七經孟子考文補遺卷一百三十

　　　　　　　　　　　　　日本山井鼎

　　　　　　　　　　　　　　　　物觀撰

禮記注疏第十八

存舊禮記正義卷第二十六(宋板)曽子問第七禮記六

鄭氏註(古本)禮記卷第六曽子問第七禮記鄭氏註(足利本)

曽子問曰至小宰升舉幣(曽子問)

考異古本註房中婦人下反朝夕哭位下埋之階間下共有也字釋文大祝音泰祝之六反元文下祝作下疏明卿大夫等不禆冕也(二葉左二行)宋板大夫下有士字

又註云袞衣者禆之上者(三葉右四行)者作也今按朝夕禮(三葉左九行)朝作既設先哭後奠(四葉右九行)設作故凡

祭祀贊玉幣爵之事(四葉左一行)玉作王

補遺宋板疏若君哭大斂(二葉左六行)哭作喪

三日衆主人至五祀山川

考異古本註詔贊君事者下有之也二字奉子者拜哭下有也字疏正義曰云此一節(五葉右四行)宋板無云字

　若其須召相之時(六葉右三行)正誤召當作詔或就子

前而西南也(四行)南作靣前告主哀甚(同上)主作生

補遺古本經祝聲三曰曰上有告字宋板足利本同疏此大宗大宰等(五葉左二行)宋板作此大宰大宗等於是大宰大宗(六葉右一行)是作時若其須召相之時(三行)召作詔

曽子問曰如已至宗廟山川

考異古本註告生也生作主疏用葬竟又服受服(七葉右五行)宋板用作明三月不見也(九行)月作日故三日因名之(七葉左三行)之下有也字

補遺宋板疏不云執帛者(七葉右七行)執作束

孔子曰諸侯至聴朝而入

考異足利本經凡告用牲幣用上有皆字註為將廟受也足利本受下有命字古本子男毳下以其職下不親告祖下同出入禮下共有也字制幣一丈八尺幣下有長字足利本同疏右祭兩軹祭軹乃飲(九葉左七行)宋板下軹作䡄

補遺宋板疏又云及祭酌僕(九葉左六行)祭作登

曽子問曰並有至主婦可也

考異古本註同月死下當葬者下共有也字疏先喪母之時(十一葉右五行)宋板喪作葬不奠者不哀次更改新奠(六行)哀次作朝夕次謂之門外之右(七行)上之作大孝子告哀(同上)告作悲葬母之時出行(八行)作葬母之時出門外謹按六行以下四條惟崇禎本獨誤但正嘉萬厯本出門外脱外字補闕(十一葉左七行)即陳喪事設盥陳鼎饌夷牀之屬謹按崇禎本獨闕

補遺古本經其處也先重處作虞宋板足利本同

曽子問曰將冠至而后饗冠者

考異古本註因喪而冠下當醴之下共有也字饗謂禮之之作也疏按士冠禮醴子者後(十三葉左七行)正誤者當作之廢謂子身冠發(九行)宋板發作廢雖適子與庶子可用醮(十四葉右七行)可作同雖在周前同而用也(八行)同作因按士喪禮云(十四葉左四行)喪作冠

曽子問曰祭如至亦非禮也

考異古本註祖父下有也字疏北靣酬賔酬賔訖(十五葉左六行)宋板無下酬賔字

曽子問曰大功至何助於人

考異古本經相識有喪服識下有者字又何助於人下足利本有也字註為人執事下有之也二字其兄弟下謂殷奠時下虞卒哭時下祭否下共有也字疏非半月之殷奠也(十七葉左九行)宋板半月作月半

曽子問曰廢喪至以擯相可也

考異宋板疏不得與他人饋奠之事(十八葉左六行)不得下有即字

曽子問曰昏禮至壻亦如之

考異古本註女之吉日下未成兄弟下稱叔父母下共有也字壻之父母亦使人請亦下有已命二字疏今為其子來迎魯公之女而為歸(二十葉右一行)宋板歸作婦

補遺古本註使其如何不淑如上有弔疏謂名彼家死者之身(十九葉左七行)宋板名作若

曽子問曰親迎

考異古本經如之何上有則字註之服下有也字

孔子曰男不入至思嗣親也

考異古本註齊衰以下下飲食之道下共有也字重喻輕也重上有以字重時變也正誤時當作世謹按萬厯本同誤

補遺古本註重時變也時作世宋板足利本同

三月而廟見至夫死亦如之

考異古本註特豚於室下女服斬衰下共有也字疏三月乃奠菜於舅姑之廟(二十三葉右七行)宋板三月上有至字補遺古本經吉日而女死如之何如上有則字宋板足利本同疏將及葬於女氏之黨(二十三葉左八行)宋板及作反

　以女未有期之恩(二十四葉右五行)以作於

曽子問曰喪有至康子之過也

考異古本經及反葬諸祖廟葬作藏宋板足利本陳澔註本同喪之二孤作喪之有二孤註尊喻卑也尊上有以字一一祭之下有也字主人拜稽顙非也非下有禮字足利本同釋文與音與正誤下與當作餘疏畏季子之威(二十五葉左二行)宋板季作康

補遺釋文與音與(二十四葉)下與作餘疏言則假主(二十五葉右六行)宋板則作作

曽子問曰古者至葢貴命也

考異古本經載于齊車齊作齋下及註並同吾聞諸老𣆀曰正誤𣆀當作聃下皆放此註蹕止行也也作者宋板同足利本作者也即埋之下有也字疏此實凶事而云象(二十七葉右三行)宋板象下有者字以其祫祭於主(六行)正誤主當作祖即埋之兩階之間(二十八葉右一行)無下之字告畢告將所告逺祖幣玉行者(同上)中告作若補闕(三行)不陳幣玉也謹按崇禎本獨闕

補遺宋板疏以其祫祭於主(二十七葉右六行)主作祖始將行舎之處(左六行)將作就行作停

子游問曰至自魯昭公始也

考異古本註父卒乃不服下有矣字又無戚容足利本戚作慼是不少下有孤字未知何公也足利本未上有又字為其母下有也字疏故乃此慈母如母(二十九葉右九行)宋板乃作知其大夫及公子適妻子亦二母(二十九葉左九行)二作三補闕(三十葉左四行)大夫士為母本應三年謹按崇禎本獨闕故今應練冠(同上)應作還

補遺古本註又無戚容又作猶宋板足利本同

曽子問曰諸侯至未殺則廢

考異古本經入門不得終禮廢者㡬廢上有而字足利本同註既成謂夙興陳饌牲器時也正誤成當作陳釋文衣於既反下元文有又如字下同五字疏言助其陽也(三十二葉右二行)宋板助作充食可知矣(四行)矣作也馳走者救者之備也(四行)下者作日假令在後堂朝方聞火時過已乆(八行)堂作當是未殺牲之前(三十二葉左八行)是作在於時迎尸於户外(九行)迎作延親割薦血而行朝踐之禮(同上)親割作殺牲而作毛作殺牲薦血毛行朝踐之禮及迎尸入坐於奥(三十三葉右一行)及作更祀五帝納享(三行)享作亨下同

補遺古本註既成謂夙興成作陳宋板足利本同

　七經孟子考文補遺卷一百三十