钦定四库全书
　虎钤经卷三　　　　　　　宋　许洞　撰
　　兵机统论第十二　　　军谋第十三
　　教战第十四　　　　　先谋第十五
　　先胜第十六　　　　　胜败第十七
　　知奸第十八　　　　　夺恃第十九
　　袭虚第二十　　　　　任势第二十一
　　使间第二十二　　　　分守第二十三

　　　兵机统论第十二
臣闻兵者阴也阴之德以虚为用而应于体也月者太
阴之精气也朔望不常何也盖由以虚为变也兵者既
为阴类则其机宜常虚含变以法月也能以虚含变应
敌动必利矣观乎天文之风云星辰有吉凶者天之示
于人也善用兵者得其吉象不可恃之恃之者凶得其
凶象不可惧之惧之者怯苟知天象之吉凶者是虚其
机以应天者也观乎地理山川险易有生死存亡之途

者地之利于人也善用兵者于地理无生死存亡观彼
我之势察去就之情何如然后顺其事而用之苟知地
理之险易者是虚其机以应地者也观乎人事彊弱利
害有胜败之势者事皆系于人也善用兵者能以变合
于事事合于时时合于理无彊弱无利害则败势可以
为胜胜势可变而为败苟知人事之胜败者是虚其机
以应人者也是故善战者杂于凶而难可释杂于吉而
势可壮吉凶交杂而能不惑于用者此可以上不畏天

矣杂于险而事利杂于易而事难险易交杂而能常处
其变者此可以下不畏地矣杂于(一作/其)利而敌见其害
杂于害而我败(一作/驭)其利利害交杂而能不屈于敌者
此可以中不畏人矣知此三者而用兵其尽三才之变
乎自古兵法及臣所著之书其间申明利害者特直指
其形貌言尔以臣所谓能审一时之机者其在天也无
吉凶其在地也无险易其在人也无利害
　　　军谋第十三

用兵之道先正其礼次渊其谋次择其人然后详天地
之利害审人心之去就行赏罚之公慎喜怒之理择进
退之地张攻伐之权明成败之图度主客之用能爱人
之主者可使人舍生而赴死能亲人之身者可使人捐
身而犯难是故先亲于人俾人然后亲之先胜于敌就
敌然后胜之故用兵必以粮储为本谋略为器彊勇为
用锋刅为备禄位为诱斩杀为威彊弱相援勇怯相间
前后相趋左右相赴远近相取利钝相蔽步骑相承长

短相用(长兵短兵/之用也)敌欲坚阵我则突其不意敌欲直冲
我则备其所从攻必先攻其所寡击必先击其所动薄
者可突长者可截乱者可惑疑者可胁夫军之为政也
劳在乎役无度怨在乎赏不均弱在乎逼迫穷在乎绝
地离在乎将失道惧在乎将无勇饥在乎远输渴在乎
穷井军之为逸也乐在乎安静利在乎赏罚当其死在
乎军检正成其功在乎战阵详如此者战阵之术也军
之即于战阵也从生击死从实击虚从整击乱从利击

害从逸击劳从有馀击困穷山陵之战不仰高不逐深
不冲隘不远追水上之战不违风不逆流林中之战不
连翼不相驰草上之战不涉深平陆之战不远离此战
法之利也军之禁也不节语言必泄不峻令行必乱不
行赏士必怠行伍紊乱由于昩暗(一作/旺)在明察以正之
晦夜惊怖在镇静以严之是以知阵之严整军之表也
军吏畏爱将之里也军之所亲将之所存非智贤孰能
与此乎

　　　教战第十四
诸教战阵每五十为队从营缠枪幡至教场左右厢各
依队次解幡立队伍相去各十步分布使均其驻队塞
空去前队二十步列布讫诸营士卒一时即向大将麾
下听令每隔一队定(一作/一)战队即出向前各进五十步
听角声第一声绝诸队即一时散立第二声绝诸队一
时捺枪张弓捲幡拔刀第三声绝诸队一时举枪第四
声绝诸队一时跪膝笼枪坐目看大将黄旗耳听鼓声

黄旗向前亚鼓声动齐喝呜乎(并去/声)齐向前到中间(一/作)
(界/)一时齐唱声杀齐入贼退败讫可趁行三十步审知
贼徒丧败马军从背逐北闻金钲动即须息却行膞上
架枪侧行回身本处散立第一声绝一时捺枪便解幡
旗第二声绝一时举枪第三声绝一时簇队一看大将
处两旗交即五队合为一队即是二百五十人为一队
其队法及捲幡举枪簇队斗战法并依前一看大将处
五旗交即十队为一队即是五百人合为一队其队法

及捲幡举枪簇队斗战法如前听第一声角绝即散二百
五十人为一队如此凡三度即教毕诸士卒一时听大
将赏罚进止第三声角绝即从头引队伍还军
　　　先谋第十五
用兵之要先谋为本是以欲谋行师先谋安民欲谋攻
敌先谋通粮欲谋疏阵先谋地利欲谋胜敌先谋人和
欲谋守据先谋储蓄欲谋彊兵先谋正其赏罚欲谋取
远先谋不失其迩苟有反是而用兵者未有不为损利

而趋害者也是故圣王之兵先务其本本壮则末亦从
而茂矣苟能知利害之本谋以御敌虽有百万之众可
不劳而克矣
　　　先胜第十六
孙子曰胜兵先胜谓先定必胜之术而后举也何谓必
胜许洞曰先务三和次务三有馀次务三必行何谓三
和曰和于国然后可以出军和于军然后可以出阵和
于阵然后可以出战国不和则人心离军不和则教令

乱阵不和则行列不整不先务此三和之道我其可战
耶何谓三有馀曰力有馀食有馀义有馀也力无馀则
困于斗食无馀则怠于时义无馀则吏士怨不务三有
馀之术师其可动耶何谓三必行曰必行其谋则奸机
不成必行其赏则好功者不爱其死必行其罚则有过
者不归咎不能务三必行之道人其可用耶是以知善
务和者公无私舍小惠务大惠善务有馀者力诸事而
不自怠善务必行者兴勇断去犹豫之谓也举是九者

务令预定之于前则万变千机然后动乎其中矣率此
以御敌未有不胜者也故曰胜兵先胜者胜在我也其
在大易曰先天不违之义也
　　　胜败第十七
用兵之术战胜不可专专胜有必败之理战败不可不
专专败有反胜之道战胜而败者有五急难定谋狐疑
不决一败也机巧万端失于迟后二败也机事不密三
败也似勇非勇似怯非怯四败也主将不一五败也此

五者皆战胜而反败也战胜而欲必胜者定谋贵决机
巧贵速机事贵密进退贵审兵权贵一也势败而反胜
者有四吏士饥割所爱啖之(割所爱者谓在急难之中/杀所乘骏马爱妾以啖吏)
(士/也)众有饱之用矣吏士恐惧奋身先之众有勇之用矣
期应不到杀其所昵(所昵者谓所嬖倖或子弟诸姻同/在军中若有主守者犯命则先杀)
(之/也)众有惧之用矣人有疑惑阴为鬼诈(鬼诈者谓诈为/狐鸣将星亮之)
(类也或假托卜/筮百端不一)众有天之用矣(天谓天/所授也)如是者以败为
胜也胜败之术非勇决神智安能行之耶

　　　知奸第十八
敌使来目数动色数异而言肆者刺客也敌未困而请
和者谋也敌卑辞厚币者骄我也使虽频来为寇不止
者侮我也厚货啖我左右者欲搆我密谋也使来言语
辨利欲两国休解者将掩我不备也使言语崛彊者欺
我也敌使有此七者宜细详之将为挟之(谓谒见之时/以操兵者挟)
(辅而/见)谋者反其谋(谓伪诈之却/掩其不备也)骄者反其骄(拒其辞币/使敌人信)
(我为/骄也)侮者凌之(举兵其/无礼)搆者示之(佯不知而反示/之以虚事也)将掩

不备复之(佯听其说反/掩其不备也)欲者诛之(诛无礼/以威敌)留使者不可
久久则知我微不如杀之是以知奸之道兵之本也不
可不审
　　　夺恃第十九
敌无恃不可以为寇欲审者豫审而夺之敌之为梗或
以彊或以隘或以勇或以缓之谓也夺彊以气夺隘以
动夺勇以威夺缓以诱夫敌以力有馀而加于人我则
以缓伺其力衰而乘之此夺气者也敌以崄地壁守或

盈隘而阵我虽士民丰逸不可以彊取守者以利畅其
心否则俟动则攻之阵者以势逼其敌否则俟动随而
冲之此夺隘者也关塞营垒糗粮所扼预于要路伏兵
绝之必力夺其辎重敌可使饥此夺缓者也人逸马良
恃彊轻战可据隘设伏示弱以诱此夺勇者也不知四
夺不足以语奇也兵术万途不可专一先能夺其所恃
则彼力衰半矣
　　　袭虚第二十

袭虚之术有二焉一曰因二曰诱何谓因曰敌兵所向
我亦佯应之别以精兵潜出虚地或攻其垒或断其后
或焚其积聚也何谓诱曰欲敌之要地则不攻而佯攻
其邻大其攻具盛其师旅以诱敌兵敌兵到则勿与战
复与壁守潜以精锐袭所出兵之城而掩其内此二者
皆袭虚之道也
　　　任势第二十一
兵之胜败非人之勇怯也勇者不可必胜怯者不可必

败率由势焉耳势之任者有五一曰乘势二曰气势三
曰假势四曰随势五曰地势势之败者有三焉一曰挫
势二曰支势三曰轻势凡新破大敌将士乐战威名隆
震闻者骇惧回其势而击人者此之谓乘势者也将有
威德部伍严整士有馀勇名誉所加慑如雷霆此之谓
气势者也士卒寡少盛其鼓张其旗为疑兵使敌人震
惧此之谓假势者也因敌疲倦懈怠袭击之此之谓随
势者也合战之地便其干戈利其步骑左右前后无有

陷隐此之谓地势者也用兵者乘此五势未有不能追
亡逐北以建大功也又若累战累北吏士畏于战敌此
之谓挫势者也(挫势者言曾于敌人/挫辱故言势不利也)将无威德谋虑赏
罚不当吏士之心率多离散此之谓支势者也吏士諠
哗不循禁令部伍不肃此之谓轻势者也凡用兵有此
三者未有不败军杀将者焉是故乘(一作/王)势在我可以
指挥进攻矣任(一作/王)势在敌我当有道反能击之若夫
敌有乘势而到者未可与战坚壁固守待之旷日久敌

心必缓于始到矣俟其攻无所拔掠无所得敌之众心
益以慢矣当于中夜潜令骁勇袭其营垒攻其无备乘
其乱出精兵两道击之地势便则两道出不便则一道
出壁中鼓噪应之如此则可以破其敌者矣敌有恃气
势而到者可以后潜精兵伪示以老弱敌进攻则发伏
击之必胜矣何谓也许洞曰乘势加人者止用勇敢疾
速为务鲜能精谋虑彼见老弱必轻进乐(一作/揲)凌之坚
阵以俟一鼓不胜锋必挫反为我乘矣敌有以假势而

列旗鼓之盛埃尘之多者(旗鼓或虚设/埃尘或曳薪)预料敌国兵如
国有十万之众侵伐之地不及五万之师矣降之不溢
三万矣国有百万之众侵伐之地不及五十万之师矣
降之不溢三十万(谓其各有屯授之地及死亡之/所或敌兵不能尽到侵伐之地)以此
料之百万之国其众来者有百万六十七十八十九十
万之旗鼓与号令者必不溢四十万矣馀皆疑兵也十
万之国其众来者有四万五万之旗鼓与号令者此必
不溢三万矣馀皆疑兵也(敌国大小敌众多寡/皆以此类数知之也)是以知

旗鼓多者其兵少矣不可怖但以精兵出其不意必败
矣或敌探我动静者为我所知即诈示以疲倦懈怠使
知之敌必随势而来预于诸间道及通衢阴伏锐兵俟
之(先令细人密探敌人举兵/之期然后设伏以待亦可)过半则邀击之敌得地势
以薄我未可与战坚壁观之持久则众心怠夫得敌有
挫势者可以自外击之敌有支势者可以自内击之(内/攻)
(为用间益其敌/心然后击之也)敌有轻势者可以突之(掩不/备也)此随敌三
败势攻之也以此言之是故多胜者非彊也多败者非

弱也率由势尔夫水之柔弱方圆任性而能蹶(一作/寝)堤
漂石者水之势也火之刚(一作/测)炎亘天而起者火之势
也薪木既灰而灭影者木之势也故用兵之道既知水
火之旺败则尽于势之用矣
　　　使间第二十二
周礼巡国传谋反间也用间之道圣人以用兵决胜不
可不间用间决中不可不密苟非大智孰能臻于是乎
故间之行也观事而举其术有八焉其一曰两国相拒

兵扼其境诈为疲困畏惧潜漏其言厚货啖敌所爱倖
因以所求中之次使使者致玉帛子女与骏马精佩之
饰以求和解觉其骄慢阴选精兵分道早夜兼进以乘
不备此以使者为间者也其二曰获敌生口以所谋漏
(一作/泄)之(谋皆虚者/非实也)俾得闻焉阴缓使遁去令敌得所谋
而信之我行则不然也此以敌人为间者也其三曰敌
来间我诈为不知也及事示之敌得伪事我则出不意
而击之此反求来言以为间也其四曰敌以间来厚赂

之令反其言以间敌此反以来人为间也其五曰与敌
人战佯为小败亟引兵深壁示以惧色乃选言语鄙钝
无智虑者使于敌令盛张皇我使之彊盛俾敌知为间
者必以我为惧以彊词来间也既行即举奇兵随而袭
击之此以明间而为间者也其六曰敌有内宠令心腹
者以金宝馈其家使潜搆敌情此以内嬖为间者也其
七曰敌有谋臣则潜行赂敌亲信搆谗于内外以事应
谗者言使君臣相疑自相残害此以谗人为间也其八

曰求敌所委信者副其所欲阴求其动静言语者此以
乡人为间者也是以知间者兵家之要妙也苟非贤智
莫能用之故用间之道在乎微密潜诚此良将之所注
意也
　　　分守第二十三
守备不可以间善守者如环使敌不得其间而入焉夫
人之治身者血脉往来通畅于四肢则安宁矣或一脉
不来一气不通未有免于病者是以善用兵者虽困屯

急难则如首尾相顾而不穷斯为妙矣
　
　
　
　
　
　
　虎钤经卷三