钦定四库全书
　青阳集卷三
　　　　　　　　　　　　　元　余阙　撰
　　记
　　　含章亭记
坤者天下之至文而世谓坤为含章者美而含之六三
之事非尽坤之道也尝观于地山川之流峙至文也风
霆之流形至文也鸟兽草木之汇生至文也故夫子赞

之以为光大又以为化光又以为美在其中畅于四肢
天下之文孰加焉而三独含章何谓也夫乾尊道也坤
卑道也故乾主于五而坤主于二若三四者爻之无位
者也乾之四近于尊故曰或跃或可以进也坤之三近
乎卑故曰含章可贞可晦而可用也夫子释含章可贞
以为以时发者相时而动之意故曰可者仅词也若四
近于尊而括囊矣上儗于尊则龙战矣是故龙君象也
若六五者可谓至尊而非据矣自非中德何以能吉故

曰黄裳黄中之色裳下之服夫惟有是中德故不失其
体也无棣徐君子谦博古而通今自监察御史郎官署
为诸道肃政廉访使者政理蔚然俱可谓之文矣惟坤
之六二可以当之非六三之事而其名亭谓之含章者
人不知其所云也余与君处江夏凡期年知君之为人
冲然贤者也曾子称颜子以为以能问于不能以多问
于寡有若无实若虚君尝慕而师之群居相与不言不
知其有蕴也然则君所谓含章者其必以此岂世所谓

断章取义者欤君曰子之言然虽然子论含章先儒所
云请求诸通经者而质之
　　　穰县学记
学校之教圣人所以尽人性者也夫人之性天命也天
命者诸生遍予者也其理仁义礼智其器君臣父子夫
妇长幼朋友其文昏丧冠祭朝觐会同射饮军蒐此性
之体然也若夫忠信也而流为残贼礼让也而流为争
夺文理也而流为淫慝此性之失而非其本然者也圣

人人之綦隆也是故为之学校之教师法之化礼义之
道所以正人心而定天命也而世儒之言有曰残贼争
夺淫慝者性也必赖圣人为之教然后忠信礼让文理
兴而生人之道立是不知性者之言也今夫鸟之鷇也
飞而逐其雌兽之生也走而轶其群然止于飞走而已
也惟人之性其天命者也是故充其知可以通昼夜之
道而知死生之说推其才可以参天地而赞化育何也
所性而有故也今曰性无善也必圣人为之教而后善

则驱鸟兽以由于学校之教师法之化礼义之道亦可
以为忠信礼让之理也其可乎是故杯棬栋宇圣人所
以尽木之性也引重致远圣人所以尽马牛之性也学
校之教师法之化礼义之道圣人所以尽人之性也其
教已立其化以行其道以成之后于是忠信立而残贼
息礼让著而争夺寡文理明而淫慝平其动之也神其
渐之也深则夫民之心可与为善可与为恶可与为治
可与为乱夫岂夺之以恶而与之以善易之以乱而诱

之以治使其民至于如是哉亦尽其性而已矣有弗若
于吾化弗迪于吾道者然后为之刑政以齐之则刑政
者先王所以辅治而未尝以为先也是故教成而王政
成而霸咸无焉而亡其道有大小而其教有浅深如此
自先王之迹息而天下之治皆苟且由其知治而不知
教而其甚者遂至乱亡相寻终莫能胜民之棼棼者皆
不考乎此大元之兴百有馀年列圣丕承日务兴学以
为教党庠塾序遍于中国虽成周之盛将不是过夫穰

大县也自入职方以距于今吏犹未能为民立学蒙古
伊噜布哈君来监县乃曰学校之教先王为治本也遂
出其田禄以为民倡民欢乐之乃买地于州治之西攻
其正位肖孔子及颜子以下十四人之像于殿馀七十
二子以及诸儒之从祀者悉绘之于两序后为学舍廪
厝以安居其师弟子前辟门道属于大衢立表而题其
上曰穰县之学学甫成会天子以学校考吏课君方乐
有学校教民也而乃以忧去其同年友成君遵寔家于

穰入朝为礼部郎中言君所以待穰之民甚厚而笃于
教思如此故既去而民至今思之而恐后之未知所以
教而民未知所以学也为予诵其所闻以告之君操行
廉白为政以爱民为本日常偲偲然若已伤之是可谓
良有司也况予于君亦同年也故为记之
　　　湘阴州镇湘桥记
湘水出零陵北至湘阴入洞庭而湘阴诸山谷之水则
会于城南为东湖以入湘方春夏时水潦降而洞庭涨

则湘水不能入湖因以湠漫为大浸州为湖南北孔道
凡行者之陆出与夫乡民之有事于州者每涉湖则有
风涛之虞否则又为舟人还阻之患宋之时州有邓氏
媪率其田人作大堤绝湖以属之州为二木桥以酾湖
水行者德之谓之邓婆桥当德祐末桥毁官为复之至
大德中旋敝州人黄仲规乃以私财命其子惟敬率众
为石桥南北楗石为崖中累石为高柱布木面石其上
为屋九楹覆之以与民为廛易其名曰镇湘桥历四十

馀年至元初覆木又敝屋且坏惟敬之弟惟贤惟德德
发其帑得钱万贯以告州人将卒其先之功州人乐为
相之又得钱二万五千贯乃撤覆木施石梁更作大屋
中为道左右为市肆桥广若干尺袤若干尺上可以任
大车下可以通千斛舟饰以䌽绘远而望之烂若阴虹
之饮湖中行者之往来与州人之市于此者若由康庄
而履堂奥不知其有湖之阻也夫水天下之至险圣人
为之舟楫以济民而舟楫需人之力人之力有限而涉

者之无穷也不须人而能济有无穷之利者惟桥为然
夫桥之利大故其费亦大非若一舟楫之可易具非有
司与大家之力则不能为黄氏非有大作业大廪藏而
为有司大家之事力有不足至父子相承乃克成此夫
亦难能也惟德之子天禧有才藻通经术屡领乡荐余
校艺鄂渚时得其文以置前列其擢第也将亦易然黄
氏有子如此必多益于人如是桥类也故为记之
　　　汉阳府大成乐记

礼乐出于天而备于人卑高以陈者礼也絪缊而化者
乐也故礼者天地之大节乐者天地之大和其体极乎
天蟠乎地其用行乎阴阳而通乎鬼神夫人者天地阴
阳鬼神之会而礼乐者观会通以行其道也其君臣上
下宾主之有其文升降揖让缀兆清浊之有其度礼以
著节乐以为和节以别同和以合异是皆天之所畀而
非人之所为也然心天命也欲心生也欲炽而无以治
之则心梏亡矣礼乐者先王用之以迪民心而定天命

者也是故朝觐会同礼乐以接郊社庙享礼乐以成军
旅宾客礼乐以治用之于天神格用之于人鬼享用之
于民而民事治故习俗美而侵侮荡淫之心无自而生
天下之大政岂有出于此者哉洪荒之道邈矣尧舜以
还历夏商周礼乐始备而天下称为极治成康之后浸
以就弛至春秋而坏烂极矣汉之时礼虽粗具于经而
亡散者亦已甚乐之道荡然雅颂所存特其文而已耳
是故其礼失者其俗污其乐滥者其教衰天下之治所

以不及于三代者礼乐不足之故也皇元之兴诸事未
遑即定著孔子庙祀之礼既又令天下庙祀用大成乐
令虽具而吏亦鲜能应诏制春秋奠荐类以鼓吹行事
夫礼乐者以之习民使之饱闻而饫见之然后入人深
而成功大孔子庙者乡大夫属民敷教之地而民幸有
礼可以略见先王之道而乐又不备由吏之为政不知
本末与所先后也如此汉阳府孔子庙祀旧亦循用俗
乐河东谭君知府事乃率其同寅相与出俸金作雅乐

器教授余时献以其事来请宰臣是之为遣一封传作
之平江数月而乐至为琴瑟笙笛埙篪各二特钟特磬
柷敔鼗鼓各一箫八编钟磬各十六择诸生肄习之八
月丁丑有事于学宫人声在上乐奏在下翕如纯如疾
舒以度礼仪既举观者咸作而叹曰礼乐之用大矣若
夫子监于四代乐取韶舞其治所先在放郑声钦若彝
教以迪民性夫礼乐之存有如饩羊荐于明灵永永是
享于是州之士相与乐谭君之政而喜民复见先王之

乐也咸愿刻石树之庙廷余为之书而使归刻焉
　　　新修大宁宫记
华西神川原大宁宫者华人以为古后土之祠也宫故
并岳祠宋真宗幸华山赐今额以华山道士武元亨主
之其后元亨以祠隘请于朝改作之于神川之上宫初
甚侈大至靖康时兵燬里中人尝修复之然庳隘不能
如旧观金正大中乃加增拓下距于今二百有馀年故
屋皆坏无能修葺之者里人张某欲以私力加缮治之

未及为而殁其子某乃追成先志以钱二万五千贯具
材木瓴甓会工艺自门至寝为屋若干楹凡期月而成
左氏曰共工氏之子曰勾龙能平水土为后土之官故
祀以为后土卢植诸儒从之遂以为后土勾龙也蔡邕
则曰勾龙社神也尧祠之稷之神柱与弃也汉后土祠
在国壬地社稷之位在未地为王肃之说者又曰社与
稷皆土神但生育之功异故有二名耳史记武帝初郊
雍太史祠官言当祀后土于方泽立为五坛坛一黄犊

太牢具天子从之乃东立后土祠于汾阴脽上亲望拜
之如郊则汉以下地祗有社又有后土后土之说纷纷
莫能统一以余考之皆失也郑司农曰后土社神也盖
社以地言后土以神言社之有后土犹郊之有上帝也
曰帝曰后皆能宰之称天子之社神曰后土诸侯而下
之社神亦曰后土者犹郊之神曰上帝而五方主气者
亦谓之帝不以嫌也五土之神吐生万物而稷者五谷
之长也人非土不生非榖不养是以先王尊而祀之勾

龙有功于水土柱与弃有功于稼穑故以配食其神曰
祀勾龙以为后土者犹所谓禘喾而郊稷是也又周礼
以血祭祭社稷五岳其以血祭则非人鬼且其祀先五
岳则不得为勾龙亦明也古之制天子祭天地诸侯祭
山川大夫祭五祀位有贵贱故祀有大小而后土之祀
自天子达于庶人所以生者一也王者为群姓立社曰
大社自立社曰王社诸侯为百姓立社曰国社自立社
曰侯社大夫以下成群立社曰置社大社国社为民祈

报也王社侯社自为祈报也大夫以下无民人莫为立
社又不得自立社故与民族居百姓之上乃立社以祈
报之今国都至于郡县皆有社独置社亡耳民春秋虽
有社祭然无坛壝主位牲齐仪章皆不应于礼其踵事
而生者益甚莫为之禁夫不祀其所得祀非义也祀其
所不得祀非礼也后土者民之所得祀者也今虽不能
应于礼能修而祀之其贤于失礼而犯义者也余之同
年光禄主事虎理翰君家于华义张氏之斯举也而属

记于余焉
　　　梯云庄记
晋地土厚而气深田凡一岁三艺而三熟少施以粪力
恒可以不竭引汾水而溉岁可以无旱其地之上者亩
可以食十人民又勤生力业当耕之时虚里无閒人野
树禾墙下树桑庭有隙地即以树菜茹麻枲无尺寸废
者故其民皆足于衣食无甚贫乏家皆安于田里无外
慕之好间有豪杰欲出而仕由他岐皆可以得官爵故

其为俗特不尚儒周行郡邑之间环数百里数百家之
聚无有一人儒衣冠者独杨黄许氏以儒称于乡三时
力田一时为学褒衣博带出入里巷之间其族数十家
化之皆敦于礼每岁时上冢族人各具酒馔群至墓下
推长者一人主祀以次奠荐既竣长者坐少者以序罗
拜之然后皆坐相与行献酬之礼子弟有为小不善者
则长者进而诮让之众皆进曰长者言然请改是乃已
至于再至于三而终不能改也则众相与摈绌之不与

同祭祀如是者已三世矣尝询其族人许氏之祖有义
甫君者攻词赋有声于时其弟恒甫君治经义通周易
号松溪先生然皆隐不仕恒甫之仲子克敬始以教官
历太常奉礼翰林国史院编修官而孙寅字可宾与余
同登元统元年进士第擢翰林国史院检阅官中书掾
中书照磨名声益显杨黄之许遂为其乡著姓郡守为
表其邑中之居曰梯云坊其后河东佥宪杨君士杰行
郡至是曰杨黄者可宾之所生长其田庐丘墓皆在如

是又命有司易其庄为今名以风厉其乡人使知儒之
为可贵也夫儒之所以为可贵以先王之道之所在也
是以古者少使居学老使居塾不如是者不列于王官
不可以长民故时不贵儒而儒贵后世之用人不必尽
出于儒者也则民何由知其可贵而贵之比年朝廷设
科以待天下之士民始稍稍知所趋向独晋俗坚强不
轻而变今贤使者殊其宅里明其贵贱示其好恶其意
岂为许氏计哉昔常衮为福建观察礼貌其士俗以丕

变而况上有用儒之君下有风厉之使吾见晋之人父
诏其子兄训其弟其必相谓曰弗若许氏不可以同祀
弗若可宾不得以为秀民耒耜以业诗书以语民之彬
彬将若邹鲁矣然余尝闻之民可以身化难以利诱可
宾为人侃侃笃于孝谊有位于朝行显贵矣乃以亲老
弃其官而养人皆贤之以贤者而化民如草尚之以风
也其有不从者乎故余为记其表闾之始且以观其成
焉

　　　合淝修城记
至正十一年寇起淮南自浙西江东西湖南北以及闽
蜀之地凡城所不完者皆陷合淝之城久圮且夷仓卒
为木栅以守栅成贼大至民赖栅以完其后佥宪马君
至顾而曰以栅完民幸也非所以固乃白皇孙宣让王
及其宪使高昌公议修其城遂发公私钱十万贯召富
人之为千夫长百夫长者佣小民相故所圮夷尽筑之
富人得官发钱无甚费咸喜助所不足小民方饥得佣

钱奔来执事鼛鼓不设鞭扑不施捧柴荷畚麇至竞作
自十三年二月朔戒事九月毕城四千七百有六尺六
门环为睥睨设周庐庐具饰器门皆起楼橹相盗所必
攻者甓之计用木若干甓四百四十八万用人之力七
十七万八千城成而盗不至者今期月矣余生长合淝
知其俗之美与夫所不从乱而可与守者有三焉其民
质直而无二心其俗勤生而无外慕之好其材强悍而
无孱弱可乘之气当王师之取江南所至诸郡望风降

附独合淝终始为其主守至国亡乃出降天下既定南
人争出仕而少不达则怨议其上而不可止吾合淝之
民布衣蔬食秀者治诗书朴者服农贾昏丧社饮合坐数
百人无一显者无愠怒不平之色驱牛秉耒鸡鸣而耕
朝而息日出而耕莫而息不合耦而终十亩负二石之
米日中趋百里而无德容惟其质直而无二心故盗不
能欺勤生而无外慕之好故利不能诱强悍而无孱弱
可乘之气故兵不能訹昔者木栅犹足以力战禦寇而

无肯失身于不义者今而得贤使君修其垣墉救其疾
苦携持抚摩以与民守之而民之与君又歌舞爱戴与
君守如子弟之于父兄手足之与头目然自今至于后
日是惟无盗有亦不足忧也君前为庸田佥事城姑苏
今宪淮南又城合淝一人之身而二郡之民赖之以有
无穷之固儒者之利不其博哉君名世德字元臣雅尔
喀斡国人由进士第历官应举翰林文字枢密都事中
书检校庸田佥事为今官与余前后为史氏城又余之

所志而未成者也义为纪之其敦事与凡供役之人则
载之碑阴
　　　大节堂记
皇帝御天下之十五年念君德之不宣民生之未遂乃
诏丞相更守令之法著考课之令历柬朝臣以为郡县
亲御便殿赐之酒而谕遣之于是天下之吏人人奋厉
以治所谓六事者以成功名称上意宗正郎中韩君建
之守安庆也独鲜有所事其政清净而已在官三年颖

六之盗起所在奇邪之民群起从之杀守令据城邑时
天下久平民生长不识兵革而郡县无城廓无兵备卒
然有变吏往往盗未至先去而城陷有不去者盗至而
民不与之守城亦陷明年十一月盗入宿松破太湖潜
山吏多徙家江中为去计君独无所徙而治城隍计军
实以示民必守不去越明年春盗入桐城以桐人来攻
城君纵民出击之盗败去自二月至于九月盗之来攻
者十有一大小百馀战皆败之盗大忿乃悉众而东舳

舻数百里钲鼓之声动天地王师败绩小孤山十月癸
卯盗逐北至城下城南郛久为民居而联群舰为城
盗纵火舟烧联舰舰溃火入南门烧民居诸守将亦溃
民恐甚走来视君君方部署寮吏为战守如恒日民乃
无恐且战且扑火甲辰盗傅西郛战却之明日傅东郛
又战却之相火所经撤民屋材夜栅之旦具甲寅盗力
攻无所得利诸溃者闻城完且相率来援盗望见之乃
夜引去余来戍郡道闻城陷矣比至乃完问故父老皆

曰韩君完我君时亦去则民无与为守民无与为守则
城之完不完盖未可知矣方朝廷更化时吏皆黼藻其
政以角一日之能君若无能然者及临大变其所能者
乃若人之所未易能君诚不可以小知也予观于今南
方之国不频于盗非其所力攻有能守者矣而频于盗
者为难频于盗徼幸于一胜有能守者矣而屡胜者为
难民屡胜矣至于败且危于是不去而上效死以保其
下下效死以卫其上卒能因败为功以危为安如君之

为者盖千百之十一此人之所难能也曾子所谓临大
节而不可夺者君其人欤郡所治属县六西至于怀宁
又西至于潜山又西至于太湖武夫义民列砦相望百
战抗盗赖君以为根本而无叛意东至于池又东至于
姑孰数郡之民赖君以为藩屏而无死伤之祸君之所
完不既大矣哉余抵郡十日盗复大至与君率众歼之
盗不至者今再期矣十四年春三月朝廷录十月功特
加君中奉大夫秩从二品幕官以下各升秩有差余因

名其厅事曰大节之堂所以扬君之懿于无穷也虽然
治之乱犹旦之有夜也后之人坐其堂而思其人思其
人而惧其时有不协于其行不完于其民者独不欿然
于君者乎余之名堂又所以劝于无穷也时与君守者
达噜噶齐西夏阿尔长普照磨杨恒录事司达噜噶齐
摩哩齐录事黄图伦台录判燮理桀锡权怀宁县达噜
噶齐约苏图安庆万户府经历郝瑞千户李思礼卲永
坚王国英许元琰贾伯英额森特穆尔鲁沁耀珠洪保

张彬路忠金嗣元葛延龄百户卢显宗卲文质韦与权
齐世英宗达周文谢茂陈士达杨买儿朱杰李玉祝
茂夏兴侯兴祖吕重禄朱臣孙朱惠龙弹压严继祖伍
子云张宏晁关保扬州弩军翼千户贾禧百户王孙儿
伯勒齐尔布哈沿海翼百户毛伟牵连书之使与有闻于
不朽君字公懋辽西人
　　　宪使董公均役记
古者井天下之田以授民民百亩易者倍之再易者再

倍之其养均也则九壤程九贡市廛二十而一近郊十
一远郊二十而三甸稍县都皆十二其取之又均也小
任以力则上地家三人中地二家五人下地家二人大
任以兵则比为五闾为两族为卒䣊为旅州为师乡为
军其役之又均也之二者王政之大端也大端具而又
为之刑政以防民情为之学校以道民性为之公卿大
夫士以登民材其制详故不乱其本深故不拔是以商
周之世皆七八百年而后衰也自经界废于是田不在

公而养不均矣养不均则土会民数皆不可知而赋与
役不均矣养与赋与役之不均虽周公为政不可以言
治也浙东古于越之地也其地之民无甚贫甚富之家
山谷之间有一亩之居十亩之田者祖孙相保至累世不
失又其土瘠故其小人勤身而饬力其君子尚朴俭而
敦诗书非若吴人之兼并武断大家收谷岁至数百万
斛而小民皆无盖藏此固易治之地有贤师帅为之制
而道利之其亦可以庶几矣乎然余尝行郡以观民风

其庶人之役于官者往往闾左之民也而富人则有田
而不役甚者或不以征岁终保正称贷而输之至破产
者无算此其田虽近于均而役则不均也至正十年秋
藁城董公来长越宪省民所疾苦乃曰井田者吾虽不
得而行而役不可不均于是择其部吏之精强者委之
以事以衢州路经历王仲谦西安县主簿张拜珠治金
华青田县尹叶巴延治武义永嘉县丞林彬祖治永康
而兰溪州达噜噶齐齐哩克齐义乌县达噜噶齐额琳沁

浦江县达噜噶齐罗阿李巴哈东阳县丞蒋受益自治
其邑义乌县则复以衢州路录事范公琇为之辅而总
管陈巴延布哈总领之先期一月令民及浮图道士各
以田自占其或蔽匿及占不以实者没其田令既浃乃
保以一正属民履亩而书之具其田形疆畎主名甲乙
比次以上官官按故牍而加详覈之曰鱼鳞册以会田
别为右契予民使藏之曰易由以主业其征之所会曰
鼠尾册以诏役弓兵𨽻卒铺兵为至劳坊里正主首次

之馆夫步夫又次之凡民田多者役其劳少者役其逸
又其少而不足役者则出钱以助奇田不助者则以待
夫不虞之役其一人而有数保之田者各役之即卖其
田则买者承其役凡一州六县之田二万六千四百二
十四顷四十九亩役者一万二千六百六十八名故役
而今复者四千三百名所未役而今役者三千四百六
十名役而不复者休而始役之册成一留县一藏府一
上宪司于是野无倖民公无逸征强弱有伦赋役有经

上下和洽岁以有年盖公之遇人有礼故吏尽其力其
使民有义故贫者戴其德而乐其复富者服其公而忘
其劳以故为是大制政不肃而成民不扰而治也传曰
天地养万物圣人养贤以及万民公之是举兼礼与义
则诚贤者矣继今之人毋替公政或推其所未及则越
之民乐乐利利其福岂可既哉故于终事也其下咸愿
刻石以示不朽以阙尝陪其末议而知其梗槩遂来属
笔焉至正辛卯十二月记

　
　
　
　
　
　
　
　青阳集卷三