钦定四库全书
　吴文正集卷三十
　　　　　　　　　　　　　元　吴澄　撰
　　序
　　　送娄志淳太初赴石城县主簿序
石城主簿娄志淳将赴官予昔与簿之叔父道舆甫同
年贡士父契犹兄弟视簿犹从子也于其来别也恶得
无言哉簿之大父艮堂翁宋嘉熙庚子以诗经贡越二

十九年戊辰特恩对策授迪功郎尉饶之德兴翁之伯
子德刚甫簿之父也咸淳丁卯以诗赋贡次年登进士
科授迪功郎尉袁之万载一家二尉并转从政郎一授
福州监镇一授吉州法曹值革命隐不复仕既而翁暨
伯先逝簿之诸父唯仲叔季在须眉皓白仪观甚伟俨
如商山老人画像正至朔望深衣巍冠领郡子弟序列
家庭接见宾友一如司马文正公家范士大夫之家能
存承平时礼法之馀风娄氏称乡邦第一当路为皇朝

收拾遗逸道舆甫充濂泉石林两书院长志淳亦以湖
北廉访使程公荐长南岳书院部注宁州教再注南康
路教以至于今遂分县寄夫石城赣之鄙邑地偏俗朴
近年𨽻宁都州民苦于两属傥亲临之官又不悯恤之
民无所倚矣簿世儒世宧恂恂慈祥熏沐乎圣贤之书
讲闻乎仁义之实盖非一日洁身如秋霜之肃爱人如
春阳之煦民其少瘳乎予不以居小官为簿之慊而以
遇好官为民之幸有胡廉者石城士也簿其询焉

　　　送庐陵解辰翁谒吏部选序
庐陵之士俊伟卓荦之类多谨重信厚之类少昔人论
汉山西诸将独赵营平苏属国似非山西人物予亦尝
言益国周丞相虽家庐陵而泯然俊伟卓荦之迹韬于
谨重信厚之中故其名位所到事业所就超出众人之
上抚州学正解应辰辰翁庐陵善士也栖迟郡邑学官
十五六年其文可称其政可称而不矜持不浅露恂恂
乎国公气象年踰六十矣方将谒吏部入教授选固不

能有乡衮之名位事业然予观其所存所为谨而不肆
也重而不轻也信而不妄也厚而不薄也则所胜所致
寿考康宁之福当必有以异于人况其先世累累以儒
策勋而未崇显其从子一贡再贡腾腾青云之步予将
坐见解氏一门之盛辰翁吾子之同僚而意度与老拙
合臭味相得也今于其去不能不怏然书此以别云
　　　赠番易柴希尧序
番阳柴献肃公之诸孙得仁以希尧为字能诗有句辄

动人又喜读论语可谓克念厥绍者矣往年游诸公间
若程承旨钜夫邓学士善之石中丞仲璋郭侍御干卿
皆奖许之骎骎二十载栖栖无所成朅来临川偶与老
拙相邂逅与之语知其才而知诸公之奖许之者非过
然犹不免戚戚于不遇汲汲于速达予于是忠告焉夫
士孰不欲遇且达也而其遇不遇达不达系乎天岂人
所能为哉是以古之君子不当富贵而富贵则不处不
当贫贱而贫贱则不去素位而行贫贱亦荣不义而得

富贵祗辱尔君子曷尝恶富贵而不求知其无可求之
理也既不可求虽戚戚汲汲其何益圣人固云学也禄
在其中矣在其中者不求而自至之辞吾但修吾之所
当修命一旦而通富贵之来也孰禦正不在乎戚戚汲
汲以求之也子其执已读之论语复之究之必将豁然
有悟而信老拙之言为信不然伺候于公卿之门奔走
于形势之途侥倖于万一老死而后止者此唐李愿之
所耻也愿且耻之而况不为愿者乎故予不敢为先正

之后人愿之也
　　　赠彭有实序
彭鼎有实三世工小儿科擅名里中幼幼矣而求老老
焉受用师所传锻炼修制丸药十数品救急扶衰已疾
延年服之能却老而还童取信于近将行于远以博其
施予嘉其伎之奇心之溥也遂言曰篯铿寿踰八百而
未老养生家祖之谓之彭祖子孙以彭为氏有实岂其
苗裔耶俾幼者长大以至于成人老者少壮以复于婴

儿厥功懋哉由此医方之丹进于仙方之丹人得如彭
祖之寿则跻一世于寿域矣可以上裨圣朝好生之仁
奚啻名里医而已虽名国医可也我亦有丹君信否用
时还解寿斯民伊川程子云然聊举此以为行劵
　　　赠碧眼相士序
昔闻有青白眼者重其人则青眼视之轻其人则白眼
视之善轻重人莫相士若也今彭相士以碧眼自号夫
碧者青白之合合者混而一之也然则人之可轻可重

将混同而不别异乎相士曰青白相兼而为碧碧则有
青有白二眼俱有人之轻重岂不瞭然在吾眼中也哉
予曰善然青者木也白者金也木必臣金金必胜木是
青之分数弱白之分数强也木弱金强吾恐重人之眼
常少轻人之眼常多也何知相士笑而不答
　　　赠绍兴路和靖书院吴季渊序
今世之学官大率借径以阶仕进孰肯省识其职守之
当何如哉才之所堪学之所至皆所不问唯计日书满

以待迁而已新安吴希颜季渊生朱子之乡往年受知
宪使卢处道勉之以进学继而及吾门亦尝告之朱子
所以为学之等级欣欣然若领会于心也今将长和静
书院而复请益于予予岂可以今世之学官待之乎朱
子之学祖于程程子之学以敬为本而讲究以明之践
修以诚之和靖尹先生程门高第弟子也其所传于师
专以敬为务学之得其本者未闻或之先也书院以祠
尹先生则为之长而阐教于其间者其可不学尹先生

之学而懵懵悠悠虚度岁月也邪欲学尹先生之敬者
如之何曰朱子之箴尽之矣季渊依朱子之箴而实用
其力焉予之望也能若是其于长书院之职守馀事尔
而予又奚言
　　　送潘汉章序
浙东俊士潘汉章违亲而游江之东家在千里之外旷
定省二年馀矣一旦幡然思归朋友留之莫可此良心
之发见不容遏者人皆嘉其孝诚能因是心而扩充焉

其孝可胜既耶夫孝者非止顾父母之养而已至若擢
儒科登仕版以荣其亲亦世俗之所荣君子不以为荣
也然则孝当如之何曰生我者父母也所以生我者天
地也天地吾之大父母乎吾所受于亲以为身者全之
而一无所伤是之谓孝子吾所受于天以为心者全之
而一无亏是之谓仁人孝子者仁人之基仁人者孝子
之极故孝子之事亲也如事天仁人之事天也如事亲
斯言也张子订顽具言之汉章盖有所已学亦有所未

学其尚以是自勉哉
　　　赠浮屠师了一片云半间序
浮屠师了一片云字而号半间噫老氏以无名不可名
为道盖闻浮屠氏亦然究意洞彻闭塞渗漏是名了一
此法无二上复何加焉名已赘矣而加之字以倅其名
字犹未也而加之号以侣其字赘不亦甚乎且夫空所
有而不实所无者其法也缀以片云缀昏翳也益以半
间益障碍也妙明莹净不留纤滓而何有于云虚空浩

荡孰为宅舍而何有于间一也本无有则非一幻口幻
语谁实其无若曰云曰间等是有相正觉正知盍空其
有爰有居士为说偈言六尘总销亡四大俱变灭无云
无片云无间无半间珍重一上人巍巍众中尊不减亦
不增了此不二法
　　　送廖信中序
舟也不可以梯山车也不可以航川此器之各适一用
者人则不然夫岂拘拘于一而不能相通也哉故仕不

择何官官不择何地世谓之通儒近年选部患儒选之
壅凡应得儒学教授者许注各处巡检而其地皆岭海
之乡边鄙之境夫以章甫缝掖之皋缓一旦使之驱驰
弓马以戢奸捕盗为事疑若失所宜然此例一启趋之
者纷纷曾不以为怨苦何也夫既不甘于淹滞而幸其
变通则又岂敢辞劳避远哉临江廖珙信中年少才俊
在选十年不调黾勉循例受惠州属县巡检而去吾固
知其才之所优为也然不无可闵者焉士之干禄将以

悦亲也信中亲在堂违之就官不可也奉之而蹈危不
可也其何以处之东广大帅府宣慰一道近例取儒官
为从事才名之士傥得与于其间公可以服勤私可以
便养臣道子道两得之矣大帅多贵人钜公必有恻然
怜才而罗致幕下者子其往哉
　　　送周德衡赴新城教谕序
三代以后设官立师以善天下宜自一县始县之有学
学之有师盖不轻也宋之季以五举不第人尸之乃上

之人所谓不才无用怜其老而恩之者进士不居是官
也显官不历是途也于是其官虽重而望已轻矣今世
儒者入仕格例无不阶县学官而升苟得之则显官可
以积渐致故其职浸重而求为是者率多新进之俊流
昏耄不任时用者自瑟缩而不敢进焉然选者未必皆
当其人也盱周君德衡名父之子壮年嗣其同宗兄掌
学事于新城其平居所得于家庭固已高出于人人而
又不自是也勤勤走四方以增益其所见闻则其居是

官也诚无愧而或者谓其人可也其年未可也余曰不
然昔王通氏二十五而为人师唐初诸名臣或以为河
汾之所培育其功不亦大哉周君之年于仲淹有加矣
新城虽下邑何地不生才也培育而成之他日文学彬
彬为国家用可以称明天子诏旨推其功必曰自周氏
君其行矣哉
　　　送黎希贤序
泸溪萧令君深可诗人之子文雅风流不坠其世异时

客其门萧之父子兄弟与宗族宾友举酒论文诗琴壶
奕日不下数十人其为乐也虽卿相不与易也后数年
再至则深可君出而仕矣宰广昌秩满再调泸溪泸溪
小邑也士民与蛮獠杂布户才二千馀廛居二十之一
而为士者不一二焉夫去其平日之乐而就其所不堪
处人情所难也能人不择官能官不择地尺土一名皆
足以行志而有所择而有所不乐深可君岂为是哉一
日以书归命其里中友黎希贤为客希贤甚少而甚度

学诗之志甚劬以盛年有志而得此主也以异乡无友
而得此客也吾知其交相乐也主有乐于心而仕日以
优客有乐于心而学日以进风雷之为益水火之为既
济物有或同或异而相发相成者如此此吾之所以乐
为之道也彼其客主之乐无预吾事也而吾亦乐焉者
此心同也此心同则此乐同虽言其事于数月之前想
其人于千里之外庸讵知其不相感而乐乎吾亦令君
客也希贤至其以吾言谂之必为之冁然一笑也

　　　赠数学胡一山序
数学至康节而极观物内篇六十二演数学者五十篇
始于一五乘而十二万九千六百者年数也元会运世
三十有四干三圆支一径其围象天始于四三乘而一
万七千二十四者物数也声音六吕十有六干四唱支
四和其方法地康节之数此二例而已前乎千岁之日
至可致后乎百世之事会可知数云乎哉康节之心如
明镜止水不尘不波凡物无以遁其形所谓至诚如神

者此心不传而数固在近世术家以年月日时干支起
数推人贫贱富贵祸福寿夭曰先天曰后天曰太极曰
皇极其名至不一而皆出乎二例之外坐市肆立标榜
以自衒鬻必康节康节云甚哉医之多卢巫步之多禹
也独范围一家不事假托初盖取诸图次盖取诸玄虽
其用卦用爻未中理然视诸家则远矣吾里中胡君手
横布竖布口横说竖说言之中者十七八数则同而所
以用其数者又各不同是必有独得于心而吾不与知

者故乐为之道而愿与世之学数者共属心焉
　　　送李雁塔序
韩子称李虚中以人始生年月所值日辰推人寿夭贵
贱利不利百不失一二昔闻其语未见其人也岁乙亥
今福建闽海道肃政廉访使程公从其季父官于抚与
余日尚羊郡市间公与余同岁生书同岁者四人年月
日时就雁塔李君问君立为剖决无疑思其一无成而
夭其一有成而虚其一因人而成也速其一自立而成

也晚于时君不省余二人为何若人余二人亦不以君
言为然也后验之则所谓无成而夭者不数岁竟死所
谓有成而虚者时已繇太学成进士授户曹以归未几
革命不及仕所谓因人而成速者公也是岁十二月公
之季父摄守盱归附入觐赏献城功公以从子得宣武
将军管军千户既而入质以文字被眷知历翰林秘书
集贤出为行台侍御史由侍御史为廉访使所谓自立
而成晚者余也自乙亥至今二十馀年于三人皆验不

验者余尔虽韩子所称李虚中之术其能有以过是哉
或谓君之验者尽其术以窥天也其不验者不尽其术
以悦人也夫尽其术以窥天则泄天不尽其术以悦人
则欺人君之名日起而术之行也日广欺人固不可泄
天亦不可君其无易其言哉
　　　送黄通判游孔林序
余弱岁闻江西部使者荐人以黄吾老丰城之政为五
十四县第一因是得君姓名而未识也后十七八年始

识君于盱时君为黄初幼安永初元毫矣又后八九年
再是君于洪则君年益老气益壮容甚泽而言议亹亹
不衰方将东游鲁拜孔林阙里坟庙或谓君将于是求
夫子之道君求之久也孟子云见而知闻而知知不知
不在乎其居也亦不系乎此行也而君此行岂他游比
哉余故取其意焉君于昔为才进士历官所至有能声
人所想望以为可为有为于斯世者今以绍定遗老德
祐朝士年六十有七犹能跋涉数十里纵观宋氏百五

十馀年欲至而不得至之邦其可喜也夫亦可悲也夫
　　　赠星禽詹似之序
东七宿象龙西七宿象虎南七宿象鸟北七宿象龟蛇
其来尚矣其后以十二辰肖十二物又因其类附益之
鼠兔马鸡之属各三牛虎龙蛇羊猴犬豕之属各二十
二而又十六总之为二十八宿禽盖予有所未喻而日
者以之定吉凶占者以之候晴雨兵家以之一众志测
敌情其法尤神以至术家用之以推人命亦往往而验

云舟詹似之得其术于中州比南方旧法差一宿余尝
泛举人生年月日时以叩随声应荅而不竭凡人之所
禀定于有生之初所值于有生之后甚不一也其气质
意态祸福影响言言切中其实百不失一二何其神哉
然其所论者人之命也人之命同乎物而不皆同乎物
也以人下同于物夫既知之矣以人上同于天犹有不
知者能不物于物者其惟天人乎
　　　赠张嘉符序

圣人言天下国家之经以重禄为劝士之道古之府史
与下士同禄薄者食五人厚者至于食九人禄足以代
其耕当是之时人人有士君子之行虽府史亦然何也
惟其有养是以能有守也国朝官吏之禄未尝不厚然
自中统以来至于今物价之相悬奚啻数十倍物日以
重弊日以轻而制禄如其旧于是小官下吏或有不能
自给者矣彼不能自给而欲其不疚于利难矣哉其间
卓然自守不移者非其资识之明渐习之美不能也大

名张嘉符以世宦之子试吏方其从事列郡时已表表
独异于人及以廉干擢为宪府掾历江东江西二道八
九年如一日始终无毫发之玷人莫不难之夫其所养
之禄与众人同而其所守之行与众人异则古之所谓
重禄而后劝者亦常流尔若夫不以常流自居讵肯以
禄之轻重变易其所守哉嘉符家有严君清谨自持典
司风裁俨然为宪府之望平日家庭渐习耳闻目见固
已一出于正而又日读四书以充其资识宜其非常流

之所可企及也吏秩满且入官矣以其所守移于官所
至必有廉循之政事予安得不嘉其已然而期其未然
者哉嘉符诸子亦务学右古图书手不释卷与今之士
同其趋世世子孙清白著名其在张氏一门乎
　　　赠成用大序
成用大于时流靡不交于时务靡不达盖亦有用之士
延祐六年春自和州来与予遇于金务欲学易予告之
曰易在我不在书也坚子之志充子之才敛藏其精神

专一其智虑先之以小学之明伦敬身继之以大学之
穷理慎独夫如是可以为士矣由是而希贤焉希圣焉
所谓进德修业所谓直内方外勉勉循循而不已易之
道有不具备于我者乎盖得之心践之于身者上也索
之辞验之于事者次也聒聒于口耳而姑以为名焉者
下而已古之学正其义不谋其利明其道不计其功苟
道义蕴积于中岂有无功不利之道义哉舜蹠之分毫
釐之间耳系辞传三陈九卦曰履也谦也复也恒也子

欲学易于此深思之
　　　赠洪德声序
人皇命苍颉制字开万世人文之先至周太史籀一变
秦丞相斯再变而其事形声意之妙无变也𨽻行篆废
人文几泯矣况又姿媚而楷简略而草乎繇汉以来千
年间篆法靡闻唐李县令阳冰宋徐骑省铉二人仅仅
名世嗣徐之后夫岂无人而超绝者鲜则古学之不传
岂不重可叹哉金溪洪震德声有志于此余喜古学之

不坠而又察其笔法之可进进于古也故书此以劝焉
　　　赠周尊师序
今上之初元法师周鹤心从天师至京国其明年夏归
故山朝之文人各赠言以华其归有序焉有诗焉或美
其进见受恩之荣或蕲其退修成道之高夫中朝人物
之渊海词章之丛薮也而其所美所蕲于师者不出乎
二端若师之意则或不然师之意若曰上恩虽厚身外
物耳吾不自知其崇也仙道虽神分内事尔吾不自知

其高也夫以众多文人之为说举未足以得师之意则
师之遐情远趋茫茫未易涯涘也讵可以浅窥而臆度
乎而予复何说哉盖闻古之至人有冲而无盈也有随
而无迎也似敝而常新似诎而常伸师其归矣晨钟暮
灯
　　　赠郭荣寿序
或问相地相人一术乎曰一术也吾何以知之从艺文
志有宫宅地形书二十卷相人书二十四卷并属形法

家其叙略曰大举九州之势以立城郭室舍又曰形人
骨法之度数以求其声气贵贱吉凶然则二术实同出
一原也后之人不能兼该遂各专其一而析为二术尔
庐陵郭荣寿善风鉴又喜谈地理庶乎二术而一之者
夫二术俱谓之形法何哉盖地有形人亦有形是于各
于其形而观其法焉虽然有形之形有不形之形地与
人皆然也形之形可以目察不形之形非目所能察矣
余闻诸异人云

　　　赠建昌医学吴学录序
宜黄之宗人有讳霆发者宋咸淳庚午与予同充乡贡
士后五十七年而其孙一凤为建昌路医学录或讥儒
学子而易业于医予谓医儒一道也儒以仁济天下之
民医之伎独非济人之仁乎彼以称号曰儒而瘠人以
肥己害人以利己者不仁甚矣恶得谓之儒盖儒之为
儒非取其有日诵万言之博也非取其文成七步之敏
也以其孝悌于家敦睦于族忠信于乡所厚者人伦所

行者天理尔今虽以医进而能修孝悌敦睦忠信之行
是乃医其名儒其实也而又何讥焉予于贡士君犹兄
弟视一凤犹孙也故赠之以言
　　　赠曹南寿序
夫成形之至大者地也有形而最灵者人也地之形工
于目者能相之人之形工于手者能像之曹南寿一身
而工二艺可谓难矣予谓相地像人虽以形而取果但
索之于形而已乎古之相地者曰察理曰观法今之像

人者曰传神曰写真理也法也固不离乎形而非形之
所可尽神也真也亦不外乎形而岂形之所能圃哉曹
之二艺各有师授二师俱刘氏其像人也人人曰似则
形中之神形中之真余知其得吾里刘师之妙矣其相
地也予未之见而形中之理形中之法其术无秘尚当
会雩都之刘师细叩其何如
　　　送李仲谋北上序
宜黄之士李敬心有学有文太学释褐进士赣州教授

迪功君之子也生质粹美方龆年已俨然如老成人咸
羡李氏之有子摭曹孟德嘉叹孙氏之子之语而字之
曰仲谋后以字行更字敬心其学足以浸灌其文足以
藻饬而其才又足以荷大任勤小动邑校燬职之者不
职其职而去众士友推举典兴造事省劳者费期年落
成壮丽十倍于昔既而主教石城临川二邑修补废缺
振拯颓敝俱炜烨可称迁教建昌州值连年荒旱学计
悉空人所不能为而犹能为之于表章前修启迪后进

靡须臾怠也秩满剡名而上谓予曰某将如京师欲遍
事诸达人钜公事之当何如予曰岂有他道哉言必信
行必敬而已矣坐间有客诘予曰君子之赠人以言也
或因其所劣而裨之或因其所短而规之无一毫虚伪
之谓信无一毫慢忽之谓敬窃观敬心之言行素谨言
无虚伪行无慢忽盖其所优所长者也而复援此以告
无乃陈腐庸常而非所以益也乎予曰告人者推已之
所能而语之也予之所能仅止此若厌其尘腐庸常别

为新奇之说语人而不由其衷是诬也予何敢夫子答
子张之问行不过此二者其答干禄之问亦然虽敬心
之所素能愈加勉焉可也舍此予无以为赠敬心瞿然
起立曰先生之训是也某虽不能如子张之书绅谨拳
拳服膺而弗敢坠
　
　
　

　
　
　
　
　
　
　
　吴文正集卷三十