钦定四库全书
　黄石公三略卷下
夫能扶天下之危者则据天下之安能除天下之忧者
则享天下之乐能救天下之祸者则获天下之福故泽
及于民则贤人归之泽及昆虫则圣人归之贤人所归
则其国强圣人所归则六合同求贤以德致圣以道贤
去则国微圣去则国乖微者危之阶乖者亡之徵
贤人之政降人以体圣人之政降人以心体降可以图

始心降可以保终降体以礼降心以乐所谓乐者非金
石丝竹也谓人乐其家谓人乐其族谓人乐其业谓人
乐其都邑谓人乐其政令谓人乐其道德如此君人者
乃作乐以节之使不失其和故有德之君以乐乐人无
德之君以乐乐身乐人者久而长乐身者不久而亡
释近谋远者劳而无功释远谋近者佚而有终佚政多
忠臣劳政多怨民故曰务广地者荒务广德者强能有
其有者安贪人之有者残残灭之政累世受患造作过

制虽成必败
舍己而教人者逆正己而化人者顺逆者乱之招顺者
治之要
道德仁义礼五者一体也道者人之所蹈德者人之所
得仁者人之所亲义者人之所宜礼者人之所体不可
无一焉故夙兴夜寐礼之制也讨贼报雠义之决也恻
隐之心仁之发也得己得人德之路也使人均平不失
其所道之化也

出君下臣名曰命施于竹帛名曰令奉而行之名曰政
夫命失则令不行令不行则政不立政不立则道不通
道不通则邪臣胜邪臣胜则主威伤
千里迎贤其路远致不肖其路近是以明君舍近而取
远故能全功尚人而下尽力
废一善则众善衰赏一恶则众恶归善者得其祐恶者
受其诛则国安而众善至
众疑无定国众惑无治民疑定惑还国乃可安

一令逆则百令失一恶施则百恶结故善施于顺民恶
加于凶民则令行而无怨使怨治怨是谓逆天使雠治
雠其祸不救治民使平致平以清则民得其所而天下
宁
犯上者尊贪鄙者富虽有圣主不能致其治犯上者诛
贪鄙者拘则化行而众恶消清白之士不可以爵禄得
节义之士不可以刑威胁故明君求贤必观其所以而
致焉致清白之士修其礼致节义之士修其道然后士

可致而名可保
夫圣人君子明盛衰之源通成败之端审治乱之机知
去就之节虽穷不处亡国之位虽贫不食乱邦之粟潜
名抱道者时至而动则极人臣之位德合于己则建殊
绝之功故其道高而名扬于后世
圣人之用兵非乐之也将以诛暴讨乱也夫以义诛不
义若决江河而溉爝火临不测而挤欲坠其克必矣所
以优游恬淡而不进者重伤人物也夫兵者不祥之器

天道恶之不得已而用之是天道也夫人之在道若鱼
之在水得水而生失水而死故君子常惧而不敢失道
豪杰秉职国威乃弱杀生在豪杰国势乃竭豪杰低首
国乃可久杀生在君国乃可安四民用虚国乃无储四
民用足国乃安乐
贤臣内则邪臣外邪臣内则贤臣毙内外失宜祸乱传
世
大臣疑主众奸集聚臣当君尊上下皆昏君当臣处上

下失序
伤贤者殃及三世蔽贤者身受其害嫉贤者其名不全
进贤者福流子孙故君子急于进贤而美名彰焉
利一害百民去城郭利一害万国乃思散去一利百人
乃慕泽去一利万政乃不乱
　
　
　黄石公三略卷下