钦定四库全书
　尚书大传补遗
　　　　　　　　　　松阳县教谕孙之騄辑
五帝传尧见天因邰而生后稷(诗疏/引)
论衡引大传曰凤凰在列树
萧索轮囷是谓卿云(杨升庵引/尚书大传)
高山大川五岳四渎之属(史记正/义引)
书传曰泽障曰陂(新唐/书引)

书谓菜为茹(诗/疏)
政者齐中也谓春秋冬夏天文地理人道所以为政也
道正而万事顺成故天道政之大也(史记正义前玉/海所引无首句)
天子诸侯必有公桑蚕室就川而为之大昕之朝夫人
浴种于川(齐民要/术引)
古者圣帝之治天下也五十已下非烝祭不敢游饮唯
六十以上游饮也(大戴记/注引)
男三十而娶女二十而嫁书曰有鳏在下曰虞舜(仝上/引大)

(传/)
　古学汇纂引大传曰男三十而娶女二十而嫁通于
　织纴纺绩之事黼黻文章之美不若是则上无以孝
　于舅姑而下无以事夫养子
尧为天子丹朱为太子舜为左右尧知丹朱之不肖必
将坏其宗庙灭其社稷而天下同贼之故尧推尊舜而
尚之属诸侯致天下于大麓之野(太平御览引/尚书大传)
三王之治如环之无端如水之胜火(仝上/)

高宗有亲丧居庐三年然未尝言国事而天下无背叛
之心者何也及其为太子之时尽以知天下人民之所
好恶是以虽不言国事也知天下无背叛之心(仝上/)
子张问曰高宗梁闇三年不言何也孔子曰古者君薨
王世子听于冢宰三年不敢服先王之服履先王之位
而听焉以臣民之义则不可一日无君矣不可一日无
君犹不可一日无天也以孝子之隐乎则三年弗居矣
故曰义者彼也隐者此也远彼而近此则孝子之道备

矣(升庵/集引)
古者诸侯始受封则有采地百里诸侯以三十里七十
里诸侯以二十里五十里诸侯以十五里其后子孙虽
有罪黜其采地不黜使其子孙贤者守之世世以祠其
始受封之人此之谓兴灭国继绝世书曰兹予大享于
先王尔祖其从与享之此之谓也(路史国/名记引)
大传引盘庚曰若德明哉汤任父言卑应言
大传引大诰曰民仪有十夫(玉海/)

书大传云岁事既毕馀子皆入学十五入小学十八入
大学距冬至四十五日始出学傅农事上老平明坐于
右塾庶老坐于左塾馀子毕出然后归夕亦如之馀子
皆入父之齿随行兄之齿雁行朋友不相踰轻任并重
任分颁白不提挈出入皆如之此之谓造士(困学/纪闻)
尚书大传曰爱人者兼其屋上之乌然则恶而知其善
爱而知其恶者寡矣(埤雅/)
传记火发于密水泄于深(万卷菁华前/集引大传)

道是周公也克是太公也(按大戴记贾子/新书克作充)弼是召公也
丞(一作/承)是史佚也故成王中立而听朝则四圣而维之
(仝上引/大传)
舜之在位也端由北极(仝上引大传按淮南览/冥训有之或非传文也)
清而明者天之体(晋天文悉/引鸿范传)
正月雷微动而雉雊雷诸侯之象也雉亦人君之类也
(初学/记引)
人君嫉贤疾善在下谋上则日蚀雨电杀走兽(太平御/览引)

凡有所害谓之灾无所害而异于常谓之异害为已至
异为方来(仝上/)
云者起于山弥于天阴气也王者失中臣下敢蔽君不
明则云阴象多蔽天光有云如众谓风师法有大兵(仝/)
(上/)
沙簏者山林也
长狄之人长盖五丈馀也
洪范五行传曰若烦数溷渎或不精严神不告也或观

卦察兆吉不得也或龟不神蓍不灵此其所以过差圣
人不得专用也龟筮共违于人神灵不祐也
魏襄王十三年张仪诈得罪于秦而去相魏将为秦而
欺夺魏君是岁魏有女子化为丈夫者天若语魏曰勿
用张仪阴变为阳神将为君(神疑/臣)是时魏王亦觉之不
用张仪仪免去归秦魏无害(仝上/)
秦始皇九年四月寒冻民有死者(以上俱/御览)
桀杀刑弥厚而民弥暴(路史/注引)

传曰狂夫之言而明主择焉(晁错/传引)
尚书传言周将兴之时有大赤鸟衔榖之种而集王屋
之上者武王喜诸大夫皆喜周公曰茂哉茂哉天之见
此以劝之也(春秋/繁露)
尚书大传曰反必告庙也(穆天子传/郭注引)
吕尚钓于磻溪得鱼腹中有玉璜(御览/)
伏生大传云周公兼思三王之道以施于春秋冬夏(困/学)
(纪/闻)

螭猛兽也(欧阳尚/书说)
尚书大传曰周书自泰誓就召诰而盛于洛诰传曰士
卒凫藻言其和睦欢悦如凫之戏于水藻也(埤雅/引)
古者中刑用钻凿(御览/引)
周人以仁接人而天下莫不仁故曰大矣
有德者尊其位而重其禄
诸侯之义非天子之命不得动众起兵杀不义者所以
强干弱枝尊天子卑诸侯也

撞蕤宾在外者皆金声在内者皆玉色(御览/)
大传云周成王时州靡国献狒狒(吴任臣/字汇补)
尚书大传宣王问于春子曰寡人欲行孝弟之义为之
有道乎春子曰昔者卫闻之乐正子曰文王之治岐也
云云(困学/纪闻)
子夏叶拱而进(困学纪闻/引大传)
　余居龙坞之明年借书于赵子公千得困学纪闻太
　平御览二书公千好学而乐与朋友共之其识见有

　过人者今录大传四十馀则皆前书未有得赵子书
　而补之不能忘所自也夫以余之孤陋无所知晓使
　遇天下好学者皆如赵子或藉是可渐补伏书之缺
　不厚幸与噫燕朋逆师燕辟废学吾又叹世之面朋
　而不心者何多也矧余于公千未谋面与南漳子
　
　
　

　
　
　
　
　
　
　
　尚书大传补遗