遜志齋集巻

九明方孝孺撰

　　代董學士表

嘉議大夫禮部侍郎兼翰林院學士臣董倫伏以七月十三日手詔賜臣御書怡老堂三大字及髹漆几玉鳩杖各一者臣誠惶誠恐稽首頓首伏言聖慈軫念特降殊恩閭里傳觀欣逢盛典誠干齡之竒遇豈一已之私榮伏念臣素無閥閱功勞兼乏智能才藝徒知篤信於古道自分無用於當時幸䝉髙皇帝之知忝拜左春坊之命任臣以兩宫輔導之職稱臣為三葉帝王之師自愧學匪經綸功虧啓沃切覩聖道之淵懿皆由睿性之髙明豈有㳙塵可禆海岳恭遇皇帝陛下傳大舜精一執中之語以武王崇徳報功為心能自得師與人為善念臣久陪於硯席憐臣逺寓於夷蠻踐祚之初馳書以召蒼頭白髪越萬里而來歸金馬玉堂想十年之如昨入承顧問喜動聖顔出侍班行驚非昔侣陛下存求舊之義推養老之心既俾正席於詞林復令伴食於宗伯錫以田土欲使之富頒之第宅又遺以安㫖酒時出於大官華衣每裁於天府寵榮兼至慚懼已深豈意宸眷益加禮文彌盛髹几玉杖法古制之多儀奎畫雲章錫佳名以怡老朝署誇其榮幸縉紳嘆此遭逢惟漢顯宗稱能養老迨宋仁廟亦克尊賢然桓榮設几杖於太常而不聞有宸翰之賜晏殊題舊學於神道而不見有几杖之頒在於昔賢猶難兼乎具美愧兹老朽乃得荷乎鴻私此於聖德之増光豈獨臣門之多幸自今持杖以戒噎則當思四海或有饑餒之民凭几以安身則當念一物或有失所之嘆至於瞻心畫之優禮永誓教子孫以繼忠嘉謀嘉猷敢不以時而入告聖明聖壽願祝與天而長存臣無任瞻天仰聖荷德感恩之至謹奉表陳謝以聞洪武某年某月某日

　　上蜀府箋

將仕佐郎漢中府儒學教授臣方孝孺誠惶誠恐頓首上言祗奉恩言特頒名劑禮超望表愧發喜中臣聞古賢君之於臣愛之而欲其久生故待之亦無所不至或以珍羞養其氣體或以藥石輔其衰羸葢其人皆當世之達尊故斯禮為無窮之盛事臣以駑下之才朴陋之學以言乎窮理則未達天人之原以言乎力行則僅守聖賢之訓性質迂緩素無應世之長辭語拙踈又乏匡君之術徒以粗嘗講道從事求仁欲寡過而未能豈希賢之敢望茲蓋恭遇殿下居真王之位禀將聖之資言行政事無愧古人被服造次必於儒者五行俱下而一覽不忘六經並治而萬理洞燭虚心典學篤志親賢既得濟南之伏生復思天下之善士旁諮文獻逺及庸愚謂臣趨時之技雖不踰於常流而行已之方竊受教於君子猥加優禮待以温顔進對不名從容侍坐華衣美食愧無補於絲毫甘酪醇醪感親調於匕筯方念報恩之無所豈知賜藥之薦加味本和平元氣無傷而有益功存燮理外患不伐而自除譬諸善人之為邦常收久逺之效自慶病軀之䝉福必有痊復之期惟賢者之盛衰係斯文之命脉願推博施之徳咸歸樂育之仁顧臣軄業有程瞻戀徒切志欲留而懼乎苟禄愛過厚而難於發言夀域正開永頼生成之造此身未老敢忘忠孝之誠

　　上蜀府啟伏以臣於今世儒者中學術才藝最為迂拙受恩受奨

最為深厚每思遭逢之難惟恐無以為報幸屬大比自意得備貟校文因瞻拜左右誦聖哲之遺言考帝王之善政以效愚忠四月九日忽天府移文以同考試見徴且謂已嘗啓聞儲王不許厭逺就近辭㫖廹切本府已與依准文狀去訖至二十一日四川公文及使者始至惓惓之誠以是不敢自遂雖京師藩輔均為國事奉朝廷之命而弗敢辭固殿下之所嘉然臣犬馬私情不能自釋者良以恩奨之隆思報無所欲重瞻覩清光而未果也然臣聞受衆人之惠者為報易受人君之恩者為報難古之人臣受賜於君而無以報非願之夀考福禄則願其賢才之衆胤嗣之昌以此未足則又願其脩徳以合乎天俾為受福之基蓋舎此無以致其忠愛也夫以殿下之盛徳聞于西裔而高出前古其於夀考福禄與後嗣盛而人才多皆所固有而不待臣之祝矣臣將何以為言哉然臣又聞之天不自以為髙也而凡物之髙者莫及焉地不自以為厚也而凡物之厚者莫尚焉聖賢惟不自以為聖賢也故衆庶莫能比徳焉自謂望道未之見者文王也以不知彛倫攸叙而訪諸人者武王也受人之徽言者周公也斯數聖賢者惟不自知其賢是以若是巍巍也以殿下之徳之美而加之緝熙不息之功今天下之學士君子烏足窺餘光而承下風哉臣無似願益以古之聖賢自望不計其所至日求其所未至不以過今之人為足而以未及昔之大聖大賢為未足致察於喜怒之微致謹於嗜好之萌受逆耳之言為難能之行俾後世稱聖賢者必取則焉此臣之所祝願而欲進獻以報恩奬者莫踰於此也伏惟原其情宥其不即趨命之罪念其愚忠而特賜采納不勝大願又郭千戸至傳奉教命作文祭忠武侯謹已撰就第以京兆生催促上道弗能陪觀盛禮為慚負耳林昇久處山林祗承召命得與相見足慰桑梓之思縁臣起行書室文籍散漫欲其料理數日且録臣舊日所注武王戒書及宗儀十篇以進故遲留旬日昇此來擕臣昔日所著評論宋事宋史要言一册自太祖至哲宗尚未完不敢上塵睿覽臣歸期未能預定如試事畢得遣昇仍至漢中教飭愈輩守視書室實望外之恩愈等䝉製名字期以成人造化生成之徳無以踰此但臣祖字曰景暘易景字為師字似為盡美恭候裁擇道山書院記一首繕寫附進詞意拙劣不足發明盛徳之萬一彌增慚悚諸儒亦不敢有所論述蓋聖哲之門難為言非虚語也臣受恩深隆奉違益逺無任瞻仰激切屏營之至洪武二十九年六月二十二日

　　箋

伏以臣卑賤迂鄙承光華受恩教之日久矣春初不幸聞伯兄即世恭䝉睿慈賜號易名賻以泉幣閔恤存撫不一而足繼而有應天較文之召弗獲承命趨走殿庭之下以謝深恩其為愧負理宜擯絶茲者還自京師甫餘三日而毛百戸至敬承教㫖粲然之文溢於翰墨語科塲之近事傷耆耋之罕存事關風俗雖一介不遺志欲褒揚雖一言必紀憐勞苦而成疾則有珍劑之頒恐居處之過陋則有臯比之賜非惟免擯斥之譴抑且有望外之恩顧臣何脩而克臻此茲蓋伏遇賢王殿下稟不世出之資有大過人之徳以言乎學而三才萬物之理無不并包以言乎政則博施濟衆之事皆欲興舉固足藩輔皇家炤耀千古矣而猶不自滿假恒若不足以至貴而不遺至賤以睿哲而不棄無能弗以已長短乎人弗以獨智責乎衆是以雖臣之愚而過受恩禮久而彌篤者此也夙夜以思且慚且感深欲造朝以謝萬一而今年自六月辭山南歴渉苦寒始還任所手皺臂痛髪落饑羸遥望道山之庭如在霄漢之上尚幸仁恩埀察曲賜涵容俾服藥有効坐席稍温則濯大江以滌胷中之塵觀名山以窮天下之壯炙道徳之輝聆仁義之㫖以快鬱積之思以請不即趨拜之罪且得誦味緒言以求聖賢真是之歸必重有日矣無任瞻仰屏營之至洪武二十九年十二月初三日啓正月初四日禮生楊克禮偕林良顯至宣徳且慙且感謂有瞻觀之期不意䑕輩竄伏頗有警報城中出兵衆情疑惑又收去歲秋糧未畢移文請别委官十六日府帖至次日即行適遇張百戸自代來同到沔縣是日聞畧陽縣被焚畧陽去沔一百餘里浮言相驚居人坐以待旦未可行欲冒險前進恐怯懦憊上貽睿情軫念欲止於沔以待復命則地當要衝無城郭兵甲可恃以安姑留禮生同還漢中稍候道路平安即當趨走以謝深恩顧臣受知最厚寵待優異苟使有益於國雖蹈難舎生亦何敢辭每念保全固䕶之㫖不敢自輕而迂拙無能所業不過文墨淺事非有所禆補倘不度量招釁速咎以傷仁慈平昔垂愛之意則獲罪彌大矣良顯䝉恩衘戴無極引領西望悲惋交深無任瞻仰激切悚懼之至洪武三十年正月十九日

　　又

臣以庸猥久叨恩遇豈臣之能有過於人實賴天地之徳之量有以造就涵容之耳日夜循省懼不能報兹者瀕行敬䝉賜詩寵餞愧感之深言何能喻正平之才臣豈敢望辱賜品題為榮多矣然彼不遇時適遭世患臣逄睿哲固當過之郤疑之詩就乞并書於巻傳之子孫以見寵光之優渥臣敢不益思自警以副夙昔期望之隆尚容賡韻以謝萬一洪武三十年四月十五日

　　又

臣恭䝉遣急足党直傳示長史呈駙馬都尉謝公詩一首深感睿心軫念之厚第臣才思樸訥又兼未奉教命屬和故不敢次韻親親之義盖欲教人以徳非將欲眩耀以文辭也是用取古人贈言之意賦四言詩一章始以褒美而終於勸戒雖不敢髣髴風雅發於忠誠止乎禮義蓋亦有可采者焉更望特加刪正而去取之幸甚長史詩録附進臣無任屏營感怍之至洪武三十年四月二十七日

　　又

臣黎明恭被續賜五詩識鑒之竒勸勵之至期奬之深從容所發心關乎風教而詞采雄逸又特餘事且又出於秉燭而成古人所謂晝有為宵有得言有教動有法瞬有養息有存者於斯見之而臣也得躬逢盛美逮及一門皆預受褒嘉沒且不朽况依日月之末光未必邪敢干正祗奉以歸山君川伯皆當呵䕶而魑魅之徒必將驚駭退避矣不待相如之檄闢之而後廓如也夫子之云顔平原王文憲李鄴侯之喻過情之極流汗至踵愧不敢當謹候見以謝先奉啓陳聞

　　又

臣昨宿鹽亭乙夜急足二人至逓至前月二十八日所封書展封得承賜喻令與駙馬都尉謝公作字說頓首捧教如聞玉音竊念平生野性踈直為文亦多激切少温婉之韻於公卿貴人所須恐渉乖忤每每懶作今於此文感念恩意屬望之厚不復敢辭遂留半日撰寫成篇第途中匆遽絶不能佳然狂奴故態未免呈露有未穏當處乞賜刪潤免使衆人指怪謝公承燕問傾心沐和風時雨之化不虛萬里行矣樓經歴未詳其人奉化樓則中為北平都司幕僚舊與相識恐是斯人昨所撰四言詩想已徹睿覽山谷常稱妹之夫為王甥故稱舅未審可援為例否二古詩皆能摹寫物狀足為海邦出色介甫所謂失之此而彼得之千載同此嘆尤時之有用世意韓公冠顛之言可見賢者惜才之切如此妙才棄於空寂造物未易曉也鶴年數詩末章為佳但其論詩却未敢謂然也不知睿意以為何如違逺漸久畧述鄙陋不覺覼縷伏乞赦其愚瞽幸甚無任屏營瞻望之至洪武三十年五月三日

　　箋

伏自奉辭甫十餘日眷寵優異慚感實深報效無階瞻馳彌切敬惟親王殿下以明哲之姿居崇髙之位徳足以濟衆而自視欿然學足以成身而日進不已已之所得樂與人同人之所能不求其備是以羣士歆慕若飛鳥之宗鸞鳯衆流之趨江海顧如臣者雖懐好道之心而無適用之實語學術則泥古而不通語才藝則執一而無取舉止踈野言辭戅迂不顧衆之毁譽每忘身之卑陋世之見者莫肯信從天實啓之特加寵遇經筵下講屢陪觀聴之班燕席命觴親辱吐哺之禮感疾而命東朝賜衣天地髙厚曲賜成全雲漢昭回屢加褒奬許闔門之忠義為百世之光華恩在古而或稀事為今之共羨私自循省何以能任當克已慎行益勵夙心體國忠君不負所學雖知葵藿之私難報陽和之澤庶㡬松栢之操不為嵗寒所移臣無任感恩戀徳激切屏營之至洪武三十年五月初八日

　　啓

日昨郎百户至傳奉教㫖寫喬嶽詩及字說敬已寫訖初不知芝蘭公之非嫡故以嫡言今改為謝庭之特朱子詩傳曰特傑出之稱似為穏恊字說前作頗未如意今更定一篇乞賜刪正如有蕪穢仍就批下再寫兼善二字關渉甚大故妄發明此義張子西銘意正如此使人皆存此心天下無失所之民矣臣愚嘗謂人主讀書如西銘大學明白簡易道理大原大本咸具不可不常存諸心正謂此耳至如微文碎義散見他書者固當叅考不棄然有所未察未足為大害也公智擕得舊日文藁兩首有舊讀子書雜書議論數十首頗有毫髪之見他日當俾録進回視少時文皆二十餘歲時作其時已知歆慕聖賢今四十餘矣尚與庸人無大相逺言之不覺愧汗沾衣也冰月堂已作一銘不知已徹睿覽否安老芝蘭室記甚異他作諸詩皆已觀訖因芝蘭公記識之精亦足窺見異才之一節矣又知金輿遊幸名刹羣緇有詩足為外教增重贈蘭空詩匆匆未能扳和南洲玄極及張廷壁送公智詩今先進呈明日當别良顯公智而東無任感徳念違激切思企之至洪武三十年五月十一日

　　又

臣昨行至黄壩驛遇許指揮恭䝉賜示松筠芝蘭二公詩且承告曲折又聞清白清真凝清三君子皆折節讀書深見聖朝文化之盛戚畹英才之多而松筠題清白軒詩及芝蘭公題温泉之作皆佳麗有竒氣可謂競爽也在臣聞之猶以為喜况睿情篤於親親尚重文雅為之喜幸又當何如哉比來唱酬必有新製宫商相宣金玉並奏真盛事也近作祭鄉先生文及為公智作定親書共二首録進乞賜改正臣無任仰徳瞻馳之切洪武三十年五月二十九日

　　箋

伏以恭承寵眷常懐難報之恩夙荷深知每耻過情之譽撫心感怍省已競慚敬惟親王殿下有剛徤中正純粹之徳而加之日新有聰明睿智寛裕之才而本乎天縱以忠恕為治國之要以詩書為養心之資不見者三年聖學之増譬諸水湧而山出侍朝者兩月仁政之美可使物阜而民康實皇家太平之基抑道統盛隆之兆臣受才最陋執徳未弘雖有志於求仁實無能於應世幸日月之垂照借朽木以光華喜江漢之滂流霑涸魚以潤澤雄辭秀句一字踰華衮之褒大節美名百口被帡幪之賜友朋携酒賀子美草堂之尚存兒女候門指淵明松菊之猶在孰匪陶鎔之力共推化育之仁第恩之大者非踈賤之所能報而心之至者亦言語之所難宣惟當守道以立身期不負於天地庶㡬責難而陳善或有效於㳙塵無任瞻仰激切屏營之至洪武三十年六月十八日

　　啓

伏自違逺旒扆已踰十旬自暑而涼秋序將半雖省過勉學之心不敢少息而欽徳慕義神馳於輿井之域夢結於蓬瀛之署者亦未嘗斯須忘也毛馬二使者經過獲聞奉詔時廵戎夷喜恱神人交贊福祉來同深慰瞻仰謝公墨竹暨詩風度英妙足為國華文明之祥太平之徴亦可於此占之非特翰墨末事也有教作序及詩謹綴緝二首欲俟刪正未敢上巻皆書在别紙以進良顯重拜賜詩過承褒借而公智受恩深厚得遂室家之願此皆可以傳示千古增簡䇿之輝光為薦紳之盛事非臣微瑣所能稱述報謝也謹西望稽首祝千秋夀無任瞻仰感激屏營之至洪武三十年八月十二日

　　又

臣前者奉教令携至周易傳義寫本就㸃校今附六册進納中間差誤及落字處亦多就貼紙本行上寫其誤字恐有未當不敢自保或字義可通者存之諸本互有得失故也餘書未畢者續俟便上進前都御史過此甚謙恭安静此城中亦懼法莫有犯者居數日即去聞在他處又不同必有以取之耳今秋丁祭樂舞畧有可觀當祭之時雨適暫止偶有二行人及分司者與祭問習樂之由莫不共感睿恩作成文教之盛竊聞車駕又將廵邊山路險峻雖川祗嶽伯奔走先後祓除擁䕶以禦不若恐玉體不免輿馬之勞然歴覽江山之北而思禹功之大念皇圗之廣使邊徼之民歡呼喜忭懐徳歸仁亦可以忘其勞矣下情無任瞻仰馳戀之至洪武三十年八月十六日

　　又

伏自奉辭每使者至獲聞仁政之施仁聲之著輙快然以喜内而朝廷外而四方臣民士卒稱揚睿徳凡有所聞未嘗不舉首西望且慰且幸非有私也受恩深重異於恒人體國之心不能自已喜天下之有賢王所以為宗社生民慶也臣竊自忖度遭逄聖世身安食飽無由報答惟願國家享萬年太平之福臣之無能得優游治化中為太平賤士歌詠頌美以與草木蟲魚共有其樂足矣比者伏聞奉詔廵邊歴覽江山之壯俯察民物之情所以發聖賢之淵㣲念皇圖之廣大夏諺所謂遊豫為諸侯度而補其不足助其不給斯民一何幸哉雖輿駕䟦渉玉體不能無勞然百神扈從萬福景從固不俟一介庸愚之祝願也無任瞻仰激切屏營之至洪武三十年九月初六日

　　又毛總旗至敬承教㫖仁厚詳宻西望拜受快然如凛寒

之遇陽和積隂久雨而忽覩白日之舒光也臣蚤服孔子之言謂知周萬物而道濟天下故不過每洞觀宇宙歴考載籍三代以後求其可當斯語者實難其人今乃於殿下而有遇焉伏惟殿下髙居玄覽而於三才庶彚之原無不究六經羣子之說無不讀禮樂政教之㫖無不通閭巷隴畝之情無不察可謂知足以周萬物矣服纎麗則恐一夫之或寒嘗珍美則思一夫之或饑處崇明嵬大之宮室則念或有苫闔不蔽之家享康寕怡愉之福祉則虞或有疾疢無告之民糜粟以賑其饑施藥以安其軀省興作以養其力給棺櫝以厚其終可謂道足以濟天下矣然知雖無不周而臣受照燭也特異仁雖無不溥而臣䝉寵恵也特深自頂至踵由親逮踈藩飾之光華服食之温飽何莫非睿恩之所及哉而不止此也未有疾也而賜以扶衰之劑未有能也而褒以過情之言本所自而澤被先師之孫推其傳而恩加門人之室防其將然之謗弭其未萌之憂雖慈親之曲愛弱子良師之樂育英才而為之謀亦不是過矣夫蟲魚蛇雀於物至微於性至賤受人小恵猶懐報而不忘矧臣嘗受教君子而於聖賢之大方粗有所聞者乎然而侍奉左右口未嘗發婉媚之談身未嘗為容恱之態與未曽受恩無異者盖以為細恭繆敬非所以事君而圖報之心不能寢食忘也第身微才陋徳薄能鮮縱存惓惓之心如葵藿雖向太陽而不能少助於末光烏鵲雖宗威鳯而不能測識其靈徳以此常恐汨沒巽耎為庸衆之歸以負不世之遇是以每慨然遐想若有遺而不得者此也抑臣聞之施徳而不徳者聖哲之君也受恩而不忘者志義之臣也殿下聖哲也固不責人之報而臣也安敢忘哉周人之詩曰罄無不宜受天百禄說者謂蓋欲其君言行政事咸盡盛美以膺多福也敢以此上獻詩又有之曰中心蔵之何日忘之說者謂愛之根於中者深故發之遲而存之久也臣愚不肖尚當以斯言自勉無任激切屏營之至洪武三十年九月初十日

　書

　　謝太史公

數十年來師弟子道廢鮮有推所得引人之事執事探索古初根㨿仁義汲汲以誘㧞後輩為職雖樗朴不才如某者亦収之于門而告以斯道恩意懇篤無勞不倦待之踰於子姓而進之以聖賢所務此今世之所未聞而古或有之者也某辭歸省又辱教之以言引譽過侈期望深逺今於别來旬月間延領西眺戚然懐戀不能自喻某少頗自負長而無成自入執事之門然後得窺見聖賢堂序粗識脩已經世之大端僭不量力每有所稱說聞者未深曉多相恠駭獨執事見之以為當然咨賞嘆息喜溢顔靣某所以忘其卑賤旅寓無聊之情而有以自樂也夫人之相與處必心相安而後可久居庸衆人之間悶悶然無與語雖享之以八珍之味九韶之音不能安而留也執事於義則師也知已也於恩則㧞之於恒人之中而感之也某宜何如哉然執事之知愛於至愚者非私某也蓋閔斯道之不振矜得其人而明之也某之感執事也亦豈敢致私徳於執事乎竭其駑鈍務學之成他日萬之一有補於斯世使將來有述焉則庶乎不負執事之所望耳是亦難言道之不行於斯蓋甚久古之人家焉而長幼序鄉焉而倫理飭皆由躬行素積見信於人而然鄙心思慕之竊自惟宗族數十家其初本於一人而今猶或有不齊者思立為輯睦之法以洽其情欲為祠於冬至祀始遷祖而族人各以其祖祔食祭畢而㑹飲族之最長者以禮義陳訓舉族之人皆拱而聽每月之吉一㑹拜畢則訓如冬至之儀族之人有善則書之而加禮貎焉有不善亦書之而加教誡焉立之學以教族人之子弟為置田以食其不能生者族殆可使親睦貧不足以興事人雖有聽者亦未并志一力以冀其成又寧海自宋羅正之以來有探道徳勤問學者其在當時勵名節立行義莫不殫一世之心志以冀發聞於後世而紀載之籍不立遂使湮廢不大光顯邑人多不知其姓名斯甚可恨欲成一書分析數目使幽暗者昭章阨窮者昌顯嘉名積行者獲知已於後僥倖苟得之徒知公義之所存用為勸懲存乎風化而朋友寡少無從得其事實雖懇切言之好事者竟未復報此二端皆細事度其勢不甚難行其為法可不求諸人而備而成之不易也如此况推明先正之道於天下其可易言哉然人恒慮志不足苟有志不有遇於時將有垂於後不有合於人將有合於天安知今人之非古乎哉安知古之果異於今人乎哉而某奚敢讓焉近亦有人說執事賜教之言以歐陽氏蘇氏以下見期為過某聞之不應而笑笑而黙然竟不問其主名流俗人省事者少淳于髠鄙薄孟子桓譚輕揚子雲容貌不傳其書此大儒賢人猶若此况淺闇小子見誚於不知者亦又何疑所兢兢者恐傷執事之明耳某妄志殆未可遽以辭盡其大者將宏廓敷揚其所傳於世俾人得樂生達理其次亦將整齊周公孔子之成法為來今準下此猶當著一書攄所藴蓄補藝文之遺缺續斯道於無極豈止與諸子競銖兩毫末於文藝之籍哉執事之取某者必以此某之報執事亦在此兒曹愚人何足以知之其見疑者固其理耳屈原曰邑犬羣吠吠所恠也犬見市井衣服持任而至者多卧不起視使服三代之衣珮鳴玉冠進賢之冠揖讓而進犬必驚駭以吠狺狺不已此非有他也見所未嘗見心誠恠之而然三代被服豈願狺狺者之愛惡哉其所取則有在其所操守有常其所就有時豈務流俗之合乎傳記所述卞和伯牙事皆戰國人急於見售者之言和之智不足稱而伯牙亦甚可怪君子之為貴乎得於心而有以自樂何必人之知使舉世之人皆非子期牙之琴將不鼓乎何自待之輕而取於外之重也惟揚子雲頗觧事然亦未達乎理子雲言後必有揚子雲必好已書其心雖不求合當世而終未能忘乎名也由君子言之所為果有益於世而世不知貴其耻在人吾何與焉苟期後世之知而著書則狹矣某竊有見乎古人處已之大方自待頗不薄日坐静室未嘗樂人談有相過問者可語語之不可語辭讓而已見嗤見善皆不及知自謂可寡過大母年雖髙而康強飲噉如六七十人侍奉粗適諸父兄足事以養明春之期不敢後時離左右逺思如曩時朝夕靣言不可得恃見愛見知輙吐狂談不覺繁多

　　上胡先生二首人之埀令名於當世者豈易得哉蓋其才灼然有過於

人而又有達者引之於前賢者揚之於後也夫閭巷之人欲以一技名十里之内而不得况其郡邑乎欲名郡邑且不可况以斯文鳴斯道與為四方所仰者乎其難也審矣然當世非難也後世為難一世非難也後之干萬世為尤難也齊之人曰賢楚之人曰不賢魯之人日可越之人曰不可苟從而信之則其名傳於齊魯而不傳於楚越也齊魯誦之而楚越之人羣笑而交嘲之則并齊魯亦不能傳矣是則奚可乎蓋在乎達者之引譽焉耳達者一言曰賢齊魯呉越之人莫敢曰不賢達者一言曰可齊魯呉越之人莫敢曰不可則論定而

翕然稱之矣故曰必有達者引之於前也達者之言固當世之所信然至於後世則人忘之矣忘之則信之之心忽矣信之之心忽則謗議雜起而毁譽錯陳矣及其門者曰某公道徳足尊也文學足法也不見之者曰是未必然也及其門者曰某公天下之士也當世一人也不見之者曰是未必然也傳之愈久及見者益少不見者彌多則以為然而信之益寡矣是則遂已乎亦在乎賢者揚之於後焉耳賢者一言曰某公之道徳文章間世一人耳則凡不見知者莫不信之矣曰某公吾之師也其出言履行吾不及也則後世之人莫不尊之矣故曰必有賢者揚之於後也然二者不時遇也某嘗讀歐陽氏蘇氏之書而有得乎此說焉蘇氏西蜀之人也一日挈其文就試于京師歐陽公曰斯人也吾之倫也京師之人不敢望也由是蘇氏之名隠然動天下及歐陽氏歿蘇氏之道行則推之曰歐陽公今之韓愈也由是歐陽氏之道著於後世而愈尊豈非相資以成令名者乎某生八歲而讀書十五而學文輙為君子所過稱年二十而東遊京師京師之人咸曰内翰太史公今之歐陽公也其說而見焉公以重徳居顯官為士大夫所宗執經問道者林列於外公一見而曰是生也可教其從吾游吾於是幸有望焉某始而喜中而懼不敢當已而愈思副公言遂委質左右而不去蓋三年矣然相譽者惟公而已他人不信也及公致政歸金華某來從金華之人又稱曰吾郡胡先生當今之巨儒也太史公亦曰先生吾畏而不敢友者也某又思見焉同門者相戒曰先生於人未嘗有所稱可得其一言之褒者誇於鄉黨以為榮吾子其見焉於是乎遂見於執事者執事不以其不肖遽稱之日其將來未可涯也吾之門人無及也吾於生有望焉嗟乎某何人而敢當執事之稱譽哉久而思之執事以道稱人者非欺某也蓋與人為善期其至於大者耳某何敢不勉乎某妄不自量竊有志於聖賢之道上之欲推所得於人下之欲以彰明斯道著尺寸之名於後世然富貴係乎命不可預知所可用力者獨文辭耳而又不知其果足以至古人否是以終不能自信及聞太史公之言又聞執事之開許以為可樂始有所主於心日知趨向嗟乎執事之心歐陽公之心也而某也何足以報之顧惟盛徳不可以不謝而區區之誠有不能已者因具述其私言以獻於左右不自知其流於狂惑也雖然執事知我者豈以斯言為狂也哉

某端肅奉書長山先生執事世有授人千金而不得其一笑之報者亦有假人以片言而使人終身不忘者豈片言誠貴於千金哉顧施之何如耳人當富足榮盛時聲色可以適其心輿馬玉帛足以適其身賔客之陳說願交者之譽頌溢耳而盈目雖與之千金亦以為宜然耳其心弗以為恩也惟夫貧困賤辱之士勢未足以動衆庶名未能以信朋友心勞而跡下志鬱而道窮見嗤於庸夫鄙人俛首抑氣誰復與語當此之時有一人焉能假片言之譽使人改容而加禮拔之汚穢之中而措諸君子之列其心感激奮發雖千金之惠豈能過哉古今俊傑用此道得名於世者不可勝數而士之知所報者亦多有之蓋施者非以是結人之恩報者非私於施者之譽上之心在乎彰善下之心在乎報徳亦理當然爾近世風俗則不如古達於上者多忌乎下屈乎下者多怨乎上是以下有不遇之嘆而上無樂善之名而某於其間獨幸而有遇焉某眇爾之小子學未聞道才未周乎事數年之前旅遊京師為齒甚少為勢甚孤京師之士莫不易之翰林太史公獨見許以為竒士及從公來此邦此邦之人未有見許於太史公也執事一見之輙轉告于人以為可以無愧乎公之心既而人之見者必有問問者必以執事告之為言於乎執事與太史公之心古俊傑待士之心也而某豈其人哉無可稱之實而受過實之稱此某之所為懔然懼而怛然不自寧者也雖然執事之於人無所濫稱太史公之於人不妄有所許其殆有可勉者乎誠若執事之言勉而獲至於道大有以澤諸人小有以善其身報徳之心烏敢忘也然執事不期人之報也人之感執事者不望執事之知也知其不期人之報與不待言而明而猶為執事言之者誠發乎中不知其形於言也兵戈之餘斯道不振人才之難莫甚於斯時此邦之秀者東陽有葛信誠夫其文執事自知稱之烏傷有樓恕希仁年長於誠夫而僕與之相上下王翰林之子曰紳有妻之姪曰俞恂皆好學能從事於此鄭氏以才稱者有叔度之弟曰棠曰栢皆能文此數子皆執事所宜收攬而教之假片言而稱之者也成均之中㧞於四五百人之上者有天台郭濬士淵林佑公輔二子之文太史公稱之其文具見雖不得來學於執事樂善之篤故欲為執事言焉使執事知若某之愚者尚多有之益可為斯道喜而其人之知所報與否不在執事也編修蘇先生待某甚厚樂善亦甚至凡某之告於執事者望以告焉

　　與蘇先生二首

師友遐棄忽踰六年緒言閎論久絶心耳勝遊歡㑹無復曩時每一興懐輙俯首摶髀情不能已時取舊所貺遺諸文讀之以自釋或見之賦詠以自遣然此心鬱鬱終不可開觧昨偶得黄巖林君寄至手書發封伸紙口誦心思夙昔之好乖濶之情綢繆忳厚宛然在目何眷愛之隆屬望之逺哉執事以斯文承諸公後為時宗儒光華所燭譬之列宿在天物無不覩而鄙昧之蹤藏伏奥宻鮮與世接若戴盆而居獨不能窺其所至是以相去雖近相慕雖勞而未獲以一書候左右者此也孝孺無所能觧特以嘗出太史公門人謬為當世所推然揣索其中實無可恃者平居好議古今稱說政教不自愧耻及渉世日久年齒日長大追覽前作深自悔其不然近亦欲鍼砭攻治去所甚病求古聖賢所用心者而學之而資性庸弱不見有成兼自去冬以來得痁疾彌年不愈寒暑稍間憑几展巻欲有所求索頭目眊眩輙復棄去讀周易頗厭近時傳註家繁複附㑹欲為枝辭十餘巻發聖賢君子大意使人不惑於衆多紛紜之論歴時已久而未能成書他欲論述者非一事地僻無書同志者絶少卒卒未見功緒自惟幸為明時寛假得安一廛於𤱶畝啜菽飲水以自肆上之不能出竒䇿為生民國家輔無窮之業下之不足與荷殳執㦸捍封疆清徼塞宣爪牙之用苟徒頽然而居充然而食豈非天地之棄民哉故亦粗欲有以自見於後世而不知其果可望乎否也執事前時相與頗不薄今乃不閔其無成而徒譽之且欲屬之以斯文之重嗟乎自斯文之傳以此事自任者㡬何人而數千載中可以名稱字舉者若是乎其寥寥也而孝孺焉敢以為已任乎若曰不敢自怠自棄以從事乎此則不敢辭苟謂可以當斯文之傳廣天下逺來世必自有其人而非孝孺之所敢與也伏惟執事名塞海内而斂其教於一州創造設施必異於流俗恨無由趨走一見以盡所欲言髙文知已摹傳行世先子事行因得附末簡以傳甚幸甚幸䝉索陋作近時甚不多下筆又無力親寫託朋友寫數篇去殊不足觀病中作詩數首久欲奉寄今亦不暇書近時鄉里畧有數人相從其中極有可喜者乃知此事在人不曽泯滅但無人振起之故雖有髙識英才不免湮沒耳括蒼山水清絶士子亦有可語者乎病中不能見林君同遊之約未獲承命有便時惠書問不宣

溪上從游樂甚於人不忘自歸田廬取倡和之什觀之意未嘗不在僊華山水間也天下山川可翫者多而可喜者少天下之士鄙陋者多(闕)者少人之所遇於事者多遊乎物外者少(闕)聚而兼有之者其溪上之遊乎某獨將為(闕)非(闕)也耶前後浦江欲奉書為别適事累心不果道出剡中行崇山絶壑間煙姿霧氣環擁疊出爛若霞錦東南之竒觀也乃知靈運㤗(闕)

　者良有所為恨不得與執事同知其時始與親友别

離憂慮盈心翹首縱目雖暫為披豁而竟不能攬擷竒勝與所遊者相頡頏於編翰間以此愧古人耳然事物恒理得之於心不必形諸言可以言傳者乃其粗者非其至精也彼傑特妙麗顧已得之於胸中豈不勝邪執事其謂之何乖離久思奉談笑而不可得文辭尤異於講切者近借到程氏遺書覽師弟子問答慨然興歎不得生於其時與聞其盛然固有言可徴不害為猶興者况相去未甚遠其說大章為世文人學士日諄諄導之以路豈能終無所聞哉以知生於後未必不逮古顧自力如何耳然當程子時賢者比肩出風俗雖未迨古亦至淳美其言猶以為憂况於今相絶萬萬哉為士者幸不與賤辱事惟道術明晦風俗盛衰之所宜知者風俗非無位者所能致鼓斯世之人慕學之道非吾儒職之而誰乎□之俗猶有可化識義理者頗不少執事為之固宜也鄉邦習變非菲薄所能卒改居閑少出入慎言語自治已外庸暇及人往時嘗與執事言趙氏兄弟資禀粹可語信然近再見思幸教之人才難得如此比者得數十人因斯文而進之於道庶可望乎當今汲汲於成人者惟太史公某嘗謂太史公此心可為百世師真非誣也天向寒懐人益深遣童子行畧陳所當語者苦心至意非言可既執事必能察之(原多闕誤)

去年得叔度書已知執事念太史濳溪公之徳欲為論次遺事以傳私心喜慰繼以感泣旋聞從者較文關中不知歸期何時而某卧病山中無繇遇括蒼路使欲致一書達所欲言至今未果自古聖賢君子道徳言行信於天下者如孔子孟子身沒而言在者若無待於人之傳然由門人弗圖其傳也後世史官無所憑信往往勦取異聞恠說以實其事或不知其姓字夀年之真讀其書者至今以為恨其次若揚雄王通俱號一世大儒咸有所論著以發其藴蓄亦若不待人言而後信矣然雄以作美新媚莽受訾于世或者謂非雄所著殆後人依傚而為之通書稱隋唐大臣皆其弟子識者謂多誤妄疑非出於通之手若是者使其門人有所述以紀是非之實寧有紛紛異論哉惟其當時以為吾師之徳行文章自足以傳而有輕視天下之意故天下之人得持此遺失而議之嗚乎天地之大日月之明無所資於人而其行度徐疾盈虚之數猶必俟人紀之而後定彼以聖賢君子為無待於人之言不亦大過矣乎吾太史公逺宗孔孟以為學髙視雄通而有餘其著書其制行其事君行道固已暴於四方而信於當時傳於蠻夷之國而誦於縉紳當世雖未有發明之者亦無害其不朽也決矣第其末年遭罹飛語一子一孫死於禍而家遷身放卒於異鄉倘不得有道而能言者白其本心告之萬世曖昧之謗人將憾之非特忠賢受抑於無窮且俾聖朝有知人未明之損豈細故哉宜乎執事有意於圖之也千載之間士之䝉誣受誑者何限逺則司馬子長以言語被刑蔡邕以慨嘆受戮近則程叔子有貪黷之謗涑水公遭姦黨之名其他擠於險詖之人汚於朋黨之論生不得訴寃於朝歿不得返塟於里者不可勝計然其心跡卒光明於後世者賴有明士端人斷以天下之公是非而不惑於流俗一時之私意大者辯其誣於史䇿小者表阡銘墓以示將來是以士有就死而不恨挫抑而愈光以有人發揚於後也今執事居與公同鄉學與公同道於公有師友之義而公之自朝退休於家也屬望於執事者甚厚且執事嘗官太史而以論譔之作為已任於公之事而不有述焉何以觧後人之疑正流俗之失而慰公之神靈於地下哉雖然公之心不期人之白已也忠義自信而且嘗為人言事君猶事父與事天也父不可欺天不可怨順受之而已矣每論古人遇貶竄而怨誹及為文過於憤激者深已薄之以為不達君臣之義其素所存者如此及乎臨大故遭大禍視子孫之死夷然不少見顔靣竄逐之至若返其鄉次於江壖端坐而逝此其心豈以世之榮辱介意哉其信乎已者可以質之幽明而無怍考諸聖賢而不愧其於人之謗且譽若推之以為髙也抑之以為卑也安之而已矣身受其患尚無怨尤而於事行之白不白也復何較焉然而某之有求於執事而欲圖公之傳者非為公計也為誦公之文尊公之徳而欲盡知其平生之計也是則斯文烏可已哉自公之亡天下無師後生小子自以為髙而議公者多矣然徐而視之如蚊蚋之羣忽已消而公固自若竊亦見其不量力而徒為爾嘵嘵也人之賢不肖固有定論文章之髙下亦然近時作者漸以稀濶在東南惟執事及徐教授耳徐公之文簡質典重有渾然之氣然推贍暢急言極論而不竭者實惟執事某往與太史公論斯事過辱特見許與而前輩三數公復從而推奬之然七八年來痛自摧斥向時之可今索然盡矣人持所業殊與相見時異惟以體乎身見乎事有補乎聖賢而傳之萬世此鄙陋之志而亦太史公夙昔期望之意也執事可無以教我乎士氣日卑學術日趨於汚下某病廢無聊無足負荷斯事矣惟執事善自謀以大宣正學上報國家下慰相知者之望心所欲言者無踰於此而當今可告以此言者惟執事耳故卒一言之

　　上范先生

天之於人生之也難則屬望之也必逺望之也逺則待遇之也必詳衆人盈天下而一國一鄉或得一善士學者不絶而百年間世或得一大賢脩周公孔子之道以起人崇之者恒有之而聖人數千載不復見天之生斯人也(闕)於斯人也藝黍而資其食樹麻而資其衣有不得焉則(闕)吾樹藝之力天與斯人以莫少(闕)望之治(闕)使不失所上欲其無薄蝕乖紊之憂下欲其無崩損潰圮之灾其望之深逺也如此斯人也不足以任斯任也則已知其真足以為聖賢君子其自視其身宜若之何哉以家之不豐不給其子無以養為患者衆人也(闕)先乎千萬世而欲因吾身使之明後乎千萬世而欲因吾言使之平通四海九州之内欲各不違其生而復其性斯吾之所當為而亦天之任我之意也故古之聖賢君子不敢斯須自逸其身而惟不負天之意天以數千百載之久而生斯人斯人不思為之立數千百載纒繫緝寧之法而惟苟且因循之計其得罪於天也甚矣天其能貸之耶此(闕)天命信乎不可不畏也自孔子歿百餘年而得孟子又千四百年而得周子程子二子之後又復百年而得朱子此數聖賢於天之所屬任者可謂無所負矣夫聖人今之有無不可知安知世無大賢君子其自視天之生之之不易其為天下者宜亦不敢緩也天下之當為者未可遽盡而遂萬物位天地非無位者所能為則明道而傳諸人以淑後世大賢君子之職也道之不明莫甚於今談性命則或入乎玄宻而不能措之行事攻文辭則或離乎實徳而滯於記問扣之以輔世治民之術則㝠昧而莫知所為(闕)㡬何而不禍天下乎道之大端脩已治人二者而已率乎性命之理所以脩已而為治人之本也察乎禮樂政教之具所以治人而推脩已之餘也古以有此二者也故生民之類頼以無滅而至於今苟或去此而不為則人理糜爛久矣今天下亹亹然皆將以道徳為虚器雖儒者亦自謂無與於事功則聖人復出將何施乎聖人所謂道非若異端邪說足以誑惑斯世其統為道徳其散為三綱二紀其體為仁義其用以為治天下法行則服乎人傳則寓乎文而豈徒播口舌恱耳目而已哉(闕)不幸而至於斯固賢人君子之所當深畏而熟思者也執事其少埀意乎執事身為布衣而州里以為師為人師而容貎謙慎而不居智足以知天命而不過乎幽逺文辭可以述已志而不(闕)之以窺盛徳之所然當世之稱賢人君子者必歸獨無望乎由今而求之賢者君子於世未可知也越數世求之而始有焉亦未可知也孔子不以有顔子而不行道孟子不以有孔子而不著書各盡其職思無負於天而已執事烏可不為後世慮取古之道托之書緒言遺教可以範世(闕)向者履執事之庭而問焉嗣是道者未知其誰也豈世無賢者乎抑有之而未知之耶謂無人而不傳者與有之而不知皆非執事所忍居也某濳溪先生之門人不敢復言他師然聞古人之取善也博而自期也大取善博故於人無所不從自期大故於道不以為至某不敢自擬於賢人君子而亦豈同於衆人自七歲而至於茲十有八年入乎心而著乎思者昭乎其非衆人之事也嘗竊自喜天之生者或有意乎不肖於道而予甚有憂惟恐不能副天之所期望也故夙夜以思謀必至道而為數百年計者甚悉如是而後可為治如是而後可以育才如是而後可以不負乎天而不墜其所傳述乎某不自度其愚而私有意焉而非執事不敢以斯言告也夫以某之愚而猶幸乎天况執事世之所稱自以為賢人君子者天其必不易然也而可忽耶惟執事思天生才之不易閔道術之晦而求明之不負乎天之所望使小子獲有聞焉則於天意得矣此軄也亦道當然也豈獨某之幸耶(多闕誤)

　　與朱伯清長史

昨承誨及諸葛孔明及范希文司馬君實三君子事謂某鄙論未當於理開析明白為惠甚大竊自喜慶不能自休何者師友之道頹壊今世無復見匡教訓誘之事士初結交以為未久不宜相督責及既久情義相習競競然恐招人之踈怨心有所見口竟不敢陳說名為友而於身無纎毫裨益者甚衆穢惡不知其非相視相諛俱至於無聞而後已此某之所深懼者也執事達理力行動法古人忘年降徳而與童稚卑賤者講明往復救其闕失顧某烏能至此哉實執事知師友之道宜然耳某倘有所取而不以告是背乎心而與世俗無以異也故敢復盡其愚古之聖賢非特能言而已其心必能該天下之理其才必能周天下之事雖衡門之下布衣之列而道徳性命之微仁義禮樂之要經世綏民之術禦患備亂之方莫不精究而歴試之故問之則無不能言任以輔相之位而行之如取物於囊汲水於河信乎其無難浩乎其莫窮罰加而無敢怨位崇而無敢謗以其道固有之也自漢聖賢之學不傳通才明識之士常患無道徳為之本忠厚誠信之質知其大者而患才不足以充之若孔明之佐昭烈提數州之地以抗萬全之中原卒能割鼎一足屹立西蜀使曹氏父子睢盱駭愕而救敗不暇神機竒畧應變百出忠義之氣磅礴宇内脩明政教戢和人民勞之而不怨殺之而不憤惟天不祚於漢使大功不成其雄才偉斷真中世之豪也然其學本出於申韓故襲取劉璋教後主以刑名不無謬於王道某嘗謂孔明有大賢之才而於道或有未聞者此也宋之號賢相者希文君實希文自少慨然有安民之心君實癯身苦心以憂天下不義而奪人之國二子必有所不為然宋仁宗之時遼夏擾於西北中國為之不寧朝廷亦多故以希文之叅大政雖未久輙去而人主待之之隆問之之切僅䟽取士及革磨勘數事此數事者豈皆天下所賴以久安者乎君實當母后懲弊之時獨負生民之望不顧世之毁惡一掃新法而復舊政其功亦深矣然過於矯枉失於閑邪身既死而羣黨作法再復而敵國横雖非人力之所能為而變更之際有可議焉者使孔明之才當此之時必不若此而止某故謂希文君實有君子之心而才不逮焉者此也執事以謂過者何哉豈謂希文嘗伐西夏乎堅守持重使士卒樂用此誠非武夫所能及比之孔明未足當也若君實之革新法去民之所苦而從其欲至誠動天地大順感中外生則仰之若父母歿則哀之如骨肉是豈才之足以感乎人哉積乎心見乎色而人信之耳觀孔明當兵革之時非有利民之政而其死也民俱家哭巷悲如喪親戚使其居君實之時有不若君實之得民者乎二子之才其不及孔明也明矣凡論往昔之事逺則求諸簡册近則驗諸見聞得於見聞者易習而徴諸簡册者易忘習者其美彰忘者其美晦故常人尊近而忽逺也某則不然考其言以求其心計其功以較其才視其所處之難易而叅其成敗前人以為然不敢遽以為然也必詳察焉前人以為否未敢遂否之也必加詳察焉若三君子之事固某之所自信而言者宜乎其有過也然近世先儒立言為世法者莫大於程子朱子程子謂孔明庶幾禮樂而道則未盡朱子謂希文有欲為之志而未能精宻謂君實學不本於致知而成功小其殆亦有過乎執事篤志朱子之學論之必審矣苟以務道之明不若言語訓告之詳而明先師之意使妄論私說不至於違道雖不更端而醮之某雖愚不敢不勉

　　寄徐教授

教授鄉先生執事某不幸早失先人始也俯仰顧視輙哀不自勝既而觸物遇時輙哀既再見先人衣履書帙輙愴然而悲及除服而居思先人之聲容辭氣存乎目者益逺矣凡見先人交友與嘗識先人之靣者未嘗不趨而拜之泣而問之以先人之事蓋某年二十而先人亡前之十年幼且愚也未有知後之十年宜有知而性質愚魯於先人之善言懿行不獲紀載又頗謂先人夀年未衰當自有所論著又念古之君子不敢預以凶事望其親故因循遺失卒不復書及先人遽亡而先人之徳業竟無知者某竊痛且懼倚廬之中忍死掇拾耳目所見聞者即書之至於十年以前之事則詢諸父兄采諸遺文近而宗族逺而鄉里之人無所不徴各報其畧而請銘于太史公公在翰林時嘗聞四方人說先人學行政事甚熟故不拒而為銘且盛有稱予雖少足以塞無窮之悲然先人之善諸孤之所不知而遺失者蓋多矣是以詢於先人之友而先友之存者甚寡縱有存又多不能言雖知而無從教之此某所以願請於執事也伏惟執事於先人為鄉郡而有久故文章言語足以傳信於人則先人之遺徳隠沒而未盡著者不望於執事而誰望哉先人道徳之奥某至愚雖不足以周知然考諸心則明白坦夷而不見有纎毫之闕徴諸身則端嚴重厚可以鎮俗而化民見一物失所則戚然以為憂聞人之善則快然如已出較之於世誠不多見且不知於古賢者何如耳今鄉里之中善人君子日以淪亡後生學者無所取則揚先人之善而使學者知所效則有志者之所汲汲也執事不遺而有述焉豈特先人之幸哉某少不通於諸事惟於學問常若有隂督而黙相之者先人之亡宗族老人皆懲前事勸其輟業某重歎先人功名既不顯於天下苟又無人繼而揚之於來世豈先人所望哉故益刻心勵行從學於太史公鄙陋之私蓋將以有為也而未敢必其能成否故先有所請於執事苟以先人之故而憐之發之并有以教之使得以承先人之緒則幸矣墓銘謹録以上近所為文廹疾不獲寫至冬間當持詣左右先公碑太史公尚欲刪正未及如命