钦定四库全书
　平斋集卷二十九　　　　宋　洪咨夔　撰
　　序
　　　楚泮荣登义约序
礼宾周制续食汉法士未尝为舂粮之谋科举设而待
士之意衰荐名春官至有贫不能行者亦有屡上而索
其家者远方皆病之番江去武林馀千里岁当大比相
与裒金俟同盟荐送之多寡均以给费嗟乎床头金尽

壮士失色囊无一钱羞涩万态彼盖未知道者吾儒读
书万卷可敌猗顿之富何至预以行橐不充为忧是举
以义为劝亦惟相期于功名之会而已然义利相去不
能以寸而趋舍有舜蹠之分平时灯窗议论务以道义
相磨砻至利害迫之小则卖友大则卖国视所学为刍
狗者多矣诸君联翩青云致身富贵其毋忘齑盐时后
车十乘从者数百其毋忘聚粮时一贵一贱升沉不齐
其毋忘同盟时能守是约斯可谓义皆曰能遂辍万钱

为之倡嘉定三年正月望日钱唐洪某序
　　　送何龚父序
夏至后三日龚父归阆访予以别饮之酒且告之曰君
子之学进于静为难静者诚之复性之贞也圣人定之
以中正仁义而主静学圣人者必以静养夫中正仁义
之所自出盖人生本静物交物引之则静者动动而无
以制之爱恶情伪互相感触则横流而忘反静所以制
夫动也而静之功非可以骤进朝省夕察日磨月鍊用

力于惟危之地如驭悍马如防溃堤如治百万之师使
志足以帅气而气不为非义馁在我者立在物者靡欲
心平而躁心释静之功进矣静进则内体纯固而清明
广大生焉清明则天地万物之理皆会于吾诚广大则
方寸之运天地万物皆为吾用而道在是矣易六十四
卦乾坤之外其本体以道言者惟复与艮复之动隐于
至静之中故曰反复其道艮之静立于群动之表故曰
其道光明道未有不自静入者也参之鲁艮颜子之如愚

复圣门之正传以此龚父资简茂近于静其入道为易
澄心以观我平心以观物一敬主内万想不摇山光凝
而白云度野水空而庭草碧悠然意得表里俱莹所到
讵可寻尺计哉予方习矣弗察乃以告吾子它山之石
可以为错朋友讲切之义也龚父勉之异日将于是乎
观所进
　　　于潜洪氏谱系图序
洪姓有两出一避唐孝敬帝及今本朝宣祖讳易弘为

洪一伏羲神农间共工以水德伯九州其子勾龙为后
土后裔封于共为共氏汉末避仇益水为洪吾宗共伯
之胄也聚族天目下以东洪名其村无虑六七十家耆
旧相传始祖自四明挈家奉母来今西庄下担墓犹亡
恙每岁除家祀所谓渡江祖席地用古礼而所徙岁月
漫不可考然自始祖至于今不翅十五六世一世三十
年当是唐中叶徙居于潜谷口矣洪望燉煌郡其散见
于纂记多占籍东南吴庐江太守矩宣城人唐集贤学

士孝昌舒城人翰林学士侃仕南汉参知政事昌杲仕
南唐升元宗谱一侍御三尚书则鄱阳三洪之远祖也
得姓以来鄱阳为鼎盛而在潜之洪四五百年间种德
蓺善源深流长曾未有显者岂闻崖仙之风以肥遁为
高欤抑名山大川英淑之气有待而发蓄云闭霆然后
大沛厥施欤绍兴己酉裔孙珏首考世系𣲖别为图藏
于家其后斌又采之为祖宗讳第图讫于己卯去今六
十八年枝叶益蕃不可无纪余自郎曹罢归地偏日永

因汇稡而续之凡力田以肥家从戎以世宦读书为文
以名场屋皆仓监公长子仁朗之传吾所祖也故详仁
蕴之后数传而遂微故老不存旧闻放失未免间阙文
以俟质访夫能言其祖郯子见师不识其先藉谈取诮
肖貌于两间者不可不知世系之所自出知所自出则
知根干华叶同此一气自叶流根不容间断春秋烝尝
以序昭穆而谨终追远之意存岁时会聚以亲族党而
乖争陵犯之风息朝夕讲摩修饬求为善士君子之归

而无忝于尔祖此图盖亦风教之助云宝庆丙戌六月
庚寅十五世孙某序
　　　豫章外集诗注序
天降时雨山川出云故嵩高烝民之咏不于人物之盛
而于其生我朝列圣以人文陶天下学问议论文章之
士莫盛于熙丰元绍间其生也类在于神宗朝如诗家
曰苏黄曰黄陈苏公生于景祐陈公生于皇祐而豫章
生于庆历天地清宁日月正明禀于气者全也公得清

宁正明之全气气全而神王挟丰隆骑倒景飘飘乎与
造物者游放为篇章超轶绝尘独立万物之表坡翁盖
心服之而后山师焉其集尝拟庄子分内外篇外集如
韩淮阴驱市人背水而战暗与兵法合内集如诸葛武
侯八阵奇正相生鬼神莫窥其奥汇分之意严矣君子
之学日进而日新日新而日化进则人新则道化则天
逝者如斯不舍昼夜正以是也文与诗亦然论诗者不
溯其始无以知其进而新不极其终无以知其新而化

内集断自入馆以后极其终矣外集起初年溪上吟溯
其始也眉山任处士骥天成摆落科举之累真积于学
者无不览爱公诗若嗜欲然以内集有任子渊注因注
外集十二卷考年谱以推出处用事必求其意用字必
探其原勤且博至矣或以诗尝经公手删而疑其多爱
然使学者尽见前辈少年至老之作以观日新日化之
功虽多不厌也子逢博习有家法方注诗时两髦耽耽
检书捧砚领退而学诗之意今以名卿守蜀白首矣惧

父书无传力自校雠锓而公诸世万里信来俾序之某
晚出未闯其藩何敢赘疣攻瑰谓宋宗儒摘阮歌戴道
士弹琴书不知何以分内外当有能辨之者余闻李卫
公好惠山泉置驿取水有僧言长安昊天观井水与惠
山泉通杂他水十馀缶试之僧指其二曰此惠山泉也
文饶为罢水驿欲知内外之辨者请以是观之
　　　桂岩双莲图序
西风入檐凉满巾席紫水何君器之以嘉莲图来示云

大儿自任舍桂岩沼中所产前是庭砌尝长异篁今复
有此乡之耆耋隽艾相与夸咏以为瑞惧弗克当也子
以为何如余抚图太息曰深哉造物之意也鸤鸠在桑
其子七兮淑人君子其仪一兮鸤鸠之哺其子朝从上
下暮从下上均平如一君以义方名家以厚德燕后男
子子四叔仲季连著声科级而伯未也伯有子亦复崭
然露颖𣲖义方之泽蔓厚德之庆犹鸤鸠晚哺已遍于
下方进而上固有开必先乎夫英华者和顺之发也馨

香者忠信之达也充实辉光者善美之形见呈露不可
遏者也君观是华根培而干擢枝芳而趾荣天理人事
之相符昭昭也惟无必其在天而后知天之可必也
　　　春秋说序
帝王诰命讫于平王国风变于黍离圣人伤王者之不
作因鲁史修春秋以奉天命而立人极夫天命流行于
人极之中无一息间断人惟不知吾心有天而外求天
谓吉凶祸福天未尝定往往无天而动于恶然天虽有

时而未定终必有时而定天者定则人者屈此人极之
所由立也此春秋成乱贼所以惧也彼乱臣贼子惟利
是计岂惧夫空言之贬身后之辱哉惧夫天者定而人
者屈失其所以为利也故凡犯天下之清议冒天下之
大罪逭诸一时不能逭诸异日能逭之其身不能逭诸
其子孙人谁无爱身爱子孙之念知天定有不可逭则
欲动于恶将有所惧而戢此拨乱返正之笔所以有功
于人极也且易春秋在鲁皆所以司天人之契人欲穷

而天理灭其卦为剥春秋二百四十二年纯乎剥者也
以齐威霸天下始末求之每四十年当一爻阴愈进则
乱愈甚盟宋之后晋以天下之权授之楚而大夫专盟
诸侯皆廪廪乎赘疣之危五阴之剥成矣其末又以天
下之权授之吴吴楚与越参立而交横大夫各朵颐其
国祸乱及矣而获麟于西狩乱极必治安知无王者作
此硕果不食剥所以不终于剥也春秋以伤王者不作
而始以幸王者复作而终以鲁圣贤之泽未泯一变可

至道而托之以诏万世天道至教圣人至德备见于行
事断断乎循之则治失之则乱信人极非春秋不立也
余自考功罢归杜门深省有感于圣人以天治人之意
作春秋说
　　　两汉诏令序
天道不言而四时行圣人不言而万化成言非感人悟
物之本也审矣二帝之典三王之谟犹不能已于言诚
在言前也言出于诚虽言而忘言汉世至诚之学不讲

皇极之训蔑闻而一人志虑形为播告大抵出于手制
天下犹得以因其言知其意夫言之不文行之不远浑
浑灏噩王言之体也汉上接三代统绪其文犹有尔雅
之遗人主天资有高下躬行有纯驳识量有广狭政事
有得失固不容槩论而以仁立国之意丁宁反覆四百
年犹一日至先主孔明之用蜀一时诏敕亦能使闻者
为之兴起岂非两汉之泽未斩欤孟子曰诵其诗读其
书不知其人可乎是以论其世也此书为尚论其世作

　　　送程叔运(掌/)之湖南序
秋风动容木叶欲下眉新进士叔运程君过我东山将
历沅湘而南征愀然买酒酌之曰香草佳木随地皆产
而莫盛于湘之南湘南众芳所在杜衡江篱芙蓉薜荔
木兰若芷荃孙椒桂不可一二名而莫盛于兰兰有国
香人服媚之初不以进而荣其生深林无人自芳亦不
以退而辱骚人所以反覆深致其意以其似道也故纫
之为佩折琼枝以继之而求袭其芳泽是芳发于身达

于家渐于国以及乎天下熏烝乎两间流被乎百世曾
何负于人哉而服艾者谓不可佩人心嗜好不同乃尔
于兰庸何悲委厥美以从俗而与恶草俱化则兰之悲
也然芜没于萧艾之中可蔽其芳不可夺其芳故曰佩
缤纷其繁饰兮芳菲菲其弥章又曰惟兹佩之可贵兮
芳菲菲其难亏其根于天者盖始终未尝为时俗流从
所转也兰有数种有泽兰有石兰有一干一花之兰或
秀于春或敷于夏而发荣沅湘者紫而尤馥见于秋为

正秋方憭慄惨悽万卉溘然如战败无人色绿叶紫茎
表表独芳其可敬也夫坎维心亨困而不失其所亨此
兰之所以似道也君欲进乎道盍于兰乎访之且为我
历讯众芳无恙揽涕延伫未知九畹百亩之谁属也
　　　懒窟诗藁序
秘丞槜李钱君子正与余好尝从容论诗喜称仲氏庆
善赋咏得回溪老人之传恨不及识也子正即世十有
五六年其犹子岩友以懒窟一编来曰愿徼福于秘丞

叔丏为先君子发之予怆然追往不能已因念诗亡而
离骚作骚之愤世疾邪盖出于小雅之变后世之诗又
以出于骚为近雅时触乎所感事拂乎所遇托物引兴
以寄永忾纡馀窈渺激扬顿挫有不尽之思而诗工矣
然皆变小雅流风之遗也知大雅广哉熙熙乎之体几
何人哉庆善尝为长乐宰施不尽学其见于诗凡骚人
感槩不平之气愤郁无聊之情一无有陶写性分惟澹
然乐易之归江山之平远风月之清明草木鱼鸟之幽

閒自适皆其神气之动德符之充也广大而静疏达而
信者宜歌大雅其必有会乎
　
　
　
　
　
　

　
　
　
　
　
　
　
　平斋集卷二十九