钦定四库全书　　　　　　　　　经部七
　融堂四书管见　　　　　　　　五经总义类
　　提要
　　　　(臣/)等谨按融堂四书管见十二卷宋钱时撰时有
　　　　融堂书解己著录此编凡论语十卷孝经一卷大
　　　　学一卷中庸一卷即嘉熙二年乔行简奏下严州
　　　　取时所著书之一也俱先列经文略加音训而诠释
　　　　其大旨于后孝经用古文大学但析为六章不分

　　　　经传盖时之学出于杨简简之学出于陆九
　　　　渊门户迥殊故不用程朱之本其解论语崇
　　　　德辨惑章谓诚不以富亦祇以异二句乃證
　　　　爱欲其生恶欲其死者之为异齐景公有马
　　　　千驷节合上文为一章谓其斯之谓与句乃
　　　　指夷齐便是求志达道而言又大学此谓知
　　　　本此谓知之至也二句仍附第一章末谓是
　　　　圣人承上厚本薄末反覆晓人之意亦俱根

　　　　据旧文不肯信为错简朱子与陆九渊书所
　　　　谓各尊其所闻各行其所知也然金溪之学
　　　　惟凭心悟或至于恍惚窈冥时则以笃实为
　　　　宗故其诠发义理类多平正简朴不为离析
　　　　支蔓之言又敖继公仪礼集说后序所谓以
　　　　鲁男子之不可学柳下惠之可者矣卷首有
　　　　绍兴己丑时自序末有景定辛酉天台钱可
　　　　则刋书跋宋史艺文志马端临经籍考皆不

　　　　著录独张萱内阁书目有之虽以四书为名
　　　　所解不及孟子与朱子所称四书者异故附
　　　　列于五经总义类焉乾隆四十三年六月恭
　　　　校上
　　　　　　　总纂官(臣/)纪昀(臣/)陆锡熊(臣/)孙士毅
　　　　　　　总　校　官　(臣/)　陆　费　墀

融堂四书管见原序
时未弱冠先君子筠坡翁授以论语及中庸大学且曰
只会得学而时习之一句馀书不解自通属遭多难虽
崎岖颠顿万状服膺斯训未尝𢇮置然不过寻绎先儒
文义助之演说年踰四十忽自警省始大悟旧学之非
于是取三书读之洒然如脱缠蔓矣间因讲习积而成
编后获从慈湖先师游竟椟藏弗果出迨今十有三载
春二月儿辈请观乃稍稍删润附以音训并述古文孝

经二十二章题曰四书管见呜呼非敢为它人道也传
之家塾庶几先君子之志云绍定己丑四月二十日蜀
阜钱时书