钦定四库全书
　文章辨体汇选卷三百二十九
　　　　　　　　　　　　明　贺复徵　编
序四十九(名字类/)
　　章望之字序(宋欧阳修/)
校书郎章君尝以其名望之来请字曰愿有所教使得
以勉焉而自勖者予为之字曰表民而告之曰古之君
子所以异乎众人者言出而为民信事行而为世法其

动作容貌皆可以表于民也故纮綖冕弁以为首容佩
玉玦环以为行容衣裳黼黻以为身容手有手容足有
足容揖让登降献酬俯仰莫不有容又见其宽柔温厚
刚严果毅之色以为仁义之容服其服载其车立乎朝
廷而正君臣出入宗庙而临大事俨然人望而皆畏之曰
此吾民之所尊也非民之知尊君子而君子者能自
修而尊者也然而行不充于内德不备于人虽盛其服
文其容民不尊也名山大川一方之望也山川之岳渎

天下之望也故君子之贤于一乡者一乡之望也贤于
一国者一国之望也名烈著于天下者天下之望也功
德被于后世者万世之望也孝慈友悌达于一乡古所
谓乡先生者一乡之望也春秋之贤大夫若随之季梁
郑之子产者一国之望也位于中而奸臣贼子不敢窃
发于外如汉之大将军出入将相朝廷以为轻重天下
系其安危如唐之裴丞相者天下之望也其人已殁其
事已久闻其名想其人若不可及者夔龙稷契是也其

功可以及万世其道可以师百王虽有贤圣莫敢过之
者周孔是也此万世之望而皆所以为民之表也传曰
其在贤者识其大者远者章君儒其衣冠气刚色仁好
学而有志其洁然修乎其外而煇然充乎其内以发乎
文辞则又辨博放肆而不流是数者皆可以自择而勉
焉者也是固能识夫远大者矣虽予何以勖焉第因其
志广其说以塞其请
　　刘景烈字序(刘敞/)

刘侯外戚公子也而过人者三其弓七钧而射百步末
可以毙牛兵无长短剑无单复应敌施巧倏忽不可知
如神居士大夫间而恂恂不失节似儒者予是以嘉之
夫士有英迈之气而非功名之时则略为不用资功名
之时而无信任之势则效为不见今刘侯其天材多矣
又无肺腑之亲而四方夷狄尚多恣睢者设使因其时
奋其气功名岂遂少哉而久处未试予是以惜之他日
因燕饮酒言曰吾名永年而字昌龄以为释可也以为

训则不可幸有以易之予曰然使贵而可以永年则安
有齐梁之君使富而可以永年则安有范中行之臣齐
梁之贵范中行之富而忽然不闻彼可以永年者安在
哉在功名而已矣天地无穷而人之生有涯以夫有涯
游无穷之中而无以自别也蠢然作蛰然止则已矣虽
万物何辨焉嗟乎此智勇士捐筋骨忘利害而不顾以
求就功名者也故一托于义而终身安之金石象其身
丹青状其貌简策叙其实若是可以永年矣字之以景

烈何如座客相和唱善刘侯拜且谢曰谨受教请铭之
心不敢须臾忘因序其语授之
　　仲兄郎中字序(苏洵/)
洵读易至涣之六四曰涣其群元吉曰嗟夫群者圣人
之所欲涣以混一天下者也盖余仲兄名涣而字公群
则是以圣人之所欲解散涤荡者以自命也而可乎他
日以告兄曰子可无为我易之洵曰诺既而又曰请以
文甫易之如何且兄尝见夫水之与风乎油然而行渊

然而留渟泗汪洋满而上浮者是水也而风实起之蓬
蓬然而发乎大空不终日而行乎四方荡乎其无形飘
乎其远来既往而不知其迹之所存者风也而水实形
之今夫风水之相遭乎大泽之陂也纡馀委蛇蜿蜒沦涟
安而相推怒而相陵舒而如云蹙而如鳞疾而如驰徐
而如徊揖让旋辟相顾而不前其繁如縠其乱如雾纷
纭郁扰百里若一汨乎顺流至乎沧海之滨滂薄汹涌
号怒相轧交横绸缪放乎空虚绰乎无垠横流逆折

濆旋倾侧宛转胶戾回者如轮萦者如滞直者如燧奔
者如燄跳者如鹭没者如鲤殊状异态而风水之极观
备矣故曰风行水上涣此亦天下之至文也然而此二
物者岂有求于文哉无意乎相求不期乎相遭而文生
焉是其为文也非风之文也二物者非能为文而不能
不为文也物之相使而文出于其间也故此天下之至
文也今夫玉非不温然美矣而不得以为文刻镂组绣
非不文矣而不可与论乎自然故夫天下之无营而文

生之者惟水与风而已昔者君子之处于世不求有功
不得已而功成则天下以为贤不求有言不得已而言
出则天下以为口实呜呼此不可以与他人道
　　石仲卿字序(王安石/)
子生而父名之以别于人云尔冠而字成人之道也奚
而为成人之道也成人则贵其所以成人而不敢名之
于是乎命以字之字之为有可贵焉孔子作春秋记人
之行事或名之或字之皆因其行事之善恶而贵贱之

二百四十二年之间字而不名者十二人而已人有可
贵而不失其所以贵乃尔其少也闽人石仲卿来请字
予以子正字之附其名之义而为之尔子正于进士中
名知经往往脱传注而得经所以云之意接之久未见
其行已有阙也庶几不失其所以贵者欤
　　王无咎字序(曾巩/)
名字者人之所假借以自称道亦使人假借以称道已
之辞也非若行然不可以假借云也何也问其名曰忠

与义其字亦然则人无有求其信然者责其不然者知
其假借云也问其行曰忠与义则人皆求其信然者责
其不然者其可以假借云乎然而人无贵贱愚良一欲
善其名字夫欲善其名字者非他亦曰爱其身而已爱
其身而不善充之犹曰姑以圣贤之道假借其身而已
不诚乎身莫大焉岂爱其身也不若于名字乎勿求胜
焉于行乎汲汲尔以爱其身是以圣贤之道归诸其身
也以为爱其身非至夫然而人一皆善其名字未尝一

皆善其行有爱其身之心而于其身反尔其薄也可嗟
也已南城王无咎来请字余思夫字虽不必求胜也然
古之人重冠于冠重字字则亦未可忽也今冠礼废字
亦非其时古礼之不行甚矣无咎之请也虽非时之当
然庶几存其礼予欲拒安得而拒也取易所谓无咎者
善补过者也为之字曰补之夫勉焉而补其所不至颜
子之所以为学者也补之明经术为古文辞其材卓然
可畏者也以颜子之所以为学者期乎已余之所望于

补之也假借乎已而已矣岂予之所望而补之哉
　　洪氏四甥字序(黄庭坚/)
洪氏四甥其治经皆承祖母文城君讲授文城贤智能
立洪氏门户如士大夫盖尝以义训四甥之名曰朋刍
炎羽其友为之易名往往不似经意舅黄庭坚为发其
蕴而字之江发岷山其盈滥觞及其至于楚国万物并
流非夫有本而益之者众耶夫士也不能自智其灵龟
好贤乐善以深其内则十朋之龟何繇至哉故朋之字

曰龟父飞黄騄耳之驹一秣千里御良而志得食君场
苗蹇𩦺同轩其在空谷生刍一束不知场谷之美也然
仕能止惟其才可仕可止惟其时何常之有哉故刍之
字曰驹父火炎高丘珉石共尽和氏之璞玉者之器温
润而泽晏然于焚如之时盖火不炎无以知玉事不难
无以知君子故炎之字曰玉父鸿云飞而野啄去来不
谬其时非其意不自下故其羽可用为仪非夫好高之
士操行洁于秋天使贪夫清明懦夫激昂者何足以论

鸿之志哉故羽之字曰鸿父既字之又告之曰曾子曰
未得君而忠臣可知者孝子也未有治而能仕可知者
修士也二三子舍幼志然后能近老成人力学然后切
问问学之功有加然后乐闻过乐闻过然后执书册而
见古人执柯以伐柯古人岂真远哉
　　郑野甫字序(章望之/)
鸟兽与人杂生于世鸟兽之形有头足毛羽之异吾人
者因其形之一类槩以其物称之人之形同莫可辨者

古之人以名名人出其父祖之命以为识别后之人因
名配字以义类相符非谓有劝沮之殊欲令人人行其
名字也故有因义以配物有因物以配义有因名之文
损益藏显而字乃反之有因名之物遂以其实配之是
以因义以配物如耕之于伯牛如由之于子路因物以
配义如赤之于子华师之于子张字反名如商之于子
夏偃之于子游物配实如长之于子长予之于宰我是
其意也今之人不究其初以意起事或谓此名也宜充

之以是道彼字也可行之于终身虽失古人之心犹未
离乎告人以善也然而以名字自守于吾道之门固已
狭矣郑子名叔熊其友字以正夫子不安其说也命予
为言其理以易之夫子学于古人闻深而见博又以行
谊自潜不符正夫之字然后劝也请字之曰野甫以野
于因物以配义者如曰不已质哉为赋白驹之卒章曰
生刍一束其人如玉其人如玉云者谓其来非外也
　　章公甫字序(章望之/)

古之人有圣智者出然后制器济用以为天下利而洪
荒之风渺矣前圣作之后圣因之以至于多且备宫室
栋宇养生之大物也丘墓宗庙奉死之大归也城郭沟
池守国之大防也车辂所以行陆也舟梁所以行水也
险阻由是而通耒耜镃錤筐箕杵臼所以资农作也簿
槌以时蚕机杼以成丝丝麻布帛所以资女工也衣食
由是而有鈇钺干戈介胄矛戟所以卫兵人也常旂旟
旐所以表师帅也鼓鼙铙镯所以警进退也奸暴由是

而戢罔罟毕翳所以给畋渔也灾害由是而除衣裳韠
舄所以固身也冕弁巾冠所以饰首也天子之镇圭诸
侯之五瑞所以班国也佩玉于身触以冲牙组绶咸异
所以节行也贵贱由是而衰丧期有数丧制有别齐斩
苴以杖履辅其隆以日月致其杀所以厚人道也孝
思由是而笃圭璧琮璜凡用玉者所以礼神修好也诚
悫由是而交鼐鼒锜釜所以致烹饪也俎豆簠簋所以
旅饮食也爵勺尊彝所以斟酒醴也宾祭由是而供金

石丝竹匏土革木舞以干戚羽旄象其君德所以谐音
乐也和乐由是而合莞簟几杖所以佚四体也尊少由
是而分射侯既抗正鹄既设弓矢以中所以习射也礼
容由是而考节符印玺所以孚远近也命令由是而质
府库之藏键闭筦籥以固之所以谨出纳也诈伪由是
而察五行之产五材之用或文也或素也或有象也或
贵其声也或贵其色也或贵其物也或贵其德也视其
所施而已大小有宜上下有称于以尊尊而亲亲老老

而宾宾敬鬼神而利民事国家制度于是乎始罔淫为
异器以启奇邪是以作而可法用而可观惟度量权衡
齐众之器也多寡天下之物诚信天下之民本之同律
参之度数以适规矩方圆以定准绳平直法于王府同
于四海之内凡出于人力者莫不得所以程百器以役
百工是以先王务审之今吾族子者衡其名矣子平其
字矣尝得进士第冠多士于天子之庭是尊儒之重选
也六期而拜四官籍在外朝职在书府出守大邦世人

犹以为淹相见于江之南固请于予曰为我推衡平之
义而易字焉予不得其辞而告之曰衡平而物得轻重
物得轻重而民得其情天下之公所由出也字曰公甫
可乎公甫曰衡也不得叔父之言为不自安今朋友以
谓衡也者将告之曰是吾叔父之言也
　　秦少游序(陈师道/)
熙宁元丰之间眉苏公之守徐予以民事太守间见如
客扬秦子过焉置醴备乐如师弟子其时予病卧里中

闻其行道雍容逆者旋目论说伟辨坐者属耳世以此
奇之而亦以此疑之惟公以为杰士是后数岁从吴归
见于广陵逆旅之家夜半语未卒别去予亦以为当建
侯万里外也元丰之末予客东都秦子从东来别数岁
矣其容充然其口隐然予惊焉以问秦子曰往吾少时
如杜牧之强志盛气好大而见奇读兵家书乃与意合
谓功誉可力致而天下无难事顾今二敌有可胜之势
愿效至计以行天诛回幽夏之故墟吊唐晋之遗人流

声无穷为计不朽岂不伟哉于是字以太虚以导吾志
今吾年至而虑易不待蹈险而悔及之愿还四方之事
归老邑里如马少游于是字以少游以识吾过尝试以
语公又以为可于子何如予以谓取善于人以成其身
君子伟之且夫二子或进以经世或退以存身可与为
仁矣然行者难工处者易持牧之之知得不若少游之
拙守也子以倍人之材学益明矣犹屈意于少游岂过
直以矫曲邪子年益高德益大予将屡惊焉不一再而

已也虽然以子之才虽不效于世世不子弃予意子终
有万里行也如余之愚莫宜于世乃当守丘墓保田里
力农以奉公上谨身以训闾巷生称善人死表于道曰
处士陈君之墓或者天祚以年见子功遂名成奉身以
还王侯将相高车大马祖行帐饮于是乘庳御驽候子
上东门外举酒相属成公知人之名以为子贺盖自此
始
　　李去病字仲霍序(晁补之/)

世治则国无所用将身安则家无所事医用将与医皆
不得已而术之所不愿出也然所贵乎人者生则能为
人禦菑而捍患使人赖其德而已食其功虽不得已亦
不可一日而无二术之类也贼奸不作则太平可千载
癙忧莫袭则王气能百年故五兵之家五药之施如禹
之行水水不为败则禹功无所施至其败而为之亦行
其所无事则已矣自非圣人孰能探不形而治未病病
则能以术去之圣之次也盖昔善将如汉霍侯其言曰

丐奴未灭无以家为其以去病自名或者义取诸此而
缗城李君慕焉则摭其名以名余因以仲霍字之仲霍
知书且多艺少从乡贡顾尝好医以其所闻于儒者礼
乐有盈减刚柔有损益术斯而往知五行六气之动以
节中而屡移欲医特胜然霍侯用之大仲霍用之小事
必与时并而名必与功偕遇不遇势异则前后之相望
与才之长短未可以陵节议而原其初皆欲为人禦菑
而捍患使人赖其德而后已食其功其志出于为物则

同且秦医和以胗知国抑有人焉载所闻于儒者自道
出于为技而托之技以伯仲于霍之流未可曰若是班
也然霍侯无学术以材自喜贪其功不已太至则病内
而偕美仲霍诚能反其道揆生之理无偏而不起病去
则已可以进谷米弗已则亦末解而本俱毙是谓医纪
所闻于儒之内也仲霍识之崇宁四年六月日序
　
　

　
　
　
　
　
　
　
　文章辨体汇选卷三百二十九