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上蔡语录 儒家类
提要
(臣/)等谨案上蔡语录三卷宋曾恬胡安国所
录谢良佐语朱子又为删定者也良佐字显
道上蔡人登进士第建中靖国初官京师召
对忤旨出监西京竹木场复坐事废为民事
迹具宋史道学传恬字天隐温陵人安国有
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子年三十岁监潭州南岳庙时生平论著此
为最早据朱子后序称初得括苍吴任写本
二篇皆曾天𨼆所记最后得胡文定公写本
二篇凡书四篇以相参校胡氏上篇五十五
章记文定公问答下篇四十九章与版本吴
氏本略同然时有小异辄因其旧定著为二
篇独板本所增多犹百馀章或失本旨杂他
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放而绝之其馀亦颇刋去而得先生遗语三
十馀章别为一篇凡所定著书三篇云云是
朱子于此书芟薙特严后乾道戊子重为编
次益以良佐与安国手简数条定为今本又
作后记称胡宪于吕祖谦家得江民表辨道
录见所删五十馀章首尾次序无一字之差
然后知果为江氏所著非谢氏之书则去取
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录观之初用朱笔画出合处及再观则不同
乃用粉笔三观则又用墨笔数过之后全与
原看时不同则精思熟读研究至深非漫然
而定也良佐之学以切问近思为要其言论
闳肆足以启发后进惟才高意广不无过中
之弊故语录云看道理不可不仔细程门高
弟如谢上蔡游定夫杨龟山下稍皆入禅学
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意思又云程子诸门人上蔡有上蔡之病龟
山有龟山之病和靖有和靖之病也是合下
见得不周遍差了其论皆颇以良佐近禅为
讥然为良佐作祠记则又云以生意论仁以
实理论诚以常惺惺论敬以求是论穷理其
命意皆精当而直指穷理居敬为入德之门
尤得明道教人之纲领乃深相推重盖良佐
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举其醇似矛盾而非矛盾也合而观之良佐
之短长可见矣乾隆四十六年十月恭校上
总纂官(臣/)纪昀(臣/)陆锡熊(臣/)孙士毅
总 校 官(臣/)陆 费 墀