七經孟子考文補遺卷八十四

　　　　　　　　　　　　日本山井鼎

　　　　　　　　　　　　　　　物觀撰

春秋左傳註疏第三十二

考異足利本傳獲保首領以殁於地殁作没永懷堂同註五年習卜皆同吉乃巡狩習作五宋板永懷堂同釋文易以䜴反(七葉)元文作必易以䜴反徐神䜴反恐非補脱(同上)間音閑謹按註通以事間為時守手又反註同(同上)作守手又反下同本又作狩不習則無絶句(八葉)正誤無當作增焉用之本或作何用之於虔反(同上)作焉用之於虔反本或作將焉用之疏有功成策勲(二葉右四行)宋板成作則知策勲非惟討伐之事(六行)惟作唯禮三年之喪畢則以遷新主入廟(六葉右九行)則以作逺祖遞祔而言代為禰廟者是從先君之近也(六葉左二行)作而言代為禰廟者謂與見在生者為禰廟詩小雅南山之篇(七葉右六行)南上有節字水昏正而裁(八行)裁作栽以為農事既間故得用力於土功(九行)得用力於作以此時興當時農收差早(同上)當時作此歲經例曰(七葉左一行)經作釋大傳曰書事時也(二行)正誤大當作故此作出火見致用之前(同上)此作作言興作先征五年而卜其吉凶也者以謂征前五年而預卜之也(六行)無也者以三字先王之行謹敬之至況禮之大者(七行)作先王之行謹慎而卜必是禮之大者故知征謂巡守(同上)守下有也字征行之禮文也(八行)之禮作釋言舜時五載一巡守(同上)舜時作舜典云堯又可知矣(九行)無矣字

周官又云(同上)作周禮大行人云傳云天子以海内為家(同上)傳云作鄭玄云五年者虞夏之制(八葉右一行)制下有也字是卜征五年虞夏法也(同上)是作然則周十二年一巡守者歲星天一周也(二行)者作法天上有行字

　虞夏五年一巡者五行遞主而徧也(三行)作虞夏五年

本有請字註四嶽之後皆姓姜姓姜作姜姓永懷堂同

　意常如殽無有二也謹按正嘉二本有作中其餘諸

本臣往年適失於考也事化成十三年正誤化當作在左史晉大夫大夫作大史永懷堂同召公奭聽訟於甘棠之下於上有舎字告宗廟下有也字永同

　庶人不與政聞君過則誹謗則作得殿後軍作殿

軍後謹按惟萬厯與崇禎本同釋文婁或力俱反(十一葉)元文或下有音字蓋户獵反(十二葉)獵作臘貍又作貍(十三葉)上貍作狸踣又蒲豆反(同上)蒲作敷札則入反(十四葉)則作側正誤入當作八侈本或作奓(十六葉)上作奓奭詩亦反(十七葉)詩作許飲於引反(十八葉)引作鴆蟜古表反(十九葉)古作居軥徐又古豆反(二十葉)此下有説文同云軛下曲者服云車軛兩邊又馬頸者十八字謹按疏又作叉補脱(同上)子為于偽反謹按傳尹公佗曰子為師我則逺矣臣按如字讀似是仰本亦作卬音仰(二十三葉)作卯音仰本亦作仰風芳鳯反(二十四葉)芳作方誹如字又本或作非(同上)上作非無又字疏故諸侯失國者(十葉右九行)宋板無侯字秦本貪其土地而遷也(十二葉左七行)貪作實恐非欲則為宴食(十七葉左五行)則作共

　二子所以忘也(十八葉右六行)正誤忘當作怒與歌誦小

别(二十四葉左四行)與作以以愚見正君曰規(六行)見作親正嘉同謹按共為不可解也釋文云(二十八葉左一行)文作天補遺宋板註無有二也有作中足利本同曹召公子召作君足利本同事化成十三年化作在足利本同釋文被普支反(十二葉)支作皮蠅似仍反(十三葉)似作以

　札則入反(十四葉)則入作側八宋板同補脱(二十葉)子鮮

音仙阨於賣反(二十六葉)賣作革疏所以忘也(十八葉右六行)宋板忘作怒

註尤貴過也正誤貴當作責考異足利本甸采衞五服之名下有也字宋板永懷堂正徳本同公孫黑子晢晢作晳宋永同三人者女父尉翩司齊正誤者當作堵是重淫樂而輕相國相國作國相釋文溴許歴反(三十三葉)元文歴作闃狗本或作苟(三十四葉)上作苟疏皆望經傳以為義也(二十九葉左六行)宋板無以字

補遺宋板註尤貴過也貴作責足利本同三人者女父者作堵足利本同釋文湨許歴反(三十三葉)許作古宋板同疏杜集云(三十一葉左二行)宋板云作解

　七經孟子考文補遺卷八十四