武林梵志巻四

　　　　　　　　　　　明吳之鯨撰

　　北山分脉(由湖墅至皋亭山)

香積寺在江漲橋北宋太平興國三年柯氏捨宅為寺

　舊名興福大中祥符間賜額香積門臨官河㠶檣徃來者日千百計秉燭猶喧一徑蛇行茂林蔭宻隱然城市異藪也

妙行寺在夾城巷宋徽宗時有僧思淨者姓喻工畫佛

　人稱喻彌陀遂棄家學佛捨宅為寺以接待雲水二十年間徃來者三百萬衆故俗稱接待寺方臘之亂思淨語賊乞以一身代一城之命賊為少戢元季燬宣徳二年重建寺南為望佛橋寺内有布袋和尚像親筆題贊書法遒古張九成喻彌陀塔銘錢塘喻氏子生不茹葷少好畫學吳道子臻其能後專畫阿彌陀佛無為子楊次公喜之呼為喻彌陀世因以稱焉年三十五歲棄家學佛名思淨初禮開化定公為師次依靈芝照公祝髮二公皆有戒行而師所志甚逺不自以為足也即北城之外僦舎飯僧期以百萬日持鉢乞食不避寒暑心念精一人天歸焉不為經藏為毗盧大閣百鏡四垂互相攝入莊嚴雄飾儼若天宫庖湢井厠莫不備具郡移妙行院額以旌其勤屬方臘陳通之亂煨燼之餘妙行巋然獨存蓋雖賊不敢犯也至金人入㓂始焚之臘之來也師徑造賊壘願以一身代一城之命誠心感動賊悚然為之少戢每賊退師輙収聚遺骸大作佛事香花熏沐冢而藏之其志堅確表裏如一積久純熟不見間斷至於隨機響答自然殊勝有部使者問師能畫彌陀何不叅問師即答曰平生只解畫彌陀不解叅禪可奈何幸有五湖風月在太平何用動干戈師為兒時游西湖多寶山輙作念曰異時當鐫此為佛其後遂為彌勒之像欲及百尺使水陸徃來得以瞻仰門下侍郎薛公問彌勒見在天宫為諸天説法公於此鐫頑石將奚以為師曰咄哉頑石頭全憑巧匠修只今彌勒佛莫待下生求其他發揚應接徃徃如是嘗以般若心經句為一頌其所自得蓋不可以常法論也紹興七年十一月二十四日趺坐而逝年七十其徒塟於院之法堂之右前此僧有夢窣堵坡墜於地者有夢白龍升天者有夢衆神禮辭者噫此豈常人也哉度弟子二百八十一人師常以院宇未復為念既而弟子行超以判府丞相吕公之命甲乙相繼主院事行蹈建大藏水陸堂行速建僧堂二十間行全建法堂方丈巍峩蔽虧觀者動心其盛矣哉余錢塘人也知師為詳竊嘗悲學佛者比比而務實者何其寡也學律者以變古為長學教者以好勝為務學禪者以破戒為通其失佛意甚矣而師惟實是務不事虚飾搏空手齋三百萬僧架空地為大刹宇鑿空山為佛誓以有成不自有其善不自矜其能故人無不信者茲可尚也已行全來請銘銘曰大道不明誰辨西東卑者眩俗髙者譚空課其實效繫影捕風偉哉法師唯實是務飯無量僧建大刹宇捐軀贖命指石為佛厥志未已厥身己没誓千百生終底其成粤有法子克肖其父殿堂樓閣庖湢廊廡後先出沒為一佛土咨爾子孫勿墜其緒張浚贊喻彌陀掩遺骸詩刀兵刼海苦漫漫原野遺骸葬若干盡大地人須薦取眼睛突出髑髏寒趙鼎贊喻彌陀詩骸骨鱗鱗曠野昏天陰雨濕向誰論縱然有樂踰南面爭似無為實相門清了贊喻彌陀詩城市鄉村隨處走落花流水幾番春揚眉一笑憑誰薦四百萬僧齋主人蘇試水杓頌喻彌陀用以化縁其徒寶之杓柄長多少西湖水淺深本來無一物非古亦非今張商英贊喻彌陀畫丈六佛詩丈六金身毫端三昧精妙入神充滿法界善知衆藝得大自在游戯神通一切無礙恒河沙刼金剛不壞萬象森羅影現中一顆圓光非内外史浩喻彌陀偈攪翻十里西湖水化作四方八徳池淨洗衆生煩惱垢人人見自性阿彌

法雲寺在武林門北七里許歸錦橋西餘杭塘之南草

　營巷五代晉天福五年呉越王建請餘杭安樂寺治禪師開山賜額法因寺宋英宗治平二年圓通秀禪師重建改賜今額寺内有宋駙馬都尉武勝軍節度觀察留後張敦禮捨鐘萬斛蘇東坡作銘内殿崇班馬惟寛捨拜石東坡作記元至正兵燬洪武九年善人沈勝請雙林寺鐡菴愚䝉極禪師重建正統間燬寺僧文珩圭璋白和尚重新殿宇嘉靖間倭夷入宼兵燬萬厯二十二年僧明慶智昂重建寺右有愚䝉極塔蘇軾法雲寺鐘銘并叙元豐七年十月有詔大長老圓通禪師法秀住法雲寺寺成而未有鐘大檀越駙馬都尉武勝軍節度觀察留後張敦禮與冀國大長公主唱之從而和者若干人元祐元年四月鐘成萬斛東坡居士蘇軾為之銘曰有鐘誰為撞有撞誰撞之三合而後鳴聞所聞為五闕一不可得汝則安能聞汝聞竟安在耳視目所聽當知所聞者鳴寂寂時鳴大圜空中師獨處髙廣座卧士無所著人引非引人二俱無所説而説無説法説法雖無盡問則應曰三汝應如是聞不應如是聽蘇軾法雲寺禮拜石記夫供養之具最為佛事先其法不一他山之石平不容垢横展如席願為一止具之用晨夕禮佛以此皈依當敬禮無所觀時運心廣傳無所不在天上人間以至地下悉觸智光聞我佛修道時芻泥巢頂霑佛氣分後皆受報則禮佛也其心實重有徳至是禮也願一拜一起無過父母乗此願力不墮三塗佛力不可盡石不可盡願力不可盡三者既不可盡二親獲福生生世世亦不可盡今對佛宣白惟佛實臨之元祐八年七月中旬内殿崇班馬惟寛捨

定光寺初名福慶菴創自大梁貞明二年丙子杭州都

　督府錢塘縣節度討擊副使方銖同衆共造石幢一具鐫大佛頂尊勝陀羅尼咒於上其文略曰布金設象寶刹交輝土淨曇生宛如佛國現存後唐天成二年大為増創復昌於晉天福四年蓋呉越王因長耳和尚來居於此顯定光古佛化身遂改為定光禪寺在武林門外清湖中閘上關門巷内洪武五年天台僧惠珙重建至正統景泰間僧佛海昌昇等復建翰林侍講蔣廷暉書其額萬厯間水旱相仍竟為荒墟三十三年乙巳七月間黄汝亨倡緣重新之前後大殿鐘樓兩廡禪堂方丈鑄鐘設像汝亨有碑記殿前存古羅漢松栢各二株古井名夢泉石欄存偈天王後殿并東廢塔院古栢七株大槐樹一株冬青樹一株皆七百餘年物黄汝亨重建定光寺募縁疏定光寺去予家百武而近自梁唐歴晉宋代興稱吾里最勝覺地昔予垂髫讀書其中殿宇敞朗古松修竹掩映僧舎佛降生日士女香供禮拜紛集如雨今予折腰官下回憶讀書時僅三十年而雄殿惟餘荒臺叢林踐為豐草殘僧數衆敗屋幾椽古佛道場倐焉寂寞稱佛子者不無黍離之歎追惟我等均此覆載而或髙樓廣厦擬於仙居或風雨飄摇草棲露宿是誰所種而受報爾殊俗人不思其故遇可修為尚生慳吝可悲已夫長耳和尚為定光古佛化身天成間自天台來卓錫錢塘後居南山法相寺常募人作福或問和尚作福有何形段答曰能遮百醜由此言之醜於何作貪慳即是福於何生能遮即是減醜増美造自一念耳即以長耳和尚片言作定光導師可也我等賢愚貴賤信受斯語頂踵可捐何況錢幣是古佛寺不日成之于是寺僧方理捨念投體稽首行乞屬予重宣而作偈言稽首古定光普同十方衆是佛無古今還現於本人是福無形段遮醜即名福醜亦不自形慳貪即為醜願以無量光照破慳貪種一切諸佛相喜捨心所成如以長耳相莊嚴定光佛古佛所現處梁晉宋無二我願十方衆自信等信佛頂踵而可捐何况金銀粟寶山空手回百醜於何滅奉持斯語者親見古定光

永慈寺亦名萬壽庵在烏盆橋路口僧宗宴慶秀募開

　義井建茶亭佛宇以濟徃來寒暑不輟杭嚴道費公堯年題額晏秀徃京師以慈忍堅苦聞於上召對賜滲金毘盧遮那十佛寶蓮座金像一尊並千佛旙紫衣袈裟五佛冠勅賜䕶國永慈寺額以歸建大殿供滲金佛八角亭供大士像並天王殿山門禪室慶秀復拓基為永逺之計云

化度寺在江漲橋梁天監間朱异捨宅為寺名衆安隋

　改衆善唐改重雲再改承雲宋治平二年改今名旁有崇善王廟元至元間燬至正間僧若金復建

寶覺豐樂寺名豐樂院在西馬堘内宋乾徳六年僧雪

　巖建治平間改為寶覺豐樂禪寺嘉靖間兵燬萬厯三十年僧寂學重建前有金沙橋左右有八角琉璃井後有銀沙橋阿婆蕩小土山茂竹

顯教寺在武林門外東去里許宋顯仁太皇后韋氏紹

　興十二年自北歸至是辛未二十二年十月於杭州臯亭山建新寺成額曰崇先顯孝寺明年復於北關門外清湖閘東傍大河建菴曰華嚴以為别院乾道五年仍奉敇改今額後徙在城金剛嶺嘉熙間燬寶祐年間徙今所元末燬洪武初重建未幾又燬至弘治已酉僧智福復建萬厯庚子又燬後十年僧廣詢慨然有興復之志儀部黄汝亨為倡募誅茅拓地經營木石不輟寒暑者三載至壬子落成寺幽僻深邃若谷南北湖山隱映林樾清流四面小橋古路宛有東林虎溪之勝於北郊諸蘭若中獨稱幽絶殿之外去百餘歩黄汝亨建亭書華嚴經又以妙嚴二字題其居宋應昌題深省二字贈之後有池一泓澄注上有修竹古藤鬰翠如畫汝亨構三楹其下題曰得聽居詢樸真嚴於戒律善講所至法席充牣尤於妙法華經得三昧四方學人咸稱明法華云所註有觀所緣緣論釋義九喻詩諸游覽詩並偈頌若干首並行於世黄汝亨建殿募疏武林門外清湖閘中舊是華嚴之菴今名顯教之寺閣横山色何殊龍井之雲徑列松陰不減虎溪之渡自宋紹興而遞逺迨我洪武而重新諸佛之所照臨妙華於焉錯落萬厯庚子冄罹刼灰十載星霜竟湮蘭若諸天佛像淋漓風雨之場四壁僧伽殘破荆榛之地寺之不存教於何顯嗟古路之入幽谷豈當世而無善根茲幸詢禪師卓錫此間義闡華嚴之藏揮麈其上音傳寶樹之枝開晦以明居今作古發鼎新之至願為衆信所皈依弘道則覆十方布金僅需五百敢告聿來檀施成茲最勝覺場一文一合萃衆寶於香林出力出財絫微塵而山嶽俾夫大方廣佛從一切願海而交通蓮座香臺與億貝心珠而並耀見在勤修之徳分明作福之形各破慳心咸歸淨業謹疏劉曰寧送詢禪師歸武林顯教寺詩去去東林社還從天目遊佛燈螢火夜别語樹間秋野葛諸方論飄蓬半世愁中原誰法眼駒䜟本南州虞淳熙贈詢禪師詩梵林綠雪駐雙輪似有神光隔玉塵門拂桐花迎白鳳塢飛桃葉駕青鱗少陵競採千金實望帝遥思萬樹春更莫經臺摇麈落横山明月正留賔曹學佺宿顯教寺詩橋頭山渺渺栅口水漸漸月没來時盡霜濃坐後添教原分顯宻徑自入華嚴今日遊仍處能於勝地兼

　釋廣詢得聽居歌詢也平生怒浮俗拄錫如鑱鬼神哭曽把淒清風雨竹種成个个臨池玉黄郎自是靈山囑為䕶空門就林宿月明半在山之麓醉歌竹枝露如沐歌罷支頤仍瞪目責予不縛林邊屋詢也日中食不足那有餘藏趂餘欲黄郎知我同骨肉為結幽居對深緑涼風不使羲皇獨天花粉散琳琅馥靜聽心與虚空觸虚空發聲晤髙躅

福壽寺在西馬塍望佛橋西南俗呼為東隱齊梁朝有

　神僧寶掌禪師飛錫過汴游浙見林深地僻景勝形奇即挿竹為精藍之始唐貞觀七年少卿夏公恢宏梵宇題曰東林五季末殿宇寥落宋嘉定間復為鼎新元復燬皇明鎮江南峰義禪師杖鉢游此重建成祖文皇帝有贊其略曰緇門總卒樂以優優至成化丁酉歲姑蘇半塘寺僧大章捨資建天王殿嘉靖乙酉山西老衲鼎建西方寶殿陳秋閣新秋宿東林詩閒來棲野寺涼思快髙情露冷絺綃薄天秋枕簟清蒲揮逾玉麈蓮飲勝金莖翠竹摇詩榻孤眠憶友生陳寄南過東林詩生平躭寂樂曳杖入東林寺外青山繞階前黄葉深浮雲知世態澄水見禪心坐覺塵紛逺唯聞鐘梵音

大覺禪院去武林門北可十里在北關徳生巷唐憲宗

　元和二年弘辨法師建額曰大覺禪寺檀越蔣安王諒捨地計一十六畆五代周顯徳間燬元武宗至大三年詔舉烏石山僧世愚重建正殿天王殿法堂等後栁塘和尚拓以禪窟方丈僧寮修觀演義養老涅槃諸堂春秋開講冬夏坐禪四方宗之靡不風嚮元季燬於兵燹洪武十一年用環璩法師欲崇奉大圓鏡光普門像復作大閣雄麗壯峙工與像稱都人作禮因敬生悟俗稱大覺院亦名觀音院成化間僧無心道鑑重葺嘉靖間島夷入㓂廢僧徳明尋又恢復迄萬厯三十三年歲癸卯僧圓神重建戸部主事晉江蔣光彦助緣落成撰文樹碑寺舊有東坡鼎趙松雪手書十可山房叅寥子手書覺路元僧栁塘手種長松百八株並廢於嘉靖間惟大佛三尊諸天等像皆吕侃屠玉瓚名蹟及大圓鏡光觀音鏤像雖屢經刼燒而巋然獨存唐憲宗御製贊朕聞天之為大也上下之容可紀地之為大也縱廣之數可推則知無去無來不生不滅拯沈淪於沙刼救焚灼於塵區毒龍懼其威光强象憚其神力其大則包於宇宙其小則隱於毫芒七十二圜先有陶鈞之内萬八千載即為俄頃之間漢日載其通輝周星彰其降誕鷲頭峰下演金口之微言雞足山前舒玉毫之瑞相干戈不用梵志摧鋒甲胄無施波旬潰弤闢圓明之淨域啓方便之禪門慧晷耀於昏衢慈雲清於杇室無得而稱其惟大覺乎中峰大圓鏡像贊心鏡光明皎如月聖人智體無生滅一念纔興即現前古今凡聖相融攝唐宣宗皇帝問弘辨法師機緣帝曰禪宗何有南北之名對曰五祖弘忍大師在蘄州東山開法時有二弟子一名慧能受衣法居嶺南為六祖一名神秀在北揚州其所得法雖一而開導發悟有頓漸之異故曰南頓北漸非禪宗本有南北之號也帝曰云何名戒對曰防非止惡謂之戒帝曰云何為定對曰六根渉境心不隨緣名定帝曰云何為慧對曰心境俱空照覽無惑名慧帝曰何為方便對曰隱實覆相權巧之門也被接中下曲施誘迪謂之方便設為上根言捨方便但説無上道者斯亦方便之譚乃至祖師玄言㤀功絶語亦無出方便之迹帝曰何為佛心對曰人有智慧覺照為佛心心者佛之别名無形狀非青黄赤白男女等相在天非天在人非人而現天現人能男能女非始非終無生無滅故號靈覺之性如陛下日應萬幾即陛下佛心假使千佛共傳不㑹别有所得也帝曰祖佛既契㑹心印金剛經云無所得法如何對曰佛之一化實無一法與人但示衆人各各自性同一法藏帝曰何為頓見何為漸修對曰頓見自性與佛同儔然有無始染習故假漸修對治令順性起用如人喫飯不一口便飽是日辨師對七刻賜紫方袍號圓智禪師仍勅修天下祖塔各令守䕶錢德弘懷大覺上人詩借得僧房一榻眠凍雲晴日照寒氊己知有像俱成幻悟得無生始是禪碧眼比丘能佞佛白頭居士且譚玄懷人只隔西湖水沙上鳬鷖自洒然李日華題覺海上人宴坐處詩一漚復一漚起滅何時休風靜孤月現空寒萬國秋鄒迪光十可山房題壁縱横不如李子宛轉頗似

　模稜今日一椽為蓋他年五嶽擔簦

智果院在武林門外東關六里舊為宋東山萬壽寺寺

　敞可容數百僧四面環水蓮花盛時香聞里許有亭臨其上曰白蓮亭外有涵虚鏡水二閣中有白蓮橋米芾題且喫茶匾元末兵燬其地盡入民居洪武三年智果僧文□於舊基得觀音像一座三焚而不燬者未辨為幾百年所遺因建殿為供匾曰智果下院俗為觀音菴萬厯七年僧明繡拓基以廣其制創大法堂萬厯戊申僧海成照心復捐資闢地濬池種蓮作亭以追舊蹟路建大山門曰萬壽遺踪王穉登過訪詩禮佛歸來道路賖海雲猶自濕袈裟鰲身駕海千尋雪蜃氣成樓五色霞月滿吳門聊駐錫秋深作伴好還家門人若問南游事曽見支那小白華

永寧菴去武林門十里芳林鄉沙河關萬厯間雪浪法

　師建接待十方雲水檀越陸雲捨地中貴劉成為䕶法里人沈文助建翰林呉應賔題曰慧海津梁

西方菴在艮山門外五里餘雲棲寺僧廣明卓錫於此

　飯僧十萬復捨已地以擴充之本師手書其額晝夜持佛號不輟口四方衲子藉為依焉

廣教寺在北新橋東晉天福六年有肇法師始創呉越

　王建舊名傾心宋大中祥符間改今額慶元六年密印法師重修有雨花堂説法臺元季燬洪武四年僧智海重建基址寛敞前後印堂田八十餘畆寺徑松林六十四丈後有土山三層上苦條樹大可五十圍出武林門先見此樹景泰間僧覺徴潛心文墨博通經史註纂百忍箴行於世其板今存府庫以鉢資築江漲橋華光橋塘棲跨塘橋朱鏞書碑嘉靖年被倭患日漸侵廢萬厯間查理廢寺産額保里舉僧正祈承業惟跬地破椽而己祈贖置基地二畆建佛殿三楹萬厯丁未孫通曙重建千葉寶蓮大佛周圍小佛千尊僅延香火云陳璇徴法師像讚貌古而神清膽雄而志宏其存已也活活落落其行事也烈烈轟轟其學博也則因百忍箴而見其功顯也則造五道橋而稱律法條章講論而明聖賢義理遵守而行在當仁而不讓但有為而必成禪講叢林之寺院倚之而紀綱益振衡台宗門之教法得之而箕裘克承是不忝從佛國出古庭而受經抑不愧為大報恩重開山一代唯菴之上足續傳世之真燈也陳璇詩三生石上長青苔春日誰登般若臺痛殺湯休從此逝不知惠逺幾時來風清浙水空杯渡雲斂英山寶地開綠竹青松猶滿眼可憐消息斷蓬萊毘陵胡濙源詩歲暮因過水際村維舟重過舊游門㸃頭頑石依然在説法髙僧已不存夜榻自來明月影春庭空見綠苔㾗我來多少傷懷事留像挑燈與重論苕溪徐祚詩雨花樓閣化烟霞甘露泉頭即是家簷蔔結成霜後未枇杷開到雪中華也知寂滅纔為樂始信浮生自有涯寫得舊時行道影不教塵土涴袈裟

昭化寺去城北七里潮王橋東南唐長慶三年建舊名

　龍龕吳越王復建於後周顯徳二年宋大中祥符間改賜今額舊在芳林鄉河北中界紹興二十三年官以其地建倉屋遷寺於兹地傍有潮王廟元至正十九年兵燬洪武四年重建二十四年立為叢林永樂九年復燬十年重建松江府推官段天祐撰碑記成化十二年少保于公給事張晟捐資重建隆慶二年張中復張一陽重修金臺王玘書昭化二字萬厯二十八年本寺僧圓㑹重修殿後存唐朝松栢三株

　鎦英詩風軒話久覺清涼白藕花開近石塘老去詩名慚沈宋古來佛法重齊梁坐臨流水心方淨吟愛青山夢不㤀休得沈酣便歸去欲將小品問支郎

　沈宣詩六月野風村路涼小橋行過又陂塘人懷淇澳居栽竹僧汚袈裟燕渡梁共説五湖閒更好豈知一醉慮俱忘俞君寫得坡仙句只恐當筵笑郭郎

　倪宗正詩萬竹青青隔石橋薜蘿恍若䕶芭蕉眼前春色俱消歇定裏禪心忘寂寥雲意依微生畫壁月光溶漾破烟霄一聨清影今分我幾度風霜不受凋蕭鳴鳳詩萬縷千條湖上堤蘇公去後歇芳菲獨

　餘寶地春陰在抱膝相看一鳥啼

崇興寺去城北一十五里芳林鄉北新關後元至元間

　普慧和尚建至正末兵燬洪武初僧照心禪師重建二十四年立為叢林正統四年本境居士盛本忠施財修建大雄寶殿大藏經閣普慧法堂鐘鼓樓並假山一座在寺殿後灰燼於隆慶五年七月十八日本年十二月二十六日佛廣建立小屋三間供奉萬歲龍牌萬厯十三年六月十三日真宣重建佛殿山門栽種千頭竒栢一株壬子黄汝亨倡緣真宣海雲復建大雄寶殿天王殿並普慧法堂

崇先顯孝華嚴教寺在臯亭山之陽宋紹興十九年建

　二十八年賜崇先顯孝禪寺額寧宗改禪為教御書臯亭山三字及崇先顯孝華嚴教寺八字以賜元末燬洪武十二年重建二十四年歸併崇興寺有無盡堂萬工池東翰堂桃花塢即韋后墳攢所毘盧閣龍游洞雲錦亭圓音堂

普潤寺在武林門外西下扇一啚宋淳熙元年成太師

　捨地為寺賜今額元末燬於兵萬厯戊申圓泉禪師募化重新詳虞淳熙記中按錢塘志故有普潤寺去㑹城之西不二里許前臨桃花港後接東隱寺開山於宋淳熙間國太師成公捨地為寺延師居焉寺名普潤者時方盛行天台之教除淨慈昭慶禀禪師之外若天竺三山及普福而下若院若庵咸遵其化普潤葢以性具之教命名也或者曰論不云乎名無得物之功功無當名之實普潤之名為之奈何曰夫天台智者大師以靈山親承大蘇妙悟獨㸃法華一經為諸經王開本跡之雙妙㑹權實之一致色香中道世間相尚後賢一踵其芳猷烏得以附通之名圓頓之名哉曰如居士所指名必得實敢不仰信於心然實必符名抑何者為普而為潤耶曰若未聞法華一雲一雨三草之無私澤乎葢喻衆心地為煩惱所亢道芽之莫生也故如來以大法音倡戒善滋三塗而濟之於人天倡諦縁滋二乗而濟之於菩薩以圓滿菩提滋菩薩而濟之於如來䆒其指歸如經云如來説法一相一味皆悉到於一切智地當知下而衆生上至菩薩無所不該者非普也歟始自貪嗔癡以至塵沙住地莫不受滋者又非潤之謂歟或者唯唯又曰不慧嘗原是寺自宋以還其間興廢固不可考然成公之後寥寥若無一僧之可稱述孑然至今杲公乃能逺舉先蹟寧抑有説乎曰古今人物之著否有幸不幸何獨一寺然也若知寺名普潤在於利澤僧名圓杲在於朗照觀如來名大雲亦名麗日者又寺之待僧豈無宿因哉或又言寺微古跡曷以名刹曰子獨取夫古乎有人於此欲舎今日之今第求古日之古不知今既不處古云何有念念代謝交臂非故若將以方伯公諸長者為見在䕶法耶在即無所去脱漸去那得復稱見在在耶總藏去於去則寺之與人稱今可也稱古亦可也或者唯唯遂以為寺記頌曰㑹城之西爰有招提成公捨宅普潤是題火宅燄熄法雲蔭低聖凡雖異為滋且夷宋迨勝國故址欲迷有僧圓杲以拓以棲方伯吳公給劄䕶持考其功徳成公肩齊誰能證此請自牟尼

普化庵近香積寺係香積下院僧無為重建

治平寺在城北永和里唐天成間建宋治平改今額元

　至正間重建元末燬而復建洪武二十四年併香積寺

寶嚴寺在肇原鄉義溪村名寶勝院宋乾徳六年郡人

　錢仁暉捨地建治平中改今額建炎四年金兵犯境院燬而大士殿獨存金衆駭異奉泥金法幢佛牙舎利謝罪遁去而院旁十里民得無恙紹興間建元至正十九年燬洪武初復建二十四年併香積寺

興化菴在城西北謝溪村西宋咸淳間建元末燬洪武

　十九年重建二十四年併香積寺

真如寺在江漲橋東宋韓蘄王捨宅為寺構重閣安奉

　金書大品般若經智度論於其上元至正二年燬洪武十五年重建

覺圓寺在武林門外五里皇慶元年僧慈濟建元末燬

　洪武十年重建今併昭化寺

鐡佛普明寺去西湖可四里許在西馬塍宋紹熙元年

　建菴曰普明冶鐡為佛嘉定十三年請額得古廢寺普明之額偶與菴同遂移賜之改菴為院元末張士誠據為敵壘毁佛為軍器院廢正統四年僧宗浩重建天順二年請賜舊額甬東徐恕記俗猶稱鐡佛寺萬厯辛巳火祠部黄汝亨勸募僧朗重修

　泉院宋治平二年改額泉從石罅流出折入黄山橋泉味極清美髙宗愛之常取以瀹茗

永興寺在靈竺山後唐貞觀建今重修武林黄汝亨

　為寺碑記曰西溪有名刹曰永興寺當靈竺之後山唐貞觀間悟明尊者開山宋鐡牛印禪師重建濟顛復壘石為安樂橋不數武而當水嚙處嶔碕欲墮乃夏漲秋灌勢甚衝决而巋然獨存真聖蹟也村民將食螺螄己斷其尾顛乞放之池中遂活至今螺無尾寺中廢嘉靖間復興失其東偏為萬氏祠而祠又屬趙氏馮祭酒開之倡縁以七十緡贖還於是永興東境始復僧真麟居禪堂舊址焚修不懈禪房三間在池左髙榆修竹間碧琅緑雪翛然可人池右種梅百本霏霏晴雪芳馥林表馮公因屬麟上人並佛宇一新之馮公數徃來此寺嘗歎曰此寺非惟地居幽絶僧朴真無綺妄非諸山等即十八里梅花春時山家焙茶香聞十餘里亦清勝冠諸叢林矣因題曰二雪堂永興有緣不減蘇學士三過矣寺後有方丈名安樂松軒是不佞所書厨下井名聖泉雲間陸尚書樹聲有淨界莊嚴題中江莫如忠所書俱名筆足與寺千載宜記

佛慧寺在履泰一啚晉天福七年普覺明一禪師開山

　有碧沙泉今在山門左為法華祖師道場因名法華山永樂間比丘本源文達禪師重建正徳間燬都督萬鹿園為外䕶圓杲祗園法師闡揚宗教皈依雲集請龍藏水鎮梵刹建閣修葺煥然一新月溪圓朗相繼薫修下院名圓通菴在六寶村别院名白業堂

　文徴明詩法身曽趂木杯浮又駕慈航月下游出世不求千歲藥汎溪長載一輪秋桂香飄處清禪夢兔影低時歇棹謳物色由來總虚幻何須重看海中漚王世貞詩吾師福慧悟來深萬字從胸衆所欽趺

　坐俄成水月觀繙經忽動海潮音塔因聽法名多寶田為酬恩字布金功徳總髙何所冀翛然一鉢下叢林皇甫汸詩開教逢鳩什談經得馬鳴坐中窺有相言下了無生法雨和香氣天花落梵聲歸時多寶就列石為垂名王問詩臺殿參差映海霞黄金髙座禮袈裟一燈散作千燈影到處人傳講法華文彭詩貝葉西來今幾年何人解悟得真詮老僧説得天花墜寶塔騰光法鏡圓張鳯翼詩支公説法處寶塔夜光懸蘭若干峰雨香臺一縷烟慈航超苦海蓮火照迷川我欲聞鳴磬來修靜者緣薛應旂詩人天無住著䆒竟有真詮面壁應難悟繙經孰可傳徧尋何處遇普渡亦須縁憶在吳門别重逢不記年陸樹聲迎月溪法師升座講四十八願偈盡十方

　世是彌陀願盡衆生心是法界海衆生念念入佛復念念不屬衆生是彌陀願滿入法界海竟王世貞白業堂記白業堂者故講師朗公所立也朗公之同母兄曰祗園俱少而離俗負大智慧三藏經論總持若槖復相與㕘五臺伏牛諸耆宿為秀法師上足尋駐錫於杭之碧峰山當是時祗園振法席而朗公佐之塤篪倡和不為異宗方之世親之始殆有間矣祗園示寂法席愈盛諸襯施雲集朗公不以充衣食供而買地碧峰之址大約畆三十而微剪棘夷塊中為堂五楹左右淨翼之後為齋厨浴湢四周髙墉曠潔靚深竹樹匝列陰森蔽虧結夏解夏無非安地時郡守新都呉君請公室而樂之顔其楣曰白業志淨土也夫業不過二端淨穢而已諸淨行種種深淺不一而皆歸之淨諸穢行種種深淺不一而皆歸之穢淨而至於白所謂純潔無疵淨之至者也然猶得以白而擬之以業而證之即令不思善不思惡了悟妙明本性無法可修無佛可作何白可擬何業可證哉朗公未五十而示病現化其門徒真相如蓮性印奉遺體瘞於堂之前而塔焉因介王徴士百穀來請記余舊嘗識公頎晳而長面若滿月每升座説法巍巍金山海潮之音聽者驚悚宻意殷勤惟余是屬余今安敢辭第朗公之業余不能深窺其趣而為之弟子者羯磨精進勿替朗公之志以無業為白業可也夫堂則一幻地而己矣

報先寺在西溪履泰一啚又名明覺院呉越王建歲久

　傾隤萬厯間重建殿佛并像有恒如禪師習天台教三十年不出山誦法華六千部

真覺院在錢塘履泰三啚地名桃源嶺山向盤旋地臨

　邃寂古蹟桃源居嘉靖三十八年間僧真龍號伴雲捐資建孫淨源性良性純海月重修俗稱伴雲菴亦稱桃源居改名真覺院

豐禾菴在仁和縣二十三都一啚董公莊西梁貞明間

　栁明王捨宅為菴保一方風調雨順五穀豐登故名豐禾菴栁明王即為本菴䕶法一境土穀遺像巍然在焉萬厯十五年風雨傾圮本境士民請僧行洹建造佛殿並華嚴樓金中丞馮司成俱題額

慈嚴寺在安吉三啚雲泉山下晉太平年建慈泉寺在長壽一啚

廣福寺在長壽二啚

寂福寺在長夀四啚

定安寺在定北二啚

定明寺在定北三啚

金蓮寺在定北一啚

棲真寺在定北四啚

無諍寺在女南一啚元時建

禪智寺在女南四啚宋時建

法性寺在崇化八都下九啚呉越王建

真寂寺在八都下九啚宋寶慶間建萬厯甲寅僧廣印

　移建缾窰接衆印字聞谷㕘悟堅猛真禪那也

大雲寺在奉口唐貞觀間建

重興寺在靈芝三都宋徽宗建

荀山寺在靈芝三都八啚元至順中建

廣化寺在萬松山相傳寺側有沈約墓聶心湯重興

　萬松山廣化禪寺碑云萬松山誌載鳳泉山在宋為圓通大覺璉禪師駐錫處有錫田碑勅至元間妙明廣濟普福大師淳紹由正續院來住茲山構大伽藍聞於朝賜今額勑碑四襲其二剝蝕不可讀其二與寺記塔銘皆可攷寺所繇來者逺而其所部轄尤夥不獨一正續也餘杭武康長洲崑山比比咸有獨正續介在歩雖沒民間基址具存去山不二里又有金龍山淨安院宋白雲覺禪師道場僧廣隨居焉隨雲棲弟子宗教無不圓暢逺近稱仰里人謝君錫等請隨住持徒衆叢集以舊居湫隘不可容樵蘇不給宋司馬馮司成及其師蓮池各助金為倡贖山田若干畆給帖蠲其役次創法堂禪堂齋堂方丈庖湢稍稍建置浸假而増益其所未備焉夫以宋元舊刹向之銷歇沈淪於民間者不知經幾年歲今幸一旦巍煥聿新臺殿碑幢復還舊觀廢興豈不由人是為記

淨安院在金龍山宋宣和覺禪師始創白雲菴毁嘉定

　四年僧智雅建紹定五年請今額又毁萬厯已卯僧廣隨重建錢塘令姜召有碑記

正續寺在常熟鄉宋無凖範和尚開山聨溪紹禪師重

　興光宗御書額曰萬年正續元黄溍撰聨溪塔銘

寶慧菴在龍鳳山金龍山之陰宋紹興建景定重建賜

　額有碑記禮部出給公據又臨安府帖碑

圓覺菴在游漾塢鳳泉山北宋朝賜額有碑記

東明寺在安溪大遮山前建文君為僧至此有遺像

長慶寺在女北唐光化初建

寶林寺在崇化七都四啚吳越王建

東蓮寺在崇化七都五啚宋時建萬厯三十五年重建

　　聶心湯碑云太璞山之南有蕭刹焉其始剏者南

　宋時僧智深也僧本郡人受法於常州華藏元禪師後歸覲結菴兹山沙門雲集遂拓為寺日與談宗旨見為獨利上根弗普弗徧非西聖接引意也復建彌陀殿約諸善信同修淨土效晉逺公東林蓮社故號東蓮云由宋入國朝晨鐘夕鼓香雲弗絶迨值繇役繁重緇衣染公府之塵叢林苦吏胥之擾産蕩僧散猿啼狖嘯風雨之所漂摇僅見落葉荒苔數椽朽屋而已里中朱廣文等惻然動一笠之想圖恢復計聞臯亭悟空塔院僧淮者有戒行雅負幹才禮請卓錫而望殘燼復然可不謂盛舉乎淮懼緣難驟結閉闗以待然而衆樂為助布金施粟不脛而至因命衲子性弘徳等庀材鳩工鼎建佛殿前為山門左齋堂右禪室厨庫湢浴鱗次一新進惟東蓮絡繹奔赴歴世墜緒不三稔而還舊觀何其易若承蜩也予思政虎賦蛇脧脂剜肉即名閥鉅姓箕裘漸見霣零矧琳宫梵宇聚散摶沙者邪有人焉為之軫念倡義捐資勰謀起廢則嚮之鞠為茂草者煥然金碧輝煌矣遞廢之故縱曰刼數詎非人事哉噫産叢具在去珠復還願後之人有増無損不至翦焉荆棘不亦慈悲宏願功德無量也乎用紀顛末以昭勸戒

妙智寺在八都上四啚俗呼杜甫廟宋大觀建

智勝寺在下扇三啚寺左有白兔泉味清冽異常内泛

　白星觀者相汲不絕黄汝亨贈伴雲詩衣帶南流水風波去棹遲雲光沈梵閣山色澹江湄寺有髙僧偈詩慙學士題漫云無可坐空際白雲期呉之鯨兔泉浮白詩短篙撥烟汀沙曲驚鳬鷖茂樹跨丹虹步屧支青藜甘泉出乳竇玉友勤提擕荳香猶帶露笋滑初穿泥采真貴㤀歡齊物悟幽棲吾生盡如此浮湛胡足稽

廣福寺在北隅一啚東晉建

觀音寺在餘杭塘北舊名觀音妙智院宋開寶間張彦

　捨宅建

正等寺在調露二啚唐天寶間建

報福寺俱在調露鄉

佛日寺在臯亭山北為明教嵩禪師道場近桐叩寺前

　有渥洼池徑下有大松二株皆唐宋舊物寺廢土人斫伐時見幞頭紅袍者惶怖走避至今存萬厯間重建亦名佛日塢溪流屈曲叢朩交映水底怪竇如瑪瑙色細蒲翠滴至此竟日㤀返塢盡處有大洞如屋亦仙境也

天王寺在仁和縣東一百里宋髙宗紹興年間建名永

　寧菴理宗淳祐四年法雨講主請勑賜額天王院元末兵燬洪武初復建更名曰寺

保江寺宋乾道年間建元至元間燬洪武二十年重建西隱寺離城八十里宋乾德元年建元末兵燬洪武十

　四年重建

慧日寺晉開運元年建名光照寺在孤山南宋祥符八

　年移至博陸改今額元末兵燬洪武十四年重建

純一院宋嘉定年間勅建元至正兵燬洪武二十四年

　立為叢林有下院曰慧林菴

萬壽菴在博陸村萬壽橋側慧日天王保江西隱諸

　刹跂峙博陸皆創於宋燬於元復興於明惟慧日則建自開運然從孤山下遷易今名亦自宋始也資慶由長壽村移博陸不知何時載復載圮已沒於蓁蕪瓦礫矣而僧如圓改築西水儼如雙林廢興非獨人事亦有緣感矣武林襟帶之水至博陸而與檇李代迴環盤礴欝秀之氣若聚固宜諸刹鱗起也胡胤嘉題

資慶院宋建炎間創元末兵燬景泰三年重建嘉靖四

　十五年復燬萬厯三十一年間上院僧守亷請禪僧如圓移築塘棲胡胤嘉募造大雄殿疏云資慶院之廢土人幾不能舉其名至圓公始復之佛無莊嚴之殿僧無老疾之堂與余謀之三年未飭材也辛亥仲春來謁余疏余曰何遲遲也曰凡吾所謂緣實難鳴鈴擊柝以號衆借縉紳先生之薦牘甘言以市人不可知之人余勿能也余為其信者而已余歎曰非獨子有不能佛亦有不能佛能度無量有情而不能盡衆生界能知羣有性而不能化導無縁以佛之不能加子之不能毋怪其難也雖然子為其信矣信者超死生之根本也何論縁事阿含經曰補理故寺二梵之福此曲誘下機之語真具上根信者斷臂刺血亦無所愛豈福利之足言即余今為子作疏如不具信力而言其所疑縱舌繡筆花不免於六十四種中軟語綺語之業况以導人之信哉子既為其信矣子可無疑於緣矣有普同塔放生池

清流禪院在塘西里仁橋北元至正年建清流亭奉議

　大夫兼翰林院侍書蔣暉為天竺傳天台教觀住持閒中叟無相立正德年僧大一募贈方伯沈存濟地建祈堂觀音閣藏經函閣中萬厯間經軼閣圮僧海潮立募三年闢為叢林飯僧無數易今名太史董其昌額其堂曰梵網珠又題曰有禪淨土祈堂舊宇則僧同涵居也

普濟院俗呼觀音娘娘殿居棲水之西市世愚悞稱泰

　山娘娘非也嘉靖間有倭警火及於殿見白衣大士合堂演咒出梵音以是垣堵無恙其靈現從來乆矣華亭袁福徴記

徳雲菴初不知所自始天順間僧志詳莊嚴遺像於座

　下得書一緘云宋末元初戎事始定西天目山中峰祖師舉棹江湖船居十載南抵錢塘北游蘇秀乗此光風霽月鑑水平波優游涵泳而樂道也因泊船唐棲鎮下鄉耆李誠從師慕道乃於隴右平區修築幽居以為祖師祁寒盛暑燕息之所子昻趙公相與徃還論道匾曰徳雲菴有詩云舟停蘆月渚僧憩徳雲菴之句又云伽藍基址佛殿僧堂乃是聖朝土脉古德嘉猷昭於千載之久福裕斯民者也後嗣宜遵先訓緜福祉於不朽庶幾不昧其肇矣乎按書是居士李誠為中峰祖師創以供游息者也書不知何人筆亦元時住持此菴遺訓後來者今僧如曉熏修其中在塘西南介河去市五里

永清禪院在塘西北三分村宋紹興間延法師剏元末

　兵燬洪武初復建玉音實錄見存

大圎菴去塘西十里許在龜馬山之間古林講師塔

　銘畧云師諱曇茂字古林於西石崗開治平壙建觀音殿周以房屋竹朩雲翳昔之殿宇門廡煥然一新今春秋八十宛若少壯度徒一十人預營師歸藏石塔於菴後師曰達摩老子强要東來使我如何又要西去去則去且留此骨權作話頭後有幻人道古林禪師在此予愛其言而銘之銘曰生八十年作千萬善心心菩提種種方便釋迦老子只此一念持此一念四海周徧雖曰周徧又不可見有可見者藏骨之塔示未來者尚其有覺成化巳亥秋九月進士張天錫撰

化城菴古井尚存井欄刻淳祐元年四月上旬惠塔主

　置門榜化城深處趙孟頫題

泗水菴西水胡胤嘉撰重修泗水菴縁疏云余家西

　水不堪近市之囂雜每棹小槳攜茶竈泛葭葦荇藻間終憩泗水焉若超陟之顛迤邐入臯亭尋黄鶴則又以泗水為推輪矣其水為泉規之若井其下穹然不知其方廣也履其上穹然者如鳴箏撥阮鏗鏘而應汲瓶落手蕩激以去非綆繘可繚而得水味不敵錫之慧金之中泠澄之以清和有韻不敗茗色背負小阜連岡突石可眺可遊接阜以徃中斷為峽林朩陰蔚紆杳而入恍異人境若夫鳩鳴夜月雪霽冬松花濃葉赤人寂徑清即謝有東山之勝陶愛匡阜之幽亦足埓矣然余於是更有感焉字水以泗其山為龜為馬峙於左右東魯河洛之遺事也此必有人焉慕其風而錫以嘉名以為隠學棲槃之處碑沈志逸不復可致此一感也水為名泉邵康僖諸老煮茶賦詩以板其上先哲勝風慨焉可追又一感也中之佛宫髙敞樸質自徃代禪誦薫習能發人志意又一感也余徃時與卓去病兄弟捐資葺其圯樓後為惡僧醉飽所敗廢置踰時戊申之秋始延鑑如上人來主其菴鑑如文弱有行力収遺椽而整之則葷穢之塲可還舊貫向所云碩儒企東魯之踪韻士理鴻漸之訣法侣開蓮花之社皆於是菴趨徃焉非止一福田利益之事而己余故手書疏語以告四方同調之士共發誠願並告鑑如至心勸成勿生疑怠邵鋭詩棲溪老人鬢欲華杖藜方外謁袈裟雲端度嶺青天近松下乗風白幘斜峭壁坐禪飛錫杖空堂演法雨天花明年此興遲今日重到南山看採茶丁養浩詩絶頂清新逺物華一塵飛不到袈裟松髙百丈穿雲出竹壓禪闗帶月斜野鶴有時閒教子老梅無語自開花相逢莫問人間事紗帽籠頭且吃茶

廣濟菴在唐棲長橋弘治間太皇太后周及武宗皇帝

　欽賜御寶無量壽佛並帑金四百五十兩建尚書屠滽修撰錢福有碑記萬厯癸未重修殿傍建普同塔先後僧方毓顯林募成

崇勝寺在奉口峨嵋山南宋淳熙建元至元初燬至正

　十二年重建元末又燬洪武十年復建二十四年立成叢林

寶華寺在芳林鄉㑹安村宋乾道間馬宗浩捨宅為菴

　名為寂慶寺嘉泰間重建淳祐七年移請今額元末燬洪武十六年復建

普濟寺在大雲鄉獨山西宋治平二年建元末燬洪武

　初重建

崇覺寺在城西北泰溪村元至正初建十三年燬洪武

　三十四年重建

興福菴在城西北仲溪鎮北元至正初建十六年燬洪

　武元年重建二十四年俱併崇聖寺

普寧寺宋朝勅建天順二年于忠肅公聞於朝勅賜萬

　歲龍牌清鼎供器一副金字大普寧禪寺匾後寺頽僧絶萬厯戊子吉祥寺僧真實重建講師葦杭説法其中二十餘年師金陵人朴真和朗為逺近所宗馮夢禎為像贊黄汝亨為銘記塔在奉口廣化寺

普濟院乃普寧下院普寧飯僧渡河寒暑濟舟為難僧

　海珵於南岸修造鴨欄橋於橋下建菴飯僧徃來便之

昇平廟在横里保係虎林玉泉寺下院分僧焚修其中圓通菴在鼎湖之南宋朝創元時燬嘉靖二十二年重

　建復圯萬厯丁酉僧大潮募修

泰清菴在臯亭山南丘家橋萬厯戊戌雲棲僧大柔建定心菴在黄鶴山南海塘萬厯甲辰越僧性海募建

資福菴在黄鶴山南張巷村萬厯癸已僧廣智募建

普門菴在黄鶴山南馬家埠萬厯甲辰歲僧如山募建膝泉菴在臯亭木塢左僧海澄實真構室於此錢王鏐

　以膝跪地泉即湧出故名

黄龍菴在黄鶴山大宋黄龍禪師開山元時兵燬隆慶

　年圓澄禪師構茅屋以居四世下僧如謐號超然㕘悟其中題其閣為惺惺閣嘗與髙攀龍呉志逺輩坐玉如潭七日而悟拈題即能詩詩多不具載募造佛殿方成而没沒一朞而其徒無淨毁賣於民家古松翠竹一時俱盡僧如謐秋日山居詩日日生涯谷口柴村童負米去還來種園野外留花朩接水空飛下石臺崖上翻紅楓葉老江中吹白荻花開平生獨有滄浪興欲作狂歌愧短才秋日懷胡休復詩君去寂寥在秋來黄葉深溪清寒客思境淡養人心古樹依山瘦飛霞落水陰斷橋一片石孤影獨相臨