考异古本注或以袭为敬下已至必哀下共有也字
不盛者以袭为敬正误不当作礼　执玉龟之属也也
上有是字足利本同　受享是也足利本享作飨　飨
之必下正误下当作乐疏證祭极敬不可继之以乐之
事也(三叶左一行)宋板作證明此经不可继之以乐之事也
补遗古本注不盛者以袭为敬不作礼宋板足利本同
　飨之必下下作乐宋板足利本同疏恒裼袭其相因
也(三叶右一行)宋板其作是　欲使人民无相袭渎(右二行)袭
作亵

子曰君子慎以辟祸

考异宋板疏掩被困迫也(四行)被作谓　言恭以远耻者
(五行)无言字阙字

子曰君子至而不畏也

注补阙肆犹放恣也考异古本谓臣在邑竟者下有也
字
补遗宋板疏或择日出使于外(四叶右九行)于作在

子曰无辞至渎则不告

考异古本注渎之言亵也也上有之字宋板足利本也
作之疏此易蒙卦辞(五叶右二行)宋板辞下有也字　言童
蒙初来问者(三行)者作师

子言之仁者至以为无失

考异古本经无能胥以宁胥作道有至义有考义上
有有字足利本陈浩注本同注礼尚往来下惩谓创艾
下不能以相安下声之误下本情则异下或有悔者焉
下谓兼仁义者下共有也字声之误下足利本同有也

字　自己自尽己所能仁正误仁当作行能行下有也
矣二字补阙利仁强仁　或有悔者焉足利本者焉作
焉者　此其言舍之何人也也上有之字足利本人作
仁　有义有考考作考宋板足利本同下皆放此　以
不失于人非性也性下有者字足利本有之者二字释
文乂或又作艾(五叶)元文或作本补脱(同上)之仁音民出注谨
按当在戮音六上疏各有一种是未可知也(七叶左三行)宋

考异古本经恭近礼礼上有于字欲民之有壹也无也
字则实以君子之德实下有之字诗云维鹈在梁维作
惟足利本同注取数多下有者字　言计天下之道无
之字　仁居其多下相比方耳下言贤者少下不得其
志下唯圣人无过下谓专心于善下谓不行其德下称
其服为有德下共有也字　儗庶人则难中也庶作度
宋板足利本同　輶轻也作輶犹轻也　谓古圣贤也
圣贤作贤圣宋板足利本同　言仁道不成人所由人
上有民字　虽有过不为甚矣宋板足利本无为字

言能成人道者少也人作仁宋板足利本同　如水汜
移之移水作禾宋板足利本同　鹈鹈胡宋板胡作鹕
释文鹈音啼鹈鹈胡音徒兮反一名淘河(十三叶)元文作
惟鹈音啼徒兮反鹈鹈胡污泽之鸟一名淘河　记徐
纪吏反(同上)记下有本又作已四字
补遗古本经举者莫能胜也者下有仁字疏天下之人
唯一人而已矣(十三叶左一行)宋板人作间　若能修德有仲

山(左七行)有仲作如高　恭近于礼(十四叶左九行)恭上有故字
　言如小人在位(十五叶左二行)言作犹

子言之君子至故自谓便人

考异古本经粢盛秬鬯鬯作畅故者侯勤以辅事于天
子正误者当作诸凯弟君子凯弟作恺悌注同有君民
之大德民作人注而富且贵下是思不出其位下谓王
天下下是所耻下犹不二过下所以成行立德下共有
也字　脩德以俟之足利本俟作候　不为回邪之行
要之要上有以字宋板足利本同　言此德当不回也也

上有者字足利本同　可得而尊信也信作言宋板足利
本同　即以其行之一大善者为谥耳即作节宋板足利
本同　行过不复循行行过作过行宋板足利本同　犹
不二过二作贰宋板同疏以求处其厚也(十八叶左八行)宋板以
上有是字　故此经名后稷(十九叶右三行)名作明
补遗古本经故者侯勤以辅事于天下者作诸宋板足
利本同疏厚事上帝(十八叶右九行)厚作尊(宋板)

存旧礼记正义卷第六十二(宋板)

子言之君子之所谓仁者

考异古本经凯弟君子凯弟作恺悌下放此注如父母
下有也字

子曰夏道至朴而不文

考异古本经其民之敝敝作弊注及下文皆同
补遗释文范阳江反(二十一叶)阳作汤疏所谓如此(二十一叶右七)
(行)宋板谓作为

殷人尊神至胜而无耻

考异古本注凡以挚交接相施予挚作贽予作与下有
也字　无作淫巧以荡上心作无或作为淫巧以荡上
心也足利本亦作下有为字释文巧若教反正误若当
作苦疏注云先鬼而后礼(二十二叶右五行)宋板无云字

周人尊礼至贼而蔽

考异古本注以尊卑为差下尊卑多狱讼下共有也字

子曰夏道未渎辞

考异宋板经强民未渎神强作彊注及疏同　古本注
言其政宽贡税轻也宽下有之而二字　繁文备设下
有也字释文税甲锐正误甲当作申当作反疏尚
有限(二十三叶左四行)宋板限上有时字
补遗释文税甲锐作税申锐反　夏伐不然(二十三叶右八)
(行)宋板伐作代　遭纣弃乱(左三行)弃作衰

子曰虞夏至能如此乎

考异古本经不胜其敝敝作弊下有也字耻费强实正
误强当作轻注后世之政难复下有之也二字　不能

易之下静或为情下共有也字　质文各有所多多下
有小也二字足利本亦有小字　又无以丰饶于诸臣
也无作毋　辨别也足利本辨下有犹字疏文质再而
复始(二十四叶左九行)宋板再作载恐非　比夏家之质犹文
衍姑(二十五叶右一行)衍姑作于夏正德嘉靖本同
补遗古本经耻费强实强作轻宋板足利本同疏故其
民不堪敝敝败也(二十四叶左五行)上敝作胜　夏家虽文比

殷周之文(二十五叶右一行)宋板周作家　虞夏商周此时明
(三行)时作特

子言之事君至受罪益寡

考异古本注乃后亲进为君言也后作后也上有之字
　死而不负下不信曰诬下共有也字

子曰事君大言至不家食吉

考异古本注大言可以立大事也小言可以立小事也
也上共有者字　入为君受之为作谓宋板足利本同
之下有也字入或为人下禄有多少下共同疏广事君

之道(二十六叶左六行)宋板广下有明字
补遗古本注利禄实也实作赏宋板足利本同　必有
禄贤者有作以宋板足利本同

子曰事君不下至式榖以女

考异古本注不身与相亲下有也字　榖禄也禄上有
犹字疏言为女之道(二十七叶左五行)宋板女作臣

子曰事君远而至何日忘之

考异古本经远而谏则谄也谄作谄注无辞让也也上
有者字足利本同　陈谓言其过于外也外下有出字
释文藏如字郑解诗作藏云善也元文下藏作臧疏瞽
献典(二十八叶左七行)宋板典作曲
补遗宋板疏宰臣百官者(二十八叶右八行)臣作正

子曰事君难进至不可使为乱

考异古本经三违而不出竟无而字慎始而敬忠正误
忠当作终注谓贤否不别下有也字　退速者无者字
　利禄言为贪禄留也利禄下有也字是贪禄下同

与君要也也上有者字　君子所耻下事君之礼下共
有也字释文易以䜴反下及注易绝同元文注上有下
字
补遗古本经慎始而敬忠忠作终宋板足利本同

子曰事君军旅至高尚其事

考异古本注言尚忠且谦也也上有者字足利本同
慎虑而从之者者作有宋板同谨按恐非　欲其必有

成也成下有名字足利本同　事或为身下有也字

子曰唯天子至我以为君

考异古本经鹑之贲贲贲作奔注同注受逆则行逆受
上有臣字足利本同　小鸟贲贲于下下有矣字

子曰君子至乱是用餤

考异古本注言行亦由礼出出下有耳字　皆辟有言
而无其实下接或为交下共有也字释文餤徐本作监
元文监作盐疏如似酒醴相合必致败坏(三十二叶左六行)宋
板酒作两

补遗古本注言行亦由礼出由上有本字

子曰君子至于我归说

考异古本注不可以无实下有也字疏所以前经君子
不用虚言(三十三叶右三行)宋板无所字
补遗宋板疏引诗断章取义不与诗相当(三十三叶右八行)取
作故

子曰口惠至亦已焉哉

考异古本注大于不许下有也字　为昏礼而不终也
也上有者字足利本同　无如此人何无作毋

子言之昔至无怨乎百姓

考异足利本经不犯日月上有君子二字　古本礼乐
齐盛齐作粢注日月谓冬夏至作日月谓冬至夏至足
利本同　有事于大神下临有事筮之下别乎四郊下
共有也字释文齐本亦作赍元文赍作齍疏是有其牲
日也(三十五叶左七行)宋板其作卜　言用刚柔之日(三十六叶右六)
(行)言上有以字　外内别用限别以四郊为限(八行)用作

谓
补遗宋板疏谓祭祀天帝及诸神明也(三十五叶右五行)祀作
事帝作地　鲁郊传云卜三日(左四行)日作正

子曰后稷至以迄于今

考异古本注以传世之禄禄下有之字　恭俭者之祭
恭作共宋板足利本同　乃至于今下有也字疏后稷
之事易富也(三十六叶左六行)宋板事作祀

补遗古本经子曰后稷之事易富也事作祀宋板足利
本同

子曰大人至不亵于上

考异古本经天子道以筮道上有有字足利本同卜宅
寝室宅下足利本有及字不亵于上下有也字注言其
用之尊严严下有之也二字　若巡守也守作狩　岁
袭其祥下守国之筮下吉可知下共有也字疏出师巡
守皆大事者也(三十八叶左三行)宋板无者字
补遗古本注吉则宗庙宗作宫宋板足利本同疏心有

恭敬则用祭祀(三十八叶右四行)宋板祀作器　其实春冠(三十)
(九叶右二行)春作昏　谓以正事上不亵　也(七行)亵下有慢
字
　七经孟子考文补遗卷一百六十六