海内监二臣而作命睦邻

休士跻斯民于仁寿之域保乂王室底于嘉靖长淮列
城岂不幸欤于是拜手稽首直书其略用以对扬天子
之休命
　　　战场立经幢记
佛以三身调御万行周圆悲智会融解脱生死有经咒
之胜妙期超度之广博生者则驱八万四千之尘劳成
就一切死者则拔济销陨于苦趣上生净方愿力宏深
作大方便比以战士荷戈被甲丧于白刅皆爱君忧国

之人长夜无归漠然何托忠魂义魄月惨风悽有湛然
居士表率众志建幢五所刻佛经咒广荐亡殁虽非唇
吻声音之所出既标于幢则日月照明皆乘佛光也风
雨所及皆闻佛音也资大光明乘大威德普薰有截拯
救无量冥行幽滞有知无知以至畜生饿鬼地狱轮回
皆获正受昏蒙者昭洗沉累者升举与天地相终始寒
暑相往来有形有尽此幢无尽无尽可尽此愿不尽亡
者以无尽之惠至未来际常得受用经云摧邪建正名

曰宝幢况一字含万法一音耳幽显汪洋溥博当处现
前非居士以十波罗密为心何能利益生死充满法界
良缘最胜莫显于斯曹某为记于后式纪其实
　　　净严僧田记
尝谓诸福田中真法供养是最胜之缘故宝髻长者施
饮食为第一至香积如来以钵饭遍十方善财瞻仰为
甘露之味因知可资以不退转者赖食为天傥学佛之
流皆欲山栖谷隐食草木之实世之五谷悉屏去而不

用然后谓之不与世相杂名为苦行苦则苦矣其如身
何今遵佛之约不肉食而蔬不过午而食斯规甚至必
使一切屏去可食之物其不馁而死几希尚何佛之可
学也是以世尊尝乞食于舍卫城中食已而后说法则
食者诚用以养身而求至夫道也故曰为成道果应受
此食是二时之供可不间以鲜美哉长老了居既买田
岁度一僧善利已博又募信心檀那别置田三百二十
亩为供僧换堂珍食之用甚矣有意欲人至于道也蓄

如是田供如是僧因如是食办如是道当有发真悟顿
得正法眼为人天所向岂不本于安禅养道之具哉则
居公用心端有验于此虽然天下之事成之甚难而坏
亦甚易兹田既资众力可谓难矣余恐后之继者或耕
耘不至而无秋成之望收视不谨而有侵渔之失用度
不节乃多费损之耗以至岁月寖久乖住持之方乾没
于庸人则前功废而后善绝可不深戒故余并记亦居
公之志也居嗣法径山大慧杲禅师当大慧间关在外

时居能随以奉事勤苦困踬罔有愆惮相与终始不失
师弟子礼其强忍坚固不背本如此今置田为度僧供
僧之计利益后来诚足嘉尚若其所行所志丛林中眼
目高者读斯文则抑有所宗矣
　　　净严度僧记
释迦如来成等正觉随宜设化说法度人初度则阿若
憍陈如最后度则须跋陁罗所应度者亦皆得度犹说
遗教经以告诸比丘垂于无穷虽灭度后教法具存如

佛在世则知佛之出也本于度人至于遗教之设直欲
精严其戒行防闲其非僻尔是经之传俾后世或见或
闻皆有所宗仰由是凡学出世法落发披缁依瞻佛日
者率称遗教弟子如一灯之明可至于百千万灯无有
穷尽实自是发之佛欲度人之心可谓至切知省董公
以勤劳之节入侍帏幄积有岁年每肩一心克办众事
号谨信之臣而又了知苦空信向般若既著嘉迹擢登
省庭例赐功德院额为净严禅院延请僧了居居之居耆

德饱恭为丛林规则公没之后精专恪守有加于昔传
道之外复遍募信施买田百亩约每岁所收度僧以续
佛事可谓得遗教之旨矣自非董公有知人之明于前
居公能不负所知于后何以至是某告老寓居天台林
泉间净严专使求文以纪其实乃为述遗教之意备告
之诚使得度者以此为心则无戒行之失它日继居者
以此为心则有岁增之员是得度与度人一举两得也
以此仰祝圣寿当千万年常见流通以此广祝圣之众

必历尘沙劫名具实在其为广大讵可算数惟后人守
之勿坠厥旨
　　　重修桐柏山崇道观记
天台山之右曰桐柏自地距洞门几十里始至其上重
复奥区别为宝所四山如城郭不假除治云耸壁立天
造地设中则葛仙翁初鍊丹之居至唐司马子微大营
宫宇设虚皇像以安羽流玉霄峰直其东琼台峙其西
灵府方瀛奠其北中有瀑水飞流喷沫势若万马奔而

南下四时落岩浩垂天绅居人行客弥望不极故真诰
谓越之桐柏实金庭洞天养真之福境上真主领以会
群仙固非寻常山川惟龙蛇所处是以高接上汉深隐
九扉控引天地错综今古包括形势不与外尘相关苟
非栖神养素之士则不能少留烟霞间仆比丐闲税鞅
踰月都忘俗驾因见屋宇阅五代至今无不损弊而象
设蒙漏往往渝剥欲力为劝缘营建时观门都监石庆
端道副正厉永年石葆璋皆捧手相勉诚山门不世之

幸独葆璋愿竭力任土木之役罔敢懈忽于是六七年
中专以观事求在位者得太师和王杨公并其子敷文
阁待制契洎仆悉出俸钱扩殿廊基各增阔丈馀创为
高广显辟修廊又摹古石本绘度人经像于壁改造三
境正殿及命工装彩栋宇俾之轮奂其像失天人之容
者则易塑晬穆增旧金翠以至立三官殿移斋堂为钜
甍可容千众并敞东西两客馆以待过宾撤去外户仿
中都上清之制宏启三门塑龙虎君率极雄槩展立棂

星门以拱眈眈之势觉青崖丹壑松竹葱茜隐居道师
悉蕴和气道士唐知章以钱氏手写金银字道经出私
钱建藏并殿由是内外堂宇皆备凡良材甓文石五金
之用自重山而下扛木累土于上及诸彩绘等约费千
万崇厦屹嶪翘鸱相直如出于浮空紫翠之中粲然一
新真九清仙圣之攸居万灵威神之所御严严翼翼翚
飞闳耀化成中天来居来游者皆道念超胜殆若灵仙
飞化无不怀凌虚靖一之志遂可日与清众升殿香火

仰祝天子万寿为阅世无穷之道场岂不休哉故一山
净友观感而化以胜增善平日慵惰嗜食之徒皆磨砻
淬砺期合于真游泳道德率皆脩整得慈俭三宝之益
问其教则精勤持诵皆不踰矩入于堂则戒腊有序无
语相夺伦与之则气貌清洁深入仙宗其于负荷至要
随时乐道可以副紫阳新宫之文而山卿有不可无辞
以言其详也仆晚暮之景得相与成兹胜事因为原本
极始叙得人任职比旧修创增易之难刻于坚珉以示

将来葆璋常曰刳心沥胆每无忘于兴造有日矣然未
遇知音果上真垂怜肯助此功而成者以桐柏在浙东
最号名观扶晨晖霄缑山降九清之驾辟非素景首阳
策三公之卫至朝廷则钜公显人每为均逸提领之所
又闽广湖湘多取便道车马游访项背相属宾从栖止
视馀处为尤烦讵可隘陋徒示虚无且复吾教惟言清
净淡泊非有死生福祸为警世资取之方独有际遇贤
智心规亮清始可求建易兴作觊接续真境弗坠厥绩

所以倍难于时也噫不避众人之谤不虚一日之供躬
役土木载新静域能毕力而不惮者葆璋是已岂不贤
于坐视以待其废堕哉后之继者傥不忘前人之功俾
道众晨夕瞻礼安于寝息而保希天之乐亦始事者之
幸必不获谴于洞天福地矣尚监于兹仆停鞅方外野
鹤閒云萝月松风放意身世寄言芜类且劝方来尔其
诸梗槩览者当有得于斯文乾道四年岁次戊子清明
日记

　
　
　
　
　
　
　
　

　
　
　
　
　
　
　
　松隐集卷三十一