钦定四库全书
　不系舟渔集卷十四目录
　　铭
　　　三复斋铭(并序/)
　　　栖云精舍铭(有序/)
　　　容膝轩铭
　　　世学山房铭
　　　散木轩铭

　　　听雪斋铭(并序/)
　　　休休室铭(并序/)
　　　虚白室铭(并序/)
　　赞
　　　焦味道像赞
　　　天字赞
　　箴
　　　自警箴

　　　明诚斋箴
　　跋
　　　刘忠宪公遗语跋
　　　顾文主簿上萧侍郎书跋
　　　赵子昂学士帖跋
　　　富郑公手帖跋
　　　诸公赠赵夫人卷跋
　　　陈太常飞白书帖

　　　春濡庵诗卷跋
　　　蔡氏族谱跋
　　　罗氏家乘跋
　　　考丐传跋

钦定四库全书
　不系舟渔集卷十四　　　　元　陈高　撰
　　铭
　　　三复斋铭(并序/)
高君名其子尚之读书室曰三复斋有旨乎南容三复
白圭谨言也谨其言斯谨其行矣尚也而可不谨其言
哉而父欲而之戒之也故命是名以诲亦欲而之识之
也故为之铭以告铭曰言之易矣践之孔艰言之危矣

躬之匪安言之巧矣实之匪存言之肆矣众之所怨嗟
言之玷磨之实难谨言善行入德之门
　　　栖云精舍铭
同郡陈光祖字用宾葬其母于祖茔之侧在吹箫台山
下距城二十里搆屋于墓左用宾居息读书其中集贤
学士陈公扁之曰栖云精舍以飞白法作大字书之盖
西南之山吹台最高其上尝有云气轇轕故以名云然
用宾之搆兹堂而居焉者岂徒爱吹台之云乎哉盖不

忘其母也不忘其母者孝也孝子之道不忍死其亲故
亲殁而不忘焉亲殁而不忘则必思所以显其亲矣思
所以显其亲恶可以他求哉反诸已焉而已耳用宾读
圣贤之书以修其身以善其行身修行立而声誉流闻
斯有以显其亲矣因铭其室使之朝夕观省而加勉焉
铭曰
吹台之山众阜所宗维冈崔嵬其云溶溶趾麓迤延风
气盘礴厥草维茂丛木沃若有斧者封于山之阳依其

先茔陈母之藏陈母有子孝思弗替爰筑我室爰居爰
憩爰诵我诗爰读我书敬亲遗体永矢弗渝翳彼嘉树
曰松与槚秀色干霄云荫其下猗欤兹室栖云是名匪
云之栖广学以成嗟陈氏子旦夕兢惕式显其亲令闻
无斁
　　　容膝轩铭
南昌钱宝臣氏名所居之室曰容膝轩昭其俭也永嘉
陈高为之铭曰翳古初处巢穴神圣有作栋宇设蔽风

雨禦燠寒后日以移土木繁世之愚徇奢欲乃高其庐
丰其屋曰贤哲约以贞寻丈之室居则宁维兹轩大容
膝君子藏焉靡湫溢爰笑语载寝兴吉祥萃止和且平
体斯胖心孔硕若居广居宅安宅
　　　世学山房铭
礼部郎中杨公名其室曰世学山房门生陈高敬为之
铭曰成人之道惟学是力学传于家君子之泽泽绵可
斩世学永存猗欤杨氏积庆之门自昔先人代济厥美

训其义方贻谋孙子蕴久而发芳远而彰迨礼部公硕
大且臧曰匪予能教由祖考世世缵承学以为宝其学
惟何读书念兹伊尹吾志颜孟我师学而不世奕叶则
殒孰克象贤勿替而引我继我述无愧在兹嗟尔后嗣
其敢有违弓冶之良箕裘其继矧兹学业无念先世藏
修有室刻铭于楣嗟尔后嗣庶其勉之
　　　散木轩铭
上清道士郑无用名其室曰散木轩为之铭曰

良木之产楩梓松柏为屋为器中于绳墨拥肿拳曲伊
栎与樗百不胜任茂阴道隅彼栌所堪斧斤爰伐用资
于人而已则折惟兹不材故以散名匠石勿顾乃全其
生不适于用不婴于害无用之用其用为大我观于物
道其在兹人不用我我且奚亏智巧辨慧刚勇利捷其
资其能鲜不踬跲支离偃蹇疏愚颛蒙为世所器悔吝
奚从牺牛文采不如泥滓龟灵钻灼曷若曳尾有郑樗
氏老子之徒自处以拙退然若愚筑兹一室诡名散木

蒙庄是师谁其桎梏以散见废庶终天年与造物游无
为自然
　　　听雪斋铭(并序/)
斋者燕居之室也欧阳氏曰斋之为言若于此而斋戒
也四明应成立以听雪名斋成之义恶乎在盖澹泊之
安者远华靡之习雅素之尚者绝淫移之奸况乎穷冬
冱寒霰雪纷集贫贱者有冻馁无聊之忧而富贵者惟
宴酣歌舞之乐于斯时也燕坐乎一堂之中而独以听

雪为事非安澹泊而尚雅素者不能也以此而致其斋
戒于以养心于以检身亦庶几乎其有得哉故为之铭
曰
五官异用耳则司听听溺于淫中失其正丝竹之韵举
世所耽孰厌喧哗寂寞是甘霰雪之声匪宫匪商孰兹
其听而废笙簧惟彼好修勿愆于度爱嗜清幽爱葆冲
素冥心端坐静而听之俨兮若思澹乎无为有如闻韶
乃忘肉味心斋之要庶其在是儆戒有道人鲜克知吾

作斯铭以阐其微
　　　休休室铭(并序/)
温乐清之玉环山有刘元芳氏年且五十属家事于其
子谢绝世纷于居宅旁搆屋三间而辟东西为燕居之
所乃名其东曰休休室来徵予铭予问其休休之说元
芳曰人之生也寓形宇宙视光景之迅迈犹驹过隙耳
而举世营营役役未至于死则未有休息之期既贵矣
而益思丰其禄位崇其班资是贵者不知休也既富矣

而复思蓄其货贝广其田宅是富者不知休也贱不安
分而至慕乎贵乃汲汲于形势之途则贱者不能休矣
贫不受命而欲求其富乃逐逐于刀锥之末则贫者不
能休矣是故自少而长长而老老而死而莫有休者焉
我观古之达者避名遗荣土金芥玉澹泊以自持逍遥
乎无为中心诚有慕焉我故休息于兹以终吾暮齿或
有以世事相及者则应之以休休而已呜呼元芳之志
亦足尚也哉又爱其言有可以警乎世者故为铭曰

肖貌堪舆有生蠢蠢百岁驹隙倏忽而尽情荡欲肆心
役于形徇物展转形亦靡宁攘攘熙熙蝇营狗苟自稚
及耄晨趋夕走贵富贫贱鲜不有求就知止足未耄而
休曰休斯休有刘芳氏旷焉达观邈矣高址于利勿计
于爵勿縻珠璧沙石轩冕涂泥庄周我师向平我友盘
桓一室于世奚取寒螽蛰穴宵禽息巢休休无营永逸
勿劳
　　　虚白室铭(并序/)

虚白室者释文琛名其栖禅之所也庄周氏曰虚室生
白然所谓室者岂上栋下宇材木之所搆乎曰虚曰白
又岂屋室之空洞而晃朗者乎室也者心也虚也者心
之不累夫物也白也者心之无所不照也心无物累则
静静极而明道之所在也琛栖是室而有得于此则其
于道也几矣铭曰
室之虚就窒我庐室之白不昏以墨白以虚生维虚乃
明虚若太空白如皎日有廓其居我之兹室

　　赞
　　　焦味道像赞
貌同乎人服异乎今彼何人斯孰知尔心是其好古而
尚志者耶怀瑾握瑜而将为用于世者耶内明而外和
默专而言辨实而求益美而不衒夫是之谓焦粲
　　　天字赞
俞子以天字号或者疑其大而未当也而不知以道观
之则天也人也夫孰为大而孰为细耶以我心观之则

天之于人也其犹囿于匡廓之间也李存子既以为之
说矣陈高复推其意而赞之曰苍苍然其窅冥者夫孰
扩而闳耶𦕈𦕈乎而有生者伊孰梏其形耶恍兮惚兮
孰小而大浑兮沌兮孰见其外八极我区六合我庐方
寸之中廓乎太虚
　　箴
　　　自警箴
义理之辨理欲之分静存畏惧动戒纷纭学不可已过

当喜闻老将至矣敢不忧勤
　　　明诚斋箴
明诚斋者华亭邵武叔居室之名也子思子曰自明诚
谓之教盖学者之功必先明乎善然后能实其善故曰
不明乎善不诚乎身矣武叔以是名斋其知所以进脩
者乎因作箴以遗之箴曰乾父坤母爰生我躯我性所
有洵美且都上智尽性靡丧厥初伊予何人其敢勿图
圣岂远而学焉可至自明而诚于兹从事曰惟明诚先

哲所示予既有闻敢不自厉曷以明善讲学是资必穷
其理以周其知曷以诚身固执勿移乃充其善以去其
私我善既明如鉴斯净反身而诚如璧斯莹明诚曰教
诚明曰性殊途同归何有贤圣
　　跋
　　　刘忠宪公遗语跋
遗语云触怒大臣诬搆就狱岂能与经断小人交口辨
讼屈膝引对于冤夫之前且宣身为台臣义不受辱即

当引决无累后人呜呼苍天实鉴此素心云至正十六
年寇陷金陵宪台重臣入贼中受伪爵者往往有之或
不幸死率为乱兵所毙鲜闻有伏节死义奋不受辱者
若刘忠宪公以中丞言事被诬搆尚不肯就狱吏对词
慷慨引决视死如归况肯偷生苟免失身于贼耶呜呼
死生之于人大矣非刚毅明决孰能舍生而取义乎忠
宪以身为台臣以屈膝辨讼为耻而今之屈膝以事贼
者曾不以为羞人心之相远固如此哉观公遗语重有

感焉
　　　顾文主簿上萧侍郎书跋
秦桧当国势焰可畏一时端人正士斥逐殆尽士大夫
虽素有树立若萧振者亦附丽焉钱塘主簿顾君独贻
振书让以不当附桧反复千数百字使桧闻之祸且不
测而君乃毅然勿顾岂非所谓见义而勇者欤主簿之
职微耳当是时据高位食厚禄者固不乏人而君独为
朝廷深远虑其忠君爱国之意何如也萧为侍从同里

人氏孰不乐称颂其美以相攀援而君则爱人以德尽
忠告之道不为世俗儿女态抑可谓直谅君子哉勇于
义忠于国直于朋友此皆人之所难者非贤其能若是
乎使主簿君立朝当路其功名必有可纪惜乎居下位
而不得施也书中所谓堂堂社稷反为诸公快意之地
深可痛悯三复其言真足以流涕而恸哭矣历观自古
暨今奸邪误国未有不由乎此者盖奸臣执柄于不同
乎已者不问其人之贤否必挤而去之然后有以快其

意贤者既出而国以危亡随其后如王荆公安石亦本
号为贤士及为相欲新法之行当时诸君子义不合已
悉加贬窜而引用同己之小人卒以快意基靖康之祸
呜呼主簿君之言不亦信而有徵乎是书宜载诸史以
为世戒既不及见录幸其五世孙仲明能表章之求当
代名公书以示后又将刻之石庶几有以垂不朽焉仲
明亦可谓贤孙也已
　　　赵子昂学士帖跋

吴兴赵魏公以善书名当代片纸遗幅人争宝之而流
落在人间者固亦不少近岁兵燹蔓延书画图籍残毁
殆尽前人墨迹此后盖不易得也起?上人出示此帖
乃公得意之书尤可宝也
　　　富郑公手帖跋
前史著富郑公以不与策立英宗与韩魏公绝闻见录
亦载郑公为枢密相怪魏公不关报撤帘事因力辞执
政遂出判河阳自此与魏公绝每岁生日魏公常遣使

致书币郑公但答以老病无书今观此帖乃郑公贺魏
公手书也白云向捧答教则知前此又有书矣书中辞
意勤恳出于至诚且曰终为苍生再起亦天下之心也
可见其慕望之重然则所为郑公与魏公绝者岂其言
乎按神宗即位魏公除镇安武胜等军节度使司徒兼侍
中判相州郑公书称司徒判府侍中当在此时韩富皆
一代伟人言行为世楷则若使富以私憾绝韩至不通
书问岂不为盛德累哉昔人纪录盖难尽信大抵类此

此书之存犹足徵焉必有能辨之者参政危公得此帖
以归魏公之远孙致用致用出以见示故为之题其后
云
　　　诸公赠赵夫人卷跋
昔巴寡妇清以财自守秦始皇帝为筑台而礼之作史
者列之传纪以为美谈今观诸公所赠赵夫人语称其
聪慧贞烈盖出天性而守志之后乃托迹于老子法中
以诗文显著获召至京师见主上名动公卿与清之以

货殖见重于时君者有径庭矣宋有天下三百馀年涵
濡之泽蔚然文治故虽亡国之馀而宗室嫠妇其志节词
章犹有若斯之表表者况士大夫乎展玩再三为之兴
慨
　　　陈太常飞白书帖
天台鲍君锡瓛为行枢密分院断事官莅温郡大得民
心威行惠流信义孚著其居官大抵以廉为本于是太
常陈君颖达作飞白书廉若鲍叔四字以贻之昭其实

也予每观夫天下之人莫不知廉为可贵也然而鲜有
能以廉自守者盖人有血气之性则不能无欲不能无
欲则不能不为利之所动不能不为利之所动则智以
之而昏正以之而邪公以之为私以曲为直以是为非虽
有聪明之极威断之至未有能行善政而服民心矣此
廉之为善所以难能而古今之论吏治者必以是为尚
也鲍叔辅桓公名著于齐国尝与管仲贾分财不较以
廉见称载之前史照耀千载今君复能趾美前人声闻

日章使士大夫咸喜称而乐道之他日太史氏书其勋
业必将有徵于斯云
　　　春濡庵诗卷跋
亲之于子也生之爱之其为恩也大矣君子念夫亲之
所以生我爱我者不可以莫之反也故必思报之其报
之也若之何曰尽其情焉斯可矣是故生则敬养之死
则礼葬之既葬而远则为之祭祀以追享之所以尽其
情焉是不忍于亲之死而思报其亲也虽然亲既往矣

容色不接于吾之目矣声音不闻于我之耳矣人子之
思不能无怠以忘也是故君子因天时之运而察于阴
阳之变履雨露而怵惕焉履霜露而悽怆焉雨露濡于
春阳之发也则来而伸者其神可得而求也霜露降于
秋阴之敛也则反而归者其鬼不可得而恍惚也于其
反而归而哀以送往孝子盖有所不忍言也已而于神
之来也能不恻然象其亲之生存矣乎是故严其主位
则若亲之依之也洁其几筵则若亲之安之也奉其酒

醴馔奠则若亲之饮食而醉饱之也其所以交于神明
而尽其情者于是为至由是而绎焉则著存于心无日
而忘之矣金氏之兄弟瑜与㻞也墓以葬其母而屋于
墓之侧为时节展省而春祀之所名曰春濡其不忍于
死其亲而能尽情以报之者欤呜呼世教日衰盖有亲
死而不与于衰麻哭泣之哀者矣又况于追远欲民德
之归厚得乎求如金氏者可不谓难哉宜夫人述之文
而歌之诗也予故为之书于卷末

　　　蔡氏族谱跋
蔡氏之在平阳者或居肠奥或居步廊或居新城然惟
步廊为最显在赵宋时登左科者五人特科二人补入
太学二人免解一人请漕试者三人魁右科者一人凡
十四人焉其不由选举而以恩泽资叙者不与是数呜
呼何其盛哉况自若晋天福间迁居于此盖十有五世
四百馀年矣至于今蕃衍丰殖视他姓之宦达前朝一
再易世而陵替凋落者为何如哉今考其谱三府君唐

僖宗时由光之固始入闽居赤湖其子分处平阳莆田
居莆田者六世而为端明殿学士忠惠公讳襄以文章
德业为宋名臣居平阳者十世而为光禄大夫讳必胜
以武举廷对第一扶立宁宗功业显著于时苟非先世
积德深厚何以能致光显盛大如是耶今二派之子孙
又皆昌炽实食端明光禄之报也古今所谓德厚者流
泽远讵不信乎光禄之六世孙彦忠读书好善而于族
谱之修特加详焉其意盖曰尊祖故敬宗敬宗故睦族

否则五服之外视同路人此古人之所重我固不敢忽
也将使后嗣子孙观谱系之所载考前人之所行可不
思所以绳祖武而裕世昆哉若彦忠之用心抑可谓忠
厚深远矣故为之书
　　　罗氏家乘跋
昔者籍谈举籍而忘其祖君子讥之夫为子孙者非席
祖宗之馀泽未有能传其世者也席其泽而忘之则忘
其本矣焉可以逃君子之讥然士大夫不幸或其言行

不得纪载简册则虽后嗣子孙之贤欲推原夫祖泽之
所自亦不可得是岂其子孙之咎哉无所徵也四明罗
舜言于罗氏谱牒之后悉录其先世之行状墓志及夫
垂殁之训哀挽之辞所以不忘祖宗之善而使后世子
孙得以推原其泽之所自其用心之忠且厚可谓至矣
今观罗氏之先自宣义府君以好义显宋宣和间而其
后由文学进士扬名者班班辈出蔚为慈溪著姓其遗
泽之厚固足以及乎久远今舜言读书有文其所以亢

厥宗者既在乎此而继继承承勿替引之宁不有望乎
后人欤然则是集之编岂徒述其家世之盛已哉
　　　孝丐传跋
郑公宣伯作孝丐传曾君子白书余三事以配之予三
复其文而悲焉书曰天道福善祸淫若孝丐余三岂非
所谓善人哉而不免于行乞寒饿破瞽癃疾彼冒田庐
之业负士人之名于父母生不能致其养死而忘其哀
者乃反轻裘肥马厚禄显荣若将终其身焉安在而为

福善祸淫乎呜呼世道之偷薄盖已无足论而天道之
茫昧其果无知耶抑未定也耶吾固不得而推也
　
　
　
　
　
　

　
　
　
　
　
　
　
　不系舟渔集卷十四